Reflexiones Peruanas Nº 276

Wilfredo Ardito Vega

Un antiguo alumno, ahora abogado, me invitó a la presentación que tenía como parte del Centro de Música y Danzas de la Universidad Católica (CEMDUC) por el Día de la Canción Criolla. Muchos amigos míos y uno de mis hermanos han participado en el CEMDUC y sus espectáculos me agradan mucho, ya sean de música criolla, danzas andinas o sikuris puneños.

Por mi parte, invité a José Aylwin, un amigo antropólogo chileno de visita por Lima, pero antes lo acompañé a las tiendas de artesanía que están en Petit Thouars, al lado de Hiraoka

-¿No te incomoda venir acá? –me preguntó José.

-Claro que no –le respondí –. Me gusta mucho.

De hecho, encontré varias novedades: existen cada vez más imágenes de la cerámica de Chancay, antes desconocida. También hay ahora polos del perro peruano sin pelo y otros de Cholo Potter, donde los protagonistas de Harry Potter aparecen con ponchos y chullos en Machu Picchu.

Visitamos el puesto donde se venden las hermosas tablas de Sarhua, que muestran las costumbres de esta comunidad ayacuchana. Le enseñé a José los rituales para la construcción de una casa, el matrimonio o los funerales, así como una nueva escena: una pareja de turistas visitando la comunidad. Viendo nuestro interés, la joven vendedora nos indicó:

-El pintor es el señor que está afuera.

A la entrada del puesto había un hombre de unos sesenta años, con casaca marrón, las manos en los bolsillos.  Me pareció que nos miraba con expresión distraída. 

Efectivamente, era el señor Primitivo Evanán, autor de todas las maravillas que tenía ante mis ojos y que tanto he admirado yo  Le estreché la mano con emoción y luego, cuando comencé a conversar, me di cuenta que había juzgado mal su expresión. Estaba casi sordo.

-Una bomba del tiempo del terrorismo me dejó así –explicó- Eso fue en el año 1982.

Pensé en cuantos ayacuchanos como él acarreaban todavía las secuelas de la violencia, mientras el Estado y la sociedad preferían no fijarse mucho en ello. 

Después que José compró telas shipibas, cerámicas Chancay y pulseritas de huayruros para su hija, nos dirigimos hacia el Centro Cultural Ricardo Palma, para la presentación del CEMDUC. 

Como suele suceder en Lima, pasábamos de las expresiones culturales indígenas a las criollas. Ya al atravesar el parque de Miraflores, en el anfiteatro Chabuca Granda, había una multitud ante un conjunto que tocaba Contigo Perú. Sin embargo, cuando enrumbamos por la avenida Larco, nuestro paso se hizo cada vez más lento debido a otra expresión cultural: centenares de padres de familia habían decidido sacar a pasear de la mano a sus hijos disfrazados, algunos de los cuales estaban emprendiendo la mayor caminata de su vida. 

Aunque supuestamente el paseo se realizaba con ocasión del Halloween, poquísimos disfraces eran alusivos a brujas o monstruos. La mayoría eran gitanas, odaliscas, vaqueros, chalanes o hadas. Los más pequeñitos, que no pueden decidir, estaban disfrazados de conejitos o dragoncitos. 

Por fin llegamos al Centro Cultural, donde los jóvenes integrantes del CEMDUC ofrecieron a un auditorio abarrotado de gente una serie de valses, mazurcas, landós,  tonderos, décimas y festejos. Eso sí, en lugar de piezas como Regresa o Fina Estampa, prefirieron rescatar del olvido temas menos conocidos.  De esta forma, de todo el repertorio, yo sólo conocía el vals Idolatría, gracias precisamente a una presentación anterior.

Chalena Vásquez, la directora, que ha apoyado mucho las actividades contra el racismo, aprovechó para hablar, entre cada marinera, polca o panalivio, sobre la multiculturalidad, los derechos humanos y el medio ambiente.  Explicó también cómo la música criolla provenía de una adaptación de diversos elementos culturales. Precisamente, tocaron La Fonda China, un tema de los años cuarenta que parecía un himno a la diversidad de la gastronomía peruana, desde el menestrón, de procedencia italiana, hasta el anticucho, legado afroperuano y el lomo saltado, de origen chino.

Y como sucede siempre en las presentaciones del CEMDUC, el público, en su mayoría extasiadas señoras miraflorinas, pero también muchos jóvenes, terminó ovacionando de pie a los músicos y los bailarines.

A la salida, cuando en la avenida Larco volvimos a encontrar el desfile de niños disfrazados de la mano de sus padres, me pareció que estaba ante otra simpática adaptación cultural: despojar al Halloween de sus elementos terroríficos, para convertirlo en una masiva celebración familiar.

A las diez de la noche, el parque de Miraflores estaba lleno de niños, disfrazados y no, que se divertían en los juegos y correteaban por los jardines. En un sábado normal, todos ellos seguramente a esa hora estarían en casa, durmiendo o matando el tiempo con algún programa cómico de televisión poco apto para niños.

Para mí, lo mejor de una práctica cultural no es tanto que sea tradicional o novedosa, que sea una creación o una recreación, que se trate de una adaptación o de un rescate, sino que esa práctica haga felices a las personas y la noche del sábado, por razones aparentemente muy diferentes, vi a mucha gente feliz. 

Además…

-Siete policías involucrados en las ejecuciones extrajudiciales cometidas en Trujillo el año pasado fueron ascendidos, al mismo tiempo que renunció la Fiscal a cargo de la única denuncia al respecto que hasta ahora no ha sido archivada. La casa de uno de los familiares de las personas fallecidas ha sido abaleada.

-Mientras se anuncia que el Museo de la Memoria tendrá sede en Miraflores, el Estado continúa ignorando las demandas de los familiares de las víctimas de la violencia: gracias a la ausencia de recursos, el Consejo de Reparaciones ha dejado de funcionar.

-Para quienes creen que durante el gobierno de Alejandro Toledo no se violaron los derechos humanos, vean este video sobre la muerte de Melanio García y los abusos hacia otros campesinos piuranos cometidos por la Policía en las instalaciones de la empresa minera Majaz: http://www.vimeo.com/7086921

-Felicitamos a la Municipalidad de Imaza-Chiriaco por la Ordenanza que dispone que el awajún se emplee, junto con el castellano, como idioma oficial en resoluciones municipales y establecimientos públicos. Esta norma debería incorporarse a otros municipios amazónicos con población predominantemente indígena.

-Hablando de la Amazonía, el gobierno peruano deberá responder esta semana ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por diversos temas, desde el derecho a la consulta hasta el hostigamiento a los dirigentes indígenas.

-Agradecemos a la empresa Haz Global Solutions por su compromiso de no volver a publicar avisos discriminatorios. 

-El Colegio Nuestra Señora de la Consolación puede ser severamente sancionado por la publicación de una oferta de empleo que solicita “buena presencia”.

El aporte (sobre la RP 275: ¡Ese color nos vuelve locos!):

-Mi novio y yo hemos recordado con una sonrisa nuestro encuentro con el señor Isaac Humala. Te cuento que en mis viajes por Sudamérica siempre me preguntaba por qué las chicas aspiraban a parecer más “occidentales” tiñéndose el cabello de rubio y siguiendo nuestros cánones de belleza. Para nosotros, los europeos, la belleza sudamericana no tiene comparación, precisamente porque es algo único. Si le preguntas a cualquier muchacho italiano si prefiere el tipo europeo o sudamericano, te contestará que prefiere a las chicas sudamericanas (Giulia, la protagonista de la RP 275).

-En la diversidad está la belleza, las flores son de colores, las mariposas son de colores, el mundo es de colores ¡Sólo tenemos que aceptarnos y vernos bellos o bellas!! (Milly Paredes).

-Debemos reconocer/descubrir también la belleza de  quienes somos totalmente mezclados e imprecisos; peruanas y peruanos que tenemos de inga y de mandinga (Erika Izquierdo Paiva).

-Insisto en que tenemos que pensar en el Día del Orgullo Cholo (Noelia Ponce, la abogada citada en la RP 275).

-Creo que voy a viajar a Italia (la secretaria de una ONG). 

-Mi enamorada tiene una hermosa piel morena y ella sabe bien cómo me encanta  (un abogado y guitarrista).

-Yo vivo en Estados Unidos donde, de manera absurda, a quienes tienen rasgos indígenas les llaman "latinos". En mi caso, es muy frecuente que los más atraídos por mi apariencia física sean los blancos y también a los negros les gusta mucho la apariencia de los indígenas.   Los peruanos, en cambio, tienden a idealizar la belleza europea (Carlos Quiroz, desde Washington).

-¡Qué tal tema! Intenso, cotidiano, esquivo... A mi edad, sentirme más o menos guapo ya no es tan importante como en la adolescencia; pero ahora a la vez me siento claramente cholo o andino, también negro y supongo que con algo de blanco… ¿Quién soy?

Por otro lado, cuando me sorprendía la riqueza racial en mi familia, una de las ideas que más me gustó fue que nuestra diversidad era resultado del amor sin barreras de mis ancestros: hombres y mujeres que se amaron para recrear los colores en nuestras pieles, haciendo que el mundo fuera más lindo.

El tema de la construcción de nuestra identidad, para quienes somos hijos de esta riqueza racial es un tema crucial y ausente en nuestro espacio público (Delfín Pino).

-Tu artículo me hizo recordar a una señora trujillana muy blanca, tía de mi mejor amiga del colegio, que hace unos veinte años me dijo: "¡Ay hijita, tú tendrás que casarte con un blanco: es que tienes que mejorar tu raza...!". Mi amiga no sabía qué hacer y me pidió disculpas... Yo me quedé entonces callada, pero si hubiera sido tan consciente como ahora de mi ascendencia afroperuana, le hubiera respondido a la doña como Dios manda (una profesora de un colegio religioso).

- Yo hice mi tesis sobre parejas formadas por hombres latinos y mujeres austriacas y solía escuchar a los latinos decir que en Austria sí eran considerados atractivos. Sin embargo allá también hay mucho racismo. Muchas veces, los padres rechazan al novio de su hija, generando un problema muy fuerte para la pareja. Parece que hay claramente una diferencia generacional al respecto, pero también entre los jóvenes hay quienes aprecian la belleza foránea y quienes rechazan a extranjeros de piel oscura. 

Es interesante también lo que ocurre con las clases sociales: dentro de una misma sociedad, las personas que pertenecen a clases diferentes rara vez se mezclan, pero un extranjero sí lo puede hacer. Es que desconoce los códigos culturales existentes en la otra sociedad, como el acento, la ropa, el corte de pelo, la manera de pintarse y puede cruzar fronteras sin darse cuenta.

En general me llama muchas veces la atención, cuán importante es el aspecto físico en el Perú, cuánto se habla de belleza, cuánto se comenta sobre si alguien es gordo o no, si ha adelgazado o debería adelgazar. Sería muy positivo dar un giro de 180 grados dejando este tipo de discurso. Después de todo, ¿por qué debemos basar buena parte de nuestra autoestima en el aspecto físico, algo que casi no podemos modificar? Es preferible exigir que las personas (y nosotros mismos) seamos valorados en base a otros criterios, como la forma en que tratamos a los demás. (Karim Eckert, desde Viena).

La frase W:

Si alguien quiere causar auténtico terror en noche de Halloween, o cualquier noche, basta que toque la puerta de una casa y grite: ¡Somos abogados!

Audiencia en la CIDH 

Ronald Gamarra: “El Gobierno no quiere implementar recomendaciones de la CVR”

El secretario ejecutivo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), Ronald Gamarra Herrera manifestó que existe un marcado rechazo del actual Gobierno Peruano por no implementar las recomendaciones del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), causando así el estancamiento de los procesos de búsqueda de verdad y justicia que exigen las víctimas (y sus familiares) del conflicto armado interno que padeció el Perú. Esta declaración fue formulada en la audiencia temática sobre el cumplimiento de las recomendaciones de la CVR celebrada hoy por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en la sede de la Organización de Estados Americanos (OEA), en Washington.

Ronald Gamarra advirtió que el Gobierno, en vez de asumir el Informe de la CVR como un norte moral que guíe la recuperación y el progreso del país y sus instituciones, insiste en desacreditar la valía de su aporte. “El vicepresidente Giampietri afirma que la CVR no ha aportado nada para la pacificación y el ministro de Defensa, Rafael Rey afirma que las Fuerzas Armadas no cometieron crímenes de lesa humanidad”, puntualizó.

“En medio de esta situación crítica, se producen atentados contra la vida e integridad personal, hostilizaciones y agresiones contra los defensores de derechos humanos, como el caso de Salomón Lerner, expresidente de la CVR, quien fue víctima de una amenaza directa contra su vida; actos de agresión como éste no son investigados seriamente y a profundidad por parte del Estado”, remarcó el secretario ejecutivo de la CNDDHH.

Por otro lado, Gamarra enumeró los diversos obstáculos que se presentan en la investigación de las violaciones de derechos humanos por parte del Estado. Según el Ministerio Público, las fiscalías superiores y supraprovinciales tienen a su cargo 1,084 investigaciones de casos de violaciones de derechos humanos. Sin embargo, seis años después de iniciadas, por lo menos el 92% de las investigaciones llevadas por el Ministerio Público se mantienen en sede fiscal, la inmensa mayoría en trámite y algunas decenas en archivo provisional.

Asimismo el Ministerio Público no ha avanzado en las investigaciones sobre violencia sexual ocurrida durante el conflicto armado, particularmente de las violaciones sexuales. Tampoco ha avanzado en las investigaciones de las causas en los que las víctimas son menores de edad, como es el caso de Putis.

En otro momento de su intervención, Gamarra Herrera manifestó la preocupación de la CNDDHH por el apoyo limitado del gobierno al Consejo de Reparaciones. Esta situación ha llevado a la paralización del trabajo del CR, pese a que se encuentra pendiente de revisión aproximadamente 28 mil expedientes y que a la fecha no se ha entregado a una sola  víctima alguna reparación económica de carácter individual.

Finalmente, se solicitó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos  formular las siguientes recomendaciones al Estado peruano:

* Disponer la implementación de medidas para el efectivo impulso de las investigaciones que pongan fin a las dilaciones y el excesivo retardo en las mismas, a efectos de que las mismas puedan agotar las diligencias y gestiones de investigación y reunir los elementos de prueba para la determinación de las responsabilidades, exigiendo, además, que los respectivos organismos del Estado colaboren plenamente con los órganos jurisdiccionales con la entrega de información sobre los casos que obre en su poder.
 

* Se dicten las medidas pertinentes y necesarias para fortalecer el sistema de administración de justicia penal especializado para la investigación y juzgamiento de los crímenes contra los derechos humanos, especialmente, aquellas dirigidas a establecer la itinerancia de las salas penales, a fin de evitar que las víctimas y sus familiares  realicen largos viajes que atenten contra su seguridad y economía para hacer un seguimiento de los procesos penales instaurados en la ciudad de Lima, desconcentrando el conocimiento de los casos de los órganos jurisdiccionales de Lima y revirtiendo la pérdida de la exclusividad de su labor.
 

* Garantizar que el conocimiento de las investigaciones y los procesos judiciales en materia de derechos humanos y crímenes de lesa humanidad, sea asumidos por fiscales y magistrados debida y previamente entrenados y capacitados en esta materia, en Derecho Internacional de los Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario y materias vinculadas. 

 
* Que se asignen los recursos económicos necesarios, destinándose las partidas presupuestarias correspondientes, para evitar el cierre del Consejo de Reparaciones, a fin de evitar paralizar el proceso de registro de victimas, asegurando continuidad del proceso integral de reparaciones de las víctimas del conflicto armado interno.
 

* Legitimar las reformas institucionales recomendadas en el Informe Final de la CVR, garantizándose la constitucionalidad de las medidas y normas referidas a la justicia militar, los regímenes de excepción y la adecuación de la legislación penal nacional a los estándares de protección del derecho internacional, a fin de avanzar en la construcción de las verdaderas garantías de no repetición del conflicto armado, afirmando la democracia con justicia social. 

 

03 de noviembre 2009 

 

 

 Ver informe completo 

 

http://blog.dhperu.org/?p=5360 

Para mayor información visite www.dhperu.org  |  blog.dhperu.org

“ANPE HACIA LA COMPETIVIDAD Y CUIDANDO EL MEDIO AMBIENTE”

Del 17 al 18  de Noviembre del 2009, en el  Auditórium principal UNALM Universidad Nacional Agraria La Molina Lima Perú

ANTECEDENTES

La Asociación Nacional de Productores Ecológicos del Perú –ANPE-PERU creada en junio de 1998, es una organización que está formada  por 22 bases  regionales del Perú legalmente constituidas, que se integran como organización nacional para el impulso y desarrollo de la producción agroecológica a nivel nacional. En el desarrollo de su propuesta ANPE prioriza temas como la agrobiodiversidad y la interculturalidad; la promoción de mercados locales y para el fortalecimiento de organizaciones regionales.  Se ha convertido en una institución referente en el movimiento agroecológico nacional e internacional.

ANPE como organización representativa de los pequeños agricultores ecológicos  en el Perú, ha orientado a consolidar su trabajo mediante la participación en espacios de diálogo, de concertación y de lanzamiento de propuestas de desarrollo que articulen  las actividades de la pequeña agricultura, con los sectores oficiales del estado, académicos y consumidores.

