Circula por Internet el siguiente texto:

- Materialismo evolucionista: C. Darwin, judío-inglés. En 1859 presenta el libro “El Origen de las Especies por medio de la Selección Natural” .Urdimbre materialista instrumentada al margen de las concepciones religiosas occidentales tradicionales, con las que tuvo que lidiar. Logró su propósito en el plano intelectual al atribuirse concepciones evolucionistas, materialistas…., de los pueblos pre-americanos.

Sexta Ola: Alfa-Omegismo “extraterrestre” o Creacionismo-Evolucionista, Cientificista. En el último tercio del siglo XX, cuando todo hacía esperar por lo menos un RACIONALISMO CIENTÍFICO Y NATURALISTA, surge en América del Sur, una novísima propuesta ¡¿“religiosa-creacionista-materialista-evolucionista-cientificista”?! de raíz hebrea-cristiana tradicional, “Alfa y Omega” (Nota: Su ícono o ideólogo, el mismo Jesús reencarnado, ¿cómo no?, un Chileno, Luis Soto Romero, enterrado en el cementerio “El Angel” en Lima, pero ¡resucitado!, según “el depositario” de su mensaje, así que debe estar vacío, sería de exquisitez histórica una exhumación). Constituye la elucubración más fundamentalista del sionismo, que plantea el materialismo-creacionista-evolucionista-tecno-científico, que condena a los no creyentes a la exclusión TOTAL, sustentada en “mensajes de dioses extraterrestres”, “ciencias celestes”, “apocalipsis inminentes”….

Estos seudo científicos plantean el Universo como unidad, contrariando el pensamiento pre-americano que sustenta el Pluriverso o Cosmos como Diversidad. Arraigan el Creacionismo y plantean que “no hay Evolución sin Creación”.

Postulan a su estilo ser los adalides de teorías sobre los avances científicos del mundo moderno: La expansión del universo, la teoría de las súper cuerdas, la geometría de los fractales, los agujeros negros, los mundos paralelos, la genética, la nanotecnología, la existencia de vida  fuera de la Tierra (hoy, realidad innegable), la evolución (creacionista), etc., pretendiendo esta vez ser los adalides tecno-científico-proféticos del futuro y del pasado, con sus “4,000 Rollos de Ciencia Celeste”, que añaden, por mandato divino a su Biblia hebraica a su Corán (Biblia Africana) a su libro de Mormón (Biblia Americana), a sus apocalípticas predicciones de José Smith, Nostradamus, Fátima, etc, etc. …., de modo que cualquier probable contacto extraterrestre (su ícono se paseaba en “platillos voladores”) “ya fuera predicho” por quienes ¡negaban la redondez de la Tierra y quemaban paganos! (hace poquito nomás) ….

 Es pues necesario precisar que: Habiéndose trastocado el Proyecto Andinia de ocupación Hebrea de la Patagonia por Palestina (Israel), y luego de desarticulado el Socialismo: ¡APUNTALAN A LA AMAZONIA Y AL MACIZO ANDINO COMO FOCO DE AFIANZAMIENTO RELIGIOSO-ECONÓMICO-POLÍTICO-MILITAR PARA ENFRENTAR AL NACIONALISMO TAWANTINSUYANO EMERGENTE ANTE LA CRISIS ECOLÓGICA Y ALIMENTARIA MUNDIAL .…, .…, .…, .…!” .…

Ahora, será necesario añadir la Sétima Ola: El falsario del siglo XXI, donde vuestro NK, disfrazado de “Indio” del MIT-PERÚ ¿?, sería el protagonista. Seguramente surgirán mas falsarios mientras no se de el Retorno. Algunas de las elucubraciones de NK son rescatables, pero no se atreve a lo fundamental, cortarle la cabeza a Occidente en lo espiritual, sin lo cual nada cambiará. Si lo hace, hará lo correcto, pero puedo vaticinar que no lo hará, el poder del poder es peligroso y demasiado tentador.…

Bien, es tiempo que sepan la clase de “amigo y/o infiltrado” albergan, que si no le ha clavado aún su ponzoña a vuestro “inka”, es porque lo considera inocuo a sus farsas y útil aún a sus propósitos.

Leerán, en el puñal que ha clavado en mi Correo, la amenaza que expone. NO ES LA PRIMERA VEZ QUE HACEN ESTO, TODA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ESTÁ LLENA DE SANGRE, PIRAS, CRUZADAS, GUERRAS.…; LO QUE SUCEDE ES QUE COMO MANEJAN HISTORIADORES, PRENSA, RADIO, TV, CABLE, PERIODISMO, .…, TODO TRANSCURRE A NIVEL DE ANÉCDOTA.

Recordemos el caso de Toledo y su “ideóloga”, la hebrea-judía-sionista Eliane Karp:

Pensando que era el momento, fabricaron un “inka” -Toledo-, antecesor de vuestro NK, le pusieron mujer judía con plata (como a Mahoma), les enseñaron algo de nuestra Historia y de Runasimi, los adoctrinaron para que refundaran el II Tawantinsuyu. Lo disfrazaron de Pachakuteq y a ella de Koya; los ayudaron a convocar una marcha de “los 4 Suyus” (financiado por el sionista hebreo J. Soros, quien les dio UN MILLÓN DE VERDES RAZONES ($), ¿sí o no?); estructuraron las “nuevas Leyes de Indias” en conapa hoy indepa; los siguieron miles de “indios” en espera de las migajas que caerían de  la mesa, .…; ganaron en lo político, pero fracasaron en lo cultural-ideológico, entonces surge el reemplazo, NK, el resto ya lo conocen .…

Previamente debemos decirle algo a vuestro Inka:

Oye, NK: Analiza a tu financiador, tú si lo conoces; nos quiere hacer iguales, y sabes que eso no puede ser: Tú destruyes Cultura por unas cuantas verdes razones; yo, trato de reconstruir Identidad. Si quieres reivindicarte, en lugar de las incongruencias que propones, haz lo siguiente:

1) CONVOCA UNA GRAN MARCHA DE LLAQ’TAS, AYLLUS, SUYUS,.…, Y MARCHEMOS DESDE TODOS LOS RINCONES DEL TAWANTINSUYU VIGENTE HACIA WAHAY PATA, CUSCO. “SUS FUERZAS ARMADAS” NO PODRÁN IMPEDIRLO.

2) LLEGADO AL WAHAY PATA, MARCHA A NUESTRA CASA ANCESTRAL, EL Q’ORY KANCKAQ’. ALLÍ, YA FUMIGADA Y LIMPIADA,  RE-INSTALA LA SEDE  ESPIRITUAL Y POLÍTICA DE NUESTRA ESTIRPE ANDINA, QUEBRANTADA DURANTE LOS ÚLTIMOS 477 AÑOS. Los usurpadores resistirán con “sus” fuerzas armadas. Estos lanzarán al pueblo religioso como escudo.

Sin duda la resistencia será cerrada.… LA RAZÓN Y LA USURPACIÓN se encontrarán: Ese es el momento cumbre, el punto de quiebre ideológico, cultural, espiritual: TAWANTINSUYU VS, OCCIDENTE .… (Mohandas Karamcham GHANDY, marchó a recuperar simbólicamente la SAL en poder del imperio inglés, y no pudieron contenerlo a pesar de los miles de muertos, resistió con el pueblo, y ganó.

Los Japoneses se rindieron, pero no entregaron a su “Emperador”, jefe espiritual de su nación de cultura SOLAR. MAO, hizo su “Revolución Cultural” y rompió y “barrió” con occidente.

Evo, estructura una nueva Constitución donde restituye “la Tierra para el Pueblo”, resistiendo la arremetida de la secta vaticana al sostener: “El Pueblo necesita una nueva religión”.

Europa está en proceso de aprobación de una Constitución Laica para la UE. Guatemala tiene su Rigoberta Menchú. La CONAIE su Nina Pakari,.…) …. a nosotros nos quebrantaron la espina dorsal de nuestra espiritualidad y de esa trampa no podremos salir con un “inka falsario”.… por ello sostenemos:

¡SIN RECUPERAR  EL Q´ORY KANCHAQ´ NO HABRÁ LIBERACIÓN!

Podremos después cumplir las órdenes de GRAU: HUNDIR EL “HUASCAR”. Y luego, RECUPERAR RAPA NUY, DECUBIERTA Y OCUPADA POR EL INKA TUPAQ YUPANQUI, usurpada sin razón histórica por el prepotente vecino del sur.

3) DESDE EL Q’ORY KANCHAQ’, LANZARÁS TU MENSAJE Y SI LO DESEAS TU CANDIDATURA DEMOCRÁTICA O ECHARÁS A ANDAR LA MERITOCRACIA DEL CONSENSO DEL NEO O MUSUQ TAWANTINSUYU.

4) ARMARÁS UNA GRAN PIRA EN WAHAY PATA, ASÍ COMO ESAS QUE USABAN PARA ORNEAR INDIOS, Y AGARRANDO TRES DE LAS “modernas trinidades de occidente”, marcharás allá para arrojarlas en plena llama; allí, “la constitución, la biblia y tu dni” arderán dando FIN A ESTA ERA DE INJUSTICIA OCCIDENTAL EN NUESTRAS TIERRAS TAWANTINSUYANAS.

REAFIRMAMOS: SÓLO SEREMOS LIBRES CUANDO El Q’ORY KANCHAQ’ SEA SEDE DE LA ESPIRITUALIDAD DE NUESTRA NACIÓN. DESDE ALLÍ SE REFORMULARÁ NUESTRA ANCESTRAL IDENTIDAD ESPIRITUAL Y POLÍTICA.

¡USTEDES SON LIBRES DE TENER LA RELIGIÓN QUE DESEEN,

PERO NO DE IMPONÉRSELA A NADIE!

Esto no es nada nuevo, ya Luis Guillermo Lumbreras, antes de su aculturamiento., dijo:

“…El Perú desde entonces quedó reducido a lo que los intereses de los libertadores pudieron permitir. Pero, todos sabemos que un día, cuando los explotadores SEAN ARROJADOS CON SU CRUZ Y SUS SANTOS A CUESTAS, los pueblos romperán con las fronteras que ellos inventaron para acrecentar sus riquezas….”

Si los tiempos llegaron, se hará. Si no, aún falta un INKA auténtico, y todos somos simplemente soñadores o ensayistas voluntariosos, público de procesiones y festejos folcloristas, o tratamos de ganarnos la vida financiados por fundaciones, ong’s, o por esos perversos financistas que amenazan o ejecutan o “apagan” a quien pretenda esclarecer la farsa que han construido desde hace unos 4000 años, con la que están moldeando a la humanidad a su “ imagen y semejanza”, .…

Y para cerrar por esta vez, copio textualmente el correo de vuestro socio o hermano jbethisrael@aol.com, (alimentado posiblemente por un informante a vuestro interior), que entiendo ya ustedes lo han recibido, leído y releído, pues figuran en la lista de reparto; pero como les han hecho temer a la Verdad, o soportan aún el tapiado y bloqueado de la razón, o temen que sus bolsillos queden vacíos, NO SE ATREVEN A DECIR ALGO, Y TALVEZ HASTA ESTÉN FELICES QUE ME “APAGUEN” ….

Mas aún, esa “exquisitez” hebreo judío sionista moderna, es “calco y copia” de párrafos de vuestro antiguo testamento, donde vuestro mismísimo jehová ORDENABA MATAR. Estimo pertinente recordarlo previamente para no descontextualizarlo. Lean y comparen con vuestros textos, para que SEPAN, no para que crean:

 “.…Entonces dijo el Señor a Moisés: “Ese hombre debe ser condenado a muerte. Que todos los israelitas lo apedreen fuera del campamento”…. “Entonces los israelitas lo sacaron del campamento y lo APEDREARON HASTA QUE MURIÓ, tal como el Señor se lo había ordenado a Moisés”. (Números 15:35-36).

“….Ármense para la guerra y ataquen….para vengarse de ellos en nombre del Señor… .Y pelearon contra los enemigos Y LOS MATARON A TODOS, TAL COMO EL SEÑOR SE LO ORDENÓ. Y todo lo que les quitaron…. se lo llevaron a Moisés…. Pero Moisés se enojó y les dijo: ¿Por qué dejaron con vida a las mujeres?, y ordenó: MATEN AHORA MISMO A TODOS LOS NIÑOS VARONES Y A TODAS LAS MUJERES que no sean vírgenes. A las muchachas vírgenes déjenlas con vida y quédense con ellas…” y así lo hicieron. (Números 31:1-18).

La intolerancia, aún con los seres más íntimos, se patentiza en estos párrafos:

“Si aún tu propio hermano, o tu hijo, o tu hija, o tu esposa amada, o tu mas íntimo amigo, te empuja a dar culto a otros Dioses….como son los Dioses de los pueblos cercanos o lejanos que os rodean, no te sometas a sus deseos ni le hagas caso; ni siquiera tengas compasión de él; no le tengas lástima, ni lo encubras, al contrario, MÁTALO….apedréalo hasta que MUERA….de esta manera todo Israel lo sabrá y tendrá miedo de volver a cometer una medida como esta….”. (Números 13: 6-16).

El “Talmud de Babilonia”, la “Cábala”, la “Torá” y otros libros rabínicos considerados de “inspiración divina”, explicando el “significado oculto” de su “Antiguo Testamento” llegan a considerar “dioses” a los judíos, y pequeños animales al resto de humanos. Veamos:

“Dios se exhibe en la tierra, en la persona del judío. Judío, Judas, Judá, Jevah, Jehová, (es decir Dios), son el mismo único ser. El Israelita es el único ser viviente, el Dios encarnado, es el hombre celeste, el Adán Kadmon. Los otros llamados hombres, son terrestres de raza inferior, SÓLO EXISTEN PARA SERVIR AL JUDÍO, SON PEQUEÑOS ANIMALES.” (Cábala ad Pentateucum, Fol. 97, Columna 3).

Todas esas fantasías con las que justifican los genocidios y holocaustos, y hoy los apagones que les han servido para empoderarse en la llamada “civilización occidental y cristiana”, las difunden desde sus “templos del creer o de la fe”, donde el “consejo mundial de iglesias” juega el rol de unificador de los espíritus, así como la “onu” y la “otan” juegan el geopolítico-militar, que al final sólo sirven para engañar a la humanidad, como lo han demostrado una vez mas en el último genocidio, donde el sionismo hebreo pretendió exterminar al pueblo Árabe .…

Esa trampa, urdida trama a trama en miles de años ha enredado a millones de seres humanos, que por comodidad, economicismo o retazos de poder, los religiosos e intelectuales no se atreven a esclarecer o investigar: El SABER y CONOCIMIENTO lo han reemplazado por las falacias del creer y la fe. Ahora tienen creyentes, fedatarios, folcloristas, hinchas, NO ESTUDIOSOS NI SAPIENTES. Envalentonados entonces porque tienen las riquezas del mundo y millones de incondicionales, lanzan amenazas como el Correo que les transcribo. Amenazas con las que me pueden “apagar”, ya han apagado a miles o mejor dicho millones; existen textos sobre esos hechos, otros que aún no se difunden, pero que tendrán que publicarse, pues se acercan  tiempos donde LA VERDAD, tendrá que prevalecer.

He aquí el correo de vuestro financiador:

(copia textual)

To: lubone63@hotmail.com; estadoandino@gmail.com
Subject: OYE LUIS BOLUOARTE
Date: Wed, 3 Dec 2008 09:29:23 -0500
From: jbethisrael@aol.com

LUIS BOLUOARTE

OYE CONCHA DE TU MADRE, NO NOS MEZCLES CON ESE HIJO DE PUTA DE  INKA NINAN KUYASHI, TU Y ESE MUERTO DE HAMBRE NO ES NADA PARA NOSOTROS,  TU VERDAD NO VALE NI MIERDA EN TU TIERRA NI EN NINGUNA PARTE DEL MUNDO, TU EL INKA SON LAS MISMAS MIERDAS, SON ESCLAVOS SERVILES QUE SE ESTÁN PELEANDOSE ENTRE SERVILES, ESO SON SALVAJES DE MIERDA. SERVILES

OYE CAHADO DE MIERDA VUELVES A NOMBRAR A NUESTRA GENTE EN TU PORQUERIA DE MENSAJES QUE NOS ESTAS MANDANDO, TODA TU VALENTONA TE LA VAMOS A METER POR TU CULO, PORQUE ESO ES LO SABEMOS HACER,  METER NUESTRA PIGA AL CULO CUANDO UNA MIERDA COMO TU SE ATREVE ENSUCIARNOS GRATIS.

RECUERDA TU Y TODOS LOS SERRANOS DE MIERDA, COMO ESE HIJO DE PUTA NINAN KUYASHI, JUNTO CON TU PACHACUTI Y OTRAS MIERDAS ESTAN EN NADA ANTE NOSOTROS PORQUE TODOS NO SON NADA.

OYE CONCHA DE TU MADRE NOSOTTROS TENEMOS EL PODER Y SERÁ ETERNO, HACEMOS EL PODER EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO, MIENTRAS TU Y ESE MIERDA DEL INKA CREEN QUE EXISTEN EL CIELO Y LA LIBERTAD, ESTAN BIEN HUEVONES.

CUIDATE, APAGATE CONCHA DE TU MADRE O TE APAGAMOS, SOLO DEJA DE HABLAR DE NOSOTROS Y VIVE FELIZ JODIENDO A ESE MIERDA DEL INKA NINAN KUYASHI

TU :::::::(1):::::: POR TU ETERNIDAD

(1) única palabra borrada.

Esa es la verdadera cultura de la “civilización occidental y cristiana” .… …………………………………..

Luis Boluarte Necochea

Miembro del MIT-PERU

 Vº Bº  Próspero Orosco Huaytalla

Presidente del MIT-PERÚ

(Original suscrito por ambos)

Allin Rimaykuiky Turaykuna, ñañaykuna,

para que deduzcan y nos mantengamos firmes en nuestra filosofía ancestral y milenaria homenajeando con nuestra conducta a nuestros abuelos y abuelas.

Tupananchiskama.

buen dia:

muchas gracias por las aclaraciones, efectivamente ayer hice lo que me sugieres, llegue muy temprano con nuestro equipo, nos instalamos y compartimos la kokamama con mucha gente hasta que al medio dia llegaron los "religiosos", grande fue mi sorpresa cuando luego de horas de musica chicha con bailarinas que exibian sus cuerpos (bonitos por cierto) invocaban a la alta espiritualidad.

luego de bailar al ritmo de los canticos de los siux (creo) haciendo circulos de paz entro en escena el inca con una biblia en la mano -la cual blandeaba como una espada- y una gran corte, que se movia al compas de una señora que cantaba salmos y aleluyas al mejor estilo de los leebiblias actuales, la verdad es que quede muy confundido con lo que estaba viendo, claro luego de leer lo que me envias queda clarisimo, igual ayer especulabamos al respecto con unos amigos y estabamos cerca.

ayer vi entre el grupo organizador a gente que habia visto en tiawuanaku la semana antepasada y en el hotel riviera esta semana (no recuero el nombre esta en wilson con quilca) y la pregunta siempre es la misma: ¿quien paga todo esto? es un deroche de dinero alucinante, pasajes, alimentos, locales, papeleria, etc.

confio en que el consumo de nuestra kokamama ordenara las ideas de todos y a partir de alli haremos lo que tenemos que hacer. esa es mi parte y estare presente donde la vida me lleve compartiendola. al proposito es increible la cantidad de gente que nunca la ha probado. nuevamente gracias por la confianza y cuente con nosotros para lo que necesite

manuel seminario

Allin tuta turay Seminario:

Los hermanos de la Pacha estamos frente a una situación incómoda, le estoy reenviando un correo que solo se explica. Tengo entendido que se ha hecho una propaganda fuerte para lo de mañana, por lo que se congregarán muchas personas de distintos tintes políticos, más por curiosidad, en relación a la venta de sus productos muy buenos por cierto,  como buen hermano, gana si temprano llega con una mesa y algunos productos, no estoy en la organización (las razones son obvias) pero habrá hambre y sed, le deseo la mejor de las suertes, pregúntele a la kokaMama, ella le responderá con mayor certeza.

Abrazos afectuosos

Tupananchiskama.

Allin tuta turay lubone: respire profundo que Yaya Wayra sostenga la serenidad que necesitamos los hijos de nuestra querida pacahamama.

Usted turay ha dicho lo correcto si no es tiempo, llegará la verdad en su momento, los 4 elementos estan haciendo su parte, el universo entero está en un proceso que no lo detendrá ningún ser humano; así como fueron extinguidos los dinosaurios, así se extinguirán los agresores de la Pacha. Nuestras manos estarán ocupadas abrazando al hermano a la hermana, estarán ocupadas limpiando los ríos, los lagos y la Kocha Mama, estaremos ofrendando, las hermanas minúsculas que nuestros ojos no ven estan trabajando, nosotros creemos conocernos y hemos visto el engaño, estamos viviendo el engaño... las personas no quieren ver, no quieren oir.

Cumplimos con explicar, quien desee ser feliz que viva nuestra filosofía, así de simple hermano, gracias por sus explicaciones, mantengamos la serenidad para ofrendar a los elementos, a los Apus, a Yaya Inti, Killa Mama, a nuestra Sara Mama, Koka Mama, Yaya Waira se lleva las palabras y nos trae sabiduría.

Las personas que más agreden, de una u otra forma ellas solas se lastiman; nosotros desde nuestra existencia hemos aportado sabiduría, ecología, alimento, comodidad, paz.

Tupananchiskama.

MOVIMIENTO INDIO TAWANTINSUYU

MIT – PERU  -

Fundado el 12-10-85

Calle Saco Oliveros Nº 181 – LIMA ,  PERU.  Cel:   (01) 988 308 856

Email: lubone63@hotmail.com

Lima, Marzo del 2009.

Srs. del “Consejo Supremo de Etnias Andinas Amazónicas”, y NK

E-mail: info@estadoandino.org; estadoandino@gmail.com

web: www.estadoandino.org - TF: (511) 433-1177/   247-2852

Cel: 997179719  /  980094206

ASUNTO: ¡NUESTRA ESPIRITUALIDAD NO ES OCCIDENTAL!

De mi consideración;

ANTECEDENTE: Estuve contestando vuestros Correos, de Ninan Kuyashi, suscritos a nombre del “Consejo Supremo de Etnias Andinas Amazónicas”, cuando recibí otro de un tal: jbethisrael@aol.com (si no es miembro de vuestra organización, tiene informantes a vuestro interior, quienes le alcanzaron mis Correos previos que le han causado el escozor que demuestra, como leerán) que trascribo íntegramente al final.

Ello me obligó a demorar esta respuesta esperando otros tal vez más rabiosos, ya que me habían ofrecido un “trato muy especial”. Considerando que es necesario que TODOS estén informados, les escribo la presente, esperando que el tiempo y voluntades den para más.

INTRODUCCIÓN: En realidad me sorprende el Correo del “Consejo Supremo de Etnias Andinas Amazónicas”; los saludo así como a vuestras Bases, Tawantinsuyanamente.…

Vuestra invitación al diálogo y reflexión es el camino correcto para ir a la búsqueda de la VERDAD, y lo valoro como tales. Lo que me sorprende es vuestra convicción cuando afirman: “…. sin intervención de ninguna fuerza extranjera económica o política….”, y cuando contrasto esto con la parafernalia y movilización de estructura, recursos y personal en las presentaciones de vuestro “Inca”, me pregunto, ¿Quién pone la suya?, ¿Ustedes?, ….

¿Quién financia la impresión de los miles de volantes y afiches a todo color, ….?, ¿La movilización del personal, la alimentación, los viajes, los disfraces, ….? …. ¿Los Alcaldes lo hacen corriendo el riesgo que los denuncien por malversación?.… por favor. Los religiosos suelen decir que nada se mueve sin la voluntad de alguien .…,

¿Quién es ese alguien entonces que está al interior de ustedes?, que insulta y amenaza con “apagarme” por algo que a ustedes casi no les ha llamado la atención, pero a ese fulano que dice “tenemos el poder y será eterno”, pareciera que le hubiera rasgado no sólo la vestidura sino la carne viva .... Al final lo comentaremos y lo leerán en toda su coprolalia y soberbia sionista .…

APROXIMACIÓN: He leído con complacencia vuestros Correos y vuestras afirmaciones, pues percibo invitación al diálogo, gesto que rescato; sin embargo, he encontrado en ellas  medias verdades con las que el sistema ha erosionado nuestra Identidad Espiritual. Para empezar, no soy ningún “iluminado”, menos un “sabelotodo”…, sólo un hermano andino despertado a la vida en un Ayllu, bajo el cariño y tutela de la Abuela, quien me enseñó a buscar la Verdad en la Pacha. Hoy, sigo buscando esa Verdad y mi Identidad, quebrantados por occidente desde aquel fatídico año de 1532, cuando los invasores introdujeron la cruz, la espada y ese mamarracho libro de violencias, sandeces e incongruencias que Atahuallpa, visionaria y correctamente arrojó por los suelos.

En efecto, los invasores se metieron a nuestra casa, hollaron el Q’ORY KANCHAQ’, descuartizaron a nuestro hermano mayor, desaparecieron a millones de nuestros hermanos, se llevaron alimentos, conocimientos tecno-científicos, riquezas materiales y quebrantaron nuestra espiritualidad…, con ello vigorizaron la mediocridad de su proyecto cultural, económico y propuesta civilizatoria, proceso que va  por los 477 años en nuestras Tierras, y se apuntalaron como ¡¿…. tutores de nuestra Identidad espiritual ….?!: HE ALLÍ UN GRAVE PROBLEMA.

Al igual que muchos pueblos de Europa, África, Oceanía, Asia, sometidos militar, cultural, económica y espiritualmente al modelo que han denominado civilización occidental y cristiana, nosotros esperamos nuestro momento. Míticamente sostenemos que son los plazos del Hatum Pachakutiy. Claro que nos estamos preparando, ¡EN TODOS LOS TERRENOS!.

Así, cuando vuestro inca (NK), en uno de sus textos de 5 páginas sostiene:

“…. A nosotros los Andinos, nuestro Taytallay Pachacamac Dios Creador del Universo el mismo Dios que habló a nuestros ancestros los Curacas, Inkas Wiracocha y Pachacutec y a los Patriarcas Abraham, Isaac, Jacobo, Moisés, nos ha dado la libertad de pensar y el Derecho a la Vida….” ….

MIENTE.…, concesiona Identidad invocando íconos ajenos, se humilla para lograr recursos y lo que logra es generar anarquía mental en el pueblo, confusión cultural para mantener el estatus de dominación de quienes fabricaron la farsa. Se somete a la elucubración de Moisés, así como los religiosos folcloristas comerciantes de licores y bebidas espirituosas se someten a cargar andas, vestir estatuas, danzar y llorar ante íconos de yeso, barro, bronce, madera, oro o plata,.… con los que reemplazaron nuestra espiritualidad ancestral.…, pero que les permite pingues ganancias en sus artes del negociar…

El MIT, “Movimiento Indio Tawantinsuyu”, liderado por el hermano Próspero Orosco Huaytalla, desde hace unos de 30 años, viene difundiendo la propuesta Cultural Andina en base a su origen etno-racial, formación ancestral y enseñanzas recogidas desde los diversos rincones del Tawantinsuyu Vigente, y no se hace llamar Inka. He tenido la oportunidad de estar a su lado en múltiples ocasiones, en llaq’tas, comunidades, ayllus…, donde nuestro pueblo nos ha nutrido de su saber.

El texto, “Tukuy Pacha”, en constante perfeccionamiento,  de donde extraigo un pequeño párrafo, es fruto de ese esfuerzo que es difundido a nivel de los hermanos Líderes, aún no a nivel masivo popular, pues somos concientes que una parte de nuestro pueblo, aculturado, folclorizado, sincretizado, religiosa, cultural y espiritualmente, sería empujado a enfrentamientos indeseados, dado que en ocasiones, como la presente, LA VERDAD RESULTA MAS PELIGROSA QUE LA MENTIRA, pero llegará el momento en que TODO SE SABRÁ.

Para simplificar y deslindar con lo vuestro, trascribo un fragmento del mencionado libro: Capítulo V de la PARTE PRIMERA, (Las Olas Religiosas). Leamos:

“1) Las Olas Religiosas: Aculturamiento Religioso del Idealismo

El Idealismo, como propuesta cultural/mental de dominio, basado en la bien montada farsa iniciada por Moisés, monopoliza la Espiritualidad del Hombre Occidental en una red engañosa de extrema sofisticación religioso-histórica que transita de Ola en Ola, usando el lenguaje de sus apocalípticos futurólogos, desde su idealismo creacionista mosaico, su sincretismo religioso católico, .… hasta su última variante, el alfa-omeguismo, “ciencia celeste de origen extra-terrestre”¿?.

La secuencia de este cuasi maremoto religioso se manifestó históricamente en seis Olas religiosas, TODAS de raíz hebraica. Veamos un breve secuenciamiento histórico de esa urdimbre sionista:

Primera Ola: Idealismo Creacionista Mosaico: Del Politeismo al “Dios” único. El “ideólogo” de este modelo fue evidentemente Moisés. La alta educación que había adquirido dentro de la dinastía/jerarquía, politeísta/monoteísta faraónica le permitió deslindar, optando por la propuesta monoteísta para hacer frente a la casta sacerdotal mayoritariamente politeísta que lo había defenestrado en sus líos de poder.

Ante el fracaso en imponer su propuesta, huye con sus seguidores, logrando con el tiempo consolidarla al interior de la etnia hebrea, constituyendo lo que hoy se conoce como Hebraísmo/Judaísmo. A partir de esa raíz, los agentes internos o hebraismo-judaísmo-sionismo y externos o creyentes y la gran masonería, alimentados por la diáspora, han ido reforzando la racionalidad mosaica que se manifiesta en las subsiguientes Olas.

Segunda Ola: Sincretismo Religioso Católico Romano, Cristianismo. Constituye el primer gran quiebre expansivo del hebraísmo en un contexto de expansión territorial por las potencias militaristas y economicistas de turno, ante las cuales no les era posible mantener la “unidad de la fe”, usando para ello la visionaria concepción de Jesús (quien sustentó su fe en lo espiritual, aislándolo de jerarquías religiosas y del poder de gobernantes), logrando contener los cismas.

Establecido oficialmente el año 325 de nuestra era (Concilio de Nicea), fue la culminación del gran esfuerzo desplegado por el Militar Hebreo-Judío, Pablo de Tarso, quien, a órdenes del Imperialismo Romano, lo estudió y estructuró cuatro decenios después de la muerte de Jesús. Paulo supo percibir, como miembro del ejército romano y desde su posición intelectual (hablaba por lo menos cuatro idiomas de los más importantes de su época, griego, hebreo, latín y arameo), la potencialidad de la prédica del “judío rebelde” frente a una dinastía corrupta que mantenía el poder con el argumento de la fuerza.

Sus escritos, que cubren más del sesenta por ciento de los textos del “nuevo testamento”, sirvieron de “mensaje unificador”  con el hebraísmo, contra la alianza del politeísmo religioso griego y el imperialismo militar romano. Hoy le añaden otros textos desechados o que no fueron recogidos por quienes estructuraron su “Nuevo Testamento”, los Textos Apócrifos (mediatizadamente difundidos como “Códigos del Mar Muerto”, “Código Da Vinci”, etc.), que, resucitados por estudiosos, escandalizan a los “guardianes de la fe”.

Tercera Ola: Mahometanismo Musulmán o Islamismo. Elucubración de Mahoma a partir del “sueño” con un “semi-dios hebreo”, el arcángel Gabriel. Surge como necesidad de expansión cultural de la “nueva” religión al África, territorio incorporado económica y geopolíticamente a Occidente, pero no espiritualmente, más aún, luego de su cristianización. Luego de la muerte de Mahoma, le endilgaron el Corán, réplica Árabe de la Biblia hebrea (con más crueldad en los castigos a los “pecadores”), imponiendo a su pueblo (África) el nuevo culto a partir del siglo VII de la nueva era. Mahoma, con su prédica de raigambre religiosa Occidental, NO SUPO RESCATAR SU TRADICIÓN ESPIRITUAL CON IDENTIDAD PROPIA; traicionó a la Khaba y su tradición, y sucumbió, no sólo ante la fortuna de su mujer, sino ante la religiosidad del poder de turno, con lo cual hizo vulnerable a su Pueblo ante la  penetración ideológica idealista Occidental: Turquía, Oriente Medio, Arabia, Egipto, Pakistán, Kuwait, Afganistán, Irak, Irán..., parte sustantiva de África,…., ¡JAMÁS SERÁN LIBRES! mientras profesen espiritualidad ajena.

Cuarta Ola: Reformismo Protestante, Luteranismo y sus secuelas, formulado en el siglo XVI. Esfuerzo intelectual de Martín Lutero por reformar el poder clerical católico romano tradicional. Ha dado origen a centenares de reformistas y denominaciones religiosas, que desarrollan “antagonismos de Base”, hoy, alentados, financiados y coordinados desde el CMI (Consejo Mundial de Iglesias, Centro Religioso de Poder Mundial o “poder espiritual” central, organizado oficialmente en 1937, como prolegómeno a la Segunda Guerra Mundial), donde planifican orgánicamente su accionar, que propugna la fragmentación religiosa en el mundo, cumpliendo con uno de los principios básicos del sistema: “divide y reinarás”.

Como muestra, mencionemos lo llevado a cabo por el hebreo Abraham Ben Elazar (más conocido como Henry Kissinger), quien, para garantizar la seguridad de Israel, impuso en el Líbano la política del “Compartimento Político-Confesional”, dividiendo al pueblo Árabe en sectarismos religiosos a lo Occidental. Igual política fue la BISECCIÓN político-religioso de la India tradicional, HINDUISMO-HEBRAISMO MUSULMÁN (India-Pakistan), impuesto por Occidente ante la inminente liberación de la India, que unida, podría constituirse en gran poder con identidad espiritual propia, ajena y peligrosa para Occidente.

Quinta Ola: Materialismo Americanista o Mormonismo. Salto “cualitativo” del Idealismo Creacionista al Idealismo Materialista. A partir de la Edad Moderna, en América, dado lo científico insurgente de la visión cosmogónica nativa, su osadía ha sido mayor, habiendo impuesto compulsivamente el salto cualitativo del Idealismo Creacionista al Idealismo Materialista (¿Evolucionismo creacionista?), ante el silencio cómplice de la intelectualidad del sistema que no difunde análisis de estos temas. Los primeros años del siglo XIX, luego del coloniaje, y temerosos del resurgimiento espiritual nativo, luego del “mal ejemplo” de los Túpac, Amaru y Katari (1780-81), re-emprenden la “Conquista de América” y la “Conquista del Oeste”, y difunden el Materialismo a lo Occidental, en sus diversas vertientes. Veamos:

Batallando por la justicia y la verdad

Estimad@s tod@s,

En estos primeros meses del año, se han producido -y las hemos promovido con decision-, una gran de actividades relativas a la busqueda de la justicia, a la implementacion de las reparaciones integrales y a la preservacion de la memoria... que aun continuan; de ello damos cuentas en las seccion actividades 2009 desde el mes de enero a la fecha.

Quizas una de las mas importantes a destacar, haya sido la marcha nