Perú Insólito

Por Gustavo Espinoza M.

Bastó que un parlamentario de la Oposición aludiera a cobros ilegales (“coimas”, le llaman) aludiendo al Presidente García y a las licitaciones de obras públicas la noche del jueves 28 del presente, para que el Presidente del Congreso aprovechara la ocasión y suspendiera abruptamente las actividades del Legislativo hasta nuevo aviso.

Pudo soslayar de este modo la votación prevista y  una definición clara referida a los Decretos Anti Amazónicos dispuestos por el régimen aprista, y debido a los cuales el oriente peruano está virtualmente paralizado desde hace más de 45 días.

El antecedente más inmediato del caso -es bueno referirlo- está relacionado al hecho que la Comisión Parlamentaria encargada de estudiar el tema recomendó ya derogar los dispositivos en cuestión por considerarlos in constitucionales.

La demanda agraria incluye la ley 29317, Ley Forestal y Fauna, y los decretos 1090, 1089, 1064 y 1020, así como la reforma lde la Constitución vigente, que los hizo posibles.

El tema, sin embargo, es apenas un episodio más en el convulso escenario nacional.

En medio de las más diversas contingencias estuvo por cierto la Jornada Nacional de Lucha convocada por la CGTP y respaldada por los trabajadores y que se expresó en Paros y Marchas en distintas ciudades del país.

Estas acciones estuvieron encaminadas a mostrar la solidaridad nacional con las demandas de las poblaciones nativas del interior del país, que rechazan el “modelo” neo liberal que hoy se propone lotizar la selva y entregarla atada de pies y manos a los grandes consorcios extranjeros.

Los implementadotes del rumbo que las poblaciones objetan, están interesados, como se sabe, en los hidrocarburos, el agua, la riqueza minera, y la biodiversidad de la amazonía, una de las regiones más ricas del mundo.

En realidad, el tema de los Decretos Legislativos dados por el gobierno en el marco de la filosofía del “Perro del hortelano” esbozada por el Jefe del Estado, es harto complejo, porque tales dispositivos no sólo responden al servilismo de un mandatario que no sabe qué más hacer, para complacer a los “inversionistas externos”-

También ellos forman parte de las “reglas” establecidas por los Estados Unidos en el marco del Tratado de Libre Comercio que suscribiera con el Perú, y que fuera ratificado precisamente por el gobierno de García.

Bien puede decirse entonces, como lo asegura la ministra de Integración y Turismo, la señora Mercedes Aráoz, que la demanda de las poblaciones del oriente afectan al TLC y, por ende, a las relaciones mismas con los Estados Unidos, lo que, en las circunstancias de hoy, constituyen palabras  mayores.

Para la ciudadanía el tema es más simple: se trata no solamente de un pulmón muy puro en el corazón de Sudamérica, sino además, de la cuenca más importante del mundo, en una circunstancia en la que el planeta sufre la amenaza del “calentamiento global” y la peligrosa carencia de agua.

La selva es, en las condiciones actuales, un gran emporio de riqueza que pertenece no sólo al país, sino también a todos los peruanos. De ella no pueden disponer impunemente los gobernantes que, finalmente, no son sino administradores transitorios y temporales de los bienes nacionales.

Por eso la Jornada de Lucha del martes 27 cayó como anillo al dedo en el debate del tema y pudo congregar en la capital a más de quince mil personas que salieron a la calle a repudiar los planes del ejecutivo.

La Cumbre de los Pueblos Amazónicos, que tendrá lugar en Tarapoto  el próximo fin de semana, ratificará esta voluntad nacional que no se doblegará fácilmente. Ante ella, el gobierno tiene sólo la disyuntiva trágica de aceptarla, o de reprimirla. Si opta por el segundo derrotero, estará sin embargo, cavando su propia sepultura.

En otro confín del país, en Puno, y en medio de evidentes y abusivas presiones policiales y militares, este fin de semana impulsará sus trabajos la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala, que congrega a las voces originarias de América desde los montes rocosos del Canadá hasta la Patagonia. Representantes de 126 etnias han arribado ya al altiplano para tan importante cita

El certamen incluye la Primera Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, el II Encuentro Continental de Juventud y Niñez y el evento central, la IV Cumbre que espera a personalidades destacadas de diversos países.

Estos encuentros ocurren cuando el gobierno proclama ficticios éxitos económicos, aunque las propias entidades oficiales admiten indicadores de otro signo.

Cuando el gobierno se ufana, por ejemplo, asegurando que la pobreza ha disminuido en términos porcentuales -no cuantitativos- el 39.3% al 36.2%; la opinión pública sabe, sin embargo que en ocho departamentos -de un total de 23- ella involucra a más de la mitad de la población y, curiosamente, se mantiene y aun crece en regiones ricas en minerales.

En Huancavelica, por ejemplo, el 82.1% de la población está bajo el límite de la pobreza, lo que significa que 8 de cada 10 peruanos que viven en esa región la sufren sin remedio. Pero en Apurímac, esto sucede con el 69.0% de la población. En Ayacucho, con el 64- 8%. En Pasco con el 64.3%. En Puno con el 62.8%- En Huánuco con el 61.5%. En Amazonas con el 59.7% y en Cusco con el 58.4%.

¿Alguien podría suponer entonces que en el Perú el suelo está parejo?

No lo está. Pero no sólo por las razones objetivas que emanan de las cifras, sino también por el factor subjetivo que hace que la aceptación presidencial haya caído en 6 puntos en las últimas semanas y que ahora bordee apenas el 30%

Asuntos vinculados a los engranajes de la corrupción, los pactos secretos con la Mafia, el respaldo desembozado del régimen –expresado por el Vicepresidente de la República Luís Giampietri Rojas- a Keiko Sofía Fujimori y el encubrimiento de prácticas delictivas que comprometen a altas autoridades del régimen; confirman la idea de que el Partido del Gobierno no es sino una miserable pandilla de rufianes y vagabundos que carecen de la más elemental credibilidad.

Todo esto alienta la ingobernabilidad, que se agrave, además por la conducta irresponsable de los propios parlamentarios apristas que se fueron “a estirar las piernas” y a “consumir alimentos” en el mismo instante y en la circunstancia en la que el Presidente del Consejo de Ministros exponía ante el Pleno el “Plan para la recuperación del VRAE” abriendo una virtual crisis de gabinete.

Ahora, los parlamentarios apristas se desviven en explicaciones hueras, y se quejan también porque Hilaria Supa –congresista bilingüe- les dijo el jueves pasado en quechua,  “advenedizos y serviles”. Como ellos no conocen el idioma, se dieron cuenta de la frase tres días después y arguyeron que se trataba de un insulto. En verdad, no. Se trataba más bien de una certera caracterización.

Los medios de prensa, atentos sin embargo, insisten en otros temas: hay alrededor de 30 peruanos afectados por la nueva gripe, aunque todos están bajo cuidado. Pero ni esos medios, ni las autoridades, se preocupan de un hecho terrible: 120 niños de nuestra serranía han muerto de frío en las últimas semanas, cuando la temperatura en los andes ha descendido abruptamente.

Para la prensa, eso no es noticia. 

En un escenario así, no hay que sorprenderse que el Perú, sea un país convulso (fin)

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera (

http://nuestra-bandera.com

)

Carlos Pongo Huaman

En el año de 1956 siendo presidente de Brasil, Juscelino Kubitschek y con aprobación unánime del Congreso se acordó trasladar la capital política de Rio de Janeiro al mismo corazón geográfico de su extenso territorio.

Los trabajos para construir la nueva ciudad en medio de la Amazonia empezaron el mismo 1956 y duró 41 meses hasta el l 21 de abril de 1960 fecha en que se proclamó Brasilia como la nueva Capital de Brasil y a esa nueva ciudad se trasladaron las oficinas de los Poderes  e instituciones del Estado. En el 2009, 49 años mas tarde, Brasilia es una metrópoli y un ejemplo de descentralización especialmente para nuestro pais agobiado por un Gobierno centralista limeño alejado de la realidad del pais.

HISTORIA DE CIUDAD CONSTITUCION
En Peru hemos tenido ejemplos de descentralización y de fundación de una nueva Ciudad en el corazon de la selva Central a la que le pusieron por nombre Ciudad Constitucion.

El 20 de mayo de 1984, en el segundo Gobierno del Arquitecto Fernando Belaunde Terry se fundó Ciudad Constitucion, ubicada en la margen derecha del rio Palcazu en un punto intermedio entre Puerto Bermudez y Puerto Inca en la provincia de Oxapampa en el Departamentro de Pasco, en el centro y punto de union de tres Departamentos o regiones: Huanuco, Cerro de Pasco y Ucayali .

 El Arquitecto acordó ponerle por nombre Ciudad Constitucion en respeto a la Carta Magna que debe normar la vida institucional de nuestra Patria. 

Esa fundación era la conclusión de una propuesta hecha por el Arquitecto desde cuando era un joven político y candidato a la presidencia de la republica en 1957. En su libro: "Perunicemos el Peru ", el escribio:  que debemos colonizar la selva central , que debemos unir toda la ceja de montaña desde la frontera con Ecuador hasta Puerto Maldonado, con una carretera llamada la marginal de la Selva que uniera todos esos pueblos .

ORGANIZO MI VIAJE

Desde hace algunos años quería conocer esa Ciudad, que algunos dijeron pudo haber sido la base para una nueva Capital Politica de nuestro pais, al igual que Brasilia .

Este Febrero del 2009 me propuse ir a como de lugar. Cuando empezé a averiguar como llegar a Ciudad Constitucion, me dijeron, "no vayas, hay muchos huaycos y tormentas en esta epoca del año"." No vayas, hay asaltos en las carreteras".

"No vayas, esa es zona del narcotráfico y no hay mucha presencia del Estado y Ciudad Constitucion fue la sede de operaciones del gran narcotraficante Cachique Rivera con el cual Montesinos hizo arreglos para que los narcos pudiesen operar libremente a traves de sus aeropuertos clandestinos".

En el mes de febrero veia las noticias por TV de como la carretra central se bloqueba con los huaycos, pero al mismo tiempo veia que la gente seguia viajando. Esperaban en uno y otro lado a que se abriera la carretera y continuaban el viaje. Esa es la realidad de lo dificil de la geografia de nuestro pais y eso no amilanaba a quienes debian viajar a pesar de los huaycos. Yo voy, me dije.

Mi amigo el Ing. Joaquin Tooru Maruy, miembro de la red del Grupo Molineros, que la conforman egresados de la Universidad Agraria La Molina y sabiendo que andaba buscando información de como llegar a Ciudad Constitucion, me llamó y gracias a el me puso en contacto con su compañero de promocion el Ing. Edmundo del Aguila quien durante el segundo Gobierno del Arquitecto Belaunde había sido el Presidente del Proyecto Pichis- Palcazu y parte del Proyecto era fundar Ciudad Constitución.

El Ing. Del Aguila  me dijo: "aqui  en mi oficina tengo unos pobladores de Consitución que estan viajando de retorno la proxima semana,si quieres puedes viajar con ellos".

EN CAMINO
Que alegria, iba a viajar con pobladores conocedores de la zona. El 25 de Febrero nos encontramos en el terminal de Yerbateros y emprendimos viaje.  Tomamos un colectivo a Tarma, no hubo ningun percance en el camino.  Hacia frio y llovia en Tarma.

Tomamos otro colectivo para La Merced en la ceja de selva, alli si hacia calor. En el trayecto si hubo un pequeño derrumbe. Mi amigo M.T. que me acompanaba en el viaje decidió retornar a Lima. Pasé la noche en La Merced, que dinamismo se ve en este pueblo, que es el punto de enlace para los que viajan a distintos lugares como Oxapampa, Pozuzo, Puerto Bermudez, Villa Rica.

Al dia siguiente a las 4am empezamos el viaje a Constitucion. Los medio de transporte que hacen esa ruta son pequeñas camionetas 4x4 de doble traccion a las cuales se les ha acondicionado la parte trasera para los pasajeros.

Tomamos en poco tiempo la Marginal de la selva, que ahora tiene el nombre de Fernando Belaunde Terry. Habia leido en el Comercio del Mayo de 1998 que el actual Presidente habia declarado la carretera Fernando Belaunde Terry de prioridad nacional y que iban a empezar a asfaltar en toda su extensión.

Por lo menos en la ruta que va de la Merced hasta su entronque con la carretera Federico Basadre que conduce a Pucallpa, es una ruta de tierra que atraviesa rios y en algunos de ellos hay unos buenos puentes de fierro, en otros hay solamente las bases de cemento para un futuro puente. En epoca de lluvias los rios o acequias crecen de caudal y hay que usar el ingenio para cruzar al otro lado. En algunos sitios de mi recorrido he visto el uso de simples  balsas que se emplean para pasar hasta camiones pesados. 

Lo que vi es algo insólito, que hay que ver para creerlo. En ambos extremos del rio crecido se alinearon las camionetas y camiones y empezaron a estudiar como cruzar el rio. Una camioneta abrio su capot y saco la manguera del exhauste del gas y la levantó como lo hacen los submarinos y se lanzó a cruzar con gente y todo. La camioneta avanzó lentamente, pareció hundirse, pero salió al otro lado. Todos los transportistas acondicionaron sus camionetas de la misma manera y cruzaron el rio uno tras otro.   

El joven frances que viajaba en el grupo a Constitución, tuvo un ataque de pánico cuando tocó nuestro turno. Lo calmamos, porque no habia otra forma de cruzar al otro lado. Cerramos las ventanas y nos encomendamos a Dios. El agua subió hasta el nivel de las ventanas, pero estas camionetitas parecen tractores porque lentamente a pesar de la fuerza de la corriente atravesó el rio. Para muchos era como volver a nacer.

EN CIUDAD CONSTITUCION
Llegamos a Ciudad Constituciona las 4pm.
La Ciudad esta junto al rio Palcazu .El puente es muy bueno, muy bien construido.

Aqui estaba en Ciudad Constitucion. Un pueblo muy simpatico, acogedor. Hace veinticinco años solo existia vegetacion. La poblaron colonos de todas partes del pais. Tiene energia electrica y hay servicio de cabinas de internet. Pero no han sido los Gobiernos los que han construido la red electrica,

Fue un organismo internacional de Cooperacion de la Comunidad Europea la que hace pocos años instaló la red de energia electrica en una amplia zona de la selva central. Los de la Cooperacion Europea hicieron lo que se comprometieron a hacer y se retiraron .

En los planes originales para la construcción de  Ciudad Constitucion no se dejó nada al azar. Se convocó a concurso público para que los mejores Arquitectos del Peru presenten sus planes de como deberia ser la futura Ciudad a construir. Incluia el mejor sitio para su ubicacion, el tamaño y espacio de las calles, tipo de casas adecuadas para el clima, desarrollo del centro urbano, las obras de saneamiento, el aeropuerto, los hospitales, el mercado de abastecimiento, rutas para carros particulares y camiones pesados. Nada, nada quedo al azar. El concurso lo gano en 1982 el estudio de Arquitectos de Julio Gianella.

Sin embargo a pesar de todos los planes y propuestas nada de lo que se planeo se realizó. La ciudad no ha crecido donde los Arquitectos originalmente la diseñaron. Como decir que Arquitectos hagan planos para construir una ciudad en Barrios Altos pero esta nueva ciudad termina construyendose sin ningun planeamiento en el otro lado del rio Rimac.

Visité, lo que quedó de esa ciudad original planeada por los Arquitectos.Unas cuantas casas modelos que se estan cayendo a pedazos.

Pero en la pequeña Ciudad de Constitucion, se guarda mucho cariño al recuerdo del Arquitecto Belaunde Terry por ser el único Presidente que apostó por la selva. En Julio en una nueva Plaza de Armas que estan acabando de construir se colocara una estatua de cuerpo entero del Arquitecto. La estatua está actualmente en la Municipalidad .

MIS REFLEXIONES
En el libro" La Conquista del Peru por los Peruanos" (edicion 1959), escrito por el Arquitecto Belaunde (1912-2002)  puso todas sus ideas de las transformaciones que deberia hacerse en el Peru, para colocarnos en el camino del progreso.  Como  dice  el prologo: el libro sienta las bases de una reforma radical y el Arquitecto se revela como el constructor del Peru futuro".

El Arquitecto ya en esta época tenia una rica vida política. Había sido diputado por Lima, por el Frente Democratico Nacional que encabezaba Jose Bustamante y Rivero y duró en el cargo hasta que el Grl. Manuel Odria dio su golpe de estado en 1948.

En Julio de 1956, a sus 44 años de edad, fundó en Chincheros, Cuzco, el Partido Accion Popular.

 Fue candidato a la presidencia en las elecciones de 1956 que las ganó el representante de la oligarquia tradicional, Manuel Prado Ugarteche.

Aqui algunos extractos del libro y las reformas que propone:

situacion politica: "Maneja actualmente al Peru una estrecha argolla de financistas a la antigua, con la complicidad de un partido pseudo revolucionario que ha claudicado para ponerse al servicio de sus verdugos de ayer" (49)

sobre la necesidad de la industrializacion: "no se alcanza la emancipacion económica cuando la exportación comprende principalmente materias primas en bruto. Su extracción apenas deja algunos ingresos tributarios y jornales para una poblacion trabajadora ... poco numerosa ( 134). Otra de las batallas primordiales que debemos librar es la lucha por elevar al grado maximo de la industrialización a nuestra mineria nacional" (137)

Sobre la descentralizacion: .."las gestiones mendicantes ante el gobierno de Lima deben eliminarse (37)

Sobre la responsabilidad del Gobierno:  El Fisco debe atender ante todo los gastos generales de la Administración y de la Educación Pública, financiar las grandes obras de caracter nacional o regional, mantener la eficiencia de los institutos armados. (36)

Sobre la reforma del agro: " La reforma agraria debe ser planteada con criterio técnico, lejos de toda demagogia.."

sobre la comunicacion territorial: "El 20% de las capitales de provincia carecen-aunque parezca mentira en pleno 1959-de acceso vial, como si vivieran en plena Colonia (33)... El Peru tiene forzosamente que dejar de ser un archipielago de caseríos aislados. La interdepedencia regional es inevitable y necesaria. .. "La selva, es la region mas necesitada de impulso economico (56).... La incorporacion de la Montaña alta a la economia nacional... a lo largo de toda su extension, de norte a sur- es la gran batalla que aun no se ha librado en la conquista del Peru. Y esa gran batalla tendremos que pelearla y ganarla nosotros mismos con dos grandes divisiones: la juventud civil y la juventud militar. (118). Si tenemos que lamentar en el Peru la pérdida de vastas regiones selvaticas, ella se ha debido,en gran parte ,a haber descuidado las comunicaciones" (119)

sobre la alimentación..." Un pais subdesarrollado y lejano no debe depender de otros, para su abastecimiento en productos basicos del sustento de su población, sobre todo cuando las dificultades de su territorio y su posición geográfica recargan con cuantiosos fletes el valor de los alimentos" ( pag 26)

Uno no puede dejar de emocionarse leyendo al Arquitecto, su lenguaje nacionalista, su profundo amor al Peru, su conocimiento a la realidad del pais,pues el lo habia recorrido palmo a palmo.

El Arquitecto y su Partido Accion Popular tuvo dos gobiernos , 1963-1968, 1980-1985 para realizar  las reformas profundas que las habia explicado en su libro. Que paso? Seguimos siendo un pais exportador de minerales, no estamos industralizados, el centralismo sigue gobernando a espaldas del pais,  todavia somos un pais deficitario en comunicación, alimentación, salud, educación.
Como explicamos eso?

Algunas  conclusiones a que he llegado,  es que para hacer los cambios profundos que el pais requiere, no solo  basta un Lider  con gran carisma, tambien requiere de un equipo de dirigentes que  acompañe al Lider y comprometidos con el mensaje de cambio. 

En el libro de Hector Vargas Haya "Contrabando"  esta explicado los últimos meses  del primer gobierno del Arquitecto Belaunde.  La corrupción se desarrollaba al igual que siempre entre altos funcionarios del Estado, civiles, militares, politicos y hasta personajes cercanos al Presidente .

Otra conclusión que saco es que cambiar un pais es una tarea muy dificil y no se va a hacer de la noche a la mañana. Desde la mitad del siglo XX han habido revoluciones, insurrecciones, movilizaciones de masa, levantamientos militares, guerrillas, para cambiar el rumbo del pais y quitar el control, político y económico de las pocas familias privillegiadas que han gobernado nuestro pais desde que nos hemos independizado de España.

 Belaunde en su primer gobierno, debió haber hecho la  Reforma Agraria moderna que habló en su libro. La politica de alianzas de los Partidos que representaban a estas oligarquias maniataron a Accion Popular . Este no tuvo la fuerza ni la voluntad politilica de hacer los cambios que pregonaba.

Esto es muy importante porque estamos cerca a un proceso electoral y nuevamente los lideres políticos y los Partidos nos van a hablar de los cambios profundos que el Peru necesita para llevarnos en el camino al desarrollo nacional.

RUMBO A PUCALLPA
Continué viaje a Pucallpa. La lluvia habia arreciado en esos dias y presencié algo maravilloso de nuestro  pueblo de esa zona. Todos se daban la mano. La misma dureza de la realidad geográfica hacía que si querian  salir adelante tenian que cooperar unos al otro.

Camiones o camionetas, que quedaban atascados en el fango, todos ayudaban a sacarlos a empujones o con cables. Si se habia desmoronado el camino, surgia decenas de personas, colocaban troncos, ampliaban la carretra y el paso volvia a abrirse. Esto es lo que debe haber presenciado el Arquitecto Belaunde en sus viajes por el Peru profundo,  para decir: "El Pueblo lo Hizo" .

La ultima vez que llegue a Pucallpa, fue durante la lucha democratica contra la dictadura militar de Morales Bermudez y la convocatoria a  las elecciones de la Asamble Constituyente y elecciones generales.  El candidato que yo apoyaba era el Dr. Alfonso Barrantes Lingan.

El habia sido invitado a hablar en Pucallpa. Diversas organizaciones cívicas querian escucharlo.  El no pudo asistir y me pidieron que vaya a Pucallpa a leer el mensaje del Doctor Barrantes.Y asi lo hice.  Mis recuerdos eran las de una Ciudad pequeña, con muchas calles de tierra.

Que agradabale sorpresa encontrar una ciudad transformada, moderna, con empuje.

Pucallpa, es una ciudad dinamica  al lado del rio Ucayali ,  que  merece una mayor preocupación de los Gobiernos por ser de una importancia geopolitica para toda la zona y  su relativa cercania  con Brasil. Urge un terminal fluvial de primer orden .

POBLACION FRONTERIZA PERUANA DE PURUS

Leí en un periódico locaL, "Ahora Ucayali" (sabado 28 de febrero 2009) que la población fronteriza de la provincia peruana del Purus, esta planteando un plebiscito para definir su adhesión al pais vecino del Brasil, debido al " olvido del gobierno central" para atender sus demandas. Nada se hacía para aliviar la extrema pobreza y situacion de aislamiento que viven los purusinos. A la población indígena de esta provincia les resulta mas fácil acceder al documento de identidad brasileña antes que la peruana  y asi gozar de una serie de beneficios -como atencion en salud- que les otorga el gobierno vecino de Brasil.

 No hay servicio cívicos de vuelos de avión, " los vuelos que en la actualidad otorga el gobierno son exclusivamente para pasajeros y son esporádicos y  tienen que pagar elevadas sumas por el flete de sus mercaderías. Las escuelas estan cayendose y los centros médicos estan en ruinas.

A poca distancia, ellos veian el desarrollo de las ciudades brasileñas fronterizas y querian ser partes de ello. 

 Esto llena de tristeza a nuestros corazones peruanos, pero esa es la realidad. Los pobladores fronterizos peruanos solo reciben promesas, no ha llegado el pais a ellos. 

 Cuando retorné a Lima miré en la TV, por la tercera o cuarta oportunidad, al Presidente en las playas de la Costa Verde, explicando lo bonito que va a quedar el corredor que va a unir los balnearios de Lima. La población de Lima tiene el privilegio y la fortuna de tener a sus Alcaldes y al Presidente muy entusiasmados por la construcción de ese moderno circuito de playas.

Yo venia de recorrer la selva central y mirar las dificultades que vive su poblacion y me pregunte: quien habla por ellos? Por ellos, los que con todas las limitaciones y con un espiritu pionero hacen lo que saben hacer: Construir PATRIA todos los dias. Y mas me reafirmo que algun dia debemos mover nuestra capital politica ,lo mas cerca a nuestro centro geográfico y mas cerca a las realidades que vive nuestro noble pueblo.

     MAYO 30 2009     CARLOS PONGO HUAMAN   CAR9PON@AOL.COM

Hoy, 31 de mayo, aparte de conmemorarse el aniversario 39 del sismo que asoló el norte del Perú en 1970, es el Día del no fumador. En el Perú solemos instituir días y días a cada cosa inverosímil que para qué las enumeramos.

        Pero el peruano que decidió no fumar o dejar de hacerlo tiene frente a sí a una sociedad que no lo respeta y lo avasalla. El peruano que optó soberanamente por tener en ese aspecto una vida más saludable para sí mismo y una actitud de respeto para con su semejante debe de aceptar que no todos piensan ni actúan así.

        La ley Nº 25357 “Se prohibe fumar en lugares públicos”de ya larga data y la más reciente ley Nº28705, “para la prevención y control de los riesgos del consumo de tabaco” nos hicieron, sólo por poco tiempo, tener la vana ilusión de que nuestros derechos serían al fin respetados.

        El daño que recibimos los fumadores pasivos es aún mayor que el que sufren quienes fuman, claro, ellos los han aceptado como parte de los riesgos del hábito que quieren seguir ¿y a nosotros, quién nos defiende, el Chapulín Colorado?

        Lo paradójico es que quienes nos dañan son nuestros compañeros de trabajo, familiares y amigos, es decir, personas que se supone deberían sentir por nosotros cierta estimación pero no, su vicio y sus ganas de fumar son más importantes que nuestra salud, una actitud ciertamente egoísta.

        Quienes fuman nos achacan a quienes no lo hacemos que nosotros podemos ser presos de otros igualmente dañosos.

Mencionan por ejemplo al alcohol. De acuerdo, pero pregunto ¿si yo bebo uno o dos vasos de whisky daño a quien está sentado a mi lado, él correrá el riesgo de dañar su hígado por mi conducta de bebedor? La respuesta obviamente es que no.

        Segundo argumento ¿bebo acaso en mis horas de trabajo un whisky tras otro? Claro que no, pero los fumadores sí pueden fumarse uno, dos, diez cigarrillos dentro de su oficina sin pedir permiso a quien está a su lado.

Aunque claro ¿cuál sería la pregunta correcta allí? “¿puedo enfermarte un poco de los pulmones, incrementar tu riesgo de sufrir cáncer o enfisema pulmonar, afectarte el estómago?”. Una actitud verdaderamente cívica debería conducirnos a no mantener actitudes dañosas hacia nuestros semejantes.

        Pero como en el Perú el espíritu cívico parece brillar por su ausencia, sólo queda que el Estado en todas sus instancias haga respetar las leyes, que son buenas, pero que como muchas otras normas legales, no se cumplen a cabalidad.

        El ambiente saludable al cual tenemos derecho todos los habitantes de este planeta no puede depender del estado de ánimo ni de la decisión de unos cuantos que por lo visto no tienen ninguna gana de respetarnos.

Ésta es una pequeña parte del ambiente limpio que fue tema central de la cumbre del ALC-UE de la que fuimos anfitriones el año pasado. Ojalá el espléndido discurso de nuestro Presidente al clausurar la cita se traduzca en algo concreto.

Ricardo Villanueva Meyer Bocanegra

Reflexiones Peruanas Nº 254

Wilfredo Ardito Vega

 Como la mayoría de peruanos, hasta hace una semana, yo ignoraba que existía Mesa de Noche un programa de televisión conducido por los actores Dennise Arregui, Renzo Schuller y Jimena Lindo.  Esta última, en una reciente edición, señaló que Magaly Solier y Norma Martínez habían estado en el festival de Cannes, a lo que Schuller replicó:

-¿Están vendiendo chompas?

-¡Están vendiendo chullos! –replicó Lindo, en medio de una carcajada.

Muchísimas personas que han visto la repetición de esta escena (el programa original tiene una sintonía bajísima) sostienen que ella dijo chuño, un derivado de la papa que es parte fundamental de la dieta de los pobladores andinos.

Era claro que la condición andina de Magaly Solier llevó a que fuera asociada a la venta ambulatoria de productos textiles o tubérculos, pero estas bromas, además de evidenciar la envidia de los dos conductores frente al éxito de sus compatriotas, ¿eran una forma encubierta de discriminación?

Estoy convencido de ello, y que las bromas racistas están tan extendidas porque en el Perú, muchas cosas no se dicen de frente.  Los peruanos no oímos frases como “¡La única gente guapa en el Perú es la gente blanca!”, pero las campañas por el Día del Padre que han lanzado Sodimac, Hiraoka o Ripley muestran esta perspectiva. 

Tampoco escuchamos a nadie decir “¡Quisiera que todos los indios se murieran!” o “¡La vida de los cholos no me interesa!” pero la indiferencia frente a la violencia política en los años ochenta, las esterilizaciones forzadas de los noventa o las masivas muertes por frío en pleno siglo XXI reflejan que en el fondo, mucha gente de Lima piensa así, incluidas autoridades y directores de medios de comunicación. 

En este contexto, las bromas son un mecanismo recurrente para discriminar sin admitirlo.  Permiten humillar al colega o al compañero de clase, sea por el color de piel, la vestimenta, la edad o el lugar de origen.   La maniobra de recurrir a la broma es perversa, pues si el discriminado protesta o se indigna, como correspondería a una discriminación más abierta, se le acusa de no tener sentido del humor.  

De esta forma, Andrés Bedoya sostiene que sólo bromea, cuando en el diario Correo declara que los campesinos andinos no son seres humanos y que en las islas del Titicaca debería haber carteles advirtiendo “Prohibido dar de comer a los uros”.  Jorge Benavides decía que era una broma mostrar a las mujeres campesinas como seres sucios y primitivos. 

“Es una broma” es un argumento común para no intervenir frente a muchas situaciones de discriminación en el salón de clase o el centro laboral.  En el fondo, en una sociedad tan discriminadora, para muchos individuos inseguros de sí mismos se vuelve casi una necesidad de afirmación ubicar a un “punto”, es decir a una persona a la que todo el mundo humilla.

Las bromas discriminatorias deben ser comprendidas como un ejercicio de poder y una de las formas más crueles de acoso laboral o escolar, desde burlarse de la comida que uno lleva a la oficina, hasta burlarse del más  gordo del grupo o de quien tiene baja estatura (y acá hablo de prácticas que he visto en varias ONGs). 

Muchas de estas bromas existen porque los peruanos solemos realizar comentarios que en otros países serían considerados una intromisión en la privacidad del prójimo, desde “¡Cómo has engordado!” hasta “¿Por qué no se casan ya?”, pasando por  “¿Cuándo van a tener hijos?” o “¿Cuándo van a tener otro hijo?”

Algunas personas sostienen que dos actores no pueden ser juzgados por lo que dicen, como si no pudieran tener criterios morales o fueran “inimputables”.  Conviene recordar entonces que Renzo Schuller y Jimena Lindo ya han tenido actitudes hacia la población andina, que por lo menos podrían calificarse de desatinadas.  El año pasado trabajaron en la película Vidas Paralelas, financiada por un sector de las Fuerzas Armadas para desmentir las violaciones a los derechos humanos cometidas en los años ochenta.  En la película ambos actores aparecen como terroristas ayacuchanos (no es una broma) y actúa también el siniestro congresista Edgar Núñez  como adalid de la democracia (tampoco es broma).     En Alemania hubiera sido impensable filmar una película así, porque es un delito negar la existencia del Holocausto nazi. 

Todos los peruanos debemos ser conscientes del daño que generan las bromas discriminatorias y debemos aprender a erradicar estas prácticas de nuestro comportamiento.  En colegios, institutos, centros laborales, instituciones públicas, debe haber directivas claras al respecto.  Hasta ahora, la Ordenanza 015, aprobada por el Gobierno Regional de Apurímac en agosto pasado, ha sido la única norma peruana donde taxativamente se prohiben las bromas discriminatorias.

Esconder el racismo o la discriminación bajo la máscara de una broma es simplemente una forma de cobardía.   Celebrar esas bromas o abstenerse de intervenir, sólo genera sufrimiento a los más débiles… y eso no es ninguna broma. 

Además…

-Felicitamos al programa Enemigos Intimos por denunciar el racismo existente en el canal Plus (donde aparece Mesa de Noche) con su política de elegir conductores blancos, como son blancos también la abrumadora mayoría de invitados.  Hace exactamente tres años y una semana, muchas personas le escribimos al director, Flavio Balaguer, recomendándole que aparecieran peruanos mestizos, negros, andinos y orientales, sin que hasta la fecha hubiera ningún cambio.

-Sólo después que 40 niños fallecieron de frío en Puno, el Ministro de Salud viajó a esta ciudad y señaló que hay 12,000 dosis de vacunas contra la influenza, una cantidad totalmente insuficiente para un departamento de más de un millón de habitantes.  Insistimos en que en otros países existe más frío que en el Perú, sin que esto genere la muerte de nadie. -El viernes fallecieron otras 26 personas en dos accidentes de tránsito, la mayoría de ellas cuando cayó a un precipicio un ómnibus en una de las terribles carreteras de la sierra de La Libertad.   El Ministerio de Transportes, sin embargo, prioriza las carreteras de la costa, mostrando nuevamente que para el Estado la vida de los habitantes de la sierra es de segunda prioridad.

-Una de las empresas que tanto daño han hecho a la estética de la ciudad inundándola de vallas publicitarias ha denunciado penalmente al alcalde de San Isidro por pretender eliminar los avisos que mermaban la visibilidad de conductores y peatones.  En la RP 219 dijimos que estas empresas se caracterizan por los pocos escrúpulos.

-El suplemento Aptitus del diario El Comercio publicó un artículo sobre la discriminación por edad… pese a que todavía aceptan numerosos avisos donde se establece este y otros requisitos ilegales, como los publicados por los colegios Pamer y María de los Angeles. 

-Agradecemos al restaurante O Mei  por la publicación de una nueva oferta de empleo sin requisitos discriminatorios y a las empresas Kallmak y Commit por su compromiso de no volverlos a emitir. 

El aporte:

Sobre la RP 253: El chofer del automóvil dorado:

-No sé si tu historia termina muy bien…  En Lima a veces no se sabe si es más peligroso encontrarse con un ladrón o con un policía (un funcionario de Ayacucho).

Sobre las Recomendaciones para Viajar en Taxi:

-No estoy de acuerdo en que sea conveniente hablar con el taxista.  Durante cuatro años fui taxista y siempre agradecía cuando los pasajeros guardaban silencio (un abogado de San Borja).

-Para mí, es más placentero que el taxista y el peluquero se queden callados (un médico de San Isidro).

-Me gusta mucho conversar con los taxistas, especialmente con aquellos mayores,  que tienen muchas historias que contar.   Solamente el otro día me tocó uno que casi me bajó porque estornudé y se había creído la historia de la gripe porcina (un abogado de Pueblo Libre).

-Siempre converso con los taxistas en Lima, pero como soy muy blanca, cuando les pregunto de qué parte son, tengo que evidenciar que para mí no es nada negativo que no sean limeños.  Otra cosa que he aprendido en los últimos viajes es a dejar de regatear con los taxistas (una activista de derechos humanos, residente en los Estados Unidos).

-Discrepo de la regla 9, pensando en mujeres, además blancas y además extranjeras.  Por eso siempre digo a mis estudiantes gringas que avisen el número de la placa del taxi (una profesora de la Universidad Católica). 

La frase W:

Atreverse a enfrentar la discriminación en broma es uno de los aspectos  más serios de la lucha contra el racismo. 

LA VIDA DE TODOS LOS PERUANOS ES IMPORTANTE

Los abajo firmantes expresamos nuestra preocupación frente a la manera como los medios de comunicación y las autoridades del sector Salud han venido abordando la situación de la gripe AH1N1 o gripe porcina, porque refleja una grave distorsión en las prioridades en materia de salud, donde están presentes el centralismo y la discriminación. 

No puede negarse la necesidad de prevenir la expansión de esta nueva gripe, pero debemos recordar que millones de peruanos no tienen acceso a los servicios de salud y muere por causas perfectamente evitables.  La cuarta parte de los niños peruanos padece de desnutrición crónica.   Problemas de salud como el VIH/SIDA, la tuberculosis o la fiebre amarilla afectan a decenas de miles de peruanos.   Más de 140 personas, en su mayoría niños, han fallecido de neumonía en los departamentos andinos, pese a que recién está empezando el invierno.  Estas muertes no son por frío, sino por la pobreza y las duras condiciones de vida de estas poblaciones.  En otros países, el frío puede ser más fuerte, pero no existe ese nivel de muertes que son perfectamente evitables.

La actuación de los medios de comunicación peruanos y las autoridades del sector Salud frente a la nueva gripe resulta desproporcionada frente a la “normalidad” con que se perciben los problemas de salud mucho más graves de millones de peruanos andinos.

Sólo podremos decir que vivimos en una verdadera democracia cuando la vida de todos los peruanos sea tomada en cuenta por las autoridades y enfermedades periódicas, previsibles y curables no afecten devastadoramente a millones de ciudadanos.

Wilfredo Ardito Vega                          DNI 06522399

Karina Huaraca                                   DNI 43452622

Nila Vigil                                             DNI 07912982

María del Carmen Valdivieso           DNI 40552789

Mirva Aranda Escalante                      DNI 10323959

Nilton Herrera Flores                          DNI 10340030

Delfín Pino Martínez                            DNI 09867466

Hernán Maldonado                             DNI 09356466

Hildegard Willer                                  C.E. 425268

Rocío Paz Ruiz                        DNI 08937186

11. Gorge Farfán Martínez                  DNI 23926774

Carlos Ramírez                                    DNI 09638964

Catherine Meza                                   DNI 41201939

Elisa Semperboni                                 Pasaporte Italiano AA0751992

Gianella Sánchez                                  DNI 10735236

Julio Merino                                        DNI 10599872

Juan Luis Balarezo Revilla                    DNI 43850779

Mariela Cecilia Santillana A.                DNI 16621483

Sarah Buert                                         Pasaporte Estadounidense 309074706

Elmer Espinoza                                    DNI 25818924

21.Janeyri Boyer Carrera                    DNI 09915266

Alberto De Belaunde de Cárdenas     DNI 43495271

Ramiro Centurion La Torre                  DNI 16738744

Katya Salazar                                      DNI 09335280

Silvana Vargas Machuca Barrantes  DNI 07636789

Noelia Ponce Torres                           DNI 10286536

Emma Canchari Palomino                    DNI 43033582

Paola Ruggiero Arciprete                     Pasaporte italiano 2029690

Godofredo Torreblanca Cárdenas       DNI 10309813

Luis Andrade Ciudad               DNI 07829705

31.Juan Carlos Paz Aranda                 DNI 09623904

María Elsa Bustamante Soto                DNI 25724311

César Bazán Seminario                        DNI 40883604

Juan Luis Ossio Ruiz de Somocurcio DNI 10803977

Milly Azucena Paredes Eslava  DNI 07515940

Alexander Casas Flores                       DNI 10518432

Jimena Salazar Montoya                      DNI 420629143

Beatriz Mosquera Lenti                       DNI 10135400

Virginia Zavala                         DNI 09339582

Eder Alexander Escudero Escobedo  DNI 43181603

41.Enrique Fernández-Maldonado       DNI 10269471

Jose Ramiro Llatas Pérez                     DNI 25852416

Giovanna Carrillo Zegarra                    DNI 10662045

Aurea Dávalos Quevedo                    DNI 09672496

Rosa María Ching Castañeda             DNI 16708701

Luz Uriol Gárate                                  DNI 10528437

Moisés Goldez Cortijo                        DNI 40816064

Humberto Stucchi De Casanova          DNI 25741717

José Alberto Montoya Pizarro DNI 25573662

Natalia Gamarra Goyzueta                   DNI 07622701

51.Máximo Kinast Avilés                  DNI XD264371 (España)

Diana Cornejo Aréstegui                    DNI 06629184

Jaime Paredes Calla                            DNI 41137370

Antonio Cajas Rojas                           DNI 07968312

Luis Enrique Mendoza Choque            DNI 40967258

Nina Martínez Lavado             DNI 22517548

Enver Quinteros Peralta                       DNI 09849503

Antonio Alfonso Peña Jumpa   DNI 07427813

Susana Velásquez De la Cruz   DNI 07495798

Esperanza Roncal Tirado                     DNI 10380347

61.Sofía Jiménez Díaz              DNI 10498499

Manuela Montes Lizana                       DNI 09149417

Paulina Quispe Castillo            DNI 09255819

Juan Carlos Palomino Chipana DNI 44636338

Gisela Astocondor Salazar                   DNI 40413941

Christian Huaylinos Camacuari DNI 41397130

Rosario del Pilar Bonilla Tumialán   DNI 08196800

Julissa Mantilla Falcon             DNI 07969030

Pilar Garavito Farro                             DNI 07838501

Monica Escudero Vigil                        DNI 09300537

71. María del Mar Pérez Aguilera        C.E. 309233

Michel Mitrani Reaño                        DNI 23980320

Fernando Montalván Tuesta                DNI  07241749

Carlos Montoya Valladares                 DNI 09536830

Liliam Hidalgo                                     DNI 08413139

María Teresa Montenegro Gómez     DNI 16756046

William R. Rodriguez Arbi                   DNI 42799718

Rosa Vera                                           DNI 03837966

Jorge Antonio Chávez Granadino      DNI 09535687

Rosa Montalvo Reinoso                      CE 000038167

81. Julio César Cruzado Sanamé         DNI 09469430

Ruth Mier y Terán                               DNI 40218845

Sofía Mauricio Bacilio              DNI 10550279

Alexandra Martines                             Pasaporte Británico 80150963

Luis Rodríguez Salcedo                       DNI 07642209

Pedro Seijas Mogrovejo                      DNI 07907357

Teresa Cabrera Espinoza                     DNI 42507227

Marlene Román                                   DNI 40970496

Grover Ponce Mariños                        DNI 09738395

Ricardo Vírhuez Villafane                DNI 08480806

91. Erika Bocanegra Torres                 DNI 10373257

Adam Sanchez Ayte                          DNI 10026161

Vladimir Alfredo Cerna Barreto        DNI 40668750

Abraham Valencia                                DNI 10792871

María del Carmen Orbegoso Alvarez DNI 09428433

Ana Núñez Joyo                                  DNI 43329572

José Carlos Agüero Solórzano DNI 09778917

Hebert Renzo Portalanza Chinguel    DNI 40192813

José Luis Carbajo Ruiz                        DNI 06823096

Blanca María Cayo Quintana   DNI 10268846

101. Pedro Francke Ballvé                  DNI 10146581

Laura Balbuena                                   DNI 07877103

Daniel Soria Luján                               DNI 07263463

Christine Benoit                                   CE 000412450

Nora Sánchez Silva                             DNI 16623630

 Renato Levaggi Tapia                         DNI 42154130

Aníbal Gálvez Rivas                             DNI 41495859

Antonio Bardales Pereira        DNI 40621215

Pilar Benavides Carlin              DNI 06466924
Rosa Trinidad Carrillo                     DNI 08631481

111. Anna Maria Lauro                     DNI 09375522

Elena Burga Cabrera                           DNI  05224505

Guillermo Salas Carreño                      DNI 09677695

Teresa Chávez Vásquez                      DNI 10470094

Walter Pereda Ruiz                             DNI 17847047

Walter Twanama Altamirano             DNI 06409076

Rosa Campomanes Santana                DNI 08044460

Ysabel Marin Sandoval                      DNI 09615515

Patricia Urteaga Crovetto                   DNI 07952139

Javier Diez Canseco Cisneros            DNI 06256182

121. Rosa Castro                                DNI 08627660

María Teresa Quiñones Alayza            DNI 08252274

Rubén Ortiz Gálvez                             DNI 09541827

Magnolia López de Castilla Serrudo DNI 10288765

Carlos P. Lecaros Zavala                   DNI 06466923

Juan Aste Daffós                                 DNI 06600063

Ramiro Escobar                                  DNI 06094265

Mechthild Bock                                  CE 417761

Mercedes Bustos Tocón                      DNI 08236936

Roody Caceres Torres                        DNI 25751627

131. Maria Sumire de Conde   DNI 23921812

Katya Pinedo Torres                           DNI 25746886

Alejandra Alayza Monclos                   DNI 06673820

María Victoria Cao Leiva                    DNI 07907713

Ruth Luque Ibarra                               DNI 40204874

J.Martin Espinoza Amachi       DNI 09548964

Paola Ugaz Cruz                                 DNI 08159216 

Erika Izquierdo Paiva               DNI 25790353

María del Pilar Arroyo Rizo Patrón      DNI 25679188

Ronald Gamarra Herrera                     DNI 08725115

141. Roger Mendoza Contreras          DNI 06187787

Germán Vargas Farías             DNI 07563554

Ricardo Torres Jave                            DNI 07840377

César Adolfo De La Cruz Tipián         DNI 10195953

Gustavo Arturo Zambrano Chávez       DNI 10789717

Tomas Burns McNamara                  CE 000139621

Ricardo Alvarado Portalino                 DNI 09929058

Carmela Chung Echevarria                  DNI 23964096

Teresa Aguilar Velarde                        DNI 07844265

Olga Flores Díaz                               DNI 07945643

151. Víctor Mantilla Falcón                 DNI 09670268

Santos Ramírez Vilchez                       DNI 02820635

Susana Frisancho                                DNI 07779442

Alvaro J. Delgado Ayca                      DNI 40395214

Wilbert Tapia Meza                             DNI 29228483

Eduardo Borrell Castro                     DNI 07924008

June Armas Shapiama              DNI 41315168

Ronny Núñez Becerra              DNI 40331512

Enrique Castro Vargas                        DNI 07764841

Norma Rojas Noriega             DNI 07206136

161. Katherine Mulcahy                   CE 000284451

Nérida Guardamino Pajuelo             DNI 21279310 

Christian Marcelo Pomiano              DNI 41660878

César Quispe Tineo                           DNI 09428986

Johnny Zas Friz                                   DNI 06176688,

Efraín Agüero Solórzano                      DNI 10101362

Ronald Llerena Revilla                         DNI 10471825

Elva María Arangüena                      DNI 10472605

Miriam Cabanillas Mejía                      DNI 06760329

Jorge Arturo López Silvera      DNI 40721777

171 Segundo Herrera Mejía              DNI 43614722

Luisa Marilú Centurión Centurión    DNI 16718759

 Karen Luy                                          DNI 40463201

Julia Pesce                                          DNI 06654514

Aquiles Martín Cabrera Ludeña           DNI 42922906

Ana María Vidal Carrasco                   DNI 10221542

Esteli Reyes Leyva                              DNI 40420419

Cédric Lenners                                  Pasaporte Belga  EG 330281

Oscar Coello Salaverry                     DNI 21431310

Gustavo Oré Aguilar                            DNI 10140313

181. Enrique Bossio Montellanos     DNI 10143867

Víctor Vich                                         DNI 09389668

Francisco Macedo Bravo                    DNI 25801895

Fernando Olivos                                  DNI 07969007

Cynthia Sanborn                                  CE 000029613

Patricia Balbuena Palacios                   DNI 25705594

Kathe Meentzen                                  CE 293574

Vanessa Cisneros Quispe                    DNI 44366684

Francisco Atavillos Delgado                DNI 70014282

Giordano Sánchez Infante                    DNI 09515693

191. Catalina Romero                         DNI 08265073

Ernesto Alayza Mujica             DNI 07206391

María Heise                                        CE 207775

Liliam Landeo Del Pino                       DNI 10788502

Diego Ruiz Landeo                              DNI 42583569

María Catalina Iguíñiz Romero DNI 09344101

José Koc Rueda                                  DNI 08739991

Ana Gispert-Sauch                              CE 104804

María Elizabeth Selam             DNI 23819309

Uldarico Malaspina                             DNI 25606270

201.  Pilar Coll Torrente                      CE  0226657

Urbano Tejada Schmidt                       DNI 08711829

Carmen Takayama Higa                      DNI 32834438

Mercedes Inés Carazu             DNI 45201940

María Eugenia Mansilla                        DNI 07920161

Anne Minguet Cuadron                       CE 178228

Walter Blake                                       DNI 06466925

Luz Jerónimo Bordón                          DNI 07183776

Roxana Vizcardo Villalba                 DNI 24000979

Javier Vargas Herrera                       DNI 05283407

211. Marco Aurelio Lozano Fernández    DNI 10263794

Giuliana Higuchi Matsuda                DNI 40549559

Jimena Sánchez Velarde                      DNI 07883506

Eduardo Abusada Franco                  DNI 40192079

Jose De Echave                                   DNI 07886231

Maria Micaela Chirif Camino           DNI 07881660

Edith Vargas Muñoz                         DNI 40095570

Marc Willems                                      CE 000085572

Carmen Maurial Chávez                      DNI 06027992

Renzo Honores                                   DNI 32109032

221. Enrique Higa                               DNI 06778729

María Alejandra González Luna           DNI 42000734

Ricardo Corcuera Molina                    DNI 09677310

Oscar Espinosa de Rivero                 DNI 06104457

Alexandro Saco                                  DNI 09538847

Rosa Mavila León                               DNI 06706793

Jose Antonio Vásquez Medina          DNI 10136586

Milagros Salazar Herrera                     DNI 07511279

Kenneth Garcés Trelles                       DNI 07877666

Rafael Elmer Cancho Alarcón          DNI 41804738

231. Patricia Córdova Cayo               DNI 07220997

Beatriz Huertas Castillo                     DNI 10867668

Gustavo M. Rodríguez García              DNI 41684189

Emma de la Haba                              Pasaporte español BB564605

Diana Zapata Pratto                            DNI 09673254

Luzmila Meza                          DNI 07952035

Alessandra Dibos Gálvez                   DNI 07881770

Alfredo Quintanilla                                DNI 07245878

Carlo Magno Salcedo Cuadros           DNI 09679665

Ana Vilchez Zavala                              DNI 40647458

241. Henry Armas Alvarado    DNI 09896249

Marco Antonio Luna Flores                 DNI 09563629
Luis Alberto Manrique Aguirre            DNI 07748941

Angélica M. Dueñas Pérez                   DNI 40530647

Enver Zelada Rabanal                          DNI 43166938

Mario Augusto Puga Valera                 DNI 43974383

Antonio Bueno Vásquez                   DNI 10809043

Amapola Prada                                   DNI 40094423

Blanca Figueroa Galup                        DNI 07879906

Trinidad Ortiz Palacios                        DNI 08832051

251. Rosa Mercedes Vásquez Rojas   DNI 16525151

Gustavo Heros Pacífico                       DNI 43886218

Leidy Ortega Ordinola                         DNI 43279973

Nadia Ramos Serrano                         DNI41107373

Ebert Heredia Quezada                      DNI 40722043

José Luis Fajin Legido                         CE 000474021

Mickael Daudin                                   Pasaporte francés 02ZB87547

Fernando Dupuy Montori                  DNI 08196660

Alberto Miguel Cerrón Pineda           DNI 43532647

Emilio Salcedo Tapia                           DNI 10732590

261. Dubner Medina  Tuesta               DNI 05394617

Laura González Flórez                       DNI 07837312

Alfonso Wieland                                  DNI 06109582

Fanny Torres Villavicencio                   DNI 26719108

Vilma C. Balmaceda                          DNI 06769316

María Inés Seijas Cao             DNI 10566649

Lilia Matilde Ramirez Varela    DNI 40482705

Minda Bustamante Soldevilla   DNI 01334486

Rocío Silva Santisteban Manrique        DNI 07822730

Rasul Camborda Vejarano                DNI 07538502

271. Alberto Chirif                            DNI 05342330

Teodoro Martínez Inoñán                    DNI 17558431

Luis Enrique Machuca Nájar             DNI 07254407

Pedro Hidalgo Martín-Mateos           C.E. 000302905

Milagros Agurto Campos                  DNI   25706365

Carlos Valdiviezo Alarcón                   DNI  06232611

Erika García Cobián Castro                 DNI 16778557

Ahmed Manyari Zea                          DNI 41034020

Rosa María Vega Guevara                DNI 28287749

Juan Cavero Alarcón                         DNI 40324391

281. Liliana Berta  Herrera                DNI 07592611 

Rosa María Grados Santa Cruz          DNI 06728230

Fernando Bazán Cerdán                      DNI 06076800

Erman Colonia                                  DNI 32952932

Víctor Manuel Álvarez Pérez           DNI  06133844

Miguel Rodriguez Alban                      DNI  18076079

Verónika Tupayachi Calderón             DNI 23976825

Abel Torres Vigil                               DNI 09433330

Pablo A. Yamamoto F.                       DNI 06508936

Nativos radicalizarían paro ante suspensión de debate en Congreso

Alberto Pizango, presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), advirtió que las bases  amazónicas están indignadas porque el jueves pasado se suspendió el debate para derogar los decretos que afectan sus territorios y evalúan radicalizar sus protestas si la próxima semana estas normas no se dejan sin efecto.  Varios frentes de defensa y gremios agrarios podrían sumarse a la protesta si el próximo jueves no son escuchados por el gobierno, entre ellos están el Frente Patriótico de Loreto y el Frente de Defensa de Pucallpa, la Confederación Nacional Agraria, la Confederación Campesina del Perú y Conacami.

Por otro lado, consideró que el presidente García mintió cuando dijo que a los territorios indígenas de la amazonía no ingresaba ninguna empresa si antes no tenía el consentimiento comunal.  "Miente, porque los propios mapas del Ministerio de Energía y Minas demuestran que los lotes petroleros están superpuestos en nuestro territorio", sostuvo.  También aclaró que el territorio de las etnias amazónicas no lo componen 12 millones de hectáreas sino más de 25 millones.  "El número indicado por el presidente García es lo que el Estado peruano ha querido reconocer mediante la titulación, pero la propiedad del territorio comunal ancestral de más de 25 millones de hectáreas no quieren formalizarla", señaló.

Pizango adelantó que iniciarán la recolección de firmas para presentar una demanda ante el Tribunal Constitucional y que si en dicha instancia no alcanzan justicia llegarán a la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos.   El Peruano - La Republica Perú1 y 2


IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas apoyan paro de nativos

Las organizaciones indígenas, nacionales e internacionales que participaron en la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, anunciaron su apoyo al paro amazónico  y acordaron un ‘Levantamiento Nacional de los Pueblos del Perú’, que se prevé, consistirá en jornadas de lucha, manifestaciones y otras acciones que harán sentir la fuerza del movimiento indígena.    No se descarta, incluso, que el paro unitario –que movilizaría a indígenas andinos y amazónicos– solicitado por Pizango se realice pronto, pues la dirigencia de AIDESEP sostiene reuniones en Lima con el fin de coordinar esa medida. La Republica  Perú


Premier advierte: Gobierno recurrira a fuerzas armadas si paro amazónico se agrava

Yehude Simon, presidente del Consejo de Ministros, advirtió que, ante la posibilidad de que las protestas de los nativos amazónicos se vuelvan más violentas, el gobierno podría ejercer su autoridad a través de las fuerzas del orden.  La Republica Perú

 
Habría jurisprudencia internacional que respalda reclamos de nativos peruanos

María Clara Galvis, de la Fundación para el Debido Proceso Legal, señaló que la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que en el 2007 condenó al Estado de Surinam por no consultar a la comunidad de Saramaka antes de promover concesiones para la explotación de sus recursos naturales, sienta jurisprudencia a la que pueden invocar los pueblos amazónicos del Perú para solicitar la derogatoria de los decretos que cuestionan.

Esta sentencia señala claramente que si bien los derechos comunitarios no son absolutos, los Estados deben realizar antes una consulta activa, respetando sus usos y costumbres. Pero tiene que ser una consulta de buena fe, en la que se brinde toda la información necesaria y se escuche las inquietudes de los pueblos afectados.  Si el Congreso no deroga los decretos legislativos como lo solicitan las comunidades indígenas, estas pueden acudir al Tribunal Constitucional, y si allí tampoco tienen eco, llegar hasta la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. "Con el precedente que existe estoy segura de que les dará la razón", sostuvo Galvis.  La Republica-Perú


Nativos tomaron una válvula del gasoducto de Camisea

Tibio Categari, subsecretario del Consejo Machiguenga del río Urubamba, en La Convención, confirmó que unos 200 nativos tomaron una válvula del gasoducto de Camisea en la zona de Siná, como medida de protesta para exigir la atención de sus reclamos.  La medida fue adoptada debido a la dilatación del diálogo entre el Gobierno y los representantes de los nativos, así como por la decisión del pleno de postergar el debate sobre la derogatoria del D.Leg. 1090.  Correo-Perú - La Republica-Perú  - Peru 21

 
Cocaleros apoyarán protesta nativa contra decretos TLC

Flavio Sánchez, presidente de la Asociación de Cocaleros de Padre Abad (afiliada a la CONPACCP), informó que la Asociación de Cocaleros de Padre Abad apoyará la protesta de los nativos con una huelga a partir de este martes 2 de junio.  Hizo un llamado a los agricultores a sumarse a esa lucha porque no pueden permitir que el gobierno venda o entregue a los norteamericanos y a las empresas transnacionales todos sus bienes. Expreso Perú


Entra en vigencia tratado sobre patentes

Adriana Barrera, Miranda & Amado Abogados, señala que el 6 de junio entrará en vigencia el Tratado de Cooperación en Materia de Patentes (PCT), el cual fue ratificado y forma parte de las obligaciones asumidas por el Perú en propiedad intelectual, dentro del TLC con EE.UU.  El PCT crea un procedimiento único de solicitud de patentes para proteger las invenciones en todos los países que son parte del tratado.   Sin embargo, no es un sistema de concesión de patentes internacional, pues dicha tarea le corresponde exclusivamente a cada una de las oficinas de patentes de los países contratantes.

Entre las principales ventajas del PCT están: Tener un sistema internacional unificado que permite la eficiencia y simplificación del procedimiento al patentar una invención; Tener un mayor plazo (hasta 30 meses) para que el inventor nacional pueda patentar y proteger su invento en varios países; Ayudar a los países en vías de desarrollo, a acceder a la información técnica contenida en las invenciones y tecnología;  Reducir costos en la tramitación de solicitudes en distintos países.

Para Barrera, la vigencia del PCT es positivo, pues fomentará la protección de las invenciones nacionales y extranjeras, debido a la simplificación del procedimiento y a la reducción de costos.   Gestion Perú


Perú y EE.UU. definirán cooperación en  temas ambientales y forestales del TLC

Representantes de los gobiernos del Perú y Estados Unidos, se reunirán del 4 al 12 de este mes en Washington para definir la cooperación que brindará el gobierno estadounidense en relación con los compromisos asumidos en temas ambientales y forestales previstos en el TLC.: El Peruano - Gestion

Delegado europeo: Presidencia pro témpore de Perú permitirá un mayor acercamiento CAN-UE

Antonio Cardoso, jefe de la delegación de la Comisión Europea (CE), dijo esperar que las relaciones entre la Unión Europea (UE) y la Comunidad Andina de Naciones (CAN) se fortalecerán a partir que el Perú asuma la presidencia pro témpore de la CAN a partir de julio próximo. “Sí. Esperamos (como bloque europeo) que haya un mayor acercamiento. Y por eso vemos con mucho interés que el Perú asuma la presidencia de la Comunidad Andina”, subrayó. 

Más adelante, lamentó que la CAN no haya podido negociar en bloque con la Unión Europea debido a una decisión de Bolivia, aunque saludó que el proceso siga adelante con tres de los países miembros, es decir, Perú, Colombia y Ecuador.  Recalcó sin embargo que la Unión Europea viene trabajando en un acuerdo comercial abierto con la esperanza de que todos los países miembros de la CAN puedan adherirse al mismo en el futuro.  Andina-Perú

¿Nos conviene el TLC con China?

Alan Fairlie Reinoso,  sostiene que con el TLC con China, Péru obtiene beneficios para alguna exportación no tradicional (aunque no inmediata). Se han cubierto las sensibilidades, aunque finalmente serán afectados con o sin TLC. Se favorecen las inversiones chinas, lo que puede ser positivo desde una política de atracción. Ni el tema ambiental y propiedad intelectual fueron considerados, y habría que tener cautela.

Pero, la evaluación no debe ser solo económica. El tema estratégico es fundamental. China es la próxima potencia mundial, es fundamental en el Pacífico, actor gravitante en foros internacionales y partidaria de un orden multipolar. Si es el primer paso para buscar una asociación estratégica, que incluya además la cooperación científico-técnica y en Defensa, es una decisión en la dirección correcta. Analítica

Concluye primera ronda de negociación Perú-Japón

Nathan Nadramija, jefe negociador de Perú para el TLC con Japón, informó que concluyó la primera ronda de negociaciones para lograr un acuerdo de asociación económica entre Perú y Japón, y  todo quedó listo para iniciar, en la próxima cita, la negociación de los aranceles,  el tema más duro en estas conversaciones.  El funcionario del Ministerio de Comercio Exterior confirmó que la segunda ronda de diálogo se realizará en Tokio, Japón, entre el 6 y el 10 de julio próximo.   Entre los temas que seguirán siendo analizados figuran el acceso al mercado de bienes y servicios, reglas de origen, procedimientos aduaneros, ingreso temporal de personas de negocios, competencia, obras y compras públicas, asuntos institucionales, cooperación, etc. Fuentes : El Comercio Perú

Conflicto en bloque centroamericano (SICA) podría afectar negociación con UE

Bruno Stagno, ministro de Relaciones Exteriores de Costa Rica, manifestó su esperanza de que el diferendo que mantiene con Nicaragua por el tema de la entrega de la presidencia “pro-tempore” del Sistema de Integración Centroamericana (SICA), no interfiera con el cierre de la negociación del Acuerdo de Asociación (ADA) con la Unión Europea.  “En principio los que estamos negociando este ADA somos los integrantes del SIECA (Secretaría de Integración Económica Centroamericana) que es un subsistema económico. Creo que en principio los temas no deberían cruzarse”, afirmó Stagno.

El Vicecanciller de Nicaragua, Manuel Coronel Kautz, afirmó el lunes que el gobierno de su país dudaba sobre la entrega que debe hacer de la presidencia “pro tempore” del SICA a Costa Rica a partir del próximo mes.  Los nicaragüenses reclaman que el mandatario costarricense, Oscar Arias, no ha asistido a muchas de las reuniones del SICA, e insisten en que Costa Rica se “auto excluye” del proceso de integración regional al no formar parte del Parlamento Centroamericano (Parlacen) y de la Corte Centroamericana de Justicia.   Costa Rica hoy

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El paro indígena se prolonga ya por más de 50 días. Nuestros hermanos indígenas llevan mucho tiempo fuera de sus casas y empieza a faltarles que  comer.

 Radio Marañón (http://radiomaranon.org.pe/radiovivo.html) está realizando una radiotón, en solidaridad con los indígenas movilizados. Están recaudando fondos para alimentos y medicinas.

Quienes deseen apoyar pueden hacerlo a través de la cuenta 395-11-35-338057 Banco de Crédito

Nuestro contacto en Radio Marañón es Nicanor Alvarado Carrasco, coordinador de la Vicaría del Medio Ambiente de Jaén, teléfono número 076 43 39 48

Para quienes necesiten facturas comunicarse con el administrador Juan Carlos Murcia y mandarle al  fax 432580 el comprobante del depósito.

¡Aunque sea un monto equivalente a un kilo de arroz ( S/3) será de gran ayuda!

 Quienes quieran conocer más del trabajo que está realizando el Vicariato de Jaén en torno al paro indígena pueden visitar el siguiente link http://www.vicariatodejaen.org/paroindigena.htm

Saludos cordiales,

Mar Pérez

 
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NACE UN NUEVO GRUPO: "UNA BIBLIOTECA PARA MI PUEBLO"

A ver si la red lo consigue.

Mi gran amiga, Claudia Dammert, me ha pedido que la ayude y yo les traspaso el pedido a ustedes. La nota ’oficial’ dice asi:

La ASOCIACIÓN JUANA ALARCO DE DAMMERT, que presido, está abocada a la creación del Centro de la Cultura Viva "Amadeo Gadea Sánchez" del Distrito de Santa Cruz, Provincia de Huaylas, en Ancash. Me encantaría que ustedes sean parte de ello.

Para recaudar fondos vamos a ofrecer una función de “EL PRINCIPITO”, dirigida a toda la familia, el domingo, 14 de junio, a las 11:30 a.m, en el Teatro Segura.

Los que quieran y puedan ayudarme a colocar las entradas, por favor comuníquense conmigo al 404-5093, celular: 043 943 700031 o con Lucía Carrera, amiga y secretaria de la AJAD. Sus teléfonos son-: 445-5263 y 99963-6585. Los que tienen empresas, ésta sería una gran ocasión para invitar a sus empleados y empleadas, con hijitos y todo.

INVERSIÓN:

Palcos S/.320.00 (silla adicional S/70.00

Platea: S/.70 adultos S/.50 niños

Galería Central: S/.50 ad. S/.40 niños

Galería Lateral: S/.40 ad S/.30 niños

Cazuela: S/.20 ad. S/.15. niños

EL PRINCIPITO
de Antoine de Saint-Exupéry

Adaptación Teatral de Alonso Alegría


FUNCIÓN A BENEFICIO ASOCIACIÓN JUANA ALARCO DE DAMMERT

DOMINGO 14 DE JUNIO 11:30 AM (Hora exacta)

TEATRO SEGURA Jr. Huancavelica 265, Lima



PRODUCCIÓN GENERAL       Denisse Dibos
PRODUCCIÓN EJECUTIVA    Rina Dibos
DIRECCIÓN       Javier Echevarría y Mateo Chiarella
COMPOSICIÓN MUSICAL    Julie Freundt y Lupe Eslava



ELENCO DE “EL PRINCIPITO”

Principito           Emilio Noguerol
Aviador-Rey     Javier Echevarria
Rosa                  Camila Monguzzi
Zorro-Bebedor  Raúl Zuazo
Serpiente          Carmen Aída Febres
Hombre de Negocios    Pepe Sarmiento
Vanidoso          Jean Piere Vismara
Geógrafo          Juan Antonio de DeDompablo
Farolero             Andrés Salas

Jardín de Rosas   Daniela Sarfati
                               Lisette Gutiérrez
                               Marijú Núñez
                               Vanessa Vizcarra
                               Lizet Chávez

A ver si podemos difundir esta noticia y conseguir colocar todas las entradas.

Gracias por ayudarme.
Un cordial saludo
Máximo

IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala

¡Por Estados Plurinacionales y Buen Vivir!

¡12 al 16 de Octubre Movilización global en Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos!

Reunidos en la Paqarina Mayor de Lago Mama Qota Titikaka, 6500 delegados de las organizaciones representativas de los pueblos indígenas originarios de 22 países del Abya Yala y pueblos hermanos de Africa, Estados Unidos, Canadá, Circulo Polar y otras partes del mundo, con la participación de 500 observadores de diversos movimientos sociales, resolvemos lo siguiente:

Proclamar que asistimos a una profunda crisis de la civilización occidental capitalista donde se superponen las crisis ambiental, energética, cultural, de exclusión social, hambrunas, como expresión del fracaso del eurocentrismo y de la modernidad colonialista nacida desde el etnocidio, y que ahora lleva a la humanidad entera al sacrificio.

Ofrecer una alternativa de vida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raíces para proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas de equilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades, culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir / Vivir Bien. Una diversidad de miles de civilizaciones con más de 40 mil años de historia que fueron invadidas y colonizadas por quienes, apenas cinco siglos después, nos están llevando al suicidio planetario. Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumo interno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios.

Construir Estados Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno, la libre determinación de los pueblos, la reconstitución de los territorios y naciones originarias. Con sistemas legislativos, judiciales, electorales y políticas públicas interculturales, representación política como pueblos sin mediación de partidos políticos. Luchar por nuevas constituciones en todos aquellos países que aún no reconocen la plurinacionalidad. Estados Plurinacionales no solo para los pueblos indígenas, sino para todos los excluídos. Para Todos Todo y haciendo un llamado a los movimientos sociales y actores sociales para un diálogo intercultural, respetuoso y horizontal, que supere verticalismos e invisibilizaciones.

Reconstituir nuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad, espiritualidad, historia y futuro. Los pueblos y nuestros territorios somos uno solo. Rechazar todas las formas de parcelación, privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de las industrias extractivas. Exigir la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, público, en lengua propia, de buena fe, a través de las organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de los proyectos sino de toda política y norma de desarrollo nacional. Exigir la despenalización de la hoja de coca.

Ratificar la organización de la Minga / Movilización Global en defensa de la Madre Tierra y de los Pueblos, contra la mercantilización de la vida (tierras, bosques, agua, mares, agrocombustibles, deuda externa), contaminación (transnacionales extractivas, instituciones financieras internacionales, transgénicos, pesticidas, consumo tóxico) y criminalización de movimientos indígenas y sociales, del 12 al 16 de octubre.

Construir un Tribunal de Justicia Climática que juzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices que depredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales y vulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una Corte Internacional sobre Delitos Ambientales.

Organizar durante la Convención de Cambio Climático de Copenhague, en diciembre 2009, una Cumbre Alternativa en defensa de la Madre Tierra para presionar por medidas efectivas, ante la hecatombe climàtica, como la consolidación de territorios indígenas, buen vivir y consulta y consentimiento previo, asumidos como estrategias para salvar al planeta.

Enfrentar la criminalización del ejercicio de nuestros derechos, militarización, bases extranjeras, desplazamientos forzados y genocidios en nuestros pueblos a través de alianzas y una amplia movilización por la amnistía de todos nuestros líderes y dirigentes procesados y encarcelados, especialmente por los luchadores por la libertad y la vida que se encuentran en cárceles en Estados Unidos y del mundo. Respaldar y ampliar las denuncias presentadas ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y el Comité de Erradicación de la Discriminación Racial de la ONU. Impulsar el juicio internacional a los gobiernos de Colombia, Perú y Chile, al gobierno de Álvaro Uribe Vélez por el genocidio de los pueblos indígenas colombianos; al Estado chileno por la aplicación de la ley antiterrorista, persecución y judicialización de la demanda mapuche, los crímenes sobre lideres mapuches y la milititarización del wallmapu; y a Alan García por el auto golpe legislativo de los 102 decretos pro TLC para privatizar los territorios indígenas y los mas de mil lideres perseguidos y enjuiciados.

Implementar nuestros derechos, exigiendo que se dé rango de Ley Nacional a la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, siguiendo el ejemplo de Bolivia, Australia, México, Venezuela, entre otros países. Y que incluye el derecho a la comunicación de los pueblos indígenas. Si Barack Obama quiere hacer cambios en el desastre imperial, debe empezar por casa, y aprobar como ley en Estados Unidos, la Declaración de la ONU sobre Pueblos Indígenas.

Movilizar nuestras organizaciones en defensa de la lucha de los pueblos indígenas de la amazonía peruana contra las normas privatizadoras de sus territorios y bienes naturales. Su lucha es la nuestra. Organizar en la primera semana de junio plantones frente a las embajadas del Perú en cada uno de nuestros países, exigiendo solución y no represión para nuestros hermanos. Y en esa dirección las organizaciones indígenas y campesinas del Perú acordamos un inmediato Levantamiento Nacional de los Pueblos del Perú en junio del 2009 por la derogatoria de los decretos anti indígenas generados por el TLC con Estados Unidos.

Rechazar los Tratados de Libre Comercio de Estados Unidos, Europa, Canadà, China y otros países, con nuestras economías quebradas, como nuevos candados de sometimiento a los pueblos y saqueo de la madre Tierra. Rechazamos las maniobra de la Unión Europea junto con los dictadores de Perú y Colombia para destruir la Comunidad Andina e imponer el TLC.

Movilizar nuestras organizaciones y movimientos sociales de nuestros países en defensa del proceso de descolonialidad iniciado en Bolivia, rechazar los intentos golpistas, separatistas, racistas y magnicidas de la oligarquía local y el imperio norteamericano. Rechazar los asilos políticos concedidos por el gobierno peruano a los genocidas bolivianos. Y en esa dirección acordamos realizar la V Cumbre de Pueblos Indígenas del Abya Yala el 2011 en el Qollasuyu / Bolivia.

Fortalecer nuestros propios sistemas educación intercultural bilingüe y de salud indígena, para avanzar en la descolonialidad del saber, y en especial, detener la biopiratería, defendiendo nuestro régimen especial de patrimonio intelectual especial de los pueblos indígenas de carácter colectivo  y transgeneracional

Respaldar la lucha de los pueblos del mundo contra los poderes imperiales, lo que incluye el cese del bloqueo a Cuba, la salida de Israel de territorios palestinos, los derechos colectivos de los pueblos Masai, Mohawk, Shoshoni, Same, Kurdo, Catalán, Vasco, entre otros.

Construir paradigmas de vida alternativos a la crisis de la civilización occidental y su modernidad colonial, a través de un Foro sobre Crisis de la Civilización Occidental, Descolonialidad, Buen Vivir, entre otros, a realizarse en Cusco, del 26 al 28 de marzo del 2010

Globalizar nuestras luchas a través de la realización de la I Cumbre de Comunicación Indígena en el 2011, en el Cauca, Colombia; la I Cumbre Indígena del Agua; Cumbre de Comunicadores Indígenas,  y la II Cumbre Continental de Mujeres Indígenas el 2011 en el marco de la V Cumbre de Pueblos Indígenas.

Constituir la Coordinadora de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, continuando el proceso de conformación de abajo hacia arriba, conformando comisiones de mujeres, adolescentes, niños, jóvenes y comunicadores indígenas, y en especial de la articulación regional en Norteamérica. Coordinadora del Abya Yala que vigile a la Organización de Estados Americanos y la Organización de Naciones Unidas, para superar su subordinación al poder imperial  y que de no hacerlo construir la Organización de Naciones Unidas del Abya Yala y del Mundo

¡La tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella!

¡El cóndor y el águila vuelan juntos otra vez!

Mama Quta Titikaka,

31 de mayo de 2009

06jun09 (0200 hora de Bruselas)

Noviembre de 2007: García publica en el “prestigioso” diario “El Comercio” sus tan inteligentes artículos “el perro del hortelano” y “el perro del hortelano reloaded”, donde nuestro supremo presidente dice:

“El primer recurso es la Amazonía. Tiene 63 millones de hectáreas y lluvia abundante. En ella, se puede hacer forestación maderera especialmente en los 8 millones de hectáreas destruidas, pero para eso se necesita propiedad, es decir un terreno seguro sobre 5.000, 10.000 o 20.000 hectáreas, pues en menos terreno no hay inversión formal de largo plazo y de alta tecnología.

Ahora solo existen las concesiones que dependen de la voluntad del Gobierno y del funcionario que puede modificarlas. Por eso nadie invierte ni crea un puesto de trabajo por cada dos hectáreas como debería ser; ni hay elaboración de la madera y exportación de muebles. En su mayoría, esas concesiones rapiña solo han servido para sacar la madera más fina, deforestar y abandonar el terreno.

Por el contrario, la propiedad formal por grandes empresas colectivas como los fondos de pensiones permitiría hacer inversiones de largo plazo desde la siembra hasta la cosecha años después.

Los que se oponen dicen que no se puede dar propiedad en la Amazonía (¿y por que sí en la costa y en la sierra?). Dicen también que dar propiedad de grandes lotes daría ganancia a grandes empresas, claro, pero también crearía cientos de miles de empleos formales para peruanos que viven en las zonas más pobres. Es el perro del hortelano.”

¿Alguna mención a los pueblos indígenas?

No hay, seguimos en la época del caucho al parecer….

12 de diciembre de 2007, García pide al Congreso facultades pa legislar (sacar decretos legislativos) temas referentes a la implementación del TLC, ojo según la Constitución, cuando se piden facultades pa legislar, estas son específicas, y solo se puede legislar sobre la materia que se ha establecido, en este caso TLC.

19 de diciembre de 2007, el Congreso, como siempre tan raudo y eficiente, le da las facultades, artículo 2: el contenido de estos decretos se limitará a lo concerniente al TLC. Las facultades son por seis meses.

28 de junio de 2008, o sea un poquitito antes que acabe el plazo pa legislar, saca una cantidad de Dec. Leg., algunos regulaban hasta el tema de universidades, definitivamente mucho que ver con el TLC…

Septiembre y agosto de 2008, empiezan las paralizaciones de los pueblos indígenas, en contra de estos decretos.

Agosto de 2008, paralización de los pueblos indígenas (AIDESEP agrupa a 1350 comunidades nativas): el Congreso derogó el D.L. 1015 (la ley de la selva, que permitía comprar, con el acuerdo de tres personas, toda la propiedad de la comunidad. También la Defensoría presentó una demanda de inconstitucionalidad contra este D.L., porque era ¡¡faltozaso!!) y el D.L. 1073. Javier Velazquez Quesquén, dice que conformará una comisión pa evaluar los decretos legislativos.

Diciembre 2008, la comisión del Congreso presentó su informe, pero Quesquén dice que lo presentará el 1 de febrero, ya que los congresistas estaban de vacaciones.

1 de febrero de 2009, llegó el día del plazo, Quesquén no dijo esta boca es mía.

12 de marzo, AIDESEP envía cartas a Velásquez Quesquén y a Simon recordándole cual había sido su compromiso.

9 de abril, no hay respuesta alguna de las autoridades (ya pasó un mes de las cartas!!!, ya pasaron 3 meses de que Quesquén se comprometió a presentar el informe!!!). Los líderes (ojo, no solo Pizango, cada comunidad tiene un jefe que lo representa) acuerdan iniciar la paralización, pero las restringen al interior de sus comunidades.

18 de abril, en vista que nadie les hace caso —en una entrevista Simón calificó sus demandas como caprichos, frente a un permisivo (por no poner otro adjetivo) Althaus— decide radicalizar la protesta.

20 de abril, se reúnen en la PCM. Simon se comprometió con AIDESEP a formar una comisión multisectorial (poder ejecutivo y AIDESEP), pero ante la prensa Simon dice que firmará la resolución para esa comisión multisectorial cuando se levante el paro.

24 de abril, Quesquén dice que presentará el informe de la comisión multipartidaria (ese que debía poner a debate el 1 de febrero, porque en enero los congresistas estuvieron de vacaciones), pero… pero… pero antes debía ser aprobado por la junta de portavoces… la junta de portavoces no aprobó su pase a pleno.

Última semana de abril, Tarapoto y Yurimaguas se unen al paro.

9 de mayo, el gobierno declara en emergencia distritos amazónicos de 5 regiones del Perú. Estado de emergencia: en caso de perturbación de la paz o del orden interno, de catástrofe o de graves circunstancias que afecten la vida de la NACIÓN… (eso dice la constitución, bien clarito, que afecte la vida de la nación).

11 y 13 de mayo, Pizango se reúne con Simon, no llegan a ningún acuerdo. Simon dice que Pizango le habla a él en castellano, pero por teléfono, se dirige a “los nativos” en su “dialecto” (¿no sabe un primer ministro la diferencia entre dialecto e idioma?, ¿porque Aldito no se queja de eso?)

15 de mayo, Pizango dice lo del derecho a la insurgencia.

16 de mayo, Alan dice: “la selva es de todos los peruanos y no sólo de un grupo” (¿¿no sabe acaso lo que implica el derecho a la propiedad y a la posesión??, ¿¿¿no sabe que muchos pueblos tienen títulos de propiedad desde los 70???… ahh verdad a él lo votaron de derecho de la Católica. Le recordamos lo que el Código Civil dice sobre el Derecho a la propiedad: “es el poder jurídico que permite usar, disfrutar, disponer y reivindicar un bien. Debe ejercerse en armonía con el interés social y dentro de los límites de la ley”).

Ese mismo día los dirigentes se reúnen con la Defensoría del Pueblo y anuncian que la protesta será dentro del Estado de Derecho.

19 de mayo, el D.L. 1090 (ley forestal y de fauna silvestre) es declarado inconstitucional por la comisión del Congreso, su derogatoria entonces ahora tendría que ser DEBATIDA (ojo no solo votada) por el pleno del Congreso.

22 de mayo, la tía Charo (Rosario Fernández) denuncia a Pizango por alentar la rebelión, la sedición y la conspiración y dice: "Hemos escuchado los argumentos del señor Pizango y no parecen de un nativo desprevenido."

4 de junio: al caballazo suspendieron el debate de la derogatoria: Mulder interpuso una cuestión previa pa suspender el debate y la votación sobre esa ley hasta que la comisión multisectorial (si, la misma de Simon con los indígenas, que desde el 13 de mayo está entrampada), remita un informe sobre los decretos cuestionados.

Ese mismo día la Defensoría del Pueblo presenta una demanda de inconstitucionalidad ante el TC: el D.L. 1064 vulnera los derechos constitucionales de propiedad de la tierra y de consulta previa de los pueblos indígenas.

5 de junio: 369 “efectivos” de la DINOES (Dirección Nacional de Operativos Especiales) completamente armados, más personal de las Fuerzas Armadas (también súper armados), van a levantar la protesta, teniendo como consecuencia: 4 policías muertos y más de 20 indígenas muertos. Sale el jefe de la Policía a decir que como “los nativos están usando armas” eso demuestra la infiltración. Conclusión de su racionamiento (incluido el de la tía Charo): como son indígenas, no pueden usar armas (su cerebro no se los da pa tanto) y deben ser desprevenidos….

[Fuente: Por Ana María Vidal, Instituto Bartolome de las Casas, Mex, 05jun09]

Montevideo, 8 de Junio de 2009

www.redh.org/content/view/2199/1/

Sr. Alan García Pérez
Presidente de la República del Perú
S.                    /                       D.

En el tono que la realidad permite, y considerando el cargo que aún ocupa por voluntad original de una parte del pueblo peruano, me dirijo a ud. para manifestarle mi más enérgico repudio y condena a la masacre que su gobierno perpetró contra los pueblos originarios de la amazonía peruana, alzados en defensa de sus derechos ancestrales, y la preservación del territorio y medio ambiente.

A los dos primeros meses de esta lucha ud. respondió con silencio, y cuando por fin se convenció que no ganaría por cansancio, decidió arremeter con represión, bala y mentira. No nos sorprenden sus actos a quienes aún exigimos justicia por las matanzas en los penales de San Juan de Lurigancho, el Frontón y la cárcel de mujeres de Santa Bárbara (1986), que también lo tienen como principal responsable. Sí quedamos perplejos ante la incomprensible frialdad con que justifica las acciones actuales, echando gasolina al fuego al utilizar el falso argumento de que un puñado de indígenas no puede contradecir lo decidido por millones de peruanos.

Ud. sabe que el Convenio 169 de la OIT, firmado y ratificado por la república del Perú, obliga a su gobierno a consultar a los pueblos originarios toda intervención en sus territorios. Trámite que su gobierno ignoró imponiendo 9 decretos legislativos que abren camino a las condicionantes del Tratado de Libre Comercio suscripto entre el Perú y los Estados Unidos.

De pie, sobre la sangre que Ud. mismo derramó, llegó a inferir que detrás de esto ‘puede haber intereses comerciales del extranjero'. Obviamente, son los intereses que Ud. respalda, y por los que está dispuesto a matar. Es Ud., presidente García, quien privilegia los intereses de las transnacionales sobre la vida de los pueblos originarios de la amazonía peruana.

La lucha de estos pueblos está respaldada por los pueblos originarios del Abya Yala, (manifestado explícitamente en la cumbre de pueblos originarios realizada recientemente en Puno,) y por las organizaciones sociales de todo el continente. De modo que, le aseguro, no descansaremos hasta que responda por sus crímenes. Ud. no debe explicaciones sólo al Perú, donde -a juzgar por el acceso a su segunda presidencia- le resultó fácil evadir responsabilidades en el pasado. Ud. es un criminal de lesa humanidad, y será perseguido hasta que responda por sus actos. No debería tomar esto como una amenaza, sino como descripción fiel de la realidad que Ud. mismo acaba de desencadenar.

El pueblo del Perú sabrá cómo resolver institucionalmente la recuperación del cargo que ud. ha mancillado por segunda vez. Es responsabilidad de los peruanos que le otorgaron su confianza, y de los que no lo hicieron, pero por reglas del juego democrático debieron tolerarlo.

Dentro o fuera de Perú, la Justicia le hará reclamo de sus crímenes. Le aseguro que así será y que no olvidaremos ni descansaremos hasta que llegue ese día.

Carlos D. PÉREZ
Coordinador de REDH
Red Solidaria por los Derechos Humanos

A LA IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS INDÍGENAS DEL ABYA YALA - PUNO, PERÚ

Hermanas y hermanos:

A tiempo de hacer llegar un fraterno saludo a los delegados y delegadas de los pueblos y nacionalidades indígenas reunidos en esta IV Cumbre Continental, quiero agradecer la invitación que me hicieron llegar, y lamentar mi ausencia a este importante encuentro por las múltiples actividades y obligaciones que debo atender.

La realización de la IV Cumbre coincide con la conmemoración en varios países de las luchas por la independencia. Sin embargo, las luchas en contra del yugo imperial fueron iniciadas por nuestros abuelos y abuelas, fueron ellos quienes desde hace cinco siglos protagonizaron distintas sublevaciones. La historia oficial ha pretendido que olvidemos que durante esos siglos resistimos y nos rebelamos. Nosotros somos herederos de los Amaru, las Bastidas, los Apaza, los Katari, las Sisa y tantos otros. Fue hace 200 años que a ellos se sumaron mestizos y criollos hasta consolidar el nacimiento de las nuevas repúblicas.

Para nosotros, desde hace más de dos siglos, la lucha por la independencia es la misma lucha por la tierra y el territorio. Como muy bien señalan las conclusiones de la III Cumbre de Abya Yala, la tierra y el territorio son parte de una dimensión unitaria, complementaria. En ese sentido, “el territorio es todo, no es solo un área geográfica. Es el espacio de nuestra cultura e identidad. Es el espacio donde desarrollamos nuestra tecnología, donde damos el manejo equilibrado de nuestras riquezas naturales, de nuestro arte, nuestra forma de ser y de pensar, nuestra cosmovisión, nuestra vida misma”.

Para los pueblos indígenas del planeta, la madre tierra es la vida
misma. Concebimos al ser humano como parte integral de la naturaleza y
hemos sentido y practicado siempre un gran respeto por ella.

Durante miles y miles de años hemos convivido con la naturaleza en constante equilibrio con ella y dentro de ella. Hoy en día, sentimos los efectos devastadores del sistema capitalista transnacional neoliberal que destruye aceleradamente nuestro planeta. Desde afuera y desde arriba todavía intentan imponernos políticas económicas que atentan contra los derechos de las personas, los derechos de los otros seres vivos, y los derechos del planeta tierra. Pretenden seguir vendiéndonos oro por baratijas:

a) Nos dijeron que hubo descubrimiento cuando hubo una invasión;

 b) Nos dijeron que hubo una conquista cuando hubo un genocidio. Ahora nos dicen que quieren integración e insertarnos en la economía mundial, cuando lo que quieren es saquear nuestras riquezas, privilegiando las ganancias en desmedro de la solidaridad.

Bajo esa lógica los Tratados de Libre Comercio intentan resquebrajar
las relaciones humanas y armónicas con la naturaleza; mercantilizan
los recursos naturales y la cultura de los pueblos; privatizan los
servicios básicos; pretenden patentar la vida.

Los humanos estamos siendo prisioneros de las fuerzas de este modelo que pretende colocar al hombre como dueño absoluto del planeta. El sistema capitalista, imperialista y colonial, se basa en formas de vida de dominación, sometimiento y subordinación de unos sobre los otros. Por eso, hermanas y hermanos, para preservar el planeta, la vida y la propia especie humana debemos enfrentar al capitalismo.

Hemos avanzado mucho, por eso ahora podemos decir con seguridad que el sacrificio de nuestros antepasados no ha sido en vano, continuamos su sendero en este proceso imparable e irreversible. Sin embargo, todavía nos queda un largo camino. No olvidemos que para la liberación de nuestros pueblos, debemos reconocer que la tierra no nos pertenece, sino más bien nosotros pertenecemos a la tierra.

Como lo habíamos afirmado en varias ocasiones, después de 500 años de resistencia, después de las valiosas sublevaciones de nuestros ancestros, nos toca ahora garantizar nuestros derechos y los derechos de la Madre Tierra a través de la toma democrática del poder. Este es el momento para que los indígenas, campesinos, los obreros, los jóvenes, los trabajadores, los hombres y las mujeres asumamos nuestro destino como pueblos; que desde el campo, desde las comunidades, desde las fábricas, desde los barrios, construyamos con nuestras propias manos el mundo que queremos para nuestros hijos. Este es el momento para que todos sepan que nuestra lucha no termina, que de la resistencia pasamos a la rebelión y de la rebelión a la revolución. Este es el momento de la segunda y definitiva independencia.

Con esas palabras, les auguro el mayor de los éxitos en esta IV Cumbre Continental y hago votos para que las conclusiones del encuentro ratifiquen nuestra máxima unidad en defensa de la tierra y de nuestros recursos naturales.

Evo Morales Ayma

Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia http://www.minkandina.org/

(En castellano más abajo)

Chers amis,

Face à la violence survenue dans la région amazonienne péruvienne, diverses associations vous invitent à exprimer votre solidarité avec les Peuples Indigènes du Pérou.

Manifestation de Solidarité
avec les Peuples Indigènes du Pérou
Jeudi 11 juin 2009 A 13h00
Face à l’Ambassade du Pérou à Bruxelles (Belgique-Europa)
Avenue de Tervueren 179
1150 Bruxelles
Métro Montgoméry

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Estimados amigos,

Frente a los hechos violentos ocurridos en la Amazonía peruana, diferentes organizaciones le invitan a expresar su solidaridad con los Pueblos Indígenas del Perú.

Manifestación de Solidaridad con los Pueblos Indígenas del Perú
Jueves 11 de Junio del 2009 a las 13h00
Frente a la Embajada del Perú en Bruselas (Bélgica-Europa)
Avenue de Tervueren 179
1150 Bruxelles
Métro Montgoméry

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Beste vrienden,

Geconfronteerd met het geweld in de Peruaanse Amazone-gebied, nodigen verschillende verenigingen u uit om je solidariteit met de inheemse volkeren van Peru.

Demonstratie van Solidariteit met de inheemse volkeren van Peru
Donderdag 11 juni 2009 om 13:00
Ambassade van Peru in Brussel (België-Europa)
Tervurenlaan 179
1150 Brussel
Metro Montgomery

Bien à vous, Saludos atentos, Met vriendelijk groeten

Lire le communiqué: www.elandino.be/ComunicadoFR.pdf
Leer el comunicado: www.elandino.be/ComunicadoES.pdf
Lees het persbericht: www.elandino.be/ComunicadoNL.pdf

 

El viernes 5 de junio, el gobierno aprista demostró no sólo su incapacidad para dialogar con los movimientos sociales, sino su poco respeto por la vida humana del pueblo peruano.

Desconociendo los legítimos derechos de las comunidades indígenas amazónicas, reconocidos en la Constitución, en el Convenio 169 de la OIT; y desoyendo a la Defensoría del Pueblo que reconoció que esos Decretos Legislativos eran inconstitucionales, ordenó una arremetida armada contra estos peruanos y peruanas que luchaban no sólo por su vida e identidad como pueblos indígenas, sino también por el bosque amazónico, sus recursos, la biodiversidad y el patrimonio de todos los peruanos y peruanas y la humanidad, provocando una sangrienta masacre con decenas de víctimas entre los comuneros y los integrantes de la policía que enluta al pueblo peruano.

El gobierno aprista no ha dudado en asesinar a indígenas amazónicos con tal de vender nuestra biodiversidad a las transnacionales e inversionistas privados.  El Decreto Legislativo 1090 permite cambiar el uso de las tierras que pertenecen al patrimonio forestal cualquiera sea su categoría cuando se trata de proyectos de interés nacional.  El gobierno tiene el compromiso con grandes inversionistas para producir etanol (biocombustibles), lo cual es un incentivo para reducir el patrimonio forestal.

La Ley de Recursos Hídricos (Ley 29338), permite la privatización del agua con fines de lucro y para el provecho de operadores privados.

El Decreto Legislativo 1020 promueve la constitución de unidades productivas mayores de 20 hectáreas mediante el estímulo de la compra de tierras y no propone actividades alternativas para el sustento de las familias con menos opciones y recursos.

El Decreto Legislativo 1064 elimina el requisito del acuerdo previo entre las empresas y las comunidades campesinas y nativas para iniciar las actividades de exploración y explotación de los recursos del subsuelo.

El Decreto Legislativo 1080, que modifica la Ley General de Semillas, incluye en las definiciones el concepto de transgénicos.

Estos y otros Decretos Legislativos dados por el gobierno aprista deberían ser derogados por afectar el patrimonio nacional, poner en riesgo la bioseguridad del país y violar compromisos y principios internacionales.

Al dictar normas que afectan sus condiciones de existencia sin su participación y consentimiento el Estado peruano ha violado el Convenio sobre Pueblos Indígenas Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo, norma que tiene rango constitucional y que prevalece sobre otras normas de menor jerarquía.

Exigimos que el Gobierno:

·   Ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas;

·   Cumpla con sus obligaciones nacionales e internacionales relativas a la protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y defensores de los derechos humanos, especialmente su derecho a la vida y la seguridad;

·   Asegure la atención social y humanitaria a todas y todos los heridos, las viudas, los huérfanos niños y niñas tanto de las organizaciones indígenas como de la policía nacional;

·   Reconozca su responsabilidad con respecto al manejo de los conflictos y de los sangrientos sucesos del viernes 5 de junio; asimismo, que cancele de forma inmediata la persecución a los líderes indígenas amazónicos, a los que los están responsabilizando por las muertes ocurridas;

·  Exigimos la conformación de una Comisión Internacional de Derechos Humanos para que investigue la situación real de los desaparecidos, encarcelados en el Cuartel del Milagro y del número real de muertos.

 
Exigimos que el Congreso de la República:

§   Asuma su responsabilidad y derogue los Decretos Legislativos inconstitucionales que ponen en riesgo a las comunidades indígenas en el Perú, la biodiversidad y el bosque amazónico.

 La MMM-Perú estará vigilante para que las investigaciones abran paso a la verdad.

 Hacemos un llamado a las mujeres para que no se dejen confundir con la información parcializada.

Lamentamos la pérdida de vidas humanas y reiteramos nuestra apuesta por una cultura de paz como uno de los pilares de nuestra carta mundial a la humanidad.
 
Perú, 8 de junio de 2009.

 

Por la defensa de la vida y la soberanía.

Que el dialogo prime sobre la soberbia y el autoritarismo

MOVILIZACION DE APOYO A LA LUCHA AMAZONICA Y EN DEFENSA DE LA VIDA, LA DIGNIDAD Y LA SOBERANIA NACIONAL

Día : Jueves 11 de Junio 2009

Lugar : Plaza Dos de Mayo – 2pm

Marcha hacia Palacio de Gobierno

¡Su Lucha es la nuestra!

¡AMAZONAS, DIGNIDAD!


¡Defendamos nuestra Amazonía, somos el último pulmón del Planeta!

¡No al remate de nuestros recursos naturales a manos de las transnacionales!

¡Derogatoria de todos los decretos anticonstitucionales lesivos a la selva peruana!

¡Cese a la persecusión a Alberto Pizango y los dirigentes populares!

¡Pedimos vacancia presidencial, fuera todos los asesinos del Pueblo!

¡Alto a la masacre de nuestros hermanos amazónicos!



Convocan : AIDESEP, Frente Comunitario por la Vida y la Soberanía, Comité de Solidaridad con la Lucha Amazónica (CSLA): Frente Unitario Revolucionario, Frente Unitario Cambio 3 de Octubre, Frente Único Nacional de los Pueblos del Perú, Frente Obrero Campesino Estudiantil y Popular, Confederación Campesina del Perú, Juventud del Partido Nacionalista, Coordinadora Contra la Impunidad, Juventud de la Coordinadora Político Social, Juventud Comunista Peruana, Juventud Pueblo Unido, Juventud CGTP, Partido Comunista Peruano – Lima, Partido Comunista Peruano – Reconstituido, Integración Estudiantil, Perú Pueblo, Movimiento Javier Heraud – Altavoz, Movimiento de Liberación 19 de Julio, Movimiento Todas las Voces, Comite Malpica, Patria Libre, Movimiento José María Arguedas, M-6 de Abril, Movimiento Comunitario Alfa y Omega, CAMUJ Peru, Colectivo Tierra InSurGente, Comando Ambientalista, P. N. Inkarri, Revista Mariategui, Colectivo Andamio, Frente Espiritual, Gim Peru, Ukupacha Peru, MNI-Lima, Comite de Defensa de Ayllus y Panakas, Comite de Defensa de los Residentes Amazonicos en Lima, Voz Socialista, Acción Critica, Colectivo Los Amautas, USP, PST, Agoro, Escolares Unidos.


Escríbenos : solidaridad.amazonica.peru@gmail.com

Infórmate : http://cslaperu.blogspot.com


PRONUNCIAMIENTO DEL COMITÉ DE SOLIDARIDAD CON LA LUCHA AMAZÓNICA


Frente a la matanza ordenada por el gobierno aprista para frenar la insurgencia amazónica en Bagua, comunicamos a la opinión pública lo siguiente:

1. Denunciamos que finalmente Alan García y todo su gabinete desenmascararon la naturaleza etnocida de su régimen al ordenar la irrupción, ataque y asesinato de los nativos que se encontraban en justa protesta bloqueando la carretera de acceso a la ciudad de Bagua en la denominada “Curva del Diablo”, por parte de un contingente de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales de la Policía (Dinoes).

2. El gobierno aprista dándose cuenta de no podría desgastar la resistencia amazónica a pesar de los más de 50 días transcurridos de medida de lucha, es que de manera premeditada ha impuesto a nuestros policías el genocidio de nuestros hermanos indígenas sin importarle el costo de vidas, poniendo a peruanos contra peruanos sólo para poder concretar su plan neoliberal entreguista de nuestros recursos de la selva, una de las tantas consecuencias nefastas de la firma del TLC con EEUU.

3. Repudiamos los calificativos racistas hacia los indígenas amazónicos vertidos por la Ministra del Interior luego de conocida la matanza de Bagua, la hipocresía de la bancada aprista que de manera consensuada ha procurado dilatar innecesariamente las negociaciones que de manera responsable intentó sacar adelante la dirigencia de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) para la derogación de los decretos anticonstitucionales lesivos a sus comunidades.

4. Responsabilizamos directamente de este fratricidio a Alan García y su ahora oficialmente ilegítimo gobierno y de las consecuencias que ha tenido y llegue a tener su provocación a los pueblos amazónicos. Que no se le olvide al Genocida que los nativos de nuestra selva no pudieron ser doblegados por los incas ni por los españoles, que en su cosmovisión tienen un gran arraigo a su tierra y que no es un verso que prefieren morir antes de sacrificar el futuro de sus hijos en manos de un empresariado corrupto que ya tiene antecedentes de daños medio ambientales, despojos y explotación a sus pobladores.

5. Invocamos el cese a la criminalización y persecución de Alberto Pizango y demas dirigentes de Aidesep. Si realmente se quiere detener este baño de sangre en la amazonía es indispensable este gesto para poder darle solución al conflicto, reestableciendo el diálogo con los interlocutores representativos de la zona.

6. Rechazamos el cerco informativo de la prensa radial, televisiva y escrita oficialista, la cobertura sesgada y manipulada de la información que pretende confundir a la ciudadanía y ponerla en contra de los salvaguardas de nuestros recursos hídricos y biodiversidad. Es gracias a ellos que somos considerados el “último pulmón del planeta”. Nuestros nativos amazónicos no están en contra del progreso siempre y cuando éste se dé bajo un modelo de desarrollo sustentable, respeto a la interculturalidad y no bajo la imposición de un modelo neoliberal que ya sabemos es el responsable del calentamiento global y la crisis económica mundial.

7. Invocamos a los organismos internacionales que intervengan para la investigación y condena a los responsables de esta brutal matanza. La cifra de víctimas mortales es superior a la propalada por el gobierno (aprox. 35 nativos muertos y el número podría incrementarse en los próximos días). Tenemos información de que gran cantidad de los cuerpos de los indígenas asesinados fueron incinerados (a la usanza de la época de la dictadura fujimorista) o envueltos en bolsas negras y tiradas al río Utcubamba desde los helicópteros. Son estos hechos los que han exacerbado los ánimos de los pobladores de Bagua con las consecuencias que ya todos conocemos : toma y quema de los locales de la gobernación, del partido aprista, del Cofopri y el Pronaa. El gobierno ha respondido con más balas que han cobrado la vida incluso de niños y ha sido tanto el exceso, tan desproporcionado el uso de la fuerza que el hospital de esa localidad colapsó. Nos queda claro que toda esta “operación especial” ha tenido el objetivo de poder intervenir militarmente la zona. Es así que han sido detenidos los dirigentes amazónicos y nativos heridos y trasladados al Cuartel “El Milagro”, donde lo más probable es que sean torturados y asesinados. Es imprescindible que los organismos que defienden los derechos humanos realicen acciones que garanticen el respeto a la integridad y la vida de estas personas.

8. Desmentimos que detrás del Paro Amazónico exista la intervención de gobiernos extranjeros o fuerzas políticas socialistas, calificadas de terroristas por la prensa sometida, que buscan desestabilizar al país. Esta estrategia se gestó desde la resistencia amazónica harta de la prepotencia y el abuso de este gobierno que ha pretendido desconocer el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas a los cuales el Perú está suscrito y que les reconoce el status de Nación y por tanto, el derecho a determinar su condición política y a disponer de sus recursos naturales (incluidos los del subsuelo) para su desarrollo económico, social y cultural.

9. Saludamos la solidaridad con esta lucha que se viene desarrollando a nivel internacional y en todos los rincones del país dado los testimonios documentados que ya están circulando en medios alternativos. Exigimos a las dirigencias de base sindicales que asuman su responsabilidad histórica en tanto la movilización que se realizará este 11 Junio 2009 defina de una vez por todas la fecha de inicio de un Paro Nacional que obligue al gobierno aprista a detener este etnocidio y la solución definitiva de las justas demandas amazónicas.


Expresamos nuestra indignación por esta muestra más de Terrorismo de Estado y no nos amilanarán las predecibles acusaciones de “subversivos” que puedan surgir por parte de los asesinos del pueblo. Seguiremos coordinando con las bases estudiantiles, barriales, etc. La juventud organizada ya ha dado lección de vanguardia siendo pieza clave en el derrocamiento de la dictadura fujimontesinista. No cesaremos en nuestros esfuerzos ya que nos movemos por principios de igualdad y todas nuestras acciones estarán encaminadas a la defensa de la vida de nuestros compatriotas, la soberanía y la dignidad nacional.


Comité de Solidaridad con la Lucha Amazónica (CSLA)

Lima, 07 Junio del 2009 – Día de la Peruanidad.

Se reciben adhesiones : solidaridad.amazonica.peru@gmail.com

Infórmate : http://cslaperu.blogspot.com

Respuesta a Jaime de Althaus

El destacado abogado español, ex asesor de AIDESEP, presenta este texto de respuesta al periodista de El Comercio y canal N. Un valioso documento de lectura definitiva, en donde se señalan y desarrollan los roles e intereses del sector Gobierno peruano que agrupa a grandes intereses económicos frente a los pueblos indígenas, una relación histórica de conquista, conflicto y lucha por liberación.

Artículo de Jaime de Althaus
El radicalismo indígena
Por: Jaime de Althaus Guarderas

El pecado original —y quizá único— de los decretos legislativos rechazados por las comunidades nativas movilizadas por Aidesep es que, efectivamente, no fueron consultados. Ese es un pecado general de la institucionalidad peruana, un rezago de la cultura autoritaria: las leyes y los decretos no suelen ser consultados ni con los interesados ni con los especialistas: se imponen, respondiendo con frecuencia a intereses específicos. Y no cabe duda de que las comunidades nativas de la selva tienen particularidades culturales, sociales y económicas que condicionan cualquier propuesta legal o de desarrollo.

Pero me atrevo a afirmar, ucrónicamente, que si los decretos hubiesen sido consultados, también habrían sido rechazados, por la sencilla razón de que Aidesep, financiada ampliamente por fundaciones europeas radicales, es, en buena cuenta, la punta de lanza en el Perú de una estrategia internacional orientada a que los grupos étnicos nativos conquisten la declaración de sus tierras como “territorios étnicos” autónomos en los cuales las regulaciones del Estado nacional sobre explotación de hidrocarburos, madera y otros recursos no se aplicarían. Territorios que podrían incluso extenderse a uno y otro lado de las fronteras con países vecinos (la nación jíbara —ashuares, quichuas y otros— y la nación aimara).

Esta estrategia, que afectaría gravemente la soberanía nacional, fue esbozada originalmente por el abogado español Pedro García Hierro, asesor de Aidesep, en un documento elaborado en 1992 a solicitud de la ONG IBIS-Dinamarca. Allí recomienda, además, un trabajo de concientización de las comunidades orientado a desarrollar una capacidad de movilización y avanzar hacia una consolidación interétnica que les permita presentar propuestas unitarias y “sin fisuras”. Esto ya se materializó, por ejemplo, en los acuerdos de los achuares, quichuas y otros pueblos indígenas de no aceptar la entrada de empresas petroleras, madereras y mineras. Y ahora se expresa claramente en la demanda monolítica de derogatoria ciega de los decretos legislativos —pese a que no han podido señalar en ellos nada gravemente ofensivo— y en medidas de fuerza que amenazan con inutilizar las principales fuentes hidrocarburíferas del país.

No sería de extrañar que haya otros elementos caldeando este radicalismo indígena exógeno. La mejor receta, sin embargo, además de defender con las fuerzas del orden la producción energética del país, es el diálogo racional, hasta el hartazgo, hasta disolver el maximalismo radical y recuperar para el país a los dirigentes secuestrados por esas ideologías, y hasta disolver los mitos y desinflar los monstruos, entenderse y llegar a acuerdos sensatos. O, si no es posible pese a todos los esfuerzos, desnudar la verdadera naturaleza de ese movimiento.

En respuesta al señor De Althaus
Pedro García

Por segunda vez un editorialista de El Comercio, el señor Althaus, toma mi nombre para introducir el relato, francamente alucinado, de una intriga que intenta ubicar la problemática indígena nacional en el contexto de una maquinación internacional perversa orientada a terminar con el capitalismo internacional. O algo así.

Se trata con ello, al igual que en la primera oportunidad, de desorientar a la opinión pública del verdadero problema de las comunidades y pueblos indígenas del Perú. Pero a decir verdad, el señor Althaus practica un periodismo tan predecible y evidencia tanta sujeción a intereses económicos específicos que realmente siempre se puede adelantar por dónde irán sus opiniones, se trate de indígenas, de la sentencia a Fujimori, del TLC o de cualquier otro tema de interés nacional.

Su desinformación, fruto de su desmesurado fundamentalismo, sería preocupante en el seno de un diario serio como El Comercio si no fuera porque, a mi parecer, genera en amplios sectores de la intelectualidad nacional sentimientos de rechazo para las causas que defiende, generando benéficas suspicacias en relación a su información.

Comienzo por refutar sus afirmaciones sobre mi persona para salirnos de lo anecdótico: dice que hice un pronunciamiento ideológico radical que fue plasmado en un documento solicitado por Ibis en 1992: Ibis en ese tiempo no existía en el Perú; dice que soy asesor de AIDESEP, lo fui y con mucho orgullo, hasta 1994, hace mas de 13 años; dice que se trata de una intriga internacional puesto que yo soy un abogado español: soy además abogado peruano y he viajado a España en los últimos 37 años solo para conocer a mis nietas.

Digo que fui asesor de AIDESEP con mucho orgullo. Porque, entre otras cosas, ha sido una institución capaz de promover permanentemente los derechos indígenas a nivel nacional e internacional y porque se debe al impulso de AIDESEP la titulación de la mayor parte de las tierras y territorios indígenas del Perú; por ello cuenta con un amplio historial de reconocimientos internacionales. AIDESEP o alguno de sus programas o filiales ganaron premios como el AntiSlavery (por combatir la esclavitud generada por los madereros en Atalaya), el Bartolomé de Las Casas y el Andrés Bello (por haber instituido FORMABIAP un programa de formación de profesorado bilingüe e intercultural modélico para América) y otra vez el Bartolomé de Las Casas (para la FENAMAD de Madre de Dios por su defensa del medio ambiente frente a la extracción petrolera irregular).

Sus representantes, tildados por Althaus como personajes secuestrados por ideologías perversas, han sido reconocidos con premios como el Goldman, en dos ocasiones (por defensa del medio ambiente) o el Right Livelihood Award - "Premio Nobel Alternativo” (del Parlamento sueco por su contribución al desarrollo y defensa de los derechos humanos). Como puede entenderse, las alucinaciones del Sr. Althaus son tan sólo lo que parecen ser.

Se dice que AIDESEP, y su estrategia internacionalista, está ampliamente financiada por instituciones radicales extranjeras. No sé a cuáles se refiere pero en mi tiempo AIDESEP fue financiada, por poner un ejemplo, por agencias o programas vinculados a AECI (oficina de cooperación española), DANIDA (sistema de cooperación del gobierno danés) HIVOS y otras pertenecientes al sistema de cooperación holandés, Terra Nova, del sistema de cooperación italiano, GTZ y otras del sistema de cooperación alemán, NORDECO del sistema de cooperación nacional de Noruega, etc. Si todas estas instancias son de corte radical y fueran por ello estigmatizadas, Perú debería salir definitivamente fuera del circuito internacional de la cooperación solidaria. Por lo que hace a la amplitud de ese financiamiento, el Sr. Althaus, como suele ocurrir con personas mucho menos formadas, insinúa perversamente cifras faraónicas.

Es fácil concretar esa información que personalmente desconozco. La tiene el Estado, la supervisan las instituciones competentes, la auditan los donantes. Dudo mucho que la mayor parte de los empresarios y políticos que defienden los intereses que AIDESEP combate puedan mostrar la misma apertura y disponibilidad para el control. El Sr. Althaus demuestra muy poca seriedad periodística en sus afirmaciones.

Por lo que hace a los siempre mencionados sueldos fabulosos de los asesores de AIDESEP, o mucho han cambiado las cosas últimamente o le puedo asegurar que cualquiera de ellos cambiaría a ojos cerrados su cuenta bancaria por la del señor Althaus.

Con respecto al fondo del asunto: el Sr. Althaus habla de una supuesta estratagema subversiva orientada a generar territorios étnicos autónomos.

El editorialista se quedó en el siglo pasado al respecto del derecho internacional de los derechos humanos. Si observa textos como el Convenio 169 o la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y otros que no son del caso, verá que la tesis que él replica como inaceptable fue hace ya muchos años superada por el derecho internacional. Los pueblos indígenas no sólo tienen derecho a gobernar con autonomía sus territorios, eso ya era muy claro en los textos de la década del 90, sino que tienen reconocido por Naciones Unidas su derecho de libre determinación.

Puede el editorialista consultar en los manuales qué es lo que eso significa. La libre determinación de los pueblos, que Perú ha suscrito al firmar la Declaración, supone que estos pueblos determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural pudiendo disponer, libremente para el logro de sus fines de sus riquezas y recursos naturales. En este contexto la consulta previa, a la hora, por ejemplo, de declarar un lote petrolero o minero o de dictar una ley que les afecte, no es una cortesía o un trámite. Es una consecuencia obvia del derecho de libre determinación que tienen todos los pueblos y naciones del mundo sobre sus propios recursos.

En estados plurinacionales como los americanos , esto no es un más que un reto a la creatividad jurídica, al diálogo entre iguales, a la modernización y puesta al día de Estados fraguados por la mentalidad colonial y que necesitan entrar con una dignidad recuperada a los nuevos tiempos. El gritar que todo esto es inaceptable tiene un rancio sabor inquisitorial y pareceres como el expresado por el Sr. Althaus están destinados a ser condenados eternamente por la historia de este país, como ya lo dijera Haya de la Torre al dirigirse a aquellos que negaran a los indígenas sus derechos.

En cualquier caso sí es importante aclarar que por mucho que se recurra al pataleo y le parezca inaceptable al Sr. Althaus, la libre determinación de los pueblos indígenas es irreversible y más bien lo que resta es una progresiva concreción de ese derecho en las Constituciones de cada país americano. Por eso corre tanta prisa a determinados sectores económicos de Perú y Colombia para hacerse con los recursos y tierras indígenas antes de que ese derecho, ya establecido, se precise en su verdadero significado por sentencias de jurisdicción internacional.

El planteamiento de que con la autonomía territorial se atenta contra la soberanía nacional o se propicia el separatismo es ya muy antiguo y las organizaciones indígenas ya lo han escuchado en infinidad de ocasiones. Pero habitualmente fue esgrimido por gobiernos militares y no por un periodista civil de un diario decente.

Salvo algunos casos que se amparan en derechos históricos especiales (como pudiera ser el caso de la Mosquitia) no he escuchado a ningún pueblo indígena americano hablar de separaciones o cosas similares. No es ese el punto. Y por supuesto que los indígenas no aspiran, como insinúa el editorialista, a que no se cumpla la ley nacional en sus territorios. Muy por el contrario, sus luchas se orientan a que los Estados cumplan las normas y los compromisos jurídicos, que las empresas se sometan a los derechos constitucionales, que las reglas del juego no sean el arreglo furtivo y la exclusión.

En diversas ocasiones, el Sr. Althaus se ha mostrado preocupado por el carácter vinculante o no de los pactos y acuerdos internacionales que defienden los derechos indígenas (y que a él tanto le sorprenden por cuanto traslucen rebeldía internacional al sistema monopólico de concentración de poder económico y político en el que tan cómodamente se maneja).

En definitiva pone en duda si deben ser de obligatorio cumplimiento, o no, compromisos que Perú ha asumido en el seno de la comunidad internacional. Es una duda que podría aducir una banda de mafiosos, no el gobierno legítimo de un país democrático. Pacta sunt servanda, los romanos ya lo sabían. Los pactos son para cumplirlos y, en el caso de la Declaración, está obligación, se precisa de manera tajante con fórmula inusual en los textos internacionales: …los Estados promoverán el respeto y la plena aplicación de las disposiciones de la presente Declaración (artículo 42º).

Así lo ha entendido la Corte Interamericana que ya recoge la Declaración como fuente de derechos de manera reiterada en sus sentencias. Por cierto: la Declaración se alcanzó después de varias décadas de debates, no en una noche de serenata, y Perú fue, curiosamente, uno de sus impulsores más fervientes durante muchos años y hasta el propio día de su firma.

Al Sr. Althaus debe preocuparle que instituciones como la Defensoría del Pueblo o los obispos amazónicos o las diversas instancias especializadas de derechos humanos y los gremios del país o la comisión multipartidaria del Congreso de la República vean con ojos solidarios y comprensivos las pretensiones de los pueblos indígenas. ¿Es una trama? ¿Son todos contra el Sr. Althaus?

El Sr. Althaus reclama que el único problema de los decretos es que violaron el derecho a la consulta. Supongamos que fuera así, lo que dista mucho de la realidad, entonces, si las normas se han generado violando un derecho del más alto rango, deben ser derogados. Y se supera el problema. Punto, tranquilidad para todos. El poder judicial y el Tribunal Constitucional colombianos ya lo han hecho, por esa misma carencia de consulta, en repetidas ocasiones y con normas tan importantes como el régimen agrario y el forestal de aquel país.

Y no son solo los famosos decretos, hay mucha legislación anterior inconsulta y perjudicial, como todas las que diseñan el nuevo régimen de titulación de tierras, las servidumbres mineras y tantos otros. Así como diversidad de actos administrativos y concesiones realmente impactantes para la vida y los bienes de los pueblos indígenas que debieran ser revisados para ajustarse a ley.

El Sr. Althaus pide un diálogo extremo y hasta las últimas consecuencias, todos lo piden. Pero, los pactos internacionales reclaman una condición al diálogo: que sea de buena fe y que se busque obtener acuerdos o el consentimiento. La Mesa de Diálogo que se instaló por Decreto Supremo Nº 002-2009-MIMDES (por supuesto de manera inconsulta) es un complot entre amigotes, no una Mesa de Diálogo orientada por la buena fe: los acuerdos ya se habían establecido antes de constituir esa Mesa con determinadas contrapartes indígenas que, por supuesto, se prestaron al consentimiento ya hace algunos lustros.

No hacen falta Decretos, hace falta diálogo honesto, voluntad política democrática, comprensión intercultural, respeto a las instituciones representativas, sumisión a los compromisos internacionales sobre derechos humanos y atención a las prioridades constitucionales.

A pesar de lo que quiere hacer creer el Sr. Althaus, y que ha sido repetido por políticos y demás interesados, los problemas indígenas no son problemas creados por ideólogos. Algunos, como el padre Bartolomé de Las Casas, los obispos de la selva o el actual Relator de Naciones Unidas, han generado discursos posiblemente mucho más “radicales” que el que yo haya podido aportar al movimiento indígena (y que, lejos de ser clandestino, está explícito en diversos textos accesibles en el entorno universitario).

Los problemas indígenas están originados en una historia de despojos y falta de respeto a las leyes y se mantienen hoy en base a una alianza mafiosa entre lo peor de un empresariado internacional extractivo y una maquinaria nacional corrupta de funcionarios que subordinan los intereses nacionales y que cuenta con impunidad y que, además, se la aseguran a largo plazo (con algunas inesperadas fallas del sistema como la sentencia a Fujimori).

Los efectos de esta conexión delictiva son nefastos para la economía nacional, muy contrariamente a lo que se propugna; es también letal para la democracia, la transparencia y la gobernanza del país.

Pero sobre todo está siendo criminal para la supervivencia de los pueblos que formaron el Perú, hoy inmersos en un marco territorial de concesiones viciadas en donde no se les quiere otorgar otro rol que el de víctimas, al margen de los discursos y fantasías con que se trata de ocultar una realidad que, para quienes conocen la selva, se evidencia a cada momento. Una realidad que la prensa citadina oculta apretando los dientes y muchos intelectuales olvidan oprimiendo su nariz.

¿Quiere saber el Sr. Althaus lo que yo creo que enerva a los comuneros?

 El saber que mientras que la titulación de sus territorios (ocupados durante cientos de años) está obstaculizada por toda una serie de requisitos burocráticos, colonos y grandes empresarios obtienen todas las facilidades para hacerse dueños de unas tierras que ni siquiera conocen.

El saber que, aún las tierras tituladas no cuentan con las más mínimas garantías de parte de las instituciones del Estado de tal manera que, cada día, junto con sus esposas y sus hijos, los comuneros indígenas están sometidos a tensiones, riesgos y provocaciones que les impiden emprender su desarrollo familiar con tranquilidad. Y que este permanente menosprecio de la propiedad privada es avalado e impulsado por el propio gobierno.

El ver que mientras que las empresas extranjeras disfrutan de todas las reglas de juego necesarias para explotar las materias primas del país (incluyendo la impunidad ecológica y laboral) el Estado no ofrece la más mínima atención al desarrollo de las comunidades ni a su conocimiento sobre la biodiversidad ni a sus tecnologías ni le ofreció nunca otro apoyo que la represión, la limosna y el olvido.


El saber cómo se dictan diariamente normas tendientes a recortar más y más sus derechos y a fortalecer el derecho de sus agresores. El escuchar del señor presidente de la República sus afecto hacia el capital extranjero y su insulto reiterado a los pueblos originarios del Perú.


El ver cómo el Estado intenta acabar con las propias instituciones educativas de los pueblos indígenas que, como FORMABIAP, fueron diseñadas para afrontar lo que el propio Estado no hace, educar profesorado bilingüe e intercultural, a fin de que los niños y jóvenes puedan estudiar no en un idioma desconocido sino en su propio idioma.

El ver cómo se mantiene instituciones cercanas a la esclavitud en los escenarios locales del proceso de extractivo de la madera, mientras que ministros y especialistas amigos dan alabanzas al sistema y proclaman la necesidad de seguir extrayendo lo que ya prácticamente no existe gracias a la actitud depredadora de sus socios. 

El ver cómo cientos de niños y niñas indígenas se ven obligados a abandonar sus hogares y son explotados de manera abominable y desprotegida en las zonas mineras o de “expansión del desarrollo extractivo”, como Madre de Dios y Chanchamayo. El escucharle al Sr. Presidente que “las malas prácticas mineras” son cosa del pasado cuando vemos los desastres de Ananea, Inambari, Guacamayo, Carabaya, Huancabamba, o tantos otros, algunos propiciados por empresarios del entorno palaciego.


El ver cómo después de 30 años de explotación petrolera en sus territorios, los achuar del Río Corrientes cuentan sus distritos entre los últimos de la lista de extrema pobreza del Perú y sus hijos sufren con enfermedades irreversibles y un altísimo porcentaje de plomo y otros metales en su sangre; el ver que el alimento que comían, los lugares donde se bañaban, el agua que bebían, el aire que respiraban ya no existe o se ha podrido a vista y paciencia de un Estado permisivo.


El salir cada mañana a buscar comida a un monte o a un río que ya perdió su vitalidad y el regresar a ver a su familia enfermándose sin ninguna atención de los servicios de salud del Estado.


El que miles de asháninkas dieran su vida por la pacificación del país mientras madereros y otros colonos azuzados por el aparato estatal invadían y usurpaban los territorios comunales que debieron abandonar para enfrentarse al terrorismo. Y que esos territorios hasta hoy no hayan podido recuperarse.


El haber sido burlados una y mil veces en los trabajos concertados con el Estado, como el caso del Parque de Ichigkat Muja, componente sagrado del territorio awajum y lugar de extrema vulnerabilidad ecológica, que fuera acordado proteger como Parque Nacional para luego, por presión política ser recortado y entregado a empresarios mineros.


El saber que esa frontera, para cuya defensa los awajum y wampis ofrecieron la vida de sus jóvenes durante el conflicto, estaba en esos mismos momentos siendo objeto de negociaciones con empresas mineras extranjeras, algunas vinculadas con el entorno castrense ecuatoriano y ver cómo hoy se va a instalar minería a cielo abierto allí donde están todas las nacientes de sus ríos. 

El ver cómo se silencia con el mayor celo la realidad de las comunidades indígenas amazónicas y andinas y cómo se confunde diariamente a la opinión pública a través de medios de comunicación bajo control de un círculo muy pequeño de la élite económica nacional; el observar cómo son insultados sus dirigentes y sus políticos; el sentir que para el país no son más que un recurso folklórico y para el gobierno el más molestoso obstáculo para el libre juego del despojo de las riquezas nacionales.


El ver cómo se empobrecen en sus propias tierras y cómo se les acusa de empobrecerse y cómo se les aconseja salir de la pobreza practicando un poco más de lo mismo que les empobrece.

Podría seguir infinitamente porque he vivido a diario estas injusticias durante 39 años de mi vida. Lo que pasa a los pueblos indígenas es que ya no pueden más. Que se les ha cercado y que saben que no pueden sobrevivir como pueblos en las actuales circunstancias. Sienten que después de 500 años de resistir agresiones, el actual gobierno se ha empeñado en escribir el capítulo final a la Conquista y se rebelan por consideración a sus abuelos y a sus hijos.

Se dice que no quieren el desarrollo. Yo trabajé en las comunidades del Cenepa y Marañón durante 16 años, y allí se había logrado un desarrollo muy propicio, a pesar de que el Estado no tenía en aquel entonces la más mínima presencia. La Central del Cenepa contaba con un sistema de bazares bien organizado, vendía regularmente cacao, artesanía y otros productos agrícolas, molía y distribuía piensos, promovía gallineros, piscigranjas, había logrado un cierto desarrollo de la salud en base a servicios propios y capacitaba a sus sanitarios y laboratoristas, promocionaba talleres de costura y artesanía y vendía sus productos, realizaba capacitación técnica en muchos aspectos, habían incursionado en empresas tan modernas como el Serpentario o un incipiente tratamiento del oro extraído artesanalmente.

El gobierno del señor Alan García acabó con todo eso hundiendo en la hiperinflación los pequeños negocios que habían surgido. Como ocurrió con tantos a los que hoy el gobierno califica (¿o acusa?) de pobres y “apoya” con las limosnas humillantes de programas como Juntos o Crecer.

Y ahora este mismo Presidente, les acusa de perros del hortelano. Eso es lo que a mi juicio les enerva. Y a la ciudadanía debiera enervarle también.

En estos últimos días la impotencia, la rabia y la exclusión han llevado a los dirigentes de AIDESEP a expresar su hartazgo con medidas y proclamas que a todos nos han sumido en preocupación. No es otro cosa que furia ante el menosprecio. En términos prácticos significa muy poco más que eso.

Mucho más preocupante, y posiblemente mucho más amenazante en términos prácticos, es la nueva provocación del Sr. Presidente. En su expresión “las tierras de la Amazonía son de ustedes, de todos los peruanos” hay un llamado explícito al Far-West, a la limpieza étnica, a la invasión. Porque no habló metafóricamente. Si así fuera, hubiera continuado diciendo que, en ese mismo sentido, son de todos los peruanos las fincas de Ica, los palmerales de Cainarachi, las haciendas azucareras, los terrenos del club de Golf o los solares y patios de cada vecino de Lima. Pero no dijo así, dijo “las tierras amazónicas”, buena parte de ellas propiedad privada o posesión legítima de las comunidades y pueblos indígenas. Lo que dijo es que una es la propiedad de los ciudadanos nacionales y otra cosa es la propiedad de los indígenas: esa es de todos. Es el retorno del General Custer. Una proclama tan imprudente e irresponsable como esta es un verdadero llamado al genocidio.

Ojalá la ciudadanía se de cuenta de ello.

En fin Sr. Althaus, no son los pueblos indígenas los que violan la soberanía nacional ni nunca lo pretendieron. Sí la violan aquellos que negocian los recursos mineros fronterizos, los que generan “los faenones” petroleros, los que negocian por debajo de las mesas la vida de los pueblos y la salud del ambiente, los que traicionan a sus ciudadanos originarios vendiéndoles dentro de lotes petroleros sin la más mínima consideración por su vida y su salud.

Si el Sr. Althaus, como dice, está dispuesto a “desnudar la verdadera naturaleza de ese movimiento” empiece por investigar los negociados del chuponeo telefónico y los entretelones de cada concesión minera o petrolera en este país, los nombres y las firmas detrás de cada habilitador forestal ilegal, las cesiones de tierras de San Martín a los grupos bancarios, las concesiones mineras fronterizas del Cenepa… Hay mucho por descubrir se lo aseguro. Y ahí obtendrá una explicación, mucho más sencilla que la que usted propone, de la intriga internacional que subyace a esta problemática.

Termino diciendo que estuve pensando en reaccionar judicialmente frente a las difamaciones del editorialista del Comercio, pero creo que ser difamado es un asunto más serio.

El que se ponga mi nombre al lado de los indígenas es normal, eso ha sido mi vida y no me queda ya mucho para cambiarla. Siempre me enorgullecerá el ubicarme de ese lado.
Pero sí quiero pedir disculpas a las organizaciones indígenas por la insolencia del Sr. Althaus de despojarles a ustedes de su protagonismo. Saben que siempre trabajé en una segunda fila y así me gustaría poder seguir colaborando.

Ocurre que los hay que todavía dudan de que ustedes tengan alma, de que piensen por sí mismos y de que no haya una mano negra que mueve sus inocentes designios. Ellos saben de eso: si no, ahí están los otros indígenas, los “indígenas buenos” que ofrecen al Estado sus servicios para doblegar a sus paisanos, como ha ocurrido desde siempre, por desgracia, en toda la historia de la conquista del Perú.

 En el último número de la Revista Ideele, un especial sobre los problemas de fondo que se debaten en la Selva.

 -          Una crónica completa sobre como se gestó el conflicto en Bagua: “El rugido de la serpiente de agua” por Patrcia Wiesse.

 -          Una respuesta del antropólogo Pedro García a Jaime de Althaus.

 -          Alberto Shirif  evalúa las razones y sin-razones del conflicto: “No podemos permanecer callados”.

 -          La especialista en temas amazónicos Frederica Barclay analiza los motivos  de la resistencia indígena a los decretos: “Un reclamo justo”.

Ricardo Villanueva Meyer Bocanegra

Este es un momento de mucho dolor para el Perú. La violencia se ha desbordado y se le ha escapado de las manos a los actores políticos involucrados y éstos han de responder por la responsabilidad que les toca.

Peruanos, nativos de la selva y policías, se han enfrentado con el saldo de muchas muertes, todas ellas valiosas y lamentables.

Sin embargo, hay que hacer un distingo entre quienes murieron en cumplimiento de su deber y entre quienes lo hicieron cuando perpetraban un delito, cual es, impedir el libre tránsito de otros ciudadanos por las carreteras del país, tomar por la fuerza el oleoducto, poniendo en riesgo el abastecimiento energético de todo el país.

Si bien el Perú es un país diverso, hay algo que debe quedar muy claro para todos, la ley no hace distingos y lo que es delito en Lima, lo es en Trujillo, en Arequipa, en Bagua o en Puerto Maldonado. No se puede invocar trato especial para nadie si con su actuar viola la ley o la seguridad de otros.

Este gobierno ha demostrado debilidad en los momentos iniciales de las protestas de los nativos, cuando estos ya habían tomado los caminos pero aún no eran tan fuertes ni estaban tan bien armados.

Si bien la Ministra del Interior Mercedes Cabanillas lo niega, jefes de inteligencia afirman que ya se tenían noticias de que día a día los nativos eran más y mejor armados y que un desalojo tardío traería consigo un baño de sangre. Inacción que ha costado demasiado.

Tenemos derecho a preguntarnos ¿quién armó a los nativos, quién o qué dinero los sostuvo durante veinte días lejos de sus tierras y sus cultivos sin los que, supuestamente, no pueden sobrevivir?

Habiendo más de una organización que representaba la voz de los nativos, el gobierno dialogó solamente con Aidesep, de Alberto Pizango, que arrogándose una representatividad de la que tenemos derecho a dudar, se dio el lujo de dejar “plantado” varias veces a nuestro endeble Premier Yehude Simon.

El derecho a protestar existe, por eso vivimos en democracia y el derecho propio termina allí donde comienza el derecho ajeno. Lo he sostenido siempre, ante las protestas en cualquier parte del Perú.

El derecho de los nativos a usufructuar grandes extensiones de la amazonía existe pero también el de los 28 millones de peruanos a gozar de los frutos que puedan dar las múltiples riquezas que encierra nuestro país.

El Perú no es un país dividido en ghettos, somos una república unitaria donde las riquezas y los recursos de un lugar nos pertenecen a todos, dejando a salvo derechos como el canon, que debe quedar para la región que contenga ese recurso.

Con la lógica de que nadie puede entrar a explotar parte de la amazonía, nosotros, en cualquier otra ciudad podríamos decir, si no podemos entrar a vivir y explotar la amazonía, ningún nativo debe venir a la costa por más pobre que sea ¿por qué no ver los dos lados de la moneda?.

El Decreto Legislativo 1090 tan cuestionado no avalaba ningún despojo, garantizaba una gran extensión de territorio intangible para los nativos amazónicos y hasta les daba la oportunidad de aprovechar los recursos que serían explotados de las zonas no intangibles.

Ante su texto he leído varias interpretaciones, sin embargo nada justifica que ante una norma legal que creo me perjudica, pues bloquee una carretera y la haga mía por veinte días, que tome rehenes y coacte al Congreso a legislar a mi antojo.

He aquí la gran responsabilidad del gobierno de no haber informado previamente a los nativos de los beneficios y condiciones que podrían traerles la vigencia de ese instrumento legal.

Y también la gran irresponsabilidad de los agitadores políticos, congresistas del Partido Nacionalista que como lo revela un video, azuzan a las masas, exacerban el odio y desconfianza que con mucha razón pueden tener hacia el “Perú oficial”.

Hasta donde podemos notar, a nadie parece interesarles en verdad la vida de los nativos, su bienestar. Estos son usados por ambos bandos, para acusarse mutuamente y ganar réditos políticos.

Lo que queda claro es que hay aún un número de peruanos que no están integrados, que no reciben los beneficios del progreso, que han sido largamente explotados, sometidos a servidumbre en numerosos booms como el del caucho y que guardan dentro de sí una desconfianza centenaria.

Ni el Estado ha llegado a ellos para paliar sus muchas necesidades o ayudarlos ni los que hoy se les presentan como sus defensores han hecho algo concreto a favor suyo..

La violencia con la que han actuado los nativos ha estado en el cálculo de estos malos peruanos que con el objetivo de desprestigiar al gobierno, de denunciarlo por crímenes de lesa humanidad han creado este escenario y la obra les salió de maravilla.

Qué mejor muestra que hoy, cuando escribo estas líneas, los congresistas nacionalistas intentan frustrar la sesión del Congreso pese a que ya se dejó en suspenso las normas cuestionadas y se ha puesto en vigor otra vez la antigua Ley de la Selva, mientras se construye otra normatividad consultando esta vez a todos los involucrados.

Como si el Perú necesitase de más detonantes, como si no hubiesen ya

demasiados muertos y sentimientos encontrados, estos señores no tienen mejor cosa que hacer que un teatro para no perder adeptos en vez de asumir con responsabilidad la labor para la que fueron electos y dialogar con sus colegas de otras tiendas políticas en busca de la normatividad que deje satisfechos a todos, creando un clima de paz.

Nada justifica que policías sean degollados, victimados con sus propias armas, las que entregaron a fin de evitar un baño de sangre. Quienes han actuado con tanta ferocidad merecen ser juzgados y condenados por ello y si la policía en defensa propia o ajena, hubo de matar a algún nativo enardecido, que no se califique aquello de crimen de lesa humanidad.

Urge establecer canales de comunicación entre los nativos y el “Perú oficial”, que intervengan en él las autoridades regionales elegidas más que reyezuelos como Pizango que ante la inminencia de ser procesado no tuvo mejor reacción que asilarse en la Embajada de Nicaragua, país que en el primer gobierno de Daniel Ortega exterminó a los misquitos, indígenas de habla inglesa, por oponerse a la reforma agraria sandinista.

Y para terminar, señores congresistas del APRA ¿recuerdan cuando hace unos años censuraron al Ministro del Interior Fernando Rospigliosi por su inacción ante el caso Ilave, que concluyó con la muerte de una persona, el alcalde, a manos de la turba? ¿Harán lo mismo con la actual ministra Mercedes Cabanillas por el mal manejo de esta crisis y que le ha costado la muerte a muchos más peruanos?

1. COMUNICADO DE PRENSA

Sumándose a la Jornada Internacional de Solidaridad con los Pueblos Amazónicos de Perú, hoy 11 de junio a las 15 horas organizaciones sociales, ciudadanas y ciudadanos de Uruguay se concentraron frente a la embajada de Perú en Montevideo para entregar una carta al Presidente Alan García, donde expresan su “indignación y profundo rechazo a las atrocidades cometidas el pasado viernes 5 de junio contra los pueblos indígenas en la región amazónica, que han resultado en la pérdida de vidas, desapariciones y lesiones graves.”

La sede de la embajada se encontraba custodiada por un fuerte vallado y numerosos efectivos policiales de la Guardia Metropolitana. La jefa del operativo informó a los manifestantes que el personal de la sede diplomática peruana se había retirado a las 13 horas (cambiando su horario habitual y cancelando las actividades de la tarde). No obstante, una pequeña delegación del grupo fue autorizada a traspasar el vallado policial para depositar la carta en el buzón de entrada de la embajada.

La misiva dirigida a Alan García está acompañada de más de medio centenar de firmas de instituciones y colectivos ciudadanos, y más de 200 firmas individuales, incluyendo las del escritor Eduardo Galeano y el cantautor Daniel Viglietti.  

Entre las organizaciones firmantes de la carta y que convocaron a la concentración, se encuentran varios grupos de descendientes de la nación charrúa, organizaciones de derechos humanos, ambientalistas, de mujeres, de pequeños agricultores y asalariados rurales, medios de comunicación alternativos, etc. Se recibió además numerosas adhesiones desde el exterior.
(Ver al final la lista de organizaciones firmantes.)

Los firmantes exigen al gobierno del Perú que ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas, libere a las personas detenidas y deje de perseguir a sus dirigentes; que ordene una investigación exhaustiva e imparcial para determinar responsabilidades en la represión que costó tantas vidas humanas; y que cumpla con sus obligaciones nacionales e internacionales relativas a la protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas, especialmente su derecho a la vida, a la integridad y a la seguridad, así como sus derechos colectivos al territorio y todos los bienes naturales y culturales comprendidos en él.

La carta enfatiza su solidaridad con la lucha de los pueblos amazónicos, y además destaca que “la Amazonía es uno de los pulmones, reserva acuífera y medicinal más grande del planeta; por eso sentimos que la lucha de los pueblos amazónicos es también por la supervivencia de todos los pueblos de la Tierra, y de cada uno/a de nosotros/as.” Y concluye afirmando (en respuesta a las palabras del presidente Alan García descalificando la protesta amazónica):  “No son sólo “400.000 indígenas” –como Ud. ha dicho- quienes están en esta lucha por la defensa de sus territorios y bienes naturales; millones de personas en el continente y en todo el mundo apoyamos su lucha y decimos con ellos: “¡La selva no se vende (ni la tierra, ni el agua): la selva se defiende!”

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Información de Contexto

Desde hace más de dos meses los pueblos amazónicos de Perú están protestando y movilizándose de manera pacífica para exigir la derogación de 9 decretos legislativos de implementación del Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos. Esos decretos, destinados a favorecer la mercantilización de la tierra y de sus recursos a favor de las corporaciones transnacionales, afectan gravemente los territorios de los pueblos de la Amazonía, pero ellos no han sido consultados, tal como ordena el Convenio 169 de la OIT, ratificado por el Estado peruano.

A pesar de que la Defensoría del Pueblo, los Obispos de la Selva, la Comisión de Constitución del Congreso y numerosas voces de la sociedad civil se pronunciaron respaldando los reclamos de los indígenas y declarando la inconstitucionalidad de dichos decretos, el gobierno de Alan García se mostró negligente e indiferente, dando por única respuesta dilatar la discusión y desinformar a la opinión pública. El pasado viernes 5, además, respondió con represión a sangre y fuego, dejando un saldo de más de medio centenar de víctimas (entre muertos, heridos, quemados, desaparecidos y detenidos, entre indígenas y policías).

Los organismos de derechos humanos peruanos e internacionales han condenado esta violencia, haciendo responsable al gobierno de Alan García de las vidas perdidas, y exigiendo una investigación inmediata e imparcial para determinar las responsabilidades, sancionar a los culpables y reparar integralmente a las víctimas, sus familias y comunidades; así como exigiendo garantizar la seguridad e integridad de los dirigentes indígenas perseguidos y criminalizados.

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2. TEXTO DE LA CARTA

Montevideo, 11 de junio de 2009

Sr. Alan García Pérez
Presidente de la República del Perú
Lima

De nuestra consideración:

Organizaciones sociales, ciudadanas y ciudadanos de Uruguay nos dirigimos a Ud. para expresar nuestra indignación y profundo rechazo a las atrocidades cometidas el pasado viernes 5 de junio contra los pueblos indígenas en la región amazónica, que han resultado en la pérdida de vidas, desapariciones y lesiones graves.

Resulta tristemente irónico que su gobierno haya reprimido a quienes defienden la selva amazónica como patrimonio de la humanidad y de las generaciones futuras justamente en el Día Mundial del Medioambiente.

En los últimos meses hemos venido siguiendo con atención la movilización y la protesta legítimas de las comunidades indígenas de la Amazonía peruana para exigir la derogatoria de 9 decretos legislativos de implementación del Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos; esos decretos, destinados a favorecer la mercantilización de la tierra y de sus recursos a favor de las corporaciones transnacionales, afectan gravemente los territorios de los pueblos de la Amazonía, pero ellos no han sido consultados, tal como ordena el Convenio 169 de la OIT, que el Estado peruano está obligado a cumplir.

La lucha de los pueblos indígenas es por la defensa y conservación de la selva amazónica, seriamente amenazada por la voracidad de las compañías transnacionales que deforestan sin consideración, contaminan los ríos y extinguen la flora y la fauna, provocando la desaparición de las comunidades ancestrales.

No estamos en contra del progreso, pero no creemos en el “progreso” que se hace a costa de depredar, destruir, contaminar y aniquilar poblaciones nativas, como se pretende con estos tratados comerciales de “libre comercio”, y como imponen las transnacionales de EE.UU. y demás potencias del mundo.

La movilización de las comunidades indígenas de la Amazonía tiene una significación continental, y por eso expresamos toda nuestra solidaridad con las luchas del pueblo amazónico peruano. Exigimos que sus demandas sean satisfechas por el gobierno peruano (empezando por la derogación de los mencionados decretos), que se respete la integridad de sus dirigentes y se den garantías para la continuidad de su protesta.

Asimismo, y ante los gravísimos hechos ocurridos el viernes 5, demandamos al gobierno del Perú que:

• ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas;
• garantice la adecuada atención médica de los heridos y proporcione ayuda a las familias de las víctimas;
• libere inmediatamente a las personas detenidas en la estación policial de El Milagro, y respete su integridad y seguridad;
• ordene una investigación exhaustiva e imparcial para determinar responsabilidades en la represión que costó tantas vidas humanas;
• cumpla con sus obligaciones nacionales e internacionales relativas a la protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y defensores de los derechos humanos, especialmente su derecho a la vida, a la integridad y a la seguridad, así como sus derechos colectivos al territorio y todos los bienes naturales y culturales comprendidos en él.

Asimismo, nos solidarizamos con las familias y comunidades de las víctimas, y demandamos una reparación integral para todas ellas.

Sr. Presidente: la Amazonía es uno de los pulmones, reserva acuífera y medicinal más grande del planeta; por eso sentimos que la lucha de los pueblos amazónicos es también por la supervivencia de todos los pueblos de la Tierra, y de cada uno/a de nosotros/as.

No son sólo “400.000 indígenas” –como Ud. ha dicho- quienes están en esta lucha por la defensa de sus territorios y bienes naturales; millones de personas en el continente y en todo el mundo apoyamos su lucha y decimos con ellos: “¡La selva no se vende (ni la tierra, ni el agua): la selva se defiende!”

Saludamos a Ud. atentamente.

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Organizaciones y Colectivos Firmantes:

Red Solidaria por los DDHH (REDH)
Servicio Paz y Justicia en América Latina (SERPAJ-AL)
Servicio Paz y Justicia-Uruguay (SERPAJ-UY)
Redes - Amigos de la Tierra Uruguay
Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM)
Comunidad Charrúa Basquadé-Inchalá
Grupo Guyunusa-Tacuarembó (CO.NA.CHA, Consejo de la Nación Charrúa)
Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (ADENCH - integrante del CONACHA)
Grupo CHOÑIK de Descendientes de indígenas del Uruguay
Grupo Afroamerindio "ATABAQUE"
Colectivo Contraimpunidad
Asociación Cultural y Casa del Inmigrante “César Vallejo”
Comisión Multisectorial - Uruguay
Cotidiano Mujer
Amnistía Internacional - Uruguay
Observatorio de Políticas Públicas de DDHH en el MERCOSUR
Chasque Artiguista
Comunicación Participativa desde el Cono Sur (COMCOSUR)
AMARC URUGUAY (Asociación Mundial de Radios Comunitarias- Sección Uruguay)
Asociación de Productores Orgánicos del Uruguay (APODU)
Grupo Guayubira
Movimiento Mundial por los Bosques – Secretariado Internacional (WRM)
Asociación Latinoamericana de Medicina Social (ALAMES)
Fundación “Vivián Trías”
Centro Interdisciplinario de Estudios sobre el Desarrollo (CIEDUR)
Coordinadora Nacional de Organizaciones Sociales del Uruguay (CONOSUR)
Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM-Uruguay)
Colectivo de ex presas y de ex presos políticos de Uruguay (Crysol)
Asociación de pequeños agricultores y asalariados rurales de Bella Unión (APAARBU)
Corriente de Izquierda (FA-Uruguay)
Partido de los Trabajadores
Partido Comunista Revolucionario del Uruguay
Periódico Resumen Latinoamericano
Departamento de Prensa REL-UITA
Colectivo de la Red Alternativas y Solidaridad
Grupo Canaexé (Fray Bentos, Rio Negro)
“Idas&Vueltas”, asociación de familiares y amigos de migrantes
RAPAL-Uruguay (Red de Acción en Plaguicidas y sus Alternativas para América Latina )
ONG "Accionar entre Mujeres-GUYUNUSA" (Maldonado)
“Grupo Alborada de Nuevo Paris” (Mujeres por Vida Digna)
Asamblea del Callejón de la Universidad
Esquina Montevideo - Blog
Posta Porteña (Boletín electrónico)
Círculo Bolivariano "José G. Artigas"
Colectivo del periódico NUEVA TRIBUNA
Agrupación Nacional Guevarista y Artiguista
Red de Educacion Popular entre Mujeres de America Latina y el Caribe (REPEM)
Mujer y Salud en Uruguay (MYSU)
Ex Presos Políticos Chilenos (Reino Unido)
Colectivo COB/ACAT-AIT/IWA (Brasil)
PACS - Instituto Políticas Alternativas para el Cono Sur (Brasil)
Frente Mexicano Pro Derechos Humanos, A.C. (México)
Asociación De Ex-Trabajadores y Familiares Desaparecidos De Mercedes Benz (Argentina)
Asociación "América Latina Publicaciones" - "El Chasqui de América Latina" (Francia)
Frente del Pueblo en Defensa del Agua y la Tierra de Temascalapa (México)
Kolectivo Azul (San Luis Potosí, México)
Wellington Zapatista Support Group (Wellinton, Nueva Zelanda)

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Firmas Individuales:

Eduardo Galeano (escritor)
Daniel Viglietti (músico y cantautor)
Guillermo Chifflet (Frente Amplio)
Raúl Zibechi (periodista y escritor)
Dr. José E. Díaz (Fundación Vivián Trías)
Quim. Omar Betarte (Fundación Vivián Trías)
Carlos Casares (COMCOSUR)
Ana Juanche (SERPAJ-AL)
Ana M. Aguerre (SERPAJ-UY)
Mauro Tomasini (SERPAJ-UY)
Efraín Olivera (SERPAJ-UY)
Carlos D. Pérez (REDH)
María M. Delgado (REDH)
Ignacio Martínez (Redes-AT)
Sebastián Valdomir (Redes-AT)
Fernando Zerboni (Presidente de FUCVAM)
Daniel De Souza (Secretario General de FUCVAM)
Edgardo R. Pratt Jaén (FUCVAM-Paysandú)
Mónica Michelena (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Evelyn Baldassari (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Ignacio Martínez (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Alejandro Vargas (Comunidad Basqcuadé-Inchalá)
Martín Delgado (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Stella Vidal (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Oscar Bing (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Mary Correa (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Tacuabé González (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Nahuel Stetskamp (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Rodrigo Domínguez (Comunidad Basquadé-Inchalá)
Ana María Barbosa (delegada de Uruguay ante el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe)
Miguel Angel Olivera (Director del Semanario “Acción Informativa” de Tacuarembó)
Ruben Elías (Chasque Artiguista)
Antonio Elías (Red de Economistas de Izquierda) 
Anahit Aharonian (Comisión Multisectorial) 
Carlos Céspedes (Comisión Multisectorial)
Claudia Piccini (Comisión Multisectorial)
Silvana Caetano Matulis, 
Elisa Risso
Nancy Banchero Ollivera
Dra. Ana Domínguez (investigadora y docente universitaria)
Isabel Trivelli
Charna Furman
Daniel Roselli (Semanario EL ECO)
Daniel E. Nacelle Díaz
José Curbelo Indart 
Cecilia Olivet Giglio 
Carlos Valderrama (Asociación Cultural y Casa del Inmigrante “César Vallejo”)
Beatríz Benzano (Grupo Alborada de Nuevo Paris)
Rita Cultelli
Oscar Delgado
Andrés Delgado Cultelli
Marina Cultelli
Ec. Gabriela Cultelli
Hugo Bértola (APODU)
Ana De León (activista en DDHH)
Natalia Castelgrande (periodista, activista en DDHH)
Humberto Robles (dramaturgo, activista en DDHH, México)
Andrea Caraballo (activista en DDHH)
Daniel Marrero (Suecia)
Ademar Olivera (Pastor de la Iglesia Metodista en el Uruguay)
Mauricio Langón
Miguel Vassy Martínez (cineasta)
Silvia Martínez del Río (periodista)
Tenka Dara Silva (periodista brasilera)
Marisa Martínez del Río (contadora)
María Victoria Pérez Martínez (estudiante)
Pedro Martínez Martínez (técnico escenógrafo)
Rosa Isabel del Río (maestra)
Elisa Maione (cocinera)
Juan Daniel Hernández García
Brenda Alvarez Vignoli
Julio Faravelli (CONOSUR)
Ana Filippini (Guayubira, Movimiento Mundial por los Bosques)
Lidia Añaños Galindo (Asociación "América Latina Publicaciones", Francia) 
Graciela Taddey
Ricardo Sergior De Noda Devita (Asociación de descendientes de la Nación Charrúa)
Seni Pedretti  
Carmen Cardozo 
María Elia Topolansky
Ing. Carlos Anido
Natalia Carrau
Fedor Mateos
Jorge Voituret
Margarita Navarrete (Observatorio MERCOSUR)
José González (APAARBU, Bella Unión)
Pablo Antoria (Asamblea del Callejón)
Rafael Fernández (Partido de los Trabajadores)
Susana Andrade (ATABAQUE)
Andrea Detjen Ibáñez (CIEDUR)
Mónica Castro (Presidenta de Federación ANCAP)
Raúl Campanella
Alejandro Casas
Estela Rivero Iglesias
Prof. Adj. Gustavo Daniel Conde (Facultad de Psicología - UdelaR)
Gabriel Sánchez
Enrique Auyanet (Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa)
Alicia Fontes Pérez
Enrique Erro
Lidia Añaños Galindo
Ricardo Viscardi
Antonio Romano (Docente de Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. UdelaR)
Alicia del Barrio
Liliana Yo 
Liliana Barbagelata
Antonio C.Viana Acosta
Alejandro Cardozo
Cyro Rodríguez (Grupo Choñik)
Vito Lisi
Clara Ugarte (Círculo Bolivariano “José G. Artigas”)
Raul Moreira
Martín Báez
Antonio J. López
Gregory Randall
Delia Etchegoimberry
Fabio Guerra
Psic. Martha Aguirre Yost
Lilians Sandi
Pablo Balbuena
Prof. Fernando López D'Alesandro
Leandro Da Rold
Raquel Rivero
Silvia Luvizio
Laura Molinari
Enrique Sellanes
Ana Carolina Dandrau
Cristina Ramirez Sabani (ALAMES) 
Ronald Russomano (ALAMES)
Fernando Micheloni Sosa
Nora I. Díaz
Ana Agostino (doctora en estudios del desarrollo)
Ramiro Chimuris (abogado, investigador)
Bianca Casagrande
María del Carmen Borda de Kondraski (Casa de los Escritores del Uruguay)
Milka Artus Rivoir (Colonia Valdense, Colonia)
Ruben Artus (Pastor - Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata)
Israel Alejandro Gaspar Espinosa
Dr. Arturo Tambasco
Lourdes Almeida (Canelones)
María Bouzas
Gonzalo Cendán Brandi
Juan Vital Andrada  (PT - Uruguay)
Silvia Ledesma
Selva Pérez
Verónica Bidegain (Red Intersocial Oeste, Montevideo)
Norma Marín (docente)
Luis Ferreira
Rafael García
Mercedes Bulit
Verónica Cabrera Álvarez
Damián Collazo
Mariana Lobo
Washington Silva (Bella Unión, Artigas)
Elba Rama Molla
Pablo Casartelli
Paul Bennett
Antonio Pérez Errasquin
Paula  Hernández  (Grupo Choñik)
Mercedes Fernández (Instituto de Economía, UdelaR)
María Esther Francia (Taller de la Playa, Cerro)
Luz Labat
Xosé de Enríquez (Escritor, periodista, Canelones)
Lic. en Psic. Eduardo Viera (Prof. Adj. Universidad de la República)
Marcel Barrales
Francisco Chimenez
María Laporte
Virgilio Ponce
Christian Alberto Juan Saladino (Escritor)
María Cristina Weber Quinteros
Patricia Rodríguez Aguiar
Washington Sumasi
Esther Picudo
Miguel Nuñez
Gonzalo González
Ana Laura Silva
Carola Cárdenas
Elaine Castro
Ana Gonçalvez
Nélida Leguizamo
Gustavo Mernies
Neder Mernies
Sebastián Rodríguez
Nicolás Echeveste
Carmen Ribeiro
Enrique Stetskamp
Anomar Iris Santana
Susana Cazaux
José Curbelo
Cecilia Olivet
Teresa Abal
Santiago Méndez
Lina Cabrera Techera
Brenda Bogliaccini
María Margarita Mariño Moraes
Marina González
Ingeniera Silvia Ruffinelli
Marcelo Giudicelli
Lilián Abracinskas (MYSU - Mujer y Salud en Uruguay)
Aram Aharonián (Venezuela)
Aní Aharonián (Venezuela)
Nancy Cáceres (Peruana)
Mirta Clara (Familiar Masacre de Margarita Belén (1976), Argentina)
Migé S. Aparició (Málaga, España)
Dr. José Herrera Peña (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México)
María Cristina Caiati (Periodista, Argentina)
José Cattolica (Alvesta, Suecia)
Fabio Luz (COB/ACAT-AIT/IWA, Brasil)
Dra. Marta Raquel Zabaleta (Londres, Reino Unido)
Luis Fernando García Núñez (desde Colombia) 
Silvia González de León (Editora, México)
Esperanza Mayo Aceves (Pátzcuaro, México)
María Cristina Villanueva (Argentina)
Virginia Santos (Argentina)
Matilde Ruderman (Argentina)
Verónica Aguilar (México)
Gina Couto (Consulta Popular de Santa Catarina, Brasil) 
Julia Silber (Docente Universidad Nacional de La Plata, Argentina)
María Zulma Larrea (Argentina)
Emilia Moreno (Valencia, España)
Juan Cejudo Caldelas (Cádiz, España)
Armand Congost i Maestre (Universitat de València, España)
Patricia Torres Dávila (Buenos Aires, Argentina)
Ramón Moyano Carreras (Argentina)
Luis Ernesto Gaspar Parodi (Argentina)
Judith Senorina Peña Farias (Morelia, México)
Agustín Alberto Secreto (Firmat, Santa Fé, República Argentina)
Juan Antonio Pérez Sparano (Instituto de Investigaciones Históricas y Sociales del Plata)
José Manuel Mora Huerta (Junta de Andalucía, Delegación de Cultura de Huelva, España)
Ramón Haniotis (Ámsterdam, Holanda)
Marcos Arruda (PACS - Políticas Alternativas para el Cono Sur, Brasil)
Rubén Sacchi (Revista Lilith)
Lic. Alberto B Ilieff (Argentina)
Lydia Lupallier (Canadá)

Alba Frissa (Madrid, España)

Iniciamos una serie de cuatro envíos con entrevistas (audio y resumen) a dirigentas de la Federación Regional de Mujeres Ashaninkas, Nomatsiguengas y Kakintes de la Selva Central (FREMANK), sobre las demandas de los pueblos amazónicos y sus propias demandas como mujeres.

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

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“La naturaleza es nuestra vida, como nuestro pie, nuestra mano, nuestra cabeza”

Las mujeres indígenas de la selva central asumen como suyas las luchas emprendidas por sus hermanas y hermanos de Amazonas quienes venían reclamando el respeto a sus derechos colectivos, violentados con los decretos legislativos aprobados en junio del año pasado por el Ejecutivo en el marco de la adecuación normativa para la puesta en marcha del Tratado de Libre Comercio suscrito con los Estados Unidos.

Estos decretos, emitidos y promulgados al amparo de las facultades legislativas concedidas al Ejecutivo, fueron cuestionados desde el inicio por vulnerar la Constitución Política del Estado y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, respecto a los derechos de las comunidades campesinas y nativas, como a la propiedad y a la consulta previa sobre decisiones que pudiesen afectarlos.

Cuidadoras del espacio que habitan, poseedoras de saberes ancestrales y luchadoras por el reconocimiento de sus derechos específicos, las mujeres de la Amazonía han venido resistiendo la indiferencia de un Estado que no atiende sus necesidades ni la de los suyos, y a la vez desarrollando experiencias para ampliar el ejercicio de su ciudadanía en estrecha relación con la defensa de sus territorios y cultura.

Ellas toman la palabra

 Dirigentas de la Federación Regional de Mujeres Ashaninkas, Nomatsiguengas y Kakintes de la Selva Central (FREMANK), se expresan con voz propia. A continuación una síntesis con sus opiniones de lo ocurrido en Bagua, sus propuestas y los peligros que se ciernen sobre sus vidas con la contaminación del agua y de los suelos que habitan producto de actividades económicas extractivas.

Luzmila Chiricente Mahuanca, presidenta de la FREMANK

Estamos preocupadas y tristes por lo que ha pasado, queremos la paz y tranquilidad y que se suspenda por lo menos seis meses las leyes que ha dado el gobierno hasta entrar en consulta como dice el Convenio 169 de la OIT y la Constitución. Nosotras nos solidarizamos con nuestras hermanas y hermanos de Amazonas, porque el pueblo amazónico es uno solo, defiende sus tierras para las generaciones que vienen y su medio ambiente, porque de allí se alimenta, saca para su vivienda, su medicina y su artesanía.

Las empresas madereras tumban los árboles, grande, chico, malogrando el medio ambiente no sólo para los pueblos indígenas sino para el Perú. La empresa petrolera no acata como en su país, acá botan los desperdicios, matan los pescados y contaminan al agua. Cuando el suelo se contamina ya no crecen nuestros productos, lo que ahorita estamos produciendo ecológicamente. 

Las mujeres nunca nos hemos beneficiado de los convenios del gobierno con las empresa maderera o petrolera, solamente vienen a engañar con una ollita, con cuadernitos que es una burla para las comunidades nativas. Para nosotras el territorio es el pulmón de nuestra generación, porque nuestros padres, nuestros abuelos, tatarabuelos, han muerto defendiendo nuestras tierras, es nuestra madre, es nuestra sangre.

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

Parque Hernán Velarde 42, Lima

Tlf. 4332000 – fax: 4339500

E-mail: postmast@flora.org.pe

www.flora.org.pe

Por GUSTAVO ESPINOZA M.

A diez días de ocurridos los luctuosos sucesos de la amazonía, que dejaran una dolorosa estela de sangre y muerte, la crisis no tiende a atenuarse. Por el contrario, las grandes líneas de acción, diseñadas por el régimen aprista del Presidente García, buscan agravarla y hacerle aún más dura para las poblaciones.

Dos parecen ser ellas: la agresividad contra las poblaciones nativas, y el cinismo con el que se dirigen al país los gobernantes, en casa circunstancia. Esto, por supuesto, a despecho del cuadro general de los acontecimientos que muestra el ascenso del respaldo popular a las tribus amazónicas afectadas y los pasos objetivos hacia atrás dados por el oficialismo, consciente que no podrá aplicar los Decretos Legislativos que tan ostentosamente dictara al amparo de las facultades delegadas por el Congreso de la República.

El jueves 11 de junio, en la capital de la República tuvo lugar una masiva movilización ciudadana. No menos de 30 mil personas -el 70% de las cuales, eran estudiantes de universidades, escuelas, o simplemente jóvenes- coparon las principales avenidas de la ciudad y desarrollaron la más grande manifestación de repudio en lo que va del gobierno aprista. La demostración -aguerrida, combativa, tumultuosa- pudo haberse desarrollado en forma enteramente pacífica de no haber mediado una grosera y sospechosa  provocación que dio pretexto a la policía para descargar una desproporcionada agresividad contra los manifestantes. Un centenar de personas entre contusos, heridos y detenidos, fue el saldo de un día de combate en el que brilló con luz propia la indignación de los peruanos.

Si a la movilización capitalina, le sumamos las multitudinarias expresiones de repudio al régimen ocurridas en Juliaca y Puno, Tacna. Arequipa, Huancayo, Ayacucho, Cusco, Sicuani, Huancayo, Ica, Piura, Trujillo, Chiclayo y otras ciudades; tendremos alrededor de 200 mil personas que en calles y plazas  expresaron vivamente su rechazo a los sucesos del 5 de junio, y exigieron un esclarecimiento real de lo ocurrido.

Las manifestaciones populares a lo largo y ancho del país fueron tan definidas, que los convocantes de ellas -el Frente Nacional por la Soberanía y la Vida, integrado por las organizaciones representativas de las poblaciones,  y al que se sumaron las instituciones urbanas más representativas- decretaron ya un Paro Nacional para el próximo 8 de julio, añadiendo a su demanda referida a los Decretos Anti Amazónicos, la renuncia del Gabinete Ministerial y la revocatoria del mandato presidencial de Alan García.  Palabras mayores, sin duda, que muestran el perfil real de la crisis de gobernabilidad que agobia hoy al país.

En este marco, hay que anotar que el Congreso de la República reunido la semana pasada resolvió “suspender” los Decretos en cuestión. Hizo uso por cierto de una práctica inédita y completamente ilegal: una ley, no “se suspende”. O se aplica, o no se aplica. En tal caso, se deroga. Pero no se “suspende”. Exquisitez, sin duda, del diccionario jurídico de un régimen que se niega a admitir su derrota, y reconocer que no tiene más camino que recular en la ruta que se trazara.

En un inicio, la “suspensión” de estos Decretos quiso establecerse por 90 días, pero finalmente la mayoría parlamentaria debió admitir que le otorgara un carácter indefinido, en la clara conciencia que ningún plazo sería suficiente para resolver esta crisis sin admitirse su verdadero carácter.

Bien mirada la cosa, esta “suspensión indefinida” de los decretos de marras, constituye una virtual derogatoria de las citadas disposiciones y una auténtica victoria popular ya que fue arrancada contra la voluntad del oficialismo a fuerza de presión, de lucha y de sangre.

Pero la tensión, hizo que la Oposición Nacionalista no reparara en ello y exigiera más bien la derogatoria inmediata de las normas. Entonces, la crisis se trasladó al hemiciclo de la Cámara y generó un enfrentamiento parlamentario en el que se impuso la torpeza y la prepotencia del oficialismo.

Nuevamente funcionó una suerte de “alianza maldita”, la construida entre el APRA, Unidad Nacional y la Mafia Fujimorista, que sumó el número de votos suficiente para hacer mayoría y suspender en sus funciones a 7 congresistas de la oposición por “120 días hábiles”, en buen romance, hasta marzo del 20l0.

Hoy los voceros del régimen aseguran que esa medida bien puede ser “reconsiderada”, a condición, claro, que los afectados “pidan perdón”. En otras palabras, no busca el gobierno sólo castigar la resistencia de sus adversarios, sino también humillarlos, para que queden desacreditados ante la ciudadanía. Soberbia demencial, sin duda.

Pero no es sólo la “mayoría parlamentaria” la que así actúa. También obra del mismo modo el Jefe del Estado, que se lamenta más bien de haber sido “demasiado concesivo y dialogante” con las poblaciones originarias, a las que acusa ahora de “asesinos”. Sus áulicos, los periodistas de su entorno, aseguran que con el precedente de la amazonía, “los Malditos del Cono Norte” -la banda delictiva más conocida del país- pedirán también un diálogo para derogar el Código Penal. Lo sostiene sin rubor alguno Aldo Mariátegui, el director de “Correo” el mismo que pidiera la semana pasada: “Ejército, Toque de Queda y Ley Marcial ¡Ya!”

Bien podría decirse que García enciende la pradera. Es decir, alienta la protesta, se solaza con la ira, reclama el repudio ciudadano. Se siente una suerte de Nerón en medio de las llamas en un país que puede arder, como si fuera Roma.

Sin duda fortalecido por la triple alianza, llamando genocidas a los nativos, defendiendo sin reparos el contenido anti peruano del decreto Legislativo 1090, García anuncia su voluntad de actuar “con más dureza”.

En realidad, los sucesos luctuosos de la amazonía aún no se han aclarado suficientemente. Por lo pronto, se admite que numerosos nativos huyeron del lugar de los hechos y se internaron en la selva para escapar de la ira represiva del estado. Decenas de ellos, ahora, comienzan a volver, pero muchos más esperarán un tiempo prudencial para retornar a lo suyo, no vaya a ser que los detengan, o los maten.

Hay otros, más de un centenar, que están en el interior del Cuartel  El Milagro, y no saben si en la condición de retenidos, o detenidos. Nadie se los ha explicado. En similar situación se hallan otros, internados en hospitales y policlínicos de la zona, que no pueden abandonar sin autorización militar. Y eso, en una circunstancia en la que, en efecto, impera el Toque de Queda y se procesan por las noches “operaciones de rastrillaje” para detener “sospechosos”.

Los organismos especializados deberán por cierto trabajar intensamente para construir una auténtica versión de lo ocurrido. Por lo pronto, Dos cooperantes belgas que observaron los disturbios de Bagua denunciaron en Bruselas la violencia desproporcionada empleada por la policía contra los indígenas y pidieron una investigación internacional neutral. Muchos más lo harán después.

César Hildebrandt, lustrado como es, recuerda una cita de Aulio Gelio que bien puede aplicarse: “Veritas filia temporis”  -la verdad es hija del tiempo-. Se sabrá, entonces, finalmente lo ocurrido porque también en el Perú los muertos cuentan su historia (fin)

(*) Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. www.nuestra- bandera.com)

http://viejini.blogspot.com/2009/03/su-metier-buscar-el-poder-imperial.html

Víctor Huerta

Sin lugar a dudas el presidente abrió la boca más de lo preciso. Estaba en su métier, pero se le resbaló la lengua.

Les garantizó a los representantes de los grupos de poder económico que acá no va a pasar nada, no se va a mover nada.
“Lo que hemos caminado, eso no se retrocede”. “Eso se lo garantizo”.
“Es mi métier, mi oficio”.
“No se puede hacer presidente a quien quisiera”.
“Pero sí evitar que sea presidente alguien a que no quiera”.
“Lo he demostrado”.

Su régimen acaba dentro de dos años y él no puede expandirlo diez más.

Al menos que espere cómo resuelve el problema de la crisis recesiva mundial que ya tocó al Perú. Se le acabó el iluso paraíso liberal de crecimiento sin redistribución ni justicia social para todos los peruanos.

Solo los grupos que lo escucharon embelesados y lo aplaudieron a rabiar, se llenaron los bolsillos de ese crecimiento.

La salida de la crisis será una nueva posibilidad de enfocar al Perú hacia nuevos rumbos diferentes al falso liberalismo que solo fue asalto, remate y acumulación para ciertos grupos mezquinos que no son capaces de manejar el país y hacerlo para todos los peruanos.

Cuál estado de derecho hemos tenido o tenemos en el Perú.
En el estado de derecho se respetan las leyes.
Con su propia confesión señala que el presidente puede alterar la voluntad popular aún cometiendo un delito.

En nuestro país los grupos de poder se cagan en las leyes. Por eso tenemos un presidente que se salvó solo por la prescripción y aún mantiene acusaciones irresueltas.

Lo cierto es que al gordillo de palacio se le fue la lengua.

Pero dijo una verdad: el estado no es más que una junta que administra los negocios de los grupos de poder. Ellos nunca perderán ese poder mafioso que tienen, que los enriquece más y más.

Ese sistema sin redistribución ni justicia social solo empobrece a nuestro pueblo.

Desde el inicio del remate de los bienes nacionales conocido como privatizaciones se puso en claro que estamos en poder de una mafia que hace lo que quiere del estado peruano.

Juegan con una seudo democracia que ya fue calificada como una democracia de porquería.

Cuando se presenta una alternativa que exigía "la revisión de los contratos" se le cierra todas las posibilidades, incluso el acceso a los medios de comunicación.

La razón es simple: nunca soltarán el poder. Ese poder que tienen, a ellos los hace ricos y a los demás peruanos, nos hace pobres.

Si humala desea ser alternativa de gobierno entonces tiene que cuidarse adelante y atrás, incluso esos relojes que dicen que son de regalo tiene que tirarlos a la basura.

Porque el grupo o persona que regala cuando un candidato tiene posibilidades, intenta comprarlo y corromperlo.

El gran jefe con ese discurso se declaró culpable.
Utilizó los bienes del estado para alterar la voluntad popular.
No quiso que Vargas sea presidente.
Utilizó su cargo presidencial para evitarlo y conseguir la elección del chino chino soi presidente.
Alteró la decisión popular. Y eso es un delito.

El gobierno actualmente está engañando a la gente con sus repartijas y eso no es populismo es simplemente compra de gente para asegurar un mercado cautivo de votantes.
Es un intento de distorsionar la realidad. Regalan a unos cuantos aparentando que se regala a todo el mundo.

El populismo, desprestigiado por los grupos de poder, permite la solución de problemas generales como el de la vivienda en el régimen de belaúnde. La gente tuvo las facilidades de comprar su vivienda a precio real, con sus propios ingresos y a interés especial.

Carlos Laquinandi Castro.

10 de junio de 2009

Servicio de Prensa Alternativa

Enviado por SERPAL

www.serpal.info

“La gente ha abandonado sus trabajos, sus huertas y sus animales

para ir a los paros de forma pacífica y nadie les ha escuchado".

"Aquí no se habla de eso. Solo se habla de los policías muertos

y de los salvajes que son los indígenas."

Rebeca Izquierdo, profesional española que trabaja en Iquitos.

"Los indígenas -a los que el gobierno llama ’salvajes y terroristas’-

están por perder sus tierras porque la mayoría de los decretos cambian

el marco jurídico de propiedad en Perú".

Adda Chuecas, directora del Centro Amazónico de Antropología.

Estimados amigos,

La tragedia en la Amazonia peruana enluta y sobrecoge a ese pueblo hermano, a la vez que conmueve e indigna porque pudo haberse evitado.

Para muchos desprevenidos la información de la violencia y las muertes fue la primera noticia de una confrontación de intereses en esa rica región selvática. Pero como todo conflicto, tiene su origen, sus raíces y actores visibles e invisibles.

El origen es el compromiso asumido por el presidente Alan García al suscribir en enero pasado el  Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos, y los decretos que aprobó con facultades especiales para implementar ese acuerdo. Entre ellas, las facilidades para la explotación petrolera y gasífera en la Amazonia, y la eliminación de aranceles sobre más de las dos terceras partes de los productos industriales y de consumo, incluyendo los productos agrícolas norteamericanos.  

Esa perspectiva, ya puso en marcha hace más de un año la protesta de las comunidades indígenas, pero también de sectores de la producción campesina o a los mineros artesanales.  Alan García y George Bush firmaron el TLC a mediados de enero pasado y el acuerdo entró en vigencia en febrero. Las comunidades indígenas denunciaron que los decretos oficiales "abrían las puertas a la explotación y al control de sus tierras ancestrales por grandes empresas transnacionales, y al deterioro de los cursos de agua y de la biodiversidad amazónica".

Reclamaban no haber sido jamás consultados como prescribe el convenio 169 de la OIT. Alan García llevó a la práctica su discurso habitual de menosprecio por los indígenas y promulgó los decretos sin ese diálogo y consulta previa. Su actitud fue más la de un testaferro de los intereses de las grandes compañías que la de un defensor de los derechos, la soberanía y el bienestar de todos los peruanos.

Tras casi dos meses de movilizaciones de las comunidades indígenas que rechazaban los decretos y exigían una negociación, Alan García dio la orden de reprimir. Y en la madrugada del 5 de junio cientos de policías fueron enviados para dispersar por la fuerza a miles de indígenas. Una actitud autoritaria e irresponsable, sino perversa, porque el presidente sabía que esas acciones iban a generar resistencia y seguramente víctimas entre ambas partes enfrentadas. Ahora, con la complicidad de los grandes medios de comunicación peruanos e internacionales, Alan García pretende ser la encarnación del "orden y el progreso" para su país, y utiliza a los muertos como prueba de que "con estos salvajes no se puede negociar". Y para ello exhibe los cuerpos de las víctimas policiales, embarcados por "orden superior" en un combate de pobres contra pobres, para beneficio de los intereses de las transnacionales.

Alan García, junto con Álvaro Uribe en Colombia y Felipe Calderón en México, son las "fichas" con las que todavía cuenta el neoliberalismo en América Latina. Y no es únicamente un modelo económico. Como las dictaduras y las dictablandas posteriores que sostuvieron esas políticas en el continente, también apelan a la violencia, a la represión y al miedo para imponer el control social.

Pero es posible que esta acción irresponsable y criminal de Alan García, tenga el efecto contrario al que buscaba el presidente. Ya no son los indígenas los únicos que reclaman por el avasallamiento de su tierras ancestrales y de los recursos naturales que pertenecen a  todos los peruanos. Otros sectores se suman a las protestas y desnudan las verdaderas intenciones del gobierno de Alan García, de abrir las puertas a los depredadores que ya fueron expulsados por los movimientos populares en otros países hermanos del continente.

Por eso es fundamental no dejar la información en las manos de los amanuenses de la globalización excluyente y colonialista. Que no nos cuenten ellos nuestra propia historia y nuestra propia realidad. Tejamos red con nuestra gente, con sus relatos, sus experiencias, sus testimonios. Desde y con sus luchas.

Antecedentes del conflicto

En realidad el proceso que dio origen a estos enfrentamientos, nace con la decisión del gobierno peruano de firmar el TLC (Tratado de Libre Comercio) con el gobierno norteamericano a pesar de la fuerte oposición de diversos sectores productivos del país que temen por las consecuencias del pacto. Luego, Alan García solicitó al Congreso permiso para legislar (emitir decretos para implementar el TLC). En agosto y septiembre del año pasado, la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana  -AIDESEP -que agrupa a 1.350 comunidades nativas, inicia una movilización denunciando medidas oficiales que “abrirían las puertas a la explotación de los territorios amazónicos” y dispone las primeras movilizaciones.

A pesar de los pedidos de diálogo, en el Congreso las promesas de formar comisiones especiales se reiteran pero no llegan a concretarse. Y en abril pasado, las comunidades indígenas amazónicas, se declaran en estado de alerta ante algunos decretos que a su juicio, ponen en riesgo las regiones naturales donde están asentados y abren las puertas a las transnacionales madereras, mineras, etc.

El Comité de Lucha Provincial Condorcanqui – Amazonas, publica a mediados de mayo una “carta abierta al gobierno central”  que en uno de sus párrafos expone: “El bosque amazónico es parte de nuestra existencia y desarrollo, ahí construimos nuestro Buen Vivir: es nuestra despensa, nuestro campo productivo, nuestra biblioteca, nuestra farmacia, nuestro banco de semillas y de crianzas, nuestra escuela. En resumen es nuestro sentido y cosmovisión como Pueblo Indígena. Y ahora está amenazada porque los decretos que demandamos su derogatoria están hechos de tal modo que asegurarán que las concesiones mineras y petroleras sigan adelante, destruyan parte del bosque y contaminen las fuentes de agua.

Por eso nuestra lucha forma parte de la defensa de la supervivencia de la humanidad ahora que el planeta está en crisis de cambio climático.”  Más adelante, el mismo documento planteaba al gobierno de Alan García que humanizara sus  políticas  “anteponiendo los derechos humanos y los derechos colectivos de los Pueblos Indígenas, antes que los intereses privados de pequeños grupos de poder económico cuyo único afán es maximizar sus ganancias a todo costo.”

El presidente afirmó que "400.000 indígenas no pueden decidir sobre recursos que pertenecen a millones de peruanos". Y añadió que derogar el decreto 1090 "atentaría" contra el acuerdo firmado con Estados Unidos. El hecho de que Alan García se ampare en el Tratado de Libre Comercio firmado con Estados Unidos para justificar sus decretos que ponen en riesgo los recursos naturales de la Amazonia, ha encendido los reclamos de amplios sectores sociales peruanos. El mes pasado, dos abogados de los movimientos que defienden el medio ambiente y los recursos naturales en la provincia amazónica de San Martín, lograron un inesperado fallo de la Corte Constitucional que suspendió tareas de exploración petrolera por una empresa transnacional.

La concesión de explotación petrolera en la región que tiene el tamaño de Puerto Rico, le pertenece a un consorcio transnacional, conformado por la compañía canadiense Talismán Energy, que cuenta con la mayoría accionaría con el 40% ; la española Repsol y la brasileña Petrobrás tienen 30% cada una. La Amazonia es una de las áreas de mayor diversidad biológica en el planeta. Y más del 70% de esa superficie está dividida en concesiones otorgadas para exploraciones y explotaciones petrolíferas y gasíferas. Hay  en Perú aproximadamente un centenar de compañías mineras y extractivas y 600 proyectos.

También en mayo, miles de mineros artesanales tomaron varias carreteras del país y paralizaron las avenidas de Lima. La movilización fue en rechazo del Decreto Supremo 005-2009 donde se criminalizaba la actividad de los mineros artesanales.

Estos denunciaron el decreto como una de las leyes promovidas por las transnacionales, y vinculadas también con las exigencias del TLC firmado con Estados Unidos. El gobierno pidió una "tregua" y el levantamiento de las medidas. La organización nacional que les agrupa, dio un plazo de 30 días al gobierno para que rectificar esas leyes.

Por su parte, la vigilia y las movilizaciones pacíficas de los pobladores amazónicos se prolongaron durante más de 50 días. En su transcurso las comunidades hicieron bloqueos de carreteras y reclamaron insistentemente que el gobierno cumpliera sus compromisos de estudiar la derogación de algunos de los decretos objetados por ser lesivos al entorno natural de los pueblos indígenas.

Las cartas y mensajes al Congreso no tuvieron una respuesta efectiva. Los reclamos estaban cargados de argumentos, pero también de razones legales. Las comunidades denunciaban el incumplimiento del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que oportunamente fuera ratificado por Perú y que obliga a consultar con los pueblos indígenas cualquier legislación o decisión gubernamental que afecte sus intereses.

Incluso algunos legisladores peruanos calificaron de inconstitucionales los decretos aprobados por Alan García. Esos congresistas afirmaron que los decretos favorecen la "extranjerización" de la tierra y de sus recursos.

En el transcurso de esas casi nueve semanas, no hubo más que dilaciones y ningún gesto efectivo del gobierno hacia las demandas indígenas que pacíficamente seguían esperando ser escuchados.

El gobierno ordena reprimir

El pasado viernes 5, cumpliendo órdenes del gobierno, unos 600 efectivos de la DINOES (Dirección Nacional de Operativos Especiales)  - fuertemente pertrechados -intervinieron a las cinco de la madrugada contra miles de miembros de las comunidades indígenas que cortaban la carretera panamericana en la zona conocida como Curva del Diablo en proximidades de la población de Bagua. En las operaciones se utilizaron también tanquetas y el apoyo de un helicóptero, desde el cual  -según relataron dirigentes indígenas y pobladores - se hicieron disparos contra los manifestantes. Estos,  como se advierte en las fotos y en las secuencias filmadas, estaban en su mayoría armados con lanzas y flechas.

La confrontación fue violenta, e inicialmente dejó un saldo de 15 indígenas y 7 policías muertos. Pero otros sucesos, como el secuestro de un grupo de una treintena de policías por cientos de indígenas derivaron en nuevos enfrentamientos. Las cifras oficiales y las que manejan las comunidades indígenas son muy diferentes. Todos admiten que los muertos superarían el medio centenar, aunque no todos los cuerpos han aparecido. El gobierno decretó el toque de queda en las provincias de Bagua y Utcubamba.

Hay comunidades que han denunciado que fuerzas especiales han retirado cadáveres e incluso se han llevado heridos que estaban en los hospitales de las localidades próximas.

Hay indígenas desaparecidos que podrían haber sido víctimas de traslados extrajudiciales a la Base Militar “El Milagro”, próxima a Bagua.

Es difícil encontrar cifras fiables, pero hay al menos 169 heridos, y decenas de detenidos. Amnistía estima que hay 79 detenidos que no se sabe que trato están recibiendo, que cargos se les imputan y si tienen asistencia médica o letrada. La misma organización internacional indica que dispone informes "del uso excesivo de la fuerza por la policía y de casos de agentes secuestrados y muertos por miembros de las comunidades indígenas."  Mientras tanto, Alberto Pizango, líder de la Asociación Interétnica que representa a 1.350 comunidades amazónicas, pidió y obtuvo asilo político en la embajada de Nicaragua en Lima. Varios de los dirigentes de las comunidades indígenas son buscados por la policía y actúan en la clandestinidad. La región ha sido militarizada, incluso hay áreas que han sido cercadas y vedadas a la prensa o a representantes de organismos de derechos humanos.

Condenan la masacre

Diversas organizaciones sociales, como la Confederación General de Trabajadores del Perú, expresaron su rechazo a la intervención policial, y condenaron  lo que califican de “matanza ordenada por el gobierno del presidente Alan García”. Desde movimientos, sindicatos y diversas corrientes políticas se exige al Congreso de la República, la derogación inmediata de los decretos que califican de inconstitucionales” y reclaman que se retome el diálogo.

El presidente dice que era imprescindible “restituir el orden en la zona”, y al menos en principio, insistió en que no se modificarán ni la Ley Forestal ni otros decretos que abren la Amazonia a la explotación de las transnacionales. 

El gobierno ha intentado contrarrestar las protestas con un video publicitario que recuerda a los de las dictaduras militares de los años 70. Allí,  con imágenes de violencia y locución solemne, se proclama que los indígenas "son subversivos y van contra los intereses de la mayoría de los peruanos."  “Así actúa el extremismo contra Perú” es la frase inicial, mientras muestra la imagen de los policías muertos en los enfrentamientos.

El locutor define a los nativos amazónicos como “salvajes”, “asesinos feroces” y “extremistas” que siguen “consignas internacionales” para “detener el desarrollo del Perú” e impedir que el país “disfrute de su petróleo”. Este aviso sostiene que no hubo represión policial ni enfrentamiento, sino un “asesinato salvaje de policías humildes”. La propaganda oficial, reiteradamente difundida por los medios públicos y privados, generó numerosas protestas, no solo de las comunidades amazónicas, sino de diversas organizaciones de la sociedad civil.

Incluso, fue el detonante para la renuncia de la Ministra de la Mujer y Desarrollo Humano, Carmen Vildoso, quien no ocultó sus diferencias con los métodos represivos con los que Alan García afrontó el conflicto amazónico y comunicó su inmediato abandono del gobierno.  

Por su parte, Miguel Jugo,director de la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH ) afirmó que el gobierno peruano tiene la mayor responsabilidad en los sucesos del viernes 5 de junio en Bagua. Dijo que el primer ministro Yehude Simon y la ministra del interior, Mercedes Cabanillas deberían renunciar a sus carteras como lo hizo Carmen Vildoso, para "ir calmando las aguas". Definió que la represión ordenada por el Ejecutivo, podía calificarse "como una intención genocida y una actitud dictatorial y criminal".

Y añadió: "pero mas allá de la calificación técnica jurídica, acá hay un desprecio por la vida de las personas".  Seguidamente afirmó que la actitud gubernamental no es sólo contra “las comunidades indígenas amazónicas o de los civiles, sino de los propios policías”.  “Llevarlos a una zona que no conocen, aunque ellos pueden estar armados, pero hay miles de personas que están allí y que obviamente reaccionan y no tienen miedo a las balas y las bombas, que están en su hábitat y defienden sus derechos hasta con la vida”, agregó.

El defensor de los DD.HH exhortó al gobierno a suspender de forma inmediata los decretos que permiten la privatización de las tierras amazónicas que son rechazados por las comunidades originarias. Y concluyó afirmando: " la situación sigue siendo tensa, todavía no hay una resolución clara de lo que va a pasar con los decretos legislativos, creo que ese es el centro de las protestas y el centro del problema”, manifestó Jugo.

Clima de tensión y protesta

Los graves sucesos en Bagua, han conmovido e indignado a la sociedad peruana y parecen derivar en la posibilidad  de que se conforme en Perú un frente popular contra las medidas neoliberales y las acciones represivas del gobierno de Alan García. Las comunidades mantienen su movilización y bloquean carreteras. Han recibido respaldo y solidaridad de diversas organizaciones sociales, tanto peruanas como de los países vecinos. 

Los pueblos indígenas de la Selva Central:  (Ashaninka, Asheninka, Yine, Yanesha, Kakinte, Nomatsiguenga y Matsiguenga) y los Pueblos Andinos y Organizaciones Sociales de la Selva Central, responsabilizaron de los sucesos al gobierno de Alan García. En un extenso documento recuerdan que "vulneró el orden constitucional al aprobar una serie de normas que incluso violan tratados internacionales con el claro fin de despojarnos de nuestros territorios ancestrales y entregar los recursos naturales a las transnacionales."

Le reprochan también haber silenciado en los medios de comunicación a la voz indígena en su defensa de sus territorios y de los recursos naturales como los bosques, las aguas y la vida. También le acusan "de haber negado de hecho el diálogo expresa y largamente esperado por nuestra organización representativa AIDESEP, y por el contrario declaró el estado de emergencia suspendiendo las libertades personales y los derechos políticos en las regiones donde estaba la protesta indígena."

Más adelante y refiriéndose siempre al gobierno de Alan García expresa el documento: "lo que sí hizo evidente a lo largo de estos 55 días de paro amazónico es que su opción es por la defensa de intereses petrolíferos y mineros transnacionales en contra de los de nuestro país y de los derechos de nuestros pueblos, aunque ello le haya significado provocar la masacre con el derramamiento de sangre inocente y las muertes de policías y de hermanos indígenas que no hacían nada más que defender heroica y pacíficamente la vida de nuestros pueblos frente a los atentados contenidos en las normas institucionales de este gobierno que hoy se ha convertido en asesino".

Recuerdan luego otros casos similares que se produjeron durante el primer gobierno de Alan García, como el caso Accomarca, en 1985, donde se produjo el asesinato de 62 comuneros incluyendo mujeres, ancianos y niños por una patrulla del ejército; o el caso de las ejecuciones en los penales de El Frontón y Lurigancho en el que perdieron la vida más de 200 internos por el uso deliberado y excesivo de la fuerza contra reclusos amotinados, una vez rendidos.

Exigen el cese de la campaña del gobierno y de algunos medios de comunicación donde se les identifica como "terroristas".

"Señalamos -dicen- que nuestras acciones son en defensa de nuestra vida y nuestra dignidad como pueblos". Concluyen exigiendo la derogación de los decretos legislativos que les afectan, y afirman que "lo único que logrará este gobierno con sus medidas represivas y sus asesinatos es multiplicar nuestra lucha".  Comunican que los pueblos indígenas de la selva central iniciarán una jornada de resistencia permanente por la defensa de su territorio ancestral.

Por su parte, la Federación Nacional de Mineros Artesanales del Perú, decidió por unanimidad realizar un paro indefinido a partir del lunes 15 de junio contra el decreto oficial que otorga facilidades a las empresas transnacionales. La Federación que representa a 300.000 mineros, expresó también su solidaridad con los indígenas de la región selvática.

Los últimos acontecimientos

Para las próximas horas, se gestaba una huelga general de protesta en la región amazónica y actos en las principales ciudades del país.

Sobre el cierre de esta crónica, el gobierno estudiaba la posibilidad de tratar en el

Congreso la derogación o modificación de algunos de los decretos cuestionados y adoptar medidas que pudieran descomprimir una situación social que puede poner en riesgo la propia continuidad de la gestión de Alan García. Una gran mayoría del pueblo peruano rechaza el rumbo que lleva el gobierno, y parece crecer la resistencia al TLC firmado en enero pasado con Bush (una de sus últimas "firmas" como presidente de los Estados Unidos). A la luz de los acontecimientos que se han vivido en los dos últimos meses, otros sectores ciudadanos advierten los riesgos que entraña ese acuerdo para los intereses de los peruanos.

Mientras Alan García pretende "vender" la fábula de la "modernización" como ya lo hicieran antes Sánchez de Losada en Bolivia, Menem en Argentina, la gente percibe que Perú puede sufrir daños irreparables en su estructura económica, social y productiva y afectar gravemente sus tierras, sus ríos y su selva. Motivos más que suficientes para decir basta y frenar este postrero espasmo neoliberal en el continente.

XENTILEZA DO:   COSAL   A CORUÑA

Dom, 14/06/2009 

www.larepublica.pe/controversias/14/06/2009/negligencia-criminal

No hay duda, a estas alturas, de que los responsables políticos de la catástrofe de Bagua y de la mayor matanza de policías en la historia del Perú son el presidente Alan García y la ministra del Interior Mercedes Cabanillas. Pero las informaciones aparecidas en los últimos días muestran que, además, Cabanillas es culpable de negligencia criminal.

El premier Yehude Simon ha reconocido que la orden para el desalojo en Bagua la dio el presidente García el miércoles 3, en el Consejo de Ministros. Así, se pasó de la pasividad casi total de más de 50 días, a la decisión de ejercer la violencia. Típico cambio de humor de García, que pasa de la displicencia a la exaltación en un abrir y cerrar de ojos.

La revista “Caretas” confirma, en términos comedidos, lo que parece fue una reprimenda  en regla: “El presidente Alan García le llamó la atención a Cabanillas en el Consejo de Ministros del miércoles 3 por lo que consideró la inacción del sector.” (“Sangre y caras duras”, 11.6.09).

El diario “Perú.21” tiene la misma versión, que explica en parte por qué las cosas salieron tan mal: “el aparente apresuramiento de la operación habría tenido su origen en una decisión política de desbloquear la carretera Fernando Belaunde a como diera lugar”. (Daniel Yovera, “Nunca antes tuvimos un operativo tan mal planeado”, 12.6.09).

PARECÍA LA DIRECTORA DE LA PNP

Cabanillas llevó la orden de García a la Policía y ella personalmente se puso a dirigir el operativo, según el reporte de  IDL-Seguridad Ciudadana que dirige Gustavo Gorriti. Un policía relata que “la noche del día jueves (4) la ministra estaba en la Central de Operaciones de la Dirección General de la Policía (CEOPOL) dando órdenes al coronel de esa oficina sobre el desbloqueo del día siguiente. Parecía la directora general de la Policía”. (“El horror”, 11.6.09).

Esta y muchas otras versiones desmienten completamente a Cabanillas que, en acto de suprema cobardía, ha tratado de evadir toda responsabilidad echándoles la culpa del desastre a los mandos policiales. En la extraordinaria entrevista de Jorge Loayza en “La República”, dice que la operación la decidió la Policía por iniciativa propia y que le pregunten al director, José Sánchez Farfán. (“El informe de inteligencia que me dan a mí no es muy detallado”, 11.6.09).

Cabanillas miente con descaro. Es absolutamente imposible que la Policía por sí sola tome una decisión de esta envergadura. Peor todavía con un Director como Sánchez Farfán, pusilánime y sin don de mando que, además, acaba de tomar posesión del cargo. La orden vino de Alan García. Cabanillas, que postergó la intervención durante semanas para no meterse en problemas, la tuvo que acatar.

Y lo hizo de la peor manera posible. El general Luis Muguruza fue enviado a la zona recién el día anterior: “No sé nada, yo recién llegué a Bagua el día 4 de junio” (Doris Aguirre, “¿Quién dio la orden de desalojar a indígenas sin prevenir represalias?”, La República, 12.6.09).

Y Muguruza llegó con una orden terminante, según uno de los policías que estuvieron en Bagua: “Dijo que el operativo se hacía al día siguiente sí o sí. (…) él recibe órdenes de acá, de Lima” (Perú.21, 12.6.09).

SÓLO PIENSA EN ELLA

Con la orden perentoria de García, que Cabanillas transmitió, la Policía realizó el operativo con apresuramiento y falta de preparación inauditos. Con la carretera y la estación Nº 6 de Petroperú tomadas desde el 9 de abril, lo menos que podía esperarse es que la ministra hubiera planificado la operación con anticipación para el caso de tener que actuar. No lo hizo. Tenía otras ocupaciones.

Como recuerda “Caretas”, “en los días anteriores, la agenda de la ministra estuvo ocupada por eventos como la conferencia de prensa en la que devolvió la falsa banderola de la trinchera norte de Universitario de Deportes”. También se ocupó de la hija violada y muchas otras actividades que le dan puntos en las encuestas.

La única preocupación real de Cabanillas es su propia imagen. Vive pendiente de ella, siempre alerta para llamar a los medios de comunicación y exigir rectificaciones, entrevistas y notas laudatorias, amenazando e insultando a los periodistas que no se atienen a sus exigencias.

ESCASO NÚMERO

Varios policías que participaron en los funestos sucesos han revelado algunos detalles, a pesar de la orden terminante y las amenazas de Cabanillas para que no hablen.

Un problema fue el escaso número de efectivos. Según “Perú.21”, un policía anotó: “¿Con menos de 300 policías, íbamos a desbloquear 10 kilómetros de carretera? En agosto del año 2008, cuando ocurrió lo de Corral Quemado, eran dos mil indígenas que protestaban y nosotros éramos 1,300 ¿Por qué esta vez no se hizo lo mismo”. (12.6.09).

Según “Caretas”, el director de Operaciones de la Policía, el general Bernabé Garavito, había recomendado “una `operación masiva´ para causar impacto psicológico e infundir temor disuasivo.” No obstante Cabanillas “aprobó el ‘desbloqueo’ para el viernes 5, pero exigió que el número de policías sea el menor posible”.

Según algunas versiones eran 450 policías. Otras elevan el número hasta 550. Es decir, la tercera parte o menos de la mitad de los que intervinieron el 2008 contra un número menor de nativos.

SIN COMUNICACIONES

En realidad, casi todo se realizó de la peor manera. La Policía carecía de un sistema de comunicaciones, las órdenes y las informaciones no se podían transmitir con rapidez. Con el mayor presupuesto de la historia del Ministerio, en tres años de gobierno aprista deberían haber resuelto ese problema. En última instancia, podían haber comprado o alquilado los equipos indispensables para esa operación. Hubo más de 50 días para hacerlo.

A pesar de que había informes de inteligencia sobre la situación, no se tomaron en cuenta. (Ver Miguel Ramírez, “Inteligencia recomendó intervenir en zonas donde se desató la violencia”, El Comercio, 7.6.09). En cualquier caso, en más de 7 semanas, debería haberse acopiado información suficiente sobre el número de nativos en la zona, su equipamiento, su ubicación, etc. No se hizo o no se le dio importancia.

Tampoco se llevaron equipos médicos para atender a los heridos.

Pero lo peor de todo fueron las órdenes que confundieron a los policías y les impidieron emplear sus armas cuando los secuestraron. En efecto, una de las primeras acciones fue tomar un cerro. Allí los nativos capturaron a los efectivos, los despojaron de fusiles AKM y los asesinaron. Luego usaron esos fusiles para matar a otros policías.

Eso jamás debió ocurrir. Las órdenes deben ser absolutamente claras. Los policías no deben dejarse secuestrar ni arrebatar las armas. Si la orden es no disparar, ¿para qué llevan fusiles entonces?

NEGLIGENCIA CRIMINAL

La ministra Cabanillas tiene una indudable responsabilidad política por el desastre detallado anteriormente. Pero lo ocurrido en la estación Nº 6, donde el comandante Miguel Montenegro y otros 11 policías fueron asesinados a sangre fría, es negligencia criminal.

Según IDL-SC y “Caretas”, los 38 policías de esa estación estaban secuestrados desde el 9 de abril. De acuerdo con “La República”, “Perú.21” y “Correo” había un acuerdo de paz entre los nativos y la policía que se encontraba rodeada. Eso tenía que saberlo el comando policial y la ministra Cabanillas. No hay manera que no estuviera al tanto de eso.

En cualquier caso, todos coinciden en que el operativo se inició el viernes 5 en la madrugada, sin que Montenegro y los policías de la estación Nº 6 fueran informados. Ellos, además, no tenían comunicación con sus comandos.

El resto es historia conocida. Luego de iniciado el desalojo, circuló la versión de que la policía estaba masacrando a los nativos, y los de la estación capturaron a Montenegro y los otros policías, que no se defendieron porque no sabían lo que pasaba, y los asesinaron.

“`La ministra los mandó a la muerte´ denunció indignado José Montenegro, hermano del asesinado comandante PNP Miguel Antonio Montenegro Castillo. (…) Hubo mala coordinación, es imperdonable que los hayan expuesto de ese modo, sabiendo que podían ser desarmados y victimados” (Alexis Velásquez, “Les ordenaron rendirse”, La República, 10.6.09).

Como puso La República en portada, “Hubo negligencia. Cruel matanza pudo haberse evitado”. (11.6.09).

¿Quién responde por eso?

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REDH - Red Solidaria por los Derechos Humanos

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Información
Derechos Indígenas

15jun09 - i) msje

Perú - Actualización de información sobre la crisis humanitaria provocada por la operación militar ordenada por el presidente Alan García en contra de los indígenas awajún-wampis.

i) Información documental sobre la masacre de Bagua.

Caso Masacre de Bagua
El gobierno peruano niega los derechos indígenas

El 05jun09 efectivos de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales atacaron sin previo aviso a unos 4.000 indígenas awajún-wampis. Estas comunidades vienen realizando un paro en defensa de su territorio y de su derecho a consulta ante la aprobación de un paquete de normas que garantizarían la explotación minera y petrolera de su región. Docenas de indígenas fueron asesinados, muchísimos más detenidos. Hay informes de cuerpos quemados o arrojados al río.

La comunidad internacional debe exigir al gobierno del Perú que respete el derecho internacional y su propio derecho interno con relación a los derechos civiles y políticos de los ciudadanos peruanos y, como consecuencia, que se lleve a cabo una investigación penal de los hechos para que la justicia depure las responsabilidades penales de los responsables directos de la Masacre y de cuantos ordenaron la misma.

El Gobierno de Alan García tiene la obligación legal de cumplir con la jurisprudencia de la Corte Interamericana con relación a las comunidades indígenas, al derecho a consulta y al derecho de propiedad sobre los Territorios Comunitarios de Origen (TCO) indígenas.

Que el gobierno no crea que vamos a retroceder; el paro continúa.
Entrevista a Salomón Awanash Wajush, Presidente del Comité de Lucha Nacional Amazónica de los Pueblos Indígenas, La República, Lima, 15jun09

Alan García apoya a la ministra del interior en su ataque a los indígenas.
La República, Lima, 15jun09

Suspenden a 7 congresistas nacionalistas.
La República, Lima, 12jun09

Pese a las bombas lacrimógenas, los limeños expresaron su solidaridad con los nativos.
La República, Lima, 12jun09

Aidesep insiste en derogatoria de decretos legislativos.
La República, Lima, 12jun09

Fiscalía garantiza investigación justa sobre hechos de violencia en Bagua.
La República, Lima, 12jun09

Suspenden oficios religiosos en Bagua Grande durante toque de queda.
La República, Lima, 12jun09

El Gobierno cancela licencia a Radio La Voz de Bagua.
La Republica, Lima, 12jun09

Suspenden decreto al que se oponen indígenas en Perú.
El Nuevo Herald, Lima, 11jun09

El Pleno aprobaría hoy suspender DL 1090.
La República, Lima, 10jun09

La crisis amazónica impacta en el gabinete ministerial.
La República, Lima, 10jun09

Vildoso confirma salida del gabinete por desacuerdos en caso Bagua.
La República, Lima, 09jun09

Peru Minister Resigns Amid Crisis.
Prensa Latina, Lima, 09Jun09 [ENG/ING]

Doubts on Peru Death Toll.
Prensa Latina, Lima, 09Jun09 [ENG/ING]

Peru Archbishop calls for dialogue after killings.
Catholic Agency for Overseas Development, Peru, 09Jun09 [ENG/ING]

Peru Amazon conflict exposes rift over economic policy.
Reuters, Bagua Grande, 09Jun09 [ENG/ING]

Nicaragua gives asylum to Peru protest leader.
Reuters, Managua, 09Jun09 [ENG/ING]

Centenares de indígenas de Perú se refugian en sedes de la Iglesia.
Gara, Bilbao, 09jun09

Alan García, en jaque ante las protestas de indígenas.
La Nación, Santiago de Chile, 08jun09

Demandan crear comisión investigadora de los choques en la Amazonia de Perú.
La Jornada, Reuters, AFP y DPA, México, 07jun09

Indígenas toman aeropuerto en el nororiente de Perú.
Telesur, Caracas, 07jun09

Crece la tensión entre Perú y Bolivia tras el feroz desalojo de indígenas.
Clarin, Bs As, 07jun09
Reportaje sobre la crisis humanitaria provocada por la operación militar del Gobierno peruano en Bagua Grande.
Radio Nizkor, 07jun09 (29m 15ss)

Daisy Zapata Fasabi, vicepresidenta de AIDESEP, anuncia visita de comisión a Bagua.
AIDESEP, Baguaperú, 06jun09

Toque de Queda en las provincias de Bagua y Utcubamba.
Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, Lima, 06jun09

Aumenta la cifra de muertos, heridos y trasladan presos en los cuarteles militares.
La República, EFE, Lima, 06jun09

Denuncian que policías se llevan a indígenas heridos de los hospitales de Bagua.
Coordinadora Nacional de Radio, La República, Lima, 06jun09

Confirman orden de detención contra el líder de Aidesep, Alberto Pizango.
La República, Lima, 06jun09

22 policías fueron liberados en localidad de Imacita.
La República, Lima, 06jun09

Médicos de Bagua califican de barbaras las actuaciones de los cuerpos especiales de DINOES.
Servindi, Bagua, 05jun09

Elisa Canqui califica de masacre el asesinato de 25 indígenas de Perú.
Erbol, La Paz, 05jun09

Perú: “Razón del Derecho y Sinrazón del Gobierno”.
Por Bartolomé Clavero, Servindi, 05jun09

La Procuraduría solicita la captura de Pizango, pero el Poder Judicial dilata la decisión.
La República, Lima, 05jun09

El Gobierno confirma que hay 38 policías secuestrados por indígenas.
La República, EFE, 05jun09

Denuncian que la policía estaría quemando cadáveres de amazónicos.
Coordinadora Nacional de Radio, La República, 05jun09

Velasco Quesquén defiende su irregular actuación para tratar de impedir la derogación del DL 1090.
La República, Lima, 05jun09

Los heridos ingresados en hospitales de Bagua y Jaén ascienden a 169.
Coordinadora Nacional de Radio, La República, Lima, 05jun09

Piden intervención de Iglesia y Defensoría para solucionar conflicto de nativos.
La República, Lima, 05jun09

Perú Posible condena violencia y pide debate sobre el tema.
La República, Lima, 05jun09

Los militares no dejan pasar a los heridos graves para ser evacuados.
La República, Lima, 05jun09

La Curva del Diablo se convirtió en un infierno.
La República, Lima, 05jun09

Cronología de una matanza anunciada.
Por Ana María Vidal, Instituto Bartolome de las Casas, Mex, 05jun09

Congresistas de oposición piden sesión extraordinaria para debatir derogatoria del DL 1090.
La República, Lima, 05jun09

El Canciller invita a indígenas al diálogo, pero advierte no derogarán decretos

Ministra del Interior pide decretar toque de queda en Bagua.
La República, Lima, 05jun09

Nueve policías, más de 20 nativos y dos periodistas habrían muerto en Bagua.
La República, Lima, 05jun09

Policías llegaron para matarnos.
Paro Amazónico Condorcanqui 2009, Página oficial, 05jun09

Pizango acusa al gobierno de ser responsable de la situación en Bagua.
Servindi, Bagua, 05jun09

20 indígenas awajún-wampis muertos por enfrentamiento en Bagua.
Servindi, Bagua, 05jun09

Por: Ernesto Carmona (especial para ARGENPRESS.info)

www.argenpress.info/2009/06/que-reclaman-los-indigenas-del-peru.html

 16junio2009

El trasfondo de la legítima reclamación de los indígenas del Perú radica en que sus vidas están en peligro desde que el gobierno de Alan García proyecto entregar extensos territorios de la Amazonía a la voracidad de numerosas corporaciones mineras, petroleras y gasíferas transnacionales.

Pero esta oleada de concesiones en la selva virgen está ocurriendo, además, en todos los países que confluyen en la Amazonía occidental, según estudios científicos ocultados por la gran prensa internacional.

Los indígenas peruanos, a quienes la corresponsal peruana de CNN –Maria Elena Belaúnde– suele llamar "revoltosos", sólo desean sustraer sus tierras nativas –junto con la biodiversidad de la selva y del bosque autóctono– a la exploración y futura explotación minera, gasífera y petrolera, según una investigación de Rob Hunter, sometida a la consideración del Proyecto Censurado de la Universidad Sonoma State de California.

Desde hace un año se conocen los estudios investigados por Hunter, a partir de su divulgación en publicaciones como el diario The Guardian, de Londres, el web site Common Dreams, el periódico especializado en medio ambiente PLoS One y otros medios independientes de la gran prensa mundial. Hoy está en peligro inminente toda la Amazonía occidental, que alberga a la mayor biodiversidad y selva tropical que aún permanece intacta en todo el planeta.

El peligro consiste en que pronto puede llegar a convertirse en un territorio cubierto de tuberías y plataformas petroleras. Una investigación publicada por el periódico PLoS One (1) sacó a la luz que por lo menos 35 compañías de petróleo y gas operan más de 180 "bloques", o áreas zonificadas para exploración y desarrollo insertas en el corazón de selva occidental de Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Brasil, abarcando un territorio de más de 688.000 km2, tan extenso como el estado de Texas.

La Amazonía occidental también constituye el hogar de numerosos grupos étnicos, incluyendo a algunos de los últimos pueblos indígenas que prefieren vivir en aislamiento voluntario, sin ningún contacto con el mundo cruel del capitalismo salvaje. El territorio contiene una diversidad cultural y biológica tan extraordinaria que los científicos ambientales lo denominan “el pulmón del planeta”, pero por desgracia contiene grandes reservas de petróleo y gas.

Los elevados precios de los hidrocarburos y su demanda global cada vez mayor estimulan niveles sin precedentes de nuevas exploraciones destinadas a la futura extracción de petróleo y gas, amenazando con la devastación ambiental y cultural de la selva. Por ejemplo, de los 64 bloques que cubren el 72% de la Amazonía peruana –creados todos a partir de 2004–, por lo menos 16 fueron aprobados por el gobierno de Allan García en 2008.

Y hasta 58 de estos 64 bloques corresponden a tierras cuyos dueños legítimos son los pueblos indígenas del Perú, mientras otras 17 áreas propuestas para que se exploren abarcan incluso reservas declaradas explícitamente como el hábitat natural y legítimo de grupos indígenas en aislamiento voluntario. (Bayer: Antonio Brack quien defendio tercamente el D.L. 1090 -La Ley de la Selva- escondia todas estas cifras porque es promotor de las grandes empresas mineras. Debe renunciar inmediatemente de la cartera de Ministro del Ambiente).

La "instigación del comunismo internacional", o del gobierno de Venezuela, que invoca y "denuncia" el presidente peruano Alan García no es más que la resistencia política indígena, una expresión de su rechazo a la depredación de las transnacionales. El peligro de perderlo todo ha conseguido que las etnias exhiban cada vez más organización y eficacia para sus reclamos en los ámbitos nacionales e internacionales. “Esta expansión de las exploraciones se desarrolla en detrimento de nuestra gente y de la Madre Tierra”, advirtió José Antúnez, líder del pueblo Ashaninka de Perú. (2)

Por más de tres años, investigadores de instituciones sin fines de lucro de EEUU, como "Save America's Forests" (Salvemos la Selva Americana) y "Land Is Life" (Tierra es Vida), junto con científicos de la Universidad de Duke, han elaborado un mapa de las actividades corporativas en busca de gas e hidrocarburos a través de la Amazonía occidental.

El resultado ha sido una evaluación alarmante de las amenazas que se ciernen sobre la biodiversidad y la población indígena de la región. El trazado muestra en detalle los proyectos de extracción de petróleo y gas de 35 compañías transnacionales en las áreas del Amazonas más propicias para la vida de especies como mamíferos, pájaros y anfibios.

Los investigadores confeccionaron su mapa utilizando información suministradas por los propios gobiernos respecto a las tierras que durante los últimos cuatro años se han arrendado o concesionado para que las compañías energéticas busquen petróleo y gas amazónicos en Brasil, Perú, Ecuador, Bolivia y Colombia. Los mapas muestran que las regiones elegidas para proyectos de petróleo y gas en Perú y Ecuador ya abarcan a más de dos tercios de su Amazonía.

“Hemos estado siguiendo los desarrollos de petróleo y gas en el Amazonas desde 2004 y el cuadro está cambiando ante nuestros ojos”, dijo Matt Finer, de Salvemos la Selva Americana, un grupo conservacionista de EEUU. “Cuando ustedes observen dónde están localizados los bloques de petróleo y gas, verán que se ubican perfectamente encima de las áreas de mayor biodiversidad, casi como si lo hubiera exigido su diseño, y éste no es un zona cualquiera o una más entre la mayoría, sino precisamente el área de mayor biodiversidad de la tierra”. (2)

En algunas zonas ya se han descubierto reservas de petróleo y gas, pero en otras áreas, las compañías necesitarán eliminar primero el bosque para verificar sus especulaciones y luego, iniciar prospecciones que incluyen perforaciones de explosión sísmica como medio de prueba. Típicamente, las compañías dedican siete años a explorar una región antes de decidir si entrarán de lleno a explotar la producción.

“La mayor preocupación realmente surge si la exploración de la zona resulta acertada, porque entonces comenzará la fase de desarrollo, con movimientos de tierra, construcción de caminos, perforaciones e instalación de redes de tuberías”, dijo Finer. El artículo del periódico PLoS One, Finer y otros científicos de la Universidad de Duke, Carolina del Norte, y voceros de Tierra es Vida, un grupo medio ambiental de Massachussets, llamaron a los gobiernos suramericanos a que repiensen cómo explotarán sus reservas energéticas en el Amazonas.

Los autores exigen, entretanto, que las compañías debieran someter a una consideración seria de las autoridades de cada país la evaluación del impacto ambiental y de las consecuencias para el medio ambiente de sus proyectos, a menudo decididos individualmente en vez de colectivamente. “No están observando el cuadro completo de lo que sucederá, ni tampoco verifican si, al mismo tiempo, existen otros proyectos similares por ejecutarse”, dijeron.

“Cada compañía podría estar creyendo individualmente que está siendo de manera relativamente responsable y custodiará bajo su control sus propias redes de carreteras, y así sucesivamente, pero ¿qué sucede cuando existen otros 15 proyectos alrededor?”, preguntó Finer. “De pronto, cuando se observe el cuadro completo, saltará a la vista una extensa red de caminos”, añadió, al parecer estimando posible que las transnacionales competidoras pudieran hacer sus propios acuerdos de explotación entre ellas mismas.

La construcción de extensas redes de carreteras hará previamente inaccesible la selva, con el riesgo de la tala de árboles y la caza ilegal, argumentaron vehementemente los autores de los estudios. Los investigadores urgieron a las compañías a adoptar una moratoria en la construcción de nueva carreteras y en su lugar, utilizar helicópteros para desplazar personal y maquinaria hasta los sitios de exploración, como ya lo han hecho en algunas locaciones. También llamaron a los gobiernos a adoptar una visión de conjunto sobre las consecuencias de nuevos proyectos lesivos para el medio ambiente, evaluándolos más bien como grupo de países que individualmente.

La investigación del equipo científico encontró que muchos proyectos de exploración y extracción se encuentran en tierras que son el hogar ancestral de etnias indígenas que no han sido consultadas, ni se las pedido ninguna opinión acerca de continuar, o no, tales proyectos. Por lo menos así ha ocurrido en 58 de las 64 regiones asignadas en Perú, donde numerosas comunidades viven en aislamiento voluntario, incluyendo 17 áreas en que se está infringiendo su actual estatus legal de reserva destinada exclusivamente al hábitat de grupos indígenas.

“La manera en que se está llevando a cabo el desarrollo del Amazonas occidental es una violación gruesa de los derechos de los pueblos indígenas de la región”, dijo Brain Keane, de la organización Tierra es Vida. “Los tratados internacionales de derechos humanos interamericanos que han ratificado las leyes de los países involucrados, reconoce el derecho de los pueblos indígenas a sus tierras y prohíben explícitamente que – sin su consentimiento previo– se otorguen concesiones de recursos naturales en los territorios en que tales pueblos viven en libertad”, añadió.

Los informes añaden que la comunidad internacional debería pagar a los pueblos indígenas del Amazonas si desean que abandonen su selva virgen. Ecuador ha dicho que no permitirá desarrollar sus grandes reservas de petróleo todavía intactas si no recibe una regalía o indemnización antes de fin de año, refiriéndose a 2008, una postura que los demás países todavía no toman en cuenta. Pero Ecuador es el primer país del mundo que incorporó a su nueva Constitución los derechos de la tierra, de los recursos naturales y de la biodiversidad.

Foto: Perú, Bagua - Control total de Estación 6 por la etnia Awajun. / Autor: Diógenes Ampam Wejin

Notas:

1) “Oil and Gas Projects in the Western Amazon: Threats to Wilderness, Biodiversity, and Indigenous Peoples” Matt Finer et al, PLoS One, 8/2008. http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0002932

2) Artículo de Ian Sample en The Guardian, del Reino Unido, publicado el 13 de agosto de 2008.

Ver también:

–“Oil And Gas Projects In Western Amazon Threaten Biodiversity And Indigenous Peoples” ScienceDaily, 8/14/08. http://www.sciencedaily.com/releases/2008/08/080812213814.htm

–“Amazon Rainforest Threatened By New Wave of Oil and Gas Exploration” Ian Sample, The Guardian/UK, 8/13/08. http://www.commondreams.org/archive/2008/08/13/10973/print/

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