En estos espacios  ha coincidido con las instituciones con las que siguen líneas de trabajo en común  a fin de intercambiar experiencias, hacer sinergias y desarrollo conjunto. En el proceso de fortalecimiento organizacional la estructura formal de la organización se ha mantenido, pero cada instancia Regional busca su propia dinámica de trabajo Regional a través de macro encuentros Regionales de Norte Centro, Sur y Nororiente. Una de las actividades desarrolladas por ANPE en las que se puede apreciar su desarrollo institucional y nivel de convocatoria como organización nacional se ve reflejada en los Encuentros Nacionales de Productores Ecológicos que se desarrollan anualmente en diferentes zonas del país y que al 2009 se celebrará el XIII ENPE en  la Ciudad de Lima.  La Agenda del Encuentro    Nacional ha sido definida por el Consejo Directivo Nacional, el  Consejo Consultivo de Asesores y el Equipo Técnico, donde mediante conferencias magistrales y talleres,  demostrarán las diferentes realidades de su afán para producir sano, cuidar el medio ambiente, los recursos  naturales, el involucramiento de los jóvenes y elevar el status de la mujer campesina agro ecológica

RESUMEN EJECUTIVO

El Encuentro Nacional. Es el espacio para el análisis   de procesos de integración,

como parte de la construcción de una integración sólida desde y para los pueblos, basada en relaciones de solidaridad, equidad y reciprocidad. Este marco  es una gran oportunidad  para que el Movimiento Agroecológico ponga en la agenda de debate oficial y de la agricultura ecológica la necesidad de desarrollar alternativas políticas y sociales que contribuyan a la soberanía alimentaria, al desarrollo sostenible, la promoción de los  mercados locales Regionales y concertación con las autoridades públicas y privadas.

• Conferencias magistrales, nacional e internacional: donde se desarrolla diversos aspectos conceptuales de la agricultura ecológica,  hasta el análisis de las políticas del Estado,() específicos como metodologías de capacitación en agricultura ecológica, conservación “in situ” de la agrobiodiversidad, investigación y ensayos en parcelas,  certificación participativa, incidencias políticas y normas y estrategias nuevas para la comercialización de productos. .
• Exposición de experiencias entre agricultores: Consiste en una conferencia de intercambio de conocimientos validados entre agricultores que han realizado una investigación participativa de tecnologías tradicionales. Con un mes de anticipado presentan sus ponencias los agricultores que  tienen como  premios por el ENPE. La selección y calificación está constituida por los Integrantes del Consejo Consultivo de Asesores de ANPE. Las experiencias  se publican en la memoria de los ENPEs.
• Los Intercambios  de experiencias a parcelas exitosas e ínter aprendizaje: Se efectúan visitas de campo  a experiencias validadas de Agricultura Ecológica, aplicando el método del Inter – aprendizaje “de campesino a campesino” en la región.                

Las pasantías a parcelas exitosas para el inter-aprendizaje, tiene como propósito aprender haciendo, basándose en la enseñanza de campesino a campesino. Los lugares de visita próximamente le enviaremos

• Asamblea Nacional de Delegados de la ANPE PERÚ: Tiene en su  agenda la discusión del balance anual presentado por el Presidente, balance económico administrativo presentado por el tesorero y Director Ejecutivo, modificación del proyecto de Estatuto. Todo esto es parte del proceso hacia un objetivo común del Encuentro nacional.

Objetivos del Evento

1. Dinamizar y fortalecer las estructuras organizativas de las Bases Regionales de productores ecológicos partiendo de dos principales pilares: el capital humano a través de la aportación de conocimientos y el capital social a nivel de la Asociatividad para la competitividad de los productores Ecológicos.
2. Recoger reflexiones y contribuciones a partir del tratamiento de sus temas prioritarios: Fortalecimiento Institucional Organizacional, Promoción de la Agro-biodiversidad, Mercados y Sistemas Participativos de Garantía e Incidencia Política.
3. Promover el desarrollo de capacidades locales, difusión, comunicación, mediante el Inter- aprendizaje  de experiencias exitosas.

RESULTADOS ESPERADOS  

• Ha logrado organizar y fortalecer  a  los productores ecológicos  la movilización y la creación de conciencia como tareas fundamentales
• Que los productores ecológicos  han fortalecido y creado un escenario de intercambio de experiencias, miden sus capacidades de análisis y concertación entre ellos mismos y las autoridades involucradas en el tema, acceden a información especializada
• Se ha logrado  fortalecer  las Asociaciones Regionales, Provinciales y sectoriales, definiendo los roles   protagónicos en el desarrollo de la agricultura y su mejor integración a los mercados locales. Implementando una certificación alternativa denominado Sistema de Garantía Participativo
• Ha logrado construir alianzas estratégicas para el desarrollo de la agricultura ecológica
• Cuenta con documentos sistematizados de las experiencias para las réplicas y se aprobó una declaración  que los productores acuerdan denominarla CARTA VERDE.  

METODOLÓGIA

.

  Para la conformación, desarrollo y discusión de los diferentes temas en cada  región están asignados 4 delegados: el presidente regional de ARPEs, un productor elegido por el Consejo directivo, un@ joven de productor, una mujer productora. Las ARPEs puede individualmente hacer las gestiones para llevar más delegados, la misma las instituciones pueden convocar a los productores en ese caso oportunamente nos informe con tiempo para proveer las parte logística. 

Todos los participantes al evento tienen su cuota de inscripción mínima 10% del costo total de la organización como contraparte local.

La actividad de la conferencia magistral:

• Conferencias, en donde presentarán los temas de  actualizados de interés.
• Talleres constituidos en 5 mesas de Trabajo de análisis interna y externa, estrategias al futuro como una  conclusión del encuentro Nacional.

PROGRAMA GENERAL

 PRIMER DIA

1. Conferencia (MAÑANA )

• Políticas Ambientales para el siglo XXI  Frente a cambio climático
• Principios y definiciones de la Agricultura Ecológica u Orgánica:  
• Retos y logros de Suelos, Semillas Ecológicas de la agrobiodiversidad 
• Gestión de conocimientos locales y tradicionales para la agrobiodiversidad.
• Políticas para la promoción de desarrollo de mercados

1. Talleres de Trabajo. TARDE

Se conformarán talleres  de trabajo para propiciar un intercambio y discusión alrededor de los siguientes temas motivadores. En cada mesa habrá un facilitador una exposición de motivación

1. Liderazgo e incidencia para Políticas Públicas  de agricultura ecológica: experiencias Gobiernos locales
2. Fortalecimiento de mercados locales y La certificación
3. Conservación de la agrobiodiversidad suelos y Semillas
4. Protagonismo Juvenil en la Agricultura Ecológica.
5. Equidad de Género en el  Desarrollo de la Agricultura Ecológica

SEGUNDO  DIA

1. PANELES  DE CONVERSATORIO  (MAÑANA )

   Se conformarán 3 Paneles con la participación de instituciones reconocidas en el Tema .

• PRIMER PANEL Gastronomía oportunidad para la Soberanía  Alimentaria ( alianza Cocineros y productores)  
• SEGUNDO PANEL Cooperación Internacional para el desarrollo sostenible de agricultura ecológica y Oportunidades de mercados locales 
• TERCER PANEL Rol del consumidor, bioseguridad Mecanismo de acercamiento productor-consumidor.

1. Talleres de Trabajo. TARDE

Se conformarán 5 talleres de trabajo para propiciar debate de análisis y estrategias de futuro cada mesa habrá un facilitador una exposición de motivación

1. Liderazgo e incidencia para Políticas Públicas  de agricultura ecológica: experiencias Gobiernos locales
2. Fortalecimiento de mercados locales y La certificación (aspectos positivos y aspectos adversos)
3. ( alianza Cocineros y productores)  
4. Conservación de la agrobiodiversidad suelos y Semillas
5. Protagonismo Juvenil en la Agricultura Ecológica.
6. Equidad de Género en el  Desarrollo de la Agricultura Ecológica

LUGAR

Universidad Nacional Agraria La Molina Lima Perú

Auditórium Principal UNALM  17 al 18  de noviembre del 2009

INVERSIÓN

La inversión estará destinada principalmente a cubrir gastos de materiales, comunicación y difusión del evento

• Costo de participantes socios inscritos elegidos de  ARPEs  que son 4 delegados con credenciales que tienen derecho alimentación, alojamiento, movilidad completa, certificados S/. 20.00  
• Estudiantes y público en general  derecho a materiales, y certificados y refrigerio  S/.20.00
• Costo de participantes profesionales en general solo materiales y refrigerios certificados     S/. 50.00

Para inscripciones participantes locales:

                            En efectivo o cheque a nombre de  ANPE PERU

                            Depósito en cuenta de Banco Continental Las Cuentas Bancarias  a nombre de ANPE PERU: En Banco Continental del Perú.

Cuenta Corriente en Dólares Americanos  011- 147 – 0100050870.

Cuenta Corriente en nuevos soles           011-   147 – 0100028603.

Fuente La Primera

En el auditorio Ricardo Palma (2do piso de la Torre), en la Universidad Ricardo Palma, se presentó el polémico libro "Crisis capitalista global y fin del marxismo", cuyo autor es Gerardo Alcántara Salazar. Los comentaristas fueron Fernando Rosas Moscoso, Eduardo Arroyo Laguna y Carlos Alvarado de Piérola.

Alcántara es catedrático de la Facultad de Derecho de la UNMSM. "Crisis capitalista global y fin del marxismo", es un libro que intenta responder qué significa la crisis del capitalismo global iniciada en el segundo semestre del 2008 y, le sirve al autor para analizar el significado del neoliberalismo.

A la luz de El capital de Marx, formula una importante preocupación que si es posible descartar o no la vigencia del marxismo. Hay que leer este libro escrito con un lenguaje limpio y uso de instrumento de análisis de modo ejemplar.

Gerardo Alcántara Salazar ha publicado El extraño mundo de la brujería, Sociología del Tercer Milenio, El Perú frente a la globalización.

Dr. Godofredo Arauzo

La Reserva Nacional de Junín o lago de Junín, conocido también con los nombres de lago de Chinchaycocha o de los Reyes se halla en las Regiones de Junín y Cerro de Pasco, a 4100 m.s.n.m; rodeada de la meseta de Bombón o Pampa de Junín y las lagunas de Laulicocha, Chacacancha, Tauli, Cusicocha, Ahuascocha, Rusquicocha, Cachachuco, Alcacocha, Cashua y otros. Es el 2do. lago más grande del Perú después del Titicaca y el más alto del mundo; de 53,000 hectáreas de extensión.

Se estableció la Reserva Nacional de Junín el 7 de Agosto de 1974 por Decreto Supremo N° 075-74-AG y declarada Humedal de Importancia Internacional el 20 de Enero de 1997 por ser el Humedal más importante del Perú y del mundo, para conservar de manera integral el ecosistema, la biodiversidad y las bellezas escénicas del lago, así como contribuir al desarrollo social y económico de la región a través del aprovechamiento sostenible de sus recursos naturales renovables. Estos objetivos quedaron solamente en el papel.

Desembocan en el lago los ríos San Juan marcadamente contaminado y el Chacachimpa que era de aguas cristalinas, pero por la eliminación de las aguas servidas de la ciudad de Junín se contaminó. Otros ríos menores que desemboca en este lago son: Yahuarmayo, Maraychaca, Condorcocha, Huasán y otros.

Nace de este lago el río Mantaro muerto en el 100% en su fauna y flora. que después de recorrer 724 kilómetros se une con el río Apurimac para formar el río Ene, tributario del río Amazonas que desemboca en el Atlántico.

En 1978 de detectaron 98 otros afirman 149 especies de aves nativas, migratorias y ocasionales y en 1998 hallaron solamente 37 especies.

En pocos lugares del Perú y del mundo era posible observar tantas aves acuáticas altoandinas juntas: gallaretas, ojojos o pollas de agua gigante, flamencos, más de diez especies de patos, yanavicos o ibis andinos, el ganso andino (huallata o Huachua) entre muchas otras; siendo el ave endémico el zambullidor PODICEPS TACZANOWSKII, ave que no vuela; se moviliza por debajo del agua; esta especie vivía exclusivamente en este lago.

En 1998 INRENA detectó solamente UNO. Está extinguido. Los optimistas aceptan que está aumentando; probablemente confunden con el podiceps occipitales juninensis o el podiceps chilensis morrisoni, que son otras especies de podiceps.

Esta especie ha desaparecido por inanición; su alimento principal el ORESTIAS (chalua) desapareció del lago por la contaminación; también ha desaparecido por intoxicación por el cobre, la rana gigante de Junín -BATRACHOPRYNUS MACROSTOMUS-, que llegaban a pesar hasta dos kilos. Ha desaparecido también del lago de Junín la TRUCHA, pez que fue introducido por la Cerro de Pasco Cooper Corporation en 1926.

En 1978 censaron 368 especies de vegetales; en 1998, solamente 26 especies: la vegetación predominante estaba representada por Poáceas distribuidas en matas, como el crespillo (Calamagrostis sp.), especies Festuca sp. y Stipa brachyphylla, conocidas comúnmente como ichu, así como por totorales (Juncus andicola), que conforman islotes donde se desarrollan especies como el mirmo o cheuga (Scirpus californicus); desaparecieron también los zooplacton y fitoplacton

La contaminación marcada y el manejo inadecuado del lago con fines energéticos han afectado los ecosistemas y la biodiversidad en cerca del 90%, en su mayoría irreversibles.

Los agentes contaminantes, relaves, metales pesados y aguas ácidas, eliminados por los centros mineros: Volcán, Brocal, Tinyahuarco y concentradora de Huaraucaca, llegan al lago por intermedio del Río San Juan.

El espejo de agua del lago es regulado con fines energético desde 1934. El cierre y apertura de la compuerta de la represa Upamayo, ocasiona vaivenes del agua que ha ocasionado daños irreversibles en los ecosistemas y dispersa la contaminación; ha destruido 80.000 hectáreas de terreno agrícola ganadero.

La Reserva Nacional de Junín está también en vías de colmatación por la sedimentación de los relaves desde 1902, eutrofización por el ingreso de material orgánico, depredado en su fauna y flora en más del 90 % y dañado en forma irreversible sus ecosistemas y biodiversidad.

Hagamos algo para evitar la muerte anunciada de esta Reserva; no nos pertenece; es la herencia de nuestros hijos

Contactos:

Dr. Godofredo Arauzo

godo_ara@hotmail.com

Sullana, 07 de Noviembre del 2009

Señores:

Ministerio del  Ambiente

Atn.: Ing° MSc. Manuel Eduardo Jiménez Quevedo; Servicios Nacional de Denuncias Ambientales
SINADA - OEFA
MINAM

Lima.-

Ingeniero Jiménez:

Quiero manifestarle mi honda preocupación por  vuestra  respuesta al señor Gustavo Morales Gallo (Copia adjunta), quien viene denunciando la grave contaminación que sufre el río Chira, esto  por efecto del vertimiento directo a su cause de las aguas servidas de la ciudad de Sullana y de otras, capital de la provincia del mismo nombre, de la  Región Piura.

Por su respuesta,  nos queda una mala  impresión que usted no  aprobó  el curso básico escolar de geografía. Considero, igualmente, muy preocupante –para todos los contribuyentes- que nuestros aportes al fisco no están bien invertidos en un profesional  desinformado a cargo del Servicio Nacional de Denuncias Ambientales.

Le sugiero –antes de emitir alguna respuesta- informarse mejor. En buscadores, como www.google.com.pe, usted puede  escribir  la frase:  “la grave contaminación del río chira” y  va poder  encontrar innumerable cantidad de paginas  informando sobre el mencionado  problema,  que afecta a miles de pobladores y a uno de los ríos, que es considerado como una de las reservas de agua del planeta.

Debo precisarle,  Ing. Jiménez, que los sullaneros recurrimos a otras instancias gubernamentales con las mejores intensiones del mundo, ya que las burocráticas oficinas del gobierno regional de Piura  y  la municipalidad de Sullana –no la de Piura- a las que usted recomienda  no han podido o no quieren solucionar  este grave problema.

Le informo, igualmente,  que con fecha: Jueves 7 de Octubre 2004, se público en la separata de Normas Legales del Diario Oficial “El Peruano”, la Ordenanza Nº047-2004-GRP-CR, emitida por el Consejo Regional del Gobierno Región Piura, en donde: “Declaran de necesidad y utilidad pública e impacto regional la descontaminación del río Chira” (VER:  http://www.mintra.gob.pe/contenidos/legislacion/dispositivos_legales/NL2004/NL20041007.pdf  ).    para que usted puede tener una idea más amplia del problema, espero pueda abrir la web de EL PERUANO y empaparse más del asunto. Desde el año 2004 a la fecha no se hace nada, registrando este río 24,000 coliforme fecales por cada 100 mmllt de agua.(Análisis efectuados por DIGESA-MINSA)

Esperamos que tome con mas seriedad y profesionalismo este grave problema que afecta al RIO CHIRA, que es parte de la Reserva de la Biosfera del Noroeste, patrimonio de toda la humanidad y parte del programa mundial  “El Hombre y la Biosfera”  (MAB) y como tal; debe ser respetado,  exigiendo que se considere el marco de protección conferido por la UNESCO,  el cual obligatoriamente debe ser cumplido por el gobierno de Perú y para esto deberemos sintetizar muchas leyes internacionales y nacionales al respecto, que son las generadoras y creadoras del Ministerio del Ambiente, en donde usted labora.

Atentamente.,

Juan Uriol Tassara

Periodista del Diario Digital “El Regional de Piura”

www.elregionalpiura.com.pe

 DNI: 03581194

 Dirección domiciliaria: Av. José de Lama 326 Sullana

Telf. Domic. 073-504010    Of.  501126 – 506677  Fax. 073 502642

Celular: 949411570

NOTA: Aquí puede tener acceso a entrevista con el Ministro A. Brack,  realizada en el III Encuentro de Presidente de Perú y Ecuador, del 22 Oct. En Piura

Hacer click : http://www.elregionalpiura.com.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=1020:brack-chira&catid=77:sullana&Itemid=177

----- Mensaje reenviado ----
De: Denuncias OEFA
Para: denuncias@oefa. gob.pe; gmoralesgallo@ yahoo.com
Enviado: vie, noviembre 6, 2009 12:33:20 PM
Asunto: DENUNCIA A MUNICIPIO

SEÑOR:
GUSTAVO MORALES GALLO
Javier Prado # 1104.Dpto.701. San Isidro
LIMA,-

Con mis atentos saludos, le agradezco su Denuncia, pero es necesario que conozca, que por Ley Ambiental, el OEFA es quien Fiscaliza a los Sectores Públicos, en este caso a la Municipalidad de Piura, para que den cumplimiento a su función de competencia ambiental.Si no lo hacen el OEFA, está facultado de sancionar, pero es necesario contar con las pruebas evidenciables que estén generando Impactos Ambientales que a su vez perturban y dañan la salud humana.

Por lo que es necesario que curse una Carta Oficial al mismo Municipio de parte suya o de los vecinos, si los hubiere, y que les sellen y firmen su copia, en el sentido hacerles ver que su acción Fiscalizadora, no la está cumpliendo como lo establece la Ley del Ambiente N° 29611, para que los vertidos líquidos y sólidos de la ciudad no sean vertidos al Río Piura.

Otra denuncia a la Región Piura, a la Gerencia Ambiental para que actuen en consecuencia y a la Autoridad Nacional del Agua - ANA, quienes deben proteger el discurrir de los ríos de cada Región.

Estas Copias, le agradeceré a usted sean alcanzadas vía correo (scaneado) al OEFA-SINADA, para iniciar el Proceso de su Denuncia, toda vez que constituyen pruebas testimoniales, si tuviera vistas fotográficas sería mejor.
Nosotros como OEFA cursaremos comunicaciones oficiales al Municipio y otros Sectores, observandoles su inacción y que hay Denuncias que deben prosperar hacia una solución, en benficio de la población que vive en el entorno de los ríos y que se proteja el ambiente por ser de responsabilidad ambiental.
En espera de las copias de sus comunicaciones al Municipio y a la Región Piura, estas deben estar recibidas, selladas y firmadas en recepción, con la fecha y hora.

De acuerdo a la Ley del Ambiente 28611, vamos a proceder a tramitar su denuncia con las pruebas que usted alcance y de conformidad a la Ley de simplificació n administrativa.

Atentamente
Ing°MSc. Manuel Eduardo Jiménez Quevedo
              SINADA
Servicios Nacional de Denuncias Ambientales
                OEFA
    Ministerio del Ambiente


Servicio de Información Nacional sobre Denuncias Ambientales
Centro de Atención al Ciudadano del OEFA
Telf. (51-1) 6516020

----- Mensaje original -----
De: denuncias@oefa. gob.pe, "Gustavo Morales Gallo" <denuncias@oefa. gob.pe>
Para: denuncias@oefa. gob.pe, "Contactenos" <denuncias@oefa. gob.pe>
Enviados: Viernes, 6 de Noviembre 2009 11:26:02 GMT -05:00 Colombia
Asunto: OEFA: SINADA WEB -0038-2009-OEFA- SND




REPORTE DE DENUNCIA - WEB

DATOS DE LA DENUNCIA
CODIGO DE DENUNCIA     0038-2009-OEFA- SND
Clave Secreta     402npd
Fecha de la Denuncia     06-11-2009
DATOS PERSONALES DEL DENUNCIANTE
Nombres     Gustavo Morales Gallo
DNI     06646062
Dirección     Av. Javier Prado 1104 Dpto 701 / SAN ISIDRO - LIMA - LIMA
Teléfono Fijo     2258637
Celular     998150376
Email     gmoralesgallo@ yahoo.com
Entidad a la que representa    
DESCRIPCION DE LOS HECHOS
Contaminacion del Rio Chira
INFORMACIÓN DE LA PERSONA O INSTITUCIÓN DENUNCIADA
Nombre de la Entidad     Municipalidad
RUC    
Dirección     Plaza de Armas / SULLANA - SULLANA - PIURA
Datos adicionales de ubicación
HAGAN ALGO URGENTE POR NUESTRO RIO CHIRA !!!!!!!!!!!!

APROSEC

CESAR ORTIZ ANDERSON

PRESIDENTE APROSEC

Este fenómeno social que se vive en muchas de las ciudades del mundo, en el País las pandillas y barras bravas continúan sembrando el terror en los diversos distritos de Lima y el Callao muchas provincias no son ajenas a este fenómeno y también sufren sus embates.

Estamos ante uno de los problemas más serios que tienen que enfrentar hoy nuestras sociedades, indudablemente que debemos comprender los vínculos que existen hoy entre los jóvenes y la violencia para poder trabajar las posibles soluciones, ya en el año 98 en un articulo había señalado la raíz del mal del pandillaje.

Desde mi opinión el punto del origen del pandillaje y barras bravas, ojo si bien es cierto que los une la violencia son fenómenos distintos, empieza en la familia ya sea por que no conocen, quieren o pueden ejercer una crianza adecuada, hoy existe un importante numero de familias disfuncionales, donde la violencia es cotidiana, hay un quiebre de autoridad en la familia, una escasa comunicación entre sus miembros, así como poca atención a la inquietud de los adolescentes, las motivaciones que impulsan a un adolescente a integrar una pandilla son diversas, pero primero debemos saber que son las pandillas?

Son agrupaciones de adolescentes y jóvenes hoy de ambos sexo mayoritariamente varones en edades que fluctúan entre los 11 y 24 años que viven problemas comunes y comparten además los mismos intereses, es indudable que la violencia y la agresividad se han vuelto recurrentes en sus hogares y también en sus entornos, tienen muy poca comunicación con sus padres, baja autoestima, escasa formación en valores sociales, personalidad antisocial, escasez de necesidades básicas (como agua o luz) así como muchas carencias en sus hogares, ello de alguna manera hace que exista una subcultura de la violencia entre ellos, los factores antes mencionados son un caldo de cultivo para que los jóvenes se integren cada vez mas a las pandillas,

En realidad las pandillas surgen como espacios de socialización atractivos para algunos jóvenes, ellos usan sus propios códigos, lenguajes Y señas, patentan su propia denominación, adquieren un símbolo y adoptan seudónimos entre sus miembros, tienen entre ellos un solo estilo de vestir y por lo general se tatúan su cuerpo, las pandillas son integradas por un promedio entre 20 y 30 miembros, pero se incrementan significativamente cuando se les suman los simpatizantes del barrio, los de apoyo que no actúan permanentemente, pero se identifican con el grupo y realizan algunas actividades con ellos, normalmente los simpatizantes actuaran para defender su territorio o atacar a otro grupo de pandilleros el "guerrear" como le llaman ellos, como en todo grupo hay un líder que comanda y que es acompañado por varios sub.-lideres ellos imponen las reglas de conducta y el comportamiento que regirá al grupo, cada pandilla demarca su territorio y sus limites, dentro De ese espacio encuentran el dinero fácil, por medio de hurtos, robos, venta de drogas, prostitución juvenil, los pandilleros a fuerza de violencia adquieren un equivocado "respeto" social que no es otra cosa que miedo y rechazo de la mayoría de su comunidad por las agresiones y vandalismos que provocan, ellos quieren ganar respeto y protagonismo en esa nueva “familia” a la que pertenecen, no creen en nada ni en nadie, desprecian las normas y leyes.

En sus enfrentamientos hacen uso de piedras, palos, armas blancas y últimamente armas de fuego, indudablemente ante una falta de respuesta eficaz por parte del Estado las pandillas se han fortalecido, según la policía existen 410 grupos de pandilleros en Lima y el Callao, insisto que mientras no tengamos un observatorio del crimen, las cifras no son científicas y ello es un factor que juega en contra para desarrollar las estrategias adecuadas, las pandillas son un peldaño, la antesala hacia integrar luego bandas delictivas.

No debemos permitir que este fenómeno se agrave, por ello propongo, lo que propuse en el año 98, que se unan los tres poderes del Estado para que puedan lograr los acuerdos necesarios, se tiene que tener una respuesta tanto integral como articulada, hay que enfrentar la violencia en general y la juvenil en particular desde una óptica moderna, no solo con acciones coercitivas o represivas, sino mayormente con medidas preventivas de acciones multisectoriales y de organización de la propia comunidad ya que las pandillas:

1.  Atentan a la integridad física y a la vida de las personas.

2.  Daña los bienes Públicos y Privados.

3.  Alteran el orden público.

4.  Atentan contra su propia salud y vida.

Por otro lado los padres de familia juegan un rol más que importante en esta problemática, es preciso señalar que muchos de estos jóvenes han sufrido maltrato físico y psicológico no solo en sus hogares también en sus escuelas, inculcando con ello un gran resentimiento que lo expresara integrando una pandilla, siempre será mejor prevenir la violencia que tratarla, los padres deberán estar atentos a estas recomendaciones:

A)                       La mejor recomendación es la de realizar un buen trabajo como padres, cimentando valores, con un buen ejemplo.

B)El afecto y el cariño en el hogar es el mejor antídoto frente al pandillaje.

C)Es importante preocuparse con conocer a sus amigos.

D)                      Controle a sus hijos sin llegar a los excesos.

E) Jamás pierda su autoridad como padre.

F) Establezca horarios para sus actividades.

G)                       La comunicación entre padres e hijos es vital.

Es importante que en su comunidad en el barrio, trabajen con los grupos en riesgo social para ello pueden: Establecer centros de orientación comunal conversando con su Alcalde o Iglesia, realizar talleres de arte y campeonatos de diversas disciplinas deportivas, Charlas psicológicas a padres e hijos, las escuelas deben reforzar los valores y las autoridades deben combatir la venta de alcohol y drogas, así como las armas de fuego.

Finalmente es interesante revisar los programas de reinserción social desarrollados por los alcaldes de los distritos del Agustino y Surquillo, la inclusión laboral en los pandilleros han cambiando el panorama de violencia.

Atentamente,

Cesar Ortiz Anderson

Presidente Aprosec

Celular:999316197

Correo Electrónico:aprosec@hotmail.com

www.aprosec.net

Estimados amigos,

Como dice el padre de Paola Vargas, su muerte no debe ser percibida como un caso aislado, sino como síntoma de fuertes problemas sociales: http://elcomercio.pe/noticia/363376/padre-asesinada-paola-vargas-no-creo-disculpas-dirigentes

Después de la RP, quienes están en Lima verán que existen algunos eventos sobre racismo a los que vale la pena asistir.

Un saludo cordial,

Wilfredo

Reflexiones Peruanas Nº 277

Wilfredo Ardito Vega

Mi primer encuentro con la violencia juvenil fue hace más de veinte años, cuando salía de dar una charla en una parroquia de Carabayllo, al norte de Lima, y el vehículo en que viajaba tuvo que sortear una pelea a pedradas entre pandilleros.

Ninguno de los feroces adversarios, apostados a ambos lados de la avenida Túpac Amaru, parecía tener más de quince años.

Aumentando el dramatismo de la escena, uno de los cerros estaba iluminado con la hoz y el martillo (creo que era el aniversario de la muerte del Che Guevara) y luego toda Lima se oscureció con un apagón.

Días después, comenté el enfrentamiento con el párroco, Gregorio Chisholm, y éste señaló:

-Acá los chicos no encuentran ninguna salida y se refugian en alcohol, en pandillas… y dentro de un tiempo quizás se vayan con Sendero.

Cuatro años después, con Abimael Guzmán capturado, el temor nocturno de los limeños a las bombas y atentados pasó a ser reemplazado por el temor dominical a los asaltos, golpizas o violaciones que protagonizaban las “barras bravas”.  ¿Sólo una coincidencia?

No lo creo. Por aquellos días me tocó traducir una charla de Lord Alderdice, el psicoanalista que presidió el proceso de paz en Irlanda del Norte y comparando dicha experiencia con el caso peruano, nos advirtió: “Si no se enfrentan las causas que generaron la violencia, tarde o temprano ésta volverá a repetirse”. (Pueden ver más al respecto acá: www.idl.org.pe/idlrev/revistas/122/pag82.htm)

La verdad es que cuando fue capturado Guzmán, no se pensó en aprovechar la oportunidad para corregir problemas como el racismo, la desigualdad y la explotación. La reacción de Fujimori no sólo fue de triunfalismo, sino de aprovechar la ocasión para impulsar una política económica que profundizaba las diferencias sociales. Sus sucesores siguieron sus pasos, manteniendo la precariedad laboral, los elevados costos de la salud y el abandono de las zonas rurales.

Muchos de los peruanos que se beneficiaron del modelo económico han asumido una serie de comportamientos suntuarios que hubieran sido inimaginables en tiempos más austeros. Para el resto de la población, mas bien, esta visible prosperidad incrementa la sensación de frustración.

Por eso, pese a los positivos indicadores económicos, varios millones de peruanos no han encontrado otra salida que emigrar al extranjero. Otros optaron por marcharse de otra manera, con el terrible incremento en los suicidios en los sectores populares. Otros comienzan a optar por la violencia organizada o desorganizada.

Hubo varias voces que anunciaron a tiempo lo que se vendría. En 1997, durante un foro en la Parroquia de Fátima, Marcial Rubio señaló:

-Si esto sigue así, en Lima habrá cuatro Jockeys Plaza, pero tendremos en los sectores populares a miles de jóvenes cuya única salida será la violencia.

De hecho, parecemos seguir el camino de otros países latinoamericanos de marcados contrastes sociales (Guatemala, El Salvador, Venezuela, Brasil), pues el poder de los grupos violentos va creciendo en diversas ciudades, como Trujillo o el Callao. Recuerdo haber presenciado otra pelea de pandillas, esta vez por la avenida Perú y cómo los padres de familia contemplaban impotentes a sus hijos, sobre quienes habían perdido toda autoridad. “Para quien vive en algunos barrios es muy difícil no vincularse a ese mundo”, dice un estudiante del Callao. Las barras bravas son expresión de una desesperada búsqueda de pertenencia.

Mi impresión es que, como sucedió con la violencia política, muchas veces preferimos negar estos hechos y sus causas, hasta que los tenemos demasiado cerca. En agosto del año pasado, conversaba con unos amigos sobre la indiferencia de las autoridades respecto al Informe de la Comisión de la Verdad. Estábamos en una casa ubicada frente a una plaza de Pueblo Libre, donde había un gran concierto por el aniversario del distrito.

-Es como si en el gobierno quisieran convencerse que nada sucedió –decía una amiga.

En ese momento escuchamos unas explosiones.

-¡Eran disparos! –exclamó su esposo.

En plena plaza se había producido un enfrentamiento entre barristas de Universitario y Alianza Lima, y una bala perdida mató al médico Víctor Tafur. La noticia apareció de manera tan diminuta en los periódicos que casi nadie se enteró. Sólo después he sabido que el autor de los disparos, Héctor Febres, precisamente había actuado como barrista violento en la miniserie Misterio, basada en la obra de Aldo Miyashiro.

La muerte de Paola Vargas me ha hecho recordar mucho el caso del doctor Tafur, quien inclusive había comenzado un blog con un primer artículo sobre el perdón. Dos personas prometedoras, cuyas vidas quedan cortadas abruptamente por la violencia.

Las barras bravas son el síntoma de una sociedad enferma. Si sólo pretendemos atender el síntoma, la enfermedad, tarde o temprano, volverá a manifestarse. El problema es que, personalmente, no veo mayor intención ni siquiera de atender los síntomas.

Además…

-Eduardo Ramírez, Luis Guillermo Gómez y Joel Severino murieron asesinados durante un extraño ataque contra el campamento de la minera Majaz, el mismo donde se produjeron las torturas de campesinos en el año 2005. El gobierno ahora plantea instalar bases militares para proteger la actividad de dicha empresa, que ocupa ilegalmente el terreno de dos comunidades campesinas. Los integrantes de éstas han condenado el crimen.

-Tras más de cinco meses de injusto cautiverio, gracias a los esfuerzos de las abogadas de CEAS, cinco indígenas awajún, Elmer Anag, Rogelio Longinote, José Wamputsag, Néstor Pujupat y Sixto Dekentai, fueron liberados del inhóspito penal de Huancas, en la sierra de Chachapoyas. Según el psiquiatra Julio Castro ellos todavía necesitan atención profesional por el sufrimiento vivido. Las abogadas continuarán promoviendo la liberación de dos nativos y tres mestizos. Si, como parece, todos los detenidos eran inocentes, cabe preguntarse dónde están quienes cruelmente asesinaron a los nueve policías de la Estación 6.

-Agradecemos a la empresa de confecciones Pinto, al colegio Nuestra Señora de la Consolación y a Internacional Freight Shipping por su decisión de no volver a colocar requisitos discriminatorios en sus ofertas de empleo, así como al Club Terrazas Lima por la publicación de un aviso rectificatorio.

-La cafetería La Baguette y la Constructora SARK pueden ser severamente sancionadas por la reiterada publicación de ofertas de empleo discriminatorias.

-La hermosa Casa de la Literatura Peruana en la antigua estación Desamparados es una excelente alternativa para visitar en el centro histórico de Lima. Pueden ver fotos en: www.facebook.com/album.php?aid=41289&id=1445525975&l=b1f8e4a49a

-Este jueves 12, quienes deseen conocer las recomendaciones del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial pueden acudir a la presentación que realizará el comisionado Pastor Murillo, abogado colombiano afrodescendiente.  Será a las 7:00pm en la Casona de San Marcos en el Parque Universitario.

-Al día siguiente, Pastor Murillo tendrá otra disertación en el evento sobre la Diáspora Africana en el Perú y América Latina a realizarse el Hotel José Antonio (Avenida 28 de Julio 398, Miraflores). Este evento será de 4:30pm a 8:30pm.

El aporte (a la RP 276, Cultura, celebraciones y felicidad).

-Gracias por ir a vernos y disfrutar de la presentación. Esto de la música criolla es tan especial que llega a tocar los cimientos mismos de la vocación profesional: yo siento que ejerzo a la vez el Derecho y la música  Mi enamorada Claudia Manrique (que cantó el vals Idolatría en la presentación) estudia sociología y muchos amigos míos siguen amando la música y danza peruanas y ejerciendo sus carreras (Carlos Salas, abogado y guitarrista).

-Yo estuve en la Peña La Tarima, donde se presentaron dos amigas que estuvieron en el CEMDUC: Tania Arbizu, comunicadora, y Sheylla Tang, abogada. Cuando las dos cantan en dúo son incomparables. Fue tanta la emoción que no me resistí a bailar una marinera limeña con otro excemducino, Jorge Pasco. Toda mi mesa no paró de vibrar con el espectáculo y hasta los extranjeros que nos acompañaban terminaron cantando Contigo Perú a voz en cuello. ¡¡¡Qué maravillosa es la música peruana!!! (Noelia Ponce, abogada).

-El asunto es que las prácticas unan a la gente, promuevan la alegría y se constituyan en energía renovada. Te cuento que en Pueblo Libre- la cosa estuvo simpática en la Plaza Bolívar: conjuntos en vivo, bailarines de gran calidad, rica comida, pisco. una noche muy buena (Sonia Luz Carrillo, profesora universitaria)

-En mi casa hemos convertido el Halloween en una festividad con un significado muy propio: un día de reunión familiar. Los que tenemos niños visitamos a los que no lo tienen o tienen hijos grandes, nos tomamos fotos en familia, intercambiamos dulces, es un pretexto perfecto para estar juntos, nadie se acuerda de las brujas. Además, a los niños les encanta disfrazarse a pesar que los colegios donde van los tienen super concientizados que NO deben celebrar Halloween sino el Día de la Canción Criolla (una funcionaria de la Universidad Católica)

-El artículo me hizo recordar muy vívidamente el ambiente limeño un 31 de octubre. Ese ambiente no existe en otros países y que realmente hace que extrañe tanto el Perú a pesar de los Alan Garcías y los otorongos: debe ser por esa mezcla tan loca y tan rica que existe a todo nivel... (Rocío Meza, desde Luxemburgo).

La frase W:

Admitamos que vivimos en una sociedad enferma, pero también que nosotros podemos ser uno de los síntomas. 

Hace 5 años, un grupo de “AMIGAS y AMIGOS” visitó por primera vez el distrito de Hongos, provincia de Yauyos en la Región Lima para llevar con mucho cariño regalos a los niños y niñas por la NAVIDAD.

Asi dimos inicio a lo que hemos denominado la “RED DE LA SOLIDARIDAD”, que se pone en marcha para seguir alegrando a los/as niños/as de los pueblos más pobres de nuestra serranía... aquicito nomás en LIMA.

En esta oportunidad, visitaremos las escuelas de los distritos de: Bellavista, Colonia, Casinta, Caserío de Pompucro, Auco, Oyunco, Puente Auco y Lunahuaná en la sierra de Lima.

“NECESITAMOS DE TU APOYO PARA HACER REALIDAD NUEVAMENTE ESTA ACTIVIDAD”, si decides colaborar; la donación por cada angelito es de 35 soles y serás su padrino o su madrina por única vez; para cuyo efecto deberás contactarnos.

O de lo contrario prepara una bolsa o caja con tu nombre y el de tu ahijado/a, que contenga lo siguiente:

1) jabón, shampoo, pasta y cepillo dental (kit de aseo)

2) obra literaria (jovencitos/as)

3) útiles de colegio (lápiz, borrador, tajador, regla, lapiceros de dos colores, calculadora, colores y/o plumones)

4) cuaderno de dibujo grande y/o cuadernos rayados, doble raya o cuadriculado.

5) juguete educativo, pelota, ajedrez, monopolio, etc.

6) ropa (polo de algodón, gorro y medias de polar)

El apoyo se centra fundamentalmente en material educativo porque consideramos importante la formación de los/as niños/as; sin embargo, si desean colaborar más, podrán añadir todo aquello que les gustaría recibir en Navidad: juguete, ropa, galletas, golosinas, dulces, etc.

La fecha límite de entrega de su donativo es el día viernes 11 de Diciembre, y la RED hará la entrega a los chicos/as el día viernes 18 de diciembre.

Las coordinaciones se vienen realizando con la Directiva de cada Escuela.

CONTACTOS PARA REGISTRARNOS COMO PADRINOS O MADRINAS:

indicar tu nombre, correo, teléfono y celular.

NOSOTRAS TE ENVIAREMOS UNA FOTO DE TU AHIJADO/A CON EL REGALO QUE LE HACES.

SEAMOS PERSONAS SOLIDARIAS CON EL FUTURO DEL PERU.

GRACIAS.

PARA MAYORES DETALLES,

PONERSE EN CONTACTO CONMIGO POR MAIL.

Caty Carrillo -

catycarrillo2000@yahoo.com

The History Channel 

La Serpiente de Oro es un foro neutral y abierto a la libre expresión de las ideas para promover el debate de las mismas. La Serpiente de Oro no se solidariza necesariamente con el contenido de las exposiciones. Las opiniones vertidas y la información proporcionada son de exclusiva responsabilidad de sus autores.

Miércoles 11 de noviembre 7 pm 

  Calle Bellavista 262, frente a calle de las pizzas

ENTRADA LIBRE

(cupo limitado)

AUSPICIA

Asociación de Artesanos de

Miraflores - Lima

ASAMIL

Los invito a mi conferencia sobre Darwin este viernes 13 a  las 3 p.m. hasta las 5 en la Universidad de Ciencias y Humanidades. (Cruce de Universitaria y Panamericana Norte- Los Olivos)

Av. Universitaria 5175  528-0948

entrada libre

Atentamente

Luis Arbaiza

SOBRE LOS HOMBROS DE DARWIN

Luis Arbaiza Escalante

Biólogo con mención en genética

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

http://luisarbaizaescalante.blogspot.com/

1.- INTRODUCCIÓN

2.- TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN DE  DARWIN

3.- EVOLUCIÓN DE LA TEORÍA DE EVOLUCIÓN

3.1 GENETICA

3.2 VARIACION GENÉTICA

3.3 FITNESS

3.4 TEORÍA NEUTRALISTA

3.5 ORIGEN DE LA VIDA: MUNDO DE ARN

4.- HIPÓTESIS CIENTIFICO-FILOSOFICAS SOBRE LA VIDA

4.1 ¿QUE ES LA VIDA?

4.2 ¿QUE ES EL HOMBRE?

4.3 SENTIDO DE LA VIDA

4.4 EPILOGO: SOBRE LOS HOMBROS DE DARWIN

…Somos enanos trepados sobre los hombros de gigantes, pero podemos por ello ver un poco más lejos que ellos…

 1.- INTRODUCCIÓN

El 20 de Julio de 1835 un joven el naturalista de 26 años desciende al puerto del Callao, su vista al Perú es parte de un largo viaje, en el que se va incubado en su mente una teoría científica que cambiara radicalmente la biología y hará innecesaria la idea de dios para explicar el origen de la vida y del hombre. En actualidad, 174 años después de esa breve visita, la biología se ha desarrollado e investigado millones de fenómenos, casi ninguno puede ser entendido a cabalidad sin usar las ideas que ese joven naturalista.

Como diría Theodosius Dobzhansky, uno de los teóricos de la teoría moderna de evolución: nada en biología tiene sentido sino a la luz de la evolución.

El nombre de ese naturalista desembarcando en el Callao, era Charles Russell  Darwin.

2.-TEORIA DE LA EVOLUCION DE DARWIN

Darwin postulo en El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas preferidas en la lucha por la vida  que cada uno todos los diferentes seres vivos que existen en la actualidad, cualquier criatura viva por extraña que sea, tienen un antepasado común.  Así que estamos emparentados genéticamente con todo el resto del la vida, que conforma así, un único y antiguo linaje.

En la actualidad existen millones de especies distintas, cada una con sus propios mecanismos de adaptación. Por ejemplo la  orquídea Ophrys apifera

atrae a sus insectos polinizadores oliendo y semejando como las hebras de esa especie de insectos. Los machos de la mariposa Heliconius esperan al lado de de las pupas de las hembras para ser los primeros en aparearse con ellas.

El pez disco, genera en su piel una especie de alimento para alimentar sus crías. Otro ejemplo de adaptación, esta vez social, cuando un insecto predador entra a la colonia de termitas, ciertas termitas se dirigen al intruso, contraen violentamente su abdomen y  proyectan un líquido viscoso y toxico, este líquido aprisiona al invasor y también a la termina kamikaze, se libra así al termitero de un enemigo con un sacrificio altruista.  

Como en estos ejemplos, cada uno de los rasgos de los seres vivos sirve para su sobrevivencia o la de sus genes.

Darwin postulo, que el mecanismo que origino esta diversidad y adaptación  de las  diferentes formas de vida es la selección natural. La selección natural ocurre como fruto de dos fenómenos antagónicos. Por un lado el azar y por otro la necesidad, choque del que se originará el devenir y progreso de la vida.  

Este mecanismo se puede describir así:

De cada especie nacen muchos más individuos de los que pueden sobrevivir dado que los recursos del medio ambiente son limitados.

Como consecuencia, hay una lucha por la vida entre esos individuos.

Por otro lado estos individuos presentan variaciones (al azar) con respecto sus padres y entre ellos. A veces esas variaciones les son ventajosas  y otras desventajosas.

En esa lucha por la vida los individuos con variaciones ventajosas necesariamente tendrán mayor probabilidad de sobrevivir y  de ser naturalmente seleccionados. Esta variedad seleccionada  propagará su nueva y modificada forma en las siguientes generaciones (necesidad).

Por ejemplo una población de vizcachas en una montaña es de 100 individuos. Estas tienen unas 2000 crías, pero dado que en la montaña solo hay alimento para 100 viscachas, esas 2000 crías compiten para sobrevivir. Esas 2000 vizcachas nacidas son todas diferentes entre si, unas, más veloces que otras, podrá escapar mejor de depredadores como el zorro andino. Otras se camuflarán mejor en el entorno. Como son ellas  las que sobreviven, la siguiente generación de vizcachas será más veloz y mejor camuflada.

Así que la selección natural es un proceso en el que los rasgos ventajosos a la sobrevivencia se vuelven más y más comunes a través de sucesivas generaciones, mientras los rasgos desventados van desapareciendo.

3.- EVOLUCION DE LA TEORIA DE LA EVOLUCION

Como toda idea científica, la teoría sobre la evolución biológica se va perfeccionado, fruto de  la investigación y escrutinio de nuevas hipótesis, a veces radicalmente opuestas a las más antiguas. Aquí los principales cambios en la historia del pensamiento evolutivo.

3.1 GENETICA

Darwin estuvo cerca de descubrir las leyes de la genética. Cruzo igual que Mendel razas puras de plantas notando la dominancia en la F1. Produjo una F2 obteniendo un radio  (88:37) que Mendel se esforzó por interpretar como 3:1.

Pero fue posteriormente a Darwin que se descubrió que los rasgos heredables de un organismo se deben sus genes.

Cada gen lleva información química para determinar un rasgo. Esa información esta escrita en una molécula lineal llamada ADN. El ADN es un polímero químico compuesto de 4 tipos de bases químicas distintas. 

Podemos comparar el ADN con un quipu, en ella  se pude guardar información con nudos y colores, en el ADN la informaron genética se guarda con aquellos 4 tipos de bases químicas distintas

Podemos también comparar al ADN  con la cinta de una casette,  cada tramo es una canción, en el ADN cada tramo es un gen.

Finalmente se puede comparar al ADN con un libro, más precisamente con  un manual de instrucciones, cada capitulo seria un gen y ese libro estaría  escrito con solo 4 letras.

3.2 VARIACION GENÉTICA

Para la moderna teoría de evolución, esta es un cambio en la información genética de los organismos de generación en generación.

Con el descubrimiento de los genes y en ADN se vio que las variaciones al azar de la que hablaba Darwin se debían a un cambio en la composición del ADN y los genes.

Las características innatas de un organismo dependen de la composición del ADN. Un cambio en este ADN cambia la información genética.  Esos cambios se denominan mutaciones y pueden se desventajosos, neutros o ventajosos.

Dado que la composición química del ADN lleva esta información, cualquier cambio accidental, mutación, recombinación, o alteración del cariotipo (número, forma tamaño y estructura interna de los cromosomas) lleva  a un cambio de información, que pude perdura a través de las generaciones.

3.3 FITNESS

Es una medida de la capacidad de dejar los genes en la siguiente generación. Es más relevante en la teoría moderna de evolución que la adaptación que señalaba Darwin. La adaptación generalmente aumenta el fitness pero no siempre. Por ejemplo la cola del pavo real disminuye la adaptación el individuo en su medio ambiente, pero eleva su  capacidad de conseguir hembras y pasar su variación (y genes)  a las siguientes generaciones. El macho de la viuda negra disminuye su expectativa de vida al copular con la hembra, pues estas los devoran, pero aumenta sus posibilidades de pasar sus genes.

3.4 TEORÍA NEUTRALISTA 

Otro gran cambio en el desarrollo moderno de la evolución lo dio Motoo Kimura con su teoría neutralista. Esta dice que una gran porción, sino la mayoría de la variación genética no producen diferencias en el fitness y tiene valor neutral. Por ejemplo los grupos sanguíneos A, B y O son todos igualmente útiles. Estos cambios van trasformando la especie pero sin una direccionalidad, por lo que esta teoría es llamada también, deriva genética.

3.5 ORIGEN DE LA VIDA: MUNDO DE ARN

“Podemos concebir una pequeña y tibia posa, con todo tipo de sales de amoniaco y fósforo, luz, calor, electricidad, tal que un compuesto proteico pueda ser formado químicamente, listo para sufrir aun más cambios complejos”

Darwin. 1 Febrero1871.

La evolución de Darwin y la versión moderna de la evolución explica como de un ancestro común se originaron las millones de especies actuales y por que mecanismo esto ocurrió.

Pero falta aun explicar el origen de ese ancestro.

Necesariamente provino de la materia inanimada, aunque en realidad la vida esta compuesta de elementos inertes y por reacciones físicas y químicas semejantes a las del mundo material.

Una de las hipótesis mas convincentes para explicar el origen del primer ser vivo, es la llamada: Mundo de RNA (es una molécula semejante al DNA, pero de una sola cadena y un tipo levemente distinto de azúcar en su estructura).

Según esta teoría el primer ser en la tierra fue un ARN, el primer “ser vivo” no fue una célula, sino una molécula.  En la actualidad la vida seria un conjunto de moléculas alrededor de la descendencia de esa primera molécula: un ARN (acido ribonucleico)

Esta molécula es candidato a ser el primer ser vivo pues a pesar de su simplicidad es capaz de duplicarse así misma (reproducción) y además de catalizar reacciones químicas (metabolismo) como probo  en  1980 el Premio Nobel Thomas R. Cech

Podemos afirmar que los organismos presentes, y nosotros mismos, solo somos complejos químicos algo perfeccionados de este modelo inicial de la vida. Nos diferenciamos entonces del ARN primordial cuantitativamente  y no cualitativamente.

Pero ¿es posible que esta molécula aparezca al azar? ¿Se podría lograr que aparezca espontáneamente de moléculas no biológicas en laboratorio?

La respuesta la dio un experimento en 1995. En el se  crearon RNAs al azar.

Que adoptaron una estructura compleja y función de ligaza.

Se pudo repetir en laboratorio la aparición al azar de un ser vivo, con capacidad de reproducirse, codificar información y tener metabolismo.

4.- HIPÓTESIS CIENTIFICO-FILOSOFICAS SOBRE LA VIDA

“La ciencia aun no echado luz al problema de la esencia de la vida”.

Darwin. 1861  3rd edition of The Origin of Species.

La definición de vida no pude provenir de la biología. Pues lo que es biología esta determinado por lo que es vida, por lo tanto la definición debe venir desde afuera de la biología. Por esos es necesario poner un pie en la filosofía, pero dejando el otro en la ciencia para no perdernos en meras especulaciones.

4.1 ¿QUE ES LA VIDA?

Hipótesis: La vida es que es aquello que hace el acido nucleico para multiplicarse. Vida  es proceso y no sustancia.

Si la vida fuera sustancia podríamos almacenarla en un frasco y tendría que ser alguna de las moléculas de la vida. Pero al parecer las moléculas son medios y no fines de la vida.

En biología ya hay varias definiciones de vida, pero no cumplen con las características de una buena definición y de la delimitación de  una categoría: ser sucinta, esencial y universal.

Definir vida como  la suma de procesos por el cual se multiplica el acido nucleico si lo hace y lleva a otras consecuencias positivas:

1.-Habría una sola categoría de vida, no como ahora que existen varias.

2.- Habría una definición suficiente, ahora ninguna lo es.

3.-Los virus serian vida, pero no los priones.

4.-La vida seria un proceso no una sustancia, una forma de tiempo sostenida por la materia (acido nucleico), como la música es sostenida por un instrumento musical.

De hecho la vida de un organismo se puede  ver como la sinfonía de una orquesta y los genes como los instrumentos, cada gen esta encargado de tocar una parte de la música, y en un determinado momento.

O como una  fabrica en que un proceso industrial, lleva a miles de obreros (en el hombre serán 25,000) a  afanarse sincronizadamente en realizar una tarea, esta tarea seria la de construir otra fabrica con la misma misión.

COMPARACION CON OTRAS DEFINICIONES DE VIDA

DEFINICION

La vida se define como la estructura molecular capaz de establecer un soporte material de transferencia energética homeostática, cuando es estimulada por el medio en condiciones favorables.

REFUTACION

Según esta definición, la vida no es un proceso sino una estructura, una conformación especial  de la materia, un artefacto. Pero diversos cuerpos inertes cumplen también con esta definición: Burbujas, gotas, un cuerpo de agua, una piedra etc

DEFINICION

En la biología, se considera vivo lo que tenga las características:

Organización: formado por células.

Reproducción: capaz de reproducirse.

Desarrollo: capaz de crecer y hacerse más complejo. Adaptación: capaz de evolucionar. Energía: utiliza energía para mantener homeostasis.

REFUTACION

Los animales y personas estériles no serian seres vivos

-Una mano o una neurona no seria un ser vivo

-Los animales como cocodrilos, tortugas, cucarachas y moscas no serian seres vivos(al  parecer han dejado de evolucionar)

DEFINICION

Fisiológica: Un organismo vivo es aquel, compuesto por materia orgánica (C,H,O,N,S,P), capaz de llevar a cabo funciones tales como comer, metabolizar, excretar, respirar, moverse, crecer, reproducirse y responder a estímulos externos.

REFUTACION

Es descriptiva y no explicativa. Mi definición es mas sucinta y de ella se deducen todos esos fenómenos. Además explica por que son esas las características de la vida y no otras

DEFINICION

Metabólica: Un sistema vivo es un objeto con una frontera definida que continuamente intercambia sustancias con el medio circundante sin alterarse.

REFUTACION

Las semillas, esporas, no serian seres vivos,

Un lago seria un ser vivo.

Un planeta seria un ser vivo.

No hay tal frontera entre un organismo y su medio ambiente, si no el intercambio seria imposible

DEFINICION

Bioquímica: Todo organismo vivo contiene información hereditaria reproducible codificada en los ácidos nucleicos los cuales controlan el metabolismo celular a través de unas moléculas (proteínas) llamadas enzimas que catalizan o inhiben las diferentes reacciones biológicas.

REFUTACIONEs descriptiva y no explicativa, si el ADN usara  otras sustancia químicas para reproducirse, ya no cumpliría esta definición

La ultima frase reacciones biológicas, necesita una definición previa de vida, o que esta misma definición de vida sea aceptada. Mi definición de vida no es biológica, sino físico química. Prescinde de la biología

DEFINICION

Genética:

La vida es todo sistema capaz de evolucionar por selección natural.

REFUTACION

El problema es que selección natural es un concepto que requiere una definición previa de vida.

DEFINICION

Termodinámica:

Los sistemas vivos son regiones localizadas donde se produce un continuo incremento de orden sin intervención externa.

REFUTACION

Si ponemos agua en un refrigerador, convertiríamos los cubitos de hielo en seres vivos, pues aumentaría su orden. La intervención externa es inevitable, los seres vivos son sistemas termodinámicos abiertos

Las leyes de la termodinámica se cumplen en sistemas termodinámicos cerrados

Además la acumulación de anti-entropia en los seres vivos parece más un medio que un fin.   

4.2 ¿QUE ES EL HOMBRE?

Hombre:

Animal capaz de hacer cosas artificiales

Ya varias  especies anteriores al Homo sapien sapiens y esta desde sus inicios han sido capaces de hacer objetos artificiales (una piedra tallada ya lo es), creo que ser persona humana es ser capaz de ser un ser trans-biológico, despegarse de instintos y pulsiones naturales, tener una voluntad capaz de sublevarse a  la misma evolución, la elasticidad de nuestros cerebros lo permite.

4.3 SENTIDO DE LA VIDA

El único sentido de la vida es la supervivencia; cada detalle del que está hecho un ser vivo sólo existe porque sirve para eso. Por eso, el sentido de la vida no es más que la vida, y el sentido de la supervivencia no es más que la misma supervivencia. Una gallina es el instrumento de un huevo para hacer otro huevo. Un cuerpo humano es el instrumento del adn para hacer una copia de si mismo en la siguiente generación.

 En los seres vivos es infructuoso buscar otro sentido, otro significado a su industria, a su anatomía, a su conducta, y a su psicología.

La vida solo sirve para persistir; cualquier examen de los elaborados y a veces oscuros rasgos de la vida, si llega a una suficiente profundidad, llega siempre a esta conclusión: el vacío sentido de la vida es la vida. Y es quizás más honesto y simple admitir que no tiene ningún sentido.

Se dice que el fin justifica y explica los medios. Pero en la vida el fin perseguido por ese medio es el mismo medio.

La vida humana misma esta subordinada a las sin razones de una molécula inerte.

Una molécula inerte es –paradójicamente– la final y única protagonista de la vida.

4.4 EPILOGO: SOBRE LOS HOMBROS DE DARWIN

En mi opinión (…) una forma de vida se desarrolló de la materia inanimada, aunque no puedo evitar creer en la posibilidad de que eso sea probado algún día acorde con la ley de continuidad.

Darwin. Carta enviada en febrero 28, 1882 a D. Mackintosh

(Letter 13711, Cambridge University Library, DAR.146:335),

La vida en su sentido último es como un río; uno que se despeña por las eras, un linaje ininterrumpido de ácidos nucleicos. La vida –claro– no es el ácido nucleico que es sólo una cosa, sino lo que éste hace para multiplicarse; no cosa, sino proceso.

Ese río avanzó sin pausas por los paisajes del tiempo y como el agua, tomó su forma según la forma del terreno en que fluía. La vida, que carece en sí de forma, toma entonces la del recipiente que la contiene
El cambio de la vida era constante, pareciendo que quisiera agotar todas las formas posibles de ser, evidencia de no tener en lo profundo, un ser.
El inicio de la vida fue al formarse el primer acido  nucleico y al hacer este sus primeras copias químicas, sin hacer nada más aparte de eso.

Pero su multiplicación era imperfecta y ésa fue la razón de que aparecieran nuevas versiones, distintas a su molde, unas más eficientes que las otras en copiarse. Este error fue la razón de su evolución posterior.
Así, de esa imperfección, paradójicamente, nació la llamada perfección de la vida, El error fue y es pues en realidad, el motor de la vida y su causa; sin ella nada habría pasado.

BIBLIOGRAFIA

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Cech, Thomas R. "RNA AS AN ENZYME," Scientific American, November, 1986

Chapuisat Michel et Keller Laurent "LES FOURMIS SONT-ELLES ENCORE EN FROID AVEC DARWIN ?" - La Recherche

Darwin Charles ON THE ORIGIN OF SPECIES Based on the First Edition. PROJECT GUTENBERG EBOOK

Darwin CR. THE VARIATION OF ANIMALS AND PLANTS UNDER DOMESTICATION. Vol. 2. London: John Murray; 1868.

Darwin  CORRESPONDENCE PROJECT. http://www.darwinproject.ac.uk/darwinletters/calendar/entry-4989.html

Desmond Adrian and Moore, James. DARWIN´S SACRED CAUSE, RACE, SLAVERY AND HE QUEST FOR HUMAN ORIGINS. Penguin Books 2009 First edition.

Eckland Eric H., Szostak Jack W. and  Bartel David P, "STRUCTURALLY COMPLEX AND HIGHLY ACTIVE RNA LIGASES DERIVED FROM RANDOM RNA SEQUENCES," p 364-370 v 269, Science, 21 July 1995

Howard Jonathan C  WHY DIDN'T DARWIN DISCOVER MENDEL'S LAWS?  Journal  of Biology. 2009; 8(2): 15.

Jablonka, Eva. LE DARWINISME ÉVOLUE AUSSI. La recherche Avril 2009 No 396 pp 46-50.

Langane, Andre. CE QUE LÓN NE SAIT PAS DE LÉVOLUTION. La recherche 296 mars 1997. pp 118-124.

Leninger, Albert  BIOQUÍMICA Las Bases Moleculares de la Estructura y Función Celular, segunda edición. Ediciones Omega, Barcelona.

Niles Eldrege DARWIN: DISCOVERING THE TREE OF LIFE. Norton and Company. New York. London. First edition 2005

Panksepp, J.,  AFFECTIVE CONSCIOUSNESS: CORE EMOTIONAL FEELINGS IN ANIMALS AND HUMANS Consciousness and Cognition, Mar 2005.   

Peretó, Juli  L. Bada, Jeffrey and Lazcano Antonio CHARLES DARWIN AND THE ORIGIN OF LIFE Origins of Life and Evolution of the Biosphere 2009 October; 39(5): 395–406.

Sacks Oliver "DARWIN ET LE SECRET DES FLEURS" - La Recherche Les Dossiers de La Recherche n° 33, p. 56.

Sharp, Paul M. IN SERCH OF MOLECULAR DARWINISM. NATURE Vol 385 9 January 1997.

Smith, C.U.M  HOMO SAPIENS AND HUMAN BEING., Journal of Social and Evolutionary Systems, Jan 1994

Sonigo, Pierre. POUR UNE BIOLOGIE MOLECULAIRE DARWINIENNE.  La Recherche 296 mars 1997. pp 125-126.

LUIS ARBAIZA ESCALANTE

Biólogo con mención en genética.

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

dnarb9000@yahoo.com

http://luisarbaizaescalante.blogspot.com/

Pasarela dirigida por Patricia Ariza

Publicado por MUJERES CREADORAS

El objetivo central es poder tener una ciudad mas segura para todos, esta claro que el fenómeno de violencia y delito ya rebasó la pura respuesta policial, los diversos estudios y estadísticas así lo confirman, en este articulo, quisiera empezar de lo general a lo particular, es importante aclarar cual es el concepto sobre la sociedad civil, para luego poder identificar su rol en materia de seguridad ciudadana, la sociedad civil, como concepto de la ciencia política, designa a una diversidad de personas con categoría de ciudadanos, quienes generalmente actúan de manera colectiva, para poder tomar decisiones en el ámbito publico de la sociedad, fuera de las estructuras gubernamentales, guiándome para ello con el concepto de uno de los mas importantes ideólogos del liberalismo, el francés Alexis de Tocqueville, que señala como sociedad civil, al conjunto de organizaciones e instituciones cívicas voluntarias y sociales, que fungen como mediación entre los individuos y el Estado, esta definición incluyen a las organizaciones no lucrativas o no gubernamentales, como lo son las asociaciones o fundaciones.

Debo aclarar que si bien el concepto de seguridad publica, es una competencia exclusiva de los cuerpos policiales, el concepto de seguridad ciudadana, una a otros actores responsables de la seguridad ciudadana, ello desde la maximización de sus propias competencias.

El carácter preventivo de esta nueva compresión sobre seguridad, sugiere entender la correlación entre riesgos, amenazas y vulnerabilidades, así como el conjunto de recursos que deben generarse, distribuirse o maximizarse, aumentando con ello la capacidad de la población para poder reducir sus condiciones de victimas, en ese sentido desde que funde Aprosec en el año 98, trabajamos para poder sentar las bases de una cultura de seguridad preventiva en la población, ya que según mi visión, la participación comunitaria y/o ciudadana en materia de seguridad, adquiere una importante connotación en el tema de la prevención primaria del delito y la violencia.

Queda claro que cuando no hay una adecuada política de desarrollo social y las instituciones de seguridad publica y justicia atraviesan serios problemas, la violencia y la delincuencia se agudizan, en ese escenario es muy importante la actitud de la población, es cierto que la inseguridad ciudadana no nos afecta a todos por igual, como es cierto también que la percepción de inseguridad es mayor que la realidad, lo importante en adelante será evitar que la seguridad ciudadana sea “tarea de todos….responsabilidad de nadie”

Finalmente se avecinan tiempos difíciles en seguridad, invito a la población en general a tomar sus precauciones

Cesar Ortiz Anderson

Presidente Aprosec

Celular:999316197

Correo Electrónico:aprosec@hotmail.com

www.aprosec.net

VI FESTIVAL DE LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO  

DIA: Sábado 14 Noviembre 

LUGAR: Av. Salaverry cdra.17

Parque Próceres de la Independencia  

frente al Círculo Militar

HORA: 11 a.m. - 8 p.m

Artistas invitadxs

·   LOURDES CARHUAZ (GANADORA DEL FESTIVAL CLARO 2009)

·   FIORELLA CAVA Y LA BANDA F.I.C.A

·   CARLOS GRANDA, EL REY DEL FESTEJO

·   JUAN CARLOS FERRANDO

·   FRAU DIAMANDA Y JUKA

·   GRUPO DE ROCK GAUTAMA

·   DÚO CANTARES

·   MAIN JHONA DOSTI - BAILE HINDÚ

·   CONSUELO ROMERO

·   SHOW INFANTIL

·   PRESENTACIONES A CARGO DE DOS NUEVOS GRUPOS TRANS

·   DANZAS TÍPICAS DEL PERÚ

·   CONTRAPUNTO DE CHALANES

CON LA PARTICIPACIÓN ESPECIAL DE RUTH KARINA

www.redperuanatlgb.com

FESTIVAL DE LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO... un espacio de aprendizajes...

El Festival de la Diversidad Sexual de Género es una propuesta de intervención urbana que utiliza el espacio público para poner en agenda el debate sobre las sexualidades. De esta manera, el festival favorece la interacción de organizaciones TLGB, organizaciones de la sociedad civil, artistas del medio limeño, grupos juveniles y público en general, quienes reflexionan y dan su opinión sobre las diversas expresiones de las sexualidades Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales.

El Festival se caracteriza por ser un espacio donde la re-creación simbólica y la expresión artística son los medios más sugerentes y efectivos para generar en la población una actitud reflexiva. De esta manera se pretende que los diversos actores sociales que participen en este espacio se expresen de manera favorable sobre las sexualidades TLGB, a través de trabajos artísticos, instalaciones simbólicas, opiniones escritas, declaraciones, etc.

La propuesta está dirigida a lograr la interacción entre diferentes actores sociales, convirtiendo el Festival en un espacio donde la diversas expresiones de la sexualidad puedan encontrarse y dialogar. Así, se ha contemplado la participación de:

1. Organizaciones TLGB que integran la Red y otras, presentando sus propuestas de trabajo a partir de elementos de la re-creación simbólica y la creatividad artística.

2. Organizaciones de la sociedad civil que trabajan el tema de la sexualidad desde otros ámbitos, compartiendo su trabajo, ligándolo a la lucha contra todo tipo de discriminación por orientación sexual e identidad de género.

3. Artistas reconocidos en el medio limeño, expresándose sobre las diferentes situaciones que caracterizan a las sexualidades a través de intervenciones artísticas.

4. Grupos juveniles de diversas zonas de Lima Metropolitana, opinando acerca de las diversas expresiones de la sexualidades Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales, a través de dedicatorias escritas, trabajos artísticos, declaraciones, etc.

5. Público en general que asiste al festival, opinando acerca de las diversas expresiones de la sexualidades Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales, a través de escritos y declaraciones.

Esta diversidad de actores confluyen en el festival a través de tres espacios, los cuales se articulan de manera dinámica:

1. La Feria de propuestas, donde las organizaciones TLGB , y otras de la sociedad civil exponen sus trabajos y propuestas, abordando el tema del respeto de los derechos humanos de Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales.

2. El DiversiArte, donde artistas del medio limeño presentan sus intervenciones artísticas. Desde la cuarta edición contamos con un gran escenario en cada festival.

3. Los espacios de libre expresión, donde los grupos juveniles y el público en general dan su opinión.

Glaciares Perú ONG ganó hoy viernes 13 de noviembre el concurso “100 Ideas para Salvar el Planeta” organizado por el Banco Mundial.

La ONG Glaciares Perú ganó hoy el concurso “100 Ideas para Salvar el Planeta” organizado por el Banco Mundial, entre 1,755 propuestas presentadas a nivel mundial.

La propuesta, “Artisanal High Andean Global Warming Adaptation Methodology and Industry: Increasing Superficial Albedo”, sustentada por su presidente Eduardo Gold en la ciudad de Washington D.C., fue una de las 26 ganadoras.

El proyecto se desarrollará en el nevado Razuhuillca, Huanta, contando con el apoyo del Gobierno Regional de Ayacucho.

Glaciares Perú es una oorganización privada cuyo  objetivo es  tomar acciones, en el más breve plazo, para recuperar y preservar nuestros glaciares y servir  a la población en general a través de la recuperación de glaciares.

En los links a continuación pueden encontrar información de la página del Banco Mundial (www.worldbank.org) que da mayores informes sobre el evento y el contexto en el cual ha sido ganado el premio por Glaciares Perú

http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/NEWS/0,,contentMDK:22389504~pagePK:64257043~piPK:437376~theSitePK:4607,00.html

http://www.youtube.com/watch?v=IZcGx87JCzI

http://siteresources.worldbank.org/DEVMARKETPLACE/Resources/205097-1234488846479/4311.pdf

http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/OPPORTUNITIES/GRANTS/DEVMARKETPLACE/0,,contentMDK:22388925~pagePK:180691~piPK:174492~theSitePK:205098,00.html

http://siteresources.worldbank.org/DEVMARKETPLACE/174515-1257552373887/22389245/index.html

http://blogs.worldbank.org/dmblog/

http://twitter.com/WorldBankDM

Agradeceremos la pronta difusión de la presente información.

Contacto:

Miguel Flores

995014231

mflores@imaginexxi.com

Estimados Amigos

La Galería de arte 80m2 arte&debates inaugura este miércoles 25 de noviembre a las 7.30 p.m., la muestra MANO NEGRA del artista Piero Quijano en la Sala I; mientras que, en la Sala II, se inaugurará ESENCIA DOMESTICA de la artista Carolina Bazo

Los invitamos a participar y desde ya, agradecemos su difusión y asistencia.

Por Prof. Pedro Godoy*

 En nuestro caso, el ex Presidente Lagos desdeña la doctrina Toledo que propone un control del gasto castrense bajo la supervisión de la OEA y la ONU. Impulsa fabulosas adquisiciones bélicas en el mercado europeo. Argumento: actualizar el equipamiento y efecto disuasivo.

Entremedio están los suculentos negocios de la cúpula política y de la militar. Esta última -anestesiada por comisiones y otros privilegios- ha permitido que algunos uniformados vinculados al régimen de Pinochet sean humillados.

Tal es el Chile exhibido como rutilante Disneylandia criolla sostenida por el neoliberalismo. Los chilenos adversos a la citada "maratón" disponemos de tribuna restringida. No obstante, en donde sea posible hacemos presente nuestra disidencia e invitamos, en primer lugar, a Santiago y a Lima a valorar los frutos de la reconciliación de Francia y Alemania juzgada hasta ayer un espejismo.

*Prof. Pedro Godoy P.

Centro de Estudios Chilenos CEDECH

director@cedech.cl

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rut 4.026.889-8

fono (56-2) 556 8322

Reflexiones Peruanas Nº 278

Wilfredo Ardito Vega

-Esta argumentación se puede ilustrar con un ejemplo –dijo el sacerdote y llamó a un niño –Acércate tú.

El aludido avanzó tímidamente hacia el altar.  Sonriendo ante su confusión, el cura exclamó:

-¡Qué piña has sido!

Todos en la iglesia rompimos a reir, porque llamar piña a alguien muy desventurado es un peruanismo generalizado, pero que no esperábamos escuchar en plena homilía.

Yo creo que existen dos tipos de peruanismos: inconscientes y conscientes.  Los primeros son palabras usadas por todos los sectores sociales, que nadie considera particulares del Perú, pese a que sólo se usan acá, como enamorada, vereda,  gasfitero, lapicero, chifa, aló, malogrado, etc.  Incluyo acá el uso que damos a ciertas palabras, como denominar comida a lo que en muchos países llaman cena, usar de repente como sinónimo de quizás y tomar como sinónimo de beber.  

Los peruanismos inconscientes tienen abierta presencia en las conversaciones más formales y en ámbitos comerciales: Metro y Tottus venden paltas, vainitas y camotes, mientras que Ripley y Saga Falabella emplean términos como polo, chompa, casaca, que serían incomprensibles en  sus locales chilenos.  Sin embargo, estas dos tiendas no anuncian lompas o tabas, ni siquiera en sus líneas más juveniles: estas palabras constituyen peruanismos conscientes, expresiones a las cuales llamamos también jerga, atribuyéndoles un sentido coloquial, con cierto matiz informal o trasgresor. 

Sin embargo, en los últimos años, el uso de estos peruanismos conscientes viene expandiéndose aceleradamente.

La primera expansión es el ascenso social: muchos términos que provenían de un contexto marginal van siendo asumidos por otros sectores, con variaciones en su significado, como sucedió con chongo y chonguero.   La expresión “Voy con tres puntas” que antaño probablemente aludía a tres individuos con chavetas o armas blancas ha perdido ahora su connotación delictiva y sólo se refiere a personas.  Yo supongo que los cobradores de combi fueron agentes claves para difundir y adaptar el término: “¡Para, que suben tres puntas!”.    Un fenómeno similar ha ocurrido con “Estoy aguja”, que todavía se suele decir con la uña del dedo índice incrustada en la garganta, como si uno estuviera siendo asaltado.

Una segunda expansión se refiere a la edad de quienes usan la jerga: en una época donde muchas personas desean ser o parecer jóvenes, expresiones que antaño eran de colegiales (jato, manya, misio), se han vuelto bastante intergeneracionales.         

También existe una expansión de género: algunas mujeres jóvenes y no tan jóvenes ahora emplean palabras usadas antes predominantemente por varones (achorado, tonazo, gomear, palero).   Pese a ello, como en toda sociedad, las diferencias persisten: los varones emplean hembrita o tombo, mientras las mujeres prefieren decir porfis.  Sucede lo mismo con los préstamos del inglés, como brother (varones) y what? o hello! (mujeres).

Sin embargo, la gran expansión de tiempos recientes es la mediática: aunque hace muchos años Ultima Hora o Extra optaron por llenar de jerga sus titulares, en los años noventa, hubo una intencionalidad política de emplear estas palabras en la prensa chicha.  En la actualidad, su presencia obedece más a una opción económica, que ha sido muy exitosa, como ocurre con el Trome.

Igualmente, con la llegada del cable, la televisión peruana buscó mostrar un lenguaje más nacional como valor agregado.  La fórmula ha dado buenos resultados, como muestra la alta sintonía de la serie Al Fondo Hay Sitio, que supera a sus predecesoras Mil Oficios  y Así Es la Vida, y además juega con la confrontación de expresiones de diversos grupos sociales.   

Dado que los peruanismos siguen asociados a un lenguaje irreverente, son empleados por programas de radio como Mañana Maldita o Mal Elemento y también por Perú 21 y Somos, cuando buscan dar esa imagen.  Ese es el sentido de la campaña “Tener Cayetano” de la Universidad Cayetano Heredia o del libro Ampay Perú de Gustavo Rodríguez y Sandro Venturo. 

A veces, los medios inclusive logran generalizar nuevas expresiones, como hicieron con otorongo y el año pasado, con faenón, hacer clic y aceitar, aunque otras palabras, como dorima o boga  no han obtenido el mismo resultado.

Radios, diarios y programas de televisión han logrado la expansión geográfica de la jerga limeña.   Como ocurre con la moda y los hábitos de consumo, viene produciéndose una homogeneización en el lenguaje, especialmente entre los sectores urbanos.   

Entre los compatriotas que viven en el extranjero, he percibido la necesidad de hablar peruanismos, tanto porque crecieron con ellos, como por lo difícil que es decir de otra manera “Me gané con un pase”, “No hagas roche” o “Hazme la taba”.   Inclusive ahora se venden polos con leyendas del estilo “El peruano no duerme,  jatea”.

La jerga suele ser empleada para tener una imagen más juvenil, más moderna o más urbana, pero en el Perú podría estar volviéndose una afirmación de identidad nacional, lo cual, en una sociedad tan dividida, resulta importante destacar.

Además:

-Al no tener mayores indicios sobre quién pudo haber atentado contra el campamento de la empresa minera Majaz-Río Blanco, la policía decidió detener y torturar durante dos días a Porfirio Clemente, los hermanos Godofredo y Filoteo Ibáñez y otros tres campesinos piuranos.   Más información sobre estos abusos:

-Hablando de Piura, numerosos empresarios de esta región han reconocido tardíamente que se equivocaron al aceptar la privatización del puerto de Paita, debido al sorpresivo e injustificado incremento de las tarifas.  Malestar similar han señalado los transportistas que se oponen al incremento del peaje por la empresa que obtuvo la concesión de la carretera Trujillo-Sullana.

-Fuertes protestas sociales vienen sacudiendo las provincias de Abancay y Espinar.  En el primer caso, se acusa al Gobierno Regional de destinar recursos a la zona de Andahuaylas y en el segundo se rechaza el posible desvío de las aguas del río Apurímac hacia Arequipa, mediante la construcción de la represa de Angostura.

-El retiro del pedido de disolución de AIDESEP puede abrir el camino para el diálogo entre el gobierno y los pueblos indígenas amazónicos.

-El 3º Juzgado Civil del Cusco declaró fundada la acción de amparo presentada por el abogado invidente Edwin Béjar, a quien ilegalmente el Consejo Nacional de la Magistratura impidió postular a la plaza de fiscal.   Lamentablemente, el CNM ha apelado esta sentencia.

-Felicitamos a la Municipalidad de Villa El Salvador por la aprobación de la Ordenanza contra la Discriminación, que sigue el modelo de las normas de Miraflores y Jesús María, enfatizando además la discriminación por identidad étnica y la que sufren los portadores de VIH/SIDA.

-Hablando de Ordenanzas, agradecemos al Colegio de Abogados de Lima la invitación para exponer al respecto, este  viernes 20 de noviembre a las 6pm, en la Sala Grau del Congreso de la República.  Será en el foro sobre Políticas Públicas sobre Racismo en los Gobiernos Locales, Retos y Realidad,  donde la doctora Inés Linares, de la Municipalidad de Miraflores, explicará sobre la implementación de la Ordenanza 294 en este distrito.

-Hablando de Miraflores, un grupo de vecinos se ha opuesto agresivamente a la edificación del Museo de la Memoria en dicho distrito, pero la Municipalidad ha insistido en la continuidad de la obra. 

-Agradecemos a la empresa Contacte Perú, la Constructora ARK y la cafetería La Baguette por su compromiso de no volver a publicar ofertas de empleo discriminatorias y a empresas Pinto y Lavanderías Martinizing por la publicación de sendos avisos rectificatorios.

-Hablando de avisos discriminatorios, la consultora Dirección Estratégica, la constructora C&V, la librería evangélica Kyrios y la empresa de transportes IITSA corren el peligro de ser severamente sancionadas por la presencia de requisitos como edad y buena presencia en sus ofertas de empleo.

El aporte: (sobre la RP 277 Barras Bravas y Terror Urbano)

-El fútbol es un deporte sano que tiene que ser recuperado por la sociedad civil. Hay que tratar de generar mayor igualdad en la sociedad y una cultura cívica de respeto por los demás (Renzo Honores).

-En Barcelona existen los Latin Kings, pandilleros latinoamericanos  involucrados en hechos delictivos como los que cometen las barras bravas en Lima.  Las alternativas acá son fomentar la educación en valores, divulgar los derechos humanos y favorecer la participación de los jóvenes en el ámbito formativo, cultural y deportivo.  Además, hay sanciones severas para los que cometen delitos graves.   Sé que las causas de los problemas son profundas (y a ellas hay que llegar), pero estoy convencido de que la violencia disminuirá sustancialmente (Rafael Santa Cruz, músico peruano, desde Barcelona).

-Frente a muertes absurdas como la de Paola Vargas, se debe atacar las causas del problema pero eso tomará algo de tiempo. Lo inmediato, en mi opinión, es prohibir los partidos a no ser que los clubes trabajen bajo un sistema de seguros contra terceros, que cubran posibles daños contra bienes y personas.  Naturalmente, dudo que alguna compañía de seguros se haga cargo de esto. 

De otro lado, se destina grandes cantidades de policías para los partidos, dejando las calles indefensas.  Es decir, se brinda seguridad con el dinero de nuestros impuestos, no de los clubes, que ni siquiera pagan impuestos: ¡le deben millones a la SUNAT!...  Es el colmo (un abogado de Surco)

-Sigo pensando que esto de la violencia de las barras le conviene a los medios de comunicación y al modelo económico que decidieron apoya y que no se hará nada porque se necesita una sociedad asustada para que sea fácil de controlar (Julio Gómez, artista y comunicador).

-Muchos dicen que hay que ir a la raíz del problema y yo estoy de acuerdo: la falta de acceso a la pastilla del día siguiente hace que nazcan muchos niños que no tendrán nunca orientación y engrosarán años después las barras bravas (una doctora de San Isidro).

La frase W:

A más paltas tiene una sociedad, más interesante es estudiar su floro.

Esta ceremonia estará a cargo de MAESTROS CAMAYOC de la zona de Chavín, quienes han mantenido una relación ancestral con este importante Templo de piedra de 3500 años de antigüedad.

Pachacamac presentará un repertorio instrumental de temas ejecutados con vientos y percusiones nativas e instrumentos precolombinos.

UNA OPINIÓN PROFESIONAL E IMPARCIAL DE UNA VECINA MIRAFLORINA, PUBLICADA EN LA LISTA ’MIRAFLORINOS’:

Yo no trabajo en ninguna institución pública pero lo hice por muchos años en la Municipalidad de Lima. Ahora soy una arquitecta independiente y  siempre reclamo por todos los tropiezos y demoras de las municipalidades para lograr que se aprueben proyectos de inversión privada que benefician a nuestros distritos y la ciudad toda.

Sin embargo, en este caso creo que la Municipalidad de Miraflores está actuando correctamente. Todo arquitecto que va a ejecutar un proyecto u obra, conoce a cabalidad lo que se tiene que hacer antes de comenzar cualquier proyecto, y no lo hace si no cuenta con un Certificado de Parámetros Normativos, donde se establece, vamos a decirlo así, "las reglas de juego". Si ustedes iban a hacer una inversión de US$ 1 ´500,000, porque no sacaron este documento, que no cuesta mas de S/. 180 para conocer si en la casa donde iban a invertir tanto dinero se podía hacer lo que pedían???

De esta manera se hubieran enterado desde un principio que esa calle posee una zonificación residencial y  que no era posible que un restaurante funcionara allí. Puede que ustedes hayan desconocido esto, (aunque como inversionistas esto es imposible) pero el profesional que contrataron para la remodelación -que además debió tener una licencia de construcción-no puede desconocerlo. De más está que aleguen que están al costado de un restaurante y que es un abuso que a ustedes no se les permita. Ellos tienen su acceso por una avenida que sí permite comercio, ustedes no.

Respecto a los documentos que usted dice tener: la licencia de funcionamiento la puede presentar cualquiera sin que esto signifique que se la van a otorgar. En realidad,  no pueden otorgarsela pues no tienen zonificación conforme. Y en el caso de Defensa Civil, ellos están obligados a hacer inspecciones y ver por la seguridad de los concurrentes, ellos no constatan si la zonficación es conforme. No es su tema.

Yo no creo que ustedes desconozcan lo que estoy diciendo, pero si muchos vecinos pueden desconocerlo, por lo tanto, antes de opinar, y creo que esto debieron hacerlo los conductores del Programa Enemigos Intimos, tendrían que conocer cuales fueron las circunstancias y no estar difamando a vecinos respetables como la Señora Mould de Pease, quien solo se ha limitado a pedir que se cumpla con la normatividad vigente y esto es totalmente valedero y razonable.

En todo caso, si ustedes cuentan con documentos que avale su posición, tales como una licencia de construcción, o un certificado de Parámetros que establezca que ustedes sí podían abrir un Restaurante en esa calle, estarían en todo su derecho de apelar a las autoridades y muchos, como la que les habla, los va a apoyar pues esto les da la legalidad que tanto buscan. De lo contrario, lamentablemente la informalidad de todo lo actuado por ustedes, los habrá llevado a esta situación.

Arq. Patricia Dias Velarde
Vecina de Miraflores

Me motiva escribir estas líneas, por que quienes hemos sido sentenciados injustamente, por lo general no tenemos la oportunidad de replica posterior en los medios de comunicación, siempre fui inocente, y lo he sostenido desde el día que por voluntad propia vine a ponerme a derecho a mi País desde el extranjero, hecho que fue inmutable por los siguientes pasos procesales, investigaciones policiales, de la fiscalía, de la comisión de fiscalización, durante los juicios y la sentencia, ya que la verdad es una y es invariable.

Mi comportamiento procesal fue intachable, a mi solicitud abrí no sólo mi secreto bancario y tributario, sino el de mis comunicaciones, pero en procesos políticos, con cobertura mediática, y con objetivos deleznables impiden que la verdad sea develada y mi inocencia termino luego de 5  largos años en una sentencia injusta, ignominiosa y absurda.

Me imagino que muchos pensarán que el perder un litigio genera automáticamente un reclamo y rechazo al sistema de justicia, mas en mi caso quiero dar un testimonio de cómo es un proceso puede ser admitido sin ninguna prueba por parte de la policía o la fiscalía, y más aun en dos instancias se sentencia sin mediar prueba alguna, entiendo tenemos un sistema inquisidor, más en términos reales hemos retrocedido en términos de justicia a la verdadera santa inquisición.

Fui sentenciado con una pena de cuatro años de pena suspendida por el delito de trafico de influencias, mis acusadores, que se enriquecieron ilícitamente en el gobierno de Fujimori, y que no tienen desde una prisión ninguna fuerza moral, ni menos aún pueden ser catalogados de confiables, fueron el único motivo de la sentencia, es decir la palabra de estos individuos peso más que en la de un ciudadano honesto que ofreció varios años de su vida a luchar por la seguridad pública en el Perú.

Este mes cumplo con la ultima firma de la injusta sanción impuesta y estoy pagando la reparación civil fijada, mas sin embargo esta sentencia acarreo una serie de problemas para mí como la pérdida de trabajos con instituciones estatales, la imposibilidad de trabajar en el exterior por el impedimento de salida del país, el terrible paso por la mala información respecto de este caso en algunos medios de comunicación, el dolor de mi familia y amigos, y como es lógico me sobrevinieron  problemas de salud que incluso me llevaron a tener un infarto que sufrí producto del estrés y la impotencia de esa condena.

A pesar que todos estos hechos quebrantaron incluso mi salud, no pudieron doblegar mi espíritu. Desde el año 2004 en que empezó mi injusto proceso, que tenia por objeto por los que confabularon esta historieta política destruir a Fernando Olivera y debilitar al gobierno de Toledo, cosa que no solo no ocurrió,   que devela la pobre estrategia de confabulación de estos individuos, en donde simplemente quede como chivo expiatorio de sus intenciones.

Es obvio que mantenía una relación con Fernando Olivera, ya que fui candidato invitado al congreso por el FIM debido a mi trayectoria profesional en seguridad ciudadana, y apoye en la seguridad de la familia de Olivera y de él mismo en la presentación del cassette Montesinos/Kouri en el hotel Bolívar, lo que realice por considerarlo un hecho trascendente, lo que se ratifico en la práctica  ya que fue el inicio del fin del gobierno de Fujimori. Pero también demuestra que no era militante del FIM, no era concordante en materia política, y como se vio en el proceso no tenía un vinculo amical con el Sr. Olivera.

Sin embargo he seguido manteniendo mi contribución a la prevención y a la seguridad ciudadana escribiendo diversos artículos, recomendaciones y tips de seguridad, en los diversos portales especializados en la Internet, como: www.segured.com  www.forodeseguridad.com www.belt.com  www.casoabierto.com, todos ellos portales especializados en seguridad del extranjero, ya que en mi país y en base a difamaciones había perdido credibilidad en los medio de comunicación, espero en base a la justicia, que no es equivalente a las sentencias de nuestro poder judicial recuperar la credibilidad para seguir aportando como lo hice con la campaña del escolar Luís Guillermo Ausejo, a la seguridad de la ciudadanía en mi País, además este año publique con mucho esfuerzo y el apoyo de gente de bien mi manual de seguridad preventiva.

Finalmente quiero ratificar que seguiré en pie de lucha, realizando propuesta publicas para mi País en un problema que afecta la calidad de vida de la mayoría de los ciudadanos, y que sigue siendo parte de la agenda pendiente de los poderes del Estado y de los diferentes niveles de Gobierno, ya que estoy convencido la voz de un ciudadano honesto, podrá más que las injusticias de un sistema decadente.

Cesar Ortiz Anderson

DNI 07857005

Presidente Aprosec

Celular:999316197

Correo Electrónico:aprosec@hotmail.com

www.aprosec.net

Docente de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, Facultad de Ciencias de la Educación, Adscrito a la Escuela de Postgrado de la UNSCH.
Licenciado en Educación, especialidad de Filosofía y Psicología, por la UNSCH.
Magíster en Docencia Universitaria, por la UNSCH.
Doctor en Ciencias de la Educación, por la Universidad Nacional de Educación "Enrique Guzmán y Valle".
Actualmente está como docente visitante en la Pontificia Universidad Católica del Perú, Convenio de la Red de Universidades del Perú.
 

La Serpiente de Oro es un foro neutral y abierto a la libre expresión de las ideas para promover el debate de las mismas. La Serpiente de Oro no se solidariza necesariamente con el contenido de las exposiciones. Las opiniones vertidas y la información proporcionada son de exclusiva responsabilidad de sus autores.

   Miércoles 18 de noviembre 7 pm 

  Calle Bellavista 262, frente a calle de las pizzas

ENTRADA LIBRE

(cupo limitado)

AUSPICIA

Asociación de Artesanos de

Miraflores - Lima

ASAMIL

Carta de apoyo al padre Eduardo Arens, S.M. y de rechazo a la actitud intolerante del cardenal de Lima Juan Luis Cipriano

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La hostilidad que provoca en Mons. Juan Luis Cipriani cualquier situación que escapa de su control o que desafía su limitada comprensión de la realidad peruana y eclesial, es suficientemente conocida como para recurrir a ella y argumentar en favor de mi profesor, amigo y colega Eduardo Arens.

Además de sus conocidas rabietas, rociadas de lenguaje grosero que ponen en situación embarazosa a la Iglesia peruana y a sus propios cofrades del Opus Dei, son también ampliamente reconocidas las ambiciones de poder que conducen a Cipriani a actuar de modo arbitrario, arrogante y caprichoso, como lo prueban multitud de sacerdotes y religiosos que se han visto obligados a emigrar de la Arquidiócesis de Lima, porque los ha despojado de casas de retiro y parroquias.

Está de más recordar que la ambición máxima del purpurado es asumir el control absoluto de la Universidad Católica, deseo que se ha visto frustrado por la acción eficaz de nuestra primera casa de estudios. Pero todo esto no sería más que fruto de un dudoso exceso de celo, comprensible en un arzobispo de escasos recursos teológicos y torpeza pastoral si es que además Cipriani no hubiera sido un permanente obstáculo de las investigaciones al régimen dictatorial y corrupto de Fujimori, un decidido enemigo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y un obcecado enemigo de la defensa de los derechos humanos .

Destruye lo que no comprendes, parece ser el lema pastoral del cardenal Juan Luis. Sus berrinches acompañados de improperios, que son bastante conocidos y divulgados sotto voce por los temerosos clérigos que lo rodean, se han dirigido de modo sistemático contra cualquier teología que exija un mínimo de esfuerzo intelectual. Un razonamiento complejo que requiera comprender dos proposiciones antes de arribar a una conclusión parece que desafía la simple fe del pastor y pone en figurillas a sus asesores teológicos. Cipriani se ha convertido en la Iglesia peruana en un alma gemela del general Artola de los años de la dictadura militar; prueba de esto es que en los corredores del palacio arzobispal y la Facultad de Teología circulan varios chistes sobre el escaso cacumen del mitrado.

Por otro lado esto no tuviera nada de objetable si sólo se tratara de desinformación teológica o una simple deficiencia de formación, después de todo el razonamiento teológico es deseable pero no es causa eficiente para lograr la santidad ni para el ejercicio de pastor. Sin embargo, incapacidad teológica y ausencia de humildad, sí son una combinación fatal, deplorable en los llamados príncipes de la Iglesia.

Ya que la situación actual de la exégesis católica exige comprensión de la complejidad de la Sagrada Escritura, espíritu orante para estar en sintonía con la Palabra y una vasta información respecto de los documentos que emanan de la Pontificia Comisión Bíblica, requisitos que no están al alcance de monseñor Cipriani, no es de extrañar que sus temores y ansiedades se hayan dirigido desde hace más de una década al primer biblista del Perú, el padre Eduardo Arens, sacerdote religioso marianista, doctor en teología bíblica en la Universidad de Friburgo y destacado miembro de diversas asociaciones internacionales de biblistas.

El recorrido intelectual y la integridad moral del padre Eduardo son tan reconocidas en el mundo eclesial peruano y más allá de nuestras fronteras, entre los religiosos y laicos estudiosos de la Biblia como la dureza de mente y corazón del cardenal de Lima. Eduardo Arens ha influido positivamente en la formación teológica de numerosas generaciones de religiosos y sacerdotes que hoy día ejercemos la docencia y diversidad de ministerios en la Iglesia peruana, que ha encendido los celos cardenalicios al punto de despojar a Eduardo de la missio canonica, es decir del permiso para enseñar.

Una comunicación de agosto del presente año al Instituto Teológico Juan XXIII de Lima, donde Eduardo Arens es profesor principal de Biblia, ha sido el manotazo que Cipriani ha lanzado al religioso marianista, afirmando que no le concederá el permiso de enseñar de forma tajante y definitiva. Esta orden cuidadosamente protegida por las discretas autoridades de esa institución, no podía mantenerse más tiempo en secreto porque el Instituto Teológico Juan XXIII es una institución dependiente de los superiores religiosos que envían a estudiar a sus jóvenes a tal centro teológico y por medio de estos provinciales conozco no sólo la inminente prohibición de enseñar a Eduardo sino además a otros dos expertos profesores.

La campaña de Cipriani contra Eduardo no tiene sólo carácter doctrinal. ¡Qué saludable sería para el mundo teológico limeño un diálogo de un arzobispo preocupado por la ortodoxia y de un biblista que desgrana las riquezas de la Palabra de Dios, esto llenaría los balcones de la Plaza Mayor de Lima! Pero es imposible de esperar esta actitud dialogal en Cipriani cuya única herramienta pastoral es la amenaza y que jamás se atrevería ni siquiera a poner por escrito las razones teológicas por las que se opone con tanta saña a un teólogo.

En el fondo la enemistad del cardenal con Eduardo hunde sus raíces en la ambición. Se debe a que, como sacerdote marianista, Arens predica en la parroquia de Santa María Reina, cuya audiencia incluye a un poderoso sector económico y político de la ciudad y a muchas otras personas que, aunque ya no viven entre San Isidro y Miraflores, acuden a la misa de Eduardo desde otros barrios igualmente ricos, porque prefieren el estilo directo, franco y agudo de Eduardo que dista mucho de los aburridos sermones de corte moralista y reprochador, que cada vez son más frecuentes en Lima, incluidos los del señor cardenal.

La predicación de Eduardo es sobre todo humana y recurre al Evangelio para iluminar la vida común de los fieles y animarlos a practicar la fe más allá de los reclinatorios de la iglesia ¿Qué podría incomodar más a Juan Luis que el padre Arens tenga como auditorio a la clase social que más apetecen controlar el Opus Dei y otros grupos afines por medio de su jerarca? ¿Enrojecerán las mejillas del cardenal, como su vistoso traje, cuando escucha los sermones que hace grabar por sus espías en Santa María Reina, al comprobar la integridad de Eduardo quien se dirige a los poderosos de la ciudad después de ejercer una labor ministerial en los pueblos jóvenes de Lima?

Algunos allegados me han comentado que el retiro de la missio canonica a Eduardo Arens fue un viejo anhelo del cardenal quien ha afirmado que no le permitirá enseñar “mientras sea arzobispo de Lima”.

Es obvio que Juan Luis no conoce lo que es la conversión, porque si actuara pastoralmente dejaría por lo menos la oportunidad de una futura corrección y reconciliación. Pero es obvio que aquí se trata de iras no santas.

He comentado con muchos amigos y amigas que tienen autoridad en la Iglesia peruana de la triste situación que los jóvenes religiosos y seminaristas van a experimentar el próximo año si se le cierran las puertas de las aulas a nuestro más ilustre biblista.

Eduardo ama la enseñanza pero sobre todo detesta la mediocridad y nunca va a dejar de ser una presencia incómoda para todos los que se contentan con verdades de conveniencia y prefieren no enojar a los jerarcas de turno.

Mis amigos y colegas han demostrado simpatía por Eduardo y vergüenza por las herramientas a las que recurre la máxima autoridad de la arquidiócesis de Lima. Pero también ellos me han explicado que si se oponen a un anhelo del cardenal quien ha afirmado que no le permitirá enseñar “mientras sea arzobispo de Lima”.

Los jóvenes religiosos y seminaristas que se oponen públicamente a las medidas autoritarias del cardenal, se exponen a sufrir las mismas consecuencias y poner en peligro su permanencia en el territorio de la arquidiócesis de Lima lo que pondría también en vilo las numerosas obras sociales, en particular la educación, salud y alimentación de los más pobres. ¡Qué lástima que el temor sea el único sentimiento que provoca un pastor sobre su grey!

Si Cipriani estuviese convencido que Eduardo está equivocado teológicamente se preocuparía por ayudarlo a corregir sus errores, pero esta jamás ha sido su actitud, a pesar de que Eduardo solicitó por diversos canales la posibilidad del diálogo.

Más bien ha planificado destruir a la persona y no combatir con razones la incómoda predicación en el templo o en las aulas. Así se ha hecho merecedor del reproche del profeta Ezequiel a los pastores perversos: “No fortalecen a las ovejas débiles, no curan a las que están enfermas, no vendan a las que están heridas, no traen a las descarriadas, ni buscan a las perdidas, sino que las dominan con dureza y crueldad” (Ez 34,4).

Ya no vivo en Lima, si no pegaría con cinta adhesiva esta carta en la puerta de la catedral. Para mí, como religioso peruano, una prohibición a otro religioso sin mediaciones dialogales no es sólo un insulto a la inteligencia, también es un acto contrario a la dignidad de la vida religiosa.

Convoco a la multitud de exalumnos de Eduardo, muchos de ellos en posición de importancia en la Iglesia peruana, que expresemos de todos los modos posibles nuestro rechazo a las actitudes intransigentes e infantiles de quien anhela con tantas ganas llegar a ser el Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, cargo que sus hermanos obispos han visto imprudente dejar en manos de tan irascible prelado.

Cipriani suele esgrimir el argumento que si se le critica a él, se critica a la Iglesia. No. Esta carta no es de crítica a la Iglesia, es de crítica a un pastor con nombre propio y sólo está en esa posición por un fatal error.

Hugo Cáceres Guinet, cfc

Movimiento Teologìas de la Liberaciòn-Chile

Correo: opcion_porlospobres_chile@yahoo.com

Editorial N°28, 18/11/2009

No sabemos si este escándalo del suboficial que espiaba para Chile en la FAP pone las relaciones con el vecino del sur en un curso de irreversible deterioro, pero lo que sí es cierto es que ayuda a acercarnos a ese punto y, a la vez, pone sobre lo mesa todo lo que ya hemos aprendido sobre la relación Chile en los últimos años y que la mayoría de los grandes medios y nuestros políticos neoliberales se empeñan en ocultar.

La primera cuestión es la reiterada política agresiva de Chile contra el Perú que se manifiesta sobre todo en su, a todas luces desmedida, compra de armas. Desafortunadamente sufren el síndrome del vencedor. Nos desprecian y se atreven a no darse cuenta de su agresión, a indignarse cada vez que se los recordamos. Por eso, pueden decir muy orondos que ellos no espían por más que tengan los hechos ante sus ojos.

Sin embargo, esta política agresiva tiene objetivos muy claros. Chile busca el control de los recursos naturales, gas y agua principalmente, del Perú; así como la hegemonía en el Pacífico Sur, sirviendo de guardián de los intereses norteamericanos en el área. Pero el control de los recursos es una primera etapa que eventualmente los podría llevar al control del territorio y finalmente del Estado peruano. No es descabellado plantearlo, la intensidad de su agresión solo se explica por la búsqueda de un Estado subordinado que sea funcional a sus intereses hegemónicos.

Un paso fundamental en esta política ha sido la firma del Acuerdo de Complementación Económica, a comienzos del gobierno de Alan García, en el cual consiguieron todo lo que querían, en términos de seguridad para sus inversiones, y solo nos dieron migajas a cambio. Este mal llamado acuerdo, porque en realidad es un tratado internacional, está siendo visto por el Tribunal Constitucional para ver si pasa al Congreso para su discusión o sólo necesita de aprobación por parte del Poder Ejecutivo. Es de esperar que el TC se porte a la altura de las circunstancias.

La segunda es la ausencia de una política de Estado frente a Chile que esté firmemente asentada en la defensa de los intereses del Perú. El presente escándalo de espionaje debería ser el final, en cualquier país que se respete, de una política como la de cuerdas separadas, pero en el Perú de hoy existe tanto servilismo que todavía no lo sabemos. La idea de tratar con Chile los asuntos económicos por un canal diferente de los políticos siempre estuvo equivocada y hoy día lo está más que nunca. Esta piedra angular de la política exterior de Alan García ha fracasado  y cualquier asomo de resucitarla debería ser condenada por la opinión pública como lo que es: un abierto entreguismo frente a Chile.

Es indispensable una política con Chile que plantee los temas económicos y políticos en paquete, como una sola cosa, que es la manera como los entienden ellos y por eso siempre nos están ganando la partida. Esta es la única manera en que podemos llegar, como vecinos que somos, a entendernos. El resto no son sino sonrisas de cortesía buenas para la foto y punto.

Esto no quita que le prestemos atención a nuestra defensa que más allá de nuestra vocación pacifista está gravemente descuidada por sucesivos gobiernos y por las propias fuerzas armadas, muchos de cuyos miembros han estado mezclados en los últimos años en violaciones a los derechos humanos, apoyo al gobierno autoritario de Fujimori y múltiples escándalos de corrupción. Hay necesidad de tomar la defensa nacional con seriedad, y darle a nuestras fuerzas armadas una capacidad disuasiva de la que hoy carecen. Eso sí, teniendo especial cuidado y control democrático en los procesos de compra de armas para que no se repitan casos de corrupción como los que ahora se ventilan en el Poder Judicial.

Por último, es muy importante también darle a conocer a la región y el mundo lo mal que se porta Chile y el daño que esto le causa a la democracia no solo en nuestros dos países sino también en toda América Latina. Los comportamientos belicistas, y la historia lo ha demostrado, van a contrapelo de la construcción democrática. Por ello, tener una relación pacífica y equilibrada  con nuestro vecino del sur es también contribuir a la profundización y consolidación democrática en la región.

Su opinión es importante para nosotros.

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Estimados miembros
Red Internacional Información para el Cambio Ciudadano (InfoCC)

Tal como les habíamos informado, el pasado viernes 6 de noviembre tuvo lugar en Zaragoza (España) la IV reunión del Comité Organizador del Foro 2010 (www.foro2010.org), dentro del cual se incluye el Congreso Mundial "Información y Derechos Humanos" (www.documentalistas.org/eventos/ddhh10), que forma parte de las actividades del Proyecto InfoCC en 2010 (www.documentalistas.org/proyectos/cambio_ciudadano).

Las fotos de la reunión están disponibles en: www.facebook.com/pages/Fundacion-Ciencias-de-la-Documentacion/146040994171

Las conclusiones de esta reunión, en lo que se refiere a nuestro evento son:

1- Creación de un espacio en las redes sociales (facebook y twitter) para dar a conocer las actividades del Congreso Mundial.

2- Creación de un logo que identifique al Congreso Mundial.

3- Ajustar la misión del Congreso, que ha quedado "Poner de manifiesto la importancia del derecho y acceso a la Información así como el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación para la defensa y promoción de todos los Derechos Humanos."

4- Ajustar los Ejes Temáticos dando importancia al aspecto "tecnológico" de este evento (como contenido transversal a las acciones en pro de los Derechos Humanos).

5- Buscar empresas e instituciones mecenas del Congreso.

6- Todas las actividades de matriculación, becas, precios, alojamientos ... estarán integradas dentro del Foro Mundial.

Por último, del 25 de noviembre al 4 de diciembre, el Presidente de la Fundación - José Raúl Vaquero -, y la Secretaria General - María Auxiliadora Martín - estarán en varias ciudades de México participando en conferencias del InfoDF y el Tribunal Electoral, así como en reuniones organizadas para presentar el Congreso Mundial y el Foro Compostela 2010, auspiciado por Naciones Unidas y UNESCO.

Estaremos informándoles de más acciones, así como solicitándoles su apoyo.

Atentamente,

---
Dpto. de Información
Fundación Ciencias de la Documentación
Para estar informado "Boletín Docuforum"
www.documentalistas.org/servicios/docuforum.php

El Comercio Peru] <http://www.elcomercioperu.com.pe/online/>

*LA MEDIACIÓN DEL CHEF GASTÓN ACURIO NO RINDIÓ FRUTOS*
Municipalidad de Miraflores no reabrirá el restaurante Central

*Dueño del negocio anunció que acudirá al Poder Judicial para resolver el conflicto*

La reunión que sostuvieron ayer el alcalde de Miraflores, Manuel Masías; el dueño del restaurante Central, Raúl Martínez, y varios vecinos del distrito permitió a cada uno expresar sus puntos de vista, pero no dejó al restaurante reabrir sus puertas.

Dicho establecimiento, ubicado en la calle Santa Isabel, fue clausurado hace una semana por no contar con licencia de funcionamiento. Y, tal como recalcó Masías ayer, “no la obtendrán porque esa calle es en una zona residencial donde está prohibida la actividad comercial”.

Incluso el chef Gastón Acurio, presidente de la Sociedad Peruana de Gastronomía (Apega), quien actuó como mediador en la reunión, indicó que él le recomendó a Martínez no abrir un restaurante en la calle Santa Isabel pues lo más probable era que la municipalidad lo clausurara.

Tras la decisión de la alcaldía miraflorina, el dueño del restaurante Central anunció que iniciará un proceso contencioso administrativo en el Poder Judicial a fin de que se le otorgue la licencia de funcionamiento.

“La Gerencia de Desarrollo Urbano de la Municipalidad de Lima considera que nuestra solicitud es procedente, pero el alcalde Masías ha dicho que no tomará en cuenta ese pronunciamiento”, dijo.

Al respecto, el burgomaestre señaló que el restaurante Central podrá reabrir solo si se cambia la zonificación en el sector donde se ubica el restaurante. No obstante, aclaró que, para ello, primero los vecinos de la zona deben dar su visto bueno.

*LAS FRASES*

*MANUEL MASÍAS. ALCALDE DE MIRAFLORES*
La ley no es para interpretarla, sino para cumplirla. Como autoridad no puedo cambiar las reglas así lo quisiera. El restaurante Central está ubicado en una zona donde no está permitido el comercio”.

*RAÚL MARTÍNEZ. DUEÑO DE RESTAURANTE CENTRAL
*Es sumamente triste que 60 personas se estén quedando sin trabajo con esta clausura. Por suerte, hay 40 vecinos miraflorinos que han firmado un documento pidiendo que el restaurante Central reabra”.

*GASTÓN ACURIO. PRESIDENTE DE APEGA*
La cocina peruana respeta la ley. No nos hemos reunido aquí para intentar cambiarla. Estamos aquí para pedirle disculpas a los vecinos de la calle Santa Isabel y evaluar la posibilidad de llegar a un acuerdo”.

COMENTARIOS: Gastón Acurio se equivocó olo sorprendieron en su buena fe, porque no ees posible mediar en un conflicto en el que la Autoridad aplica la Ley y un vecino quiere saltarse la reglamentación y exige privilegios.  Mediar sería reconocer la existencia d edos partes, cuando el delincuente NO ES PARTE, al menos no lo es en igualdad de derechos porque se ha colocado al margen de la Ley.

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La mediación del cheff Gastón SI RINDIÓ FRUTOS,  EN MIRALORES SE RESPETA LA LEY. mariana mould de Pease

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Cada calle tiene su Zonificación establecida y eso no lo decide cada municipio por su cuenta, viene desde Lima. Así, la calle de mi casa puede ser comercial y la del costado derecho puede no serlo. La colindancia de mi casa, que está en esquina, con la casa de la calle del costado pegado a mi la mia, no le transfiere mi zonificación EN ABSOLUTO. Yo sigo siendo comercial y la otra sigue siendo lo que le haya tocado en tanto no haya un cambio de zonificación que venga de la Municipalidad de Lima. carmen maria bogani

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Ante la clausura del restaurante Central  por  el Municipio de Miraflores, se han invocado  muchos argumentos algunos de los cuales menciono  a continuación :
 
 1 ) Calificar  la actitud  de  vecinos y  de la Autoridad Municipal como falta de sensibilidad social .-- No se carece  de sensibilidad , se  lamenta profundamente  que a los  trabajadores del restaurante Central les hayan creado falsas espectativas de trabajo cuando se les contrató sabiendo que no se contaba  con la autorización municipal  de funcionamiento  indispensable  para que operara  lícitamente dicho  local comercial. El que ahora no tengan trabajo tantas personas , es responsabilidad de quién los contrató y que invirtió una cuantiosa suma de dinero en un negocio  sabiendo  que se le estaba negando  la licencia de funcionamiento , no por  un capricho ni por intereses de terceros , sino porque la zonificación  vigente del distrito-  no permite que funcione un local comercial en una zona residencial.- Ese es el porqué se apoya la acción municipal en este caso,  sabiendo también que si se aceptara la trasgresión de  la zonificación vigente ahora, se podría  repetir la situación en cualquier otra ocasión y en cualquier otro lugar  del distrito
.
2 )  Considerar comercial a una  zona residencíal, sólo estar  ser cercana  a  la avenida Armendáriz - El que la cuadra  6 de la calle Santa Isabel se encuentre   tan inmediata  a una zona en la está permitida  la actividad comercial como es la avenida Armendariz , no significa que ésa o las demás calles aledañas a la avenida  Armendariz gocen   de  la calificación de zona  comercial, sino que se encuentran en una zona  residencial que limita  con  una zona comerciaL
 
3 )   Invocar que se han solicitado las licencias respectivas  .-Tenemos claro que solicitar una licencia no significa que  de manera obligatoria o automatica se otorgará.  Sólo  cuando se cumplen  los requisitos para obtenerla , el Municipio  emite la autorización municipal, pero al restaurante Central no calificó para que se le expidiera  la licencia,  en consecuencia  no debió  iniciar su actividad comercial y el Municipio  tiene  derecho de ordenar su clausura. 
 
4 )  Considerar que no se protege  a la  inversión privada .- Es cierto  que  la inversión privada  es bienvenida cuando se realiza acatando las normas vigentes para guardar el orden que debe imperar en un distrito, pero no  es aceptable cuando incumple nuestro ordenamiento legal.
 
5 ) Interpretar  que  el rechazo al funcionamiento  del restaurante Central  en esa ubicación,  es una agresión a  la gastronomía peruana -  De ninguna manera, apreciamos  y nos sentimos orgullosos de ´la importancia que ha adquirido la gastronomía peruana. En el presente  caso, creo que nadie ha  negado en algún momento  la  exquisita calidad  de la cocina del  restaurante Central  y sabemos que  su  excelencia  en el ámbito gastronómico será muy reconocida en cualquier zona comercial donde se ubique.
 
Es  explicable el rechazo de la colectividad  miraflorina ante el trato  irrepetuoso y agresivo del que ha sido objeto  Mariana Pease de Mould  a quién consideramos una respetable  dama  no por el estrato al que pertenezca, sino por su valor intrínsico y por su demostrada  y eficiente participación vecinal. 
 
Hay que dejar en claro que a los vecinos no nos anima algún interés personal sino el respeto a  normas, principios y personas, algo que todos los peruanos debemos apoyar. Los intereses de los peruanos se deben cimentar en criterios legales y éticos que sirvan  de ejemplo a  las nuevas generaciones .

Atentamente,
Josefina Chávez-H de Del Prado

El Estado como molino de viento

Raúl Zibechi, http://www.diagonalperiodico.net

18-11-2009

Si hay algún fantasma recorriendo América Latina, por recuperar la célebre frase que encabeza el Manifiesto Comunista, es el de la resistencia india comunitaria, en sierras y selvas, y ahora muy especialmente en la Amazonia sudamericana. En los últimos años, naciones enteras resisten la expansión de la minería y la explotación de los hidrocarburos, así como los monocultivos que devoran las tierras nativas. Esa resistencia ha sido tan potente en el Perú neoliberal de Alan García como en la Venezuela bolivariana de Hugo Chávez y en el Ecuador de la revolución ciudadana de Rafael Correa.

Todos recordamos la masacre de Bagua (Perú), donde miles de indígenas resistieron en nombre de la vida, eso que nosotros llamamos naturaleza, hace ya cuatro meses, la política oficial de promover la explotación de la Amazonia. La masacre perpetrada el Día Mundial del Medio Ambiente, 5 de junio, forma parte de una larga guerra por la apropiación de los bienes comunes, apoyada en la firma del TLC entre Perú y los Estados Unidos. Los hechos del 5 de junio dejaron un centenar de heridos de bala y entre 20 y 25 muertos por el empeño en parcelar 63 millones de hectáreas en grandes propiedades para facilitar en ingreso de los negocios multinacionales.

A fines de septiembre se registró un nuevo levantamiento indígena en Ecuador, esta vez en defensa del agua, amenazada por la minería a cielo abierto. Las organizaciones indias se enfrentaron ahora a un gobierno que se proclama antineoliberal, partidario del “socialismo del siglo XXI” y que impulsa una “revolución ciudadana”, que ha hecho aprobar la Constitución más avanzada en materia ambiental, a tal punto que declara a la naturaleza como sujeto de derecho. Pese a que hubo un muerto, el conflicto se desactivó al abrirse una diálogo entre el gobierno y la CONAIE, con la promesa de Correa de modificar las leyes de aguas y de minería.

El 13 de octubre, el conflicto que involucra a comunidades indígenas yukpa en la cuenca del Río Yaza, estado de Zulia, se saldó con dos muertos. Ganaderos y mineros vienen despojando a los indígenas de sus tierras y forzando su desplazamiento, avalados por el manejo irresponsable de funcionarios con competencias en materia de ambiente, tierra y pueblos indígenas, según denuncian organizaciones venezolanas. Según un comunicado, estos “se han encargado de fragmentar a las comunidades mediante el manejo clientelar de los programas de vivienda, compra de camiones, y otorgamiento de créditos para los Consejos Comunales que son parte del Plan Yukpa, con la finalidad de lograr su apoyo incondicional para la firma de unas propuestas de demarcación” de las tierras que “constituyen una manera de mantener la presencia y privilegios de hacendados y parceleros condenando a los indígenas a la exclusión”.

En el fondo de estos conflictos laten dos modos de estar en el mundo. El concepto de ‘desarrollo’, tan apreciado por las izquierdas, no pertenece al universo conceptual de los pueblos originarios del continente. Se trata de una propuesta neocolonial que busca atrapar los bienes comunes para convertirlos en mercancías. En efecto, el modelo extractivista les resulta ajeno, entre otras razones porque sólo reciben los perjuicios materializados en al destrucción del medio donde viven.

Pero hay algo más, sumamente importante. El Estado-nación es una construcción de Occidente que nada tiene que ver con las tradiciones indígenas. ¿Existe alguna relación entre el extractivismo y los estados? Creo que un país, un Estado-nación, tiene una lógica por la cual no puede carecer de un modelo de producción que le garantice estabilidad, previsibilidad, garantías de poder cumplir con su objetivo central que es la reproducción del Estado, o sea de las relaciones sociales que podemos llamar estatalidad. Los estados, como toda institución, son relaciones, modos de hacer; no cosas u objetos. De modo que el objetivo de cualquier Estado es seguir siendo Estado, reproducir las relaciones sociales que hacen a la estatalidad. Son profundamente conservadores, y eso es intrínseco al Estado.

En las tradiciones indias no hay Estado –salvo el impuesto por los conquistadores, muchas veces asumido por los conquistados- sino comunidad, que funciona en base a una lógica totalmente opuesta. No es ni mejor ni peor, sencillamente diferente. Desde el punto de vista de la emancipación, la comunidad puede ser tan opresiva como el Estado. En todo caso, vale preguntarle a las mujeres y los jóvenes. Una diferencia clave es que el Estado-nación es una relación social capitalista; la comunidad no es capitalista, es comunidad. El Estado existe para la acumulación de capital; la comunidad para la comunidad, o sea para perpetuar el tipo de relación entre sus miembros y, por tanto, con el llamado entorno. El Estado sobrevive depredando el entorno; la comunidad sólo sigue siendo si lo conserva.

Desde el momento en que el socialismo del siglo XXI es un socialismo estatal, o como se quiera denominar a un régimen de Estado, es naturalmente opuesto y antagónico a la lógica comunitaria, o sea india. Esto es algo que todos los partidarios del socialismo deberían reflexionar, desde los bolivarianos hasta las FARC. La lógica estatal, en su formato partido, sindicato o el que sea, es incompatible no sólo con los modos de vida indígenas, sino también con el medio ambiente y con la vida humana medianamente libre. En ese sentido, las comunidades indias no necesitan la minería ni la explotación de hidrocarburos; sólo necesitan controlar que los depredadores del medio ambiente y de los seres humanos, no se pasen de la raya. Pierre Clastres, el antropólogo que vivió con los guayakis, fue muy claro cuando comprendió que toda la energía de la tribu estaba destinada a impedir que los jefes -que siempre los hay- tengan poder. Cuando los jefes adquieren poder, se instala una lógica de separación en la cuál los seres se convierten en medios en vez de seguir siendo fines.

En buen romance, quiero trasmitir la idea que socialismo y Estado son antagónicos. La comunidad es socialismo-comunismo; el capitalismo sólo sobrevive gracias al pulmón Estado. Los partidarios del socialismo deberíamos reflexionar que no se trata de mayor o menor radicalidad de los procesos; que no se trata de más reformas, de más nacionalizaciones, etc. Sino de alfombrar el camino del socialismo con otros tapices que no estén tejidos con las hebras estatales. Esto, sí, sería una revolución, cultural, social, política, paradigmática….estética. Ah: no es un debate teórico; por lo menos en América Latina es parte de nuestras realidades.

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El día de ayer en horas de la tarde se produjo un secuestro de un escolar de un colegio muy conocido, ello ocurrió cuando el escolar se encontraba en trayecto ya que vive a pocas cuadras de su centro escolar, en el distrito de Mira flores, luego de pagar una fuerte suma de dinero fue liberado a las pocas horas 8 aproximadamente.

Debo señalar que los secuestros planificados han cambiado de modalidad y los secuestradores tratan de negociar rápidamente, al no estar autorizado para dar el nombre, y respetando los códigos de estos lamentables sucesos, solo me que da poner de manifiesto que es importante asumir una cultura de prevención contra este y otros tipos de delitos, desgraciadamente con el silencio y el anonimato, solo salen ganado los delincuentes, ya que así llegan a tener impunidad.

Es cierto que se ha reducido él numero de secuestros planificados en él ultimo año, ello debido a varios factores como la experiencia ganada así como el de contar con mayor logística por parte de la DIVISE, unidad especializada de la policía para combatir los secuestros.

Otro factor es que los principales cabecillas de esta modalidad delictiva hoy se encuentran tras las rejas, aunque sabemos que ellos desde prisión monitorean algunos delitos en especial las extorsiones y los secuestros, además no olvidemos que la delincuencia es cíclica, dinámica, y cada año salen nuevos delincuentes, no es raro un tiempo de silencio en algunos delitos, pero que se hallan reducido no significa que en cualquier momento podrían aumentar, lo cierto es el que el riesgo siempre estará latente.

Otro delito que aparentemente también se ha reducido es el secuestro al paso, aunque es muy difícil confirmarlo ya que las victimas en muy pocas ocasiones realizan la respectiva denuncia ya sea por temor a represalias o desconfianza en las investigaciones.

Siempre lo mejor que todos podemos hacer frente a un secuestro es "EVITARLO" y para ello habrá que seguir una serie de normas y recomendaciones, usar el sentido común, no exponernos mas de la cuenta.

Al no existir la seguridad total si a pesar de la prevención el incidente se presenta, debemos estar preparados tanto como victimas, ya sea como secuestrados o como el familiar responsable que coordinara los detalles de su liberación.

El saber manejar con anticipación y en forma adecuada estos eventos tendremos grandes probabilidades de que el secuestrado regrese salvo y minimizaremos las consecuencias físicas, psicológicas y materiales-

Así como señale que hay muy buenos elementos en la policía, debo también advertir que otros están coludidos con el delito, policías tanto en actividad como en retiro, por ello recomiendo contar con los servicios de un experto en temas de seguridad de su confianza

Algunas recomendaciones generales a seguir:

1. -Realice un análisis de riesgo para determinar las medidas de prevención a tomar.

2. -No siga rutinas y siga un perfil bajo.

3. -Al salir o llegar de su domicilio u oficina este observando su entorno.

4. -Procure estar acompañado en sus desplazamientos, sobretodo en bancos o cajeros automáticos.

5. -Evite hablar de dinero o negocios en lugares públicos.

6.-Verifique de cuando en cuando si es victima de un seguimiento.

7. -Verifique por lo menos una vez al año los datos de su personal de confianza, incluya a su personal domestico.

8. -Converse con su familia tanto medidas de prevención asi de como actuar en caso ocurra un evento de secuestro.

9. -Recomendamos tener una palabra clave familiar.

10. -Si va en su vehículo evite transitar por zonas desconocidas o peligrosas.

11. -Tenga un celular asi como los números de emergencia siempre a mano.

Actitudes del secuestrado:

1. -Tratar de controlar en lo posible sus emociones.

2. -No ser informante fácil, escuchar, analizar y responder.

3. -Minimizar su situación económica.

Actitudes de la familia:

1. -Siempre contar con la experiencia de un experto, un familiar deberá coordinar los detalles.

2. -Encarar una actitud negociadora.

3. -Solicitar la prueba de vida.

4. -Resaltar la imposibilidad de conseguir el efectivo tan fácilmente.

5. -Hablar cuando permitan hacerlo, grabe todo.

6. -En mi opinión presentar la denuncia respectiva.

7. -Jamás ceder tan fácilmente, es una negociación para los delincuentes.

Finalmente son recomendaciones generales, lo importante es no bajar la guardia, lo mejor será realizar un análisis de riesgo para detectar sus vulnerabilidades, se vienen fechas donde el delito se incrementa.

Atentamente,

Cesar Ortiz Anderson

Presidente Aprosec

Celular: 99316197

Correo Electrónico:aprosec@hotmail.com

Fuente: La MULA http://noakeiko.lamula.pe/2009/11/22/facebookbloqueanoakeiko/

Aduciendo una supuesta violación de las condiciones de uso
FACEBOOK BLOQUEA “NO A KEIKO”

· No se señalan los motivos del bloqueo temporal a su página de fans

· Facebook ha señalado que podría desactivar la cuenta definitivamente

No a Keiko es un colectivo ciudadano creado en mayo de este año con el fin de promover un Perú libre de corrupción, en el que se practique el respeto a la democracia y la defensa de los Derechos Humanos. Por ello, ’No a Keiko’ rechaza la candidatura de Keiko Sofía Fujimori a la presidencia de la República del Perú, pues la misma representa un retroceso en la consolidación de la democracia de nuestro país.

El lunes 16 de noviembre de 2009, la página de ’No a Keiko’, con más de 12 mil fans en Facebook, fue bloqueada sin previo aviso aduciendo una supuesta violación de las condiciones de uso por parte de los moderadores del grupo. Esta suspensión ha restringido todos los derechos de publicación de dicha página.

Ante la consulta de los moderadores de ’No a Keiko’, Facebook respondió que esta red social tiene políticas para detener formas de comportamiento que otros usuarios puedan encontrar fastidiosas o abusivas, incluso si no hubiera esa intención.

Cabe mencionar que en ningún momento se ha especificado cuál ha sido el  comportamiento que otros usuarios encuentran “fastidioso”; es decir, no se ha identificado claramente cuál sería la falta cometida por ’No a Keiko’.

El equipo de ’No a Keiko’ está a la espera del fin de este bloqueo temporal para poder seguir comunicándose con sus seguidores. Actualmente este colectivo está presente en diversos espacios de la web 2.0 tales como:

Twitter (http://twitter.com/noakeiko),

Blogspot (http://noakeiko.blogspot.com),

Hi5 (http://noakeiko.hi5.com),

La Mula (http://noakeiko.lamula.pe), 

Perú Insólito http://PeruInsólito.blogia.com

Blogia http://noakeiko.blogia.com

Blogspot http://www.extraditaraljapones.blogspot.com

además de Facebook (http://tinyurl.com/noakeiko).

Lima, 21 de noviembre de 2009

noakeiko@hotmail.com

www.noakeiko.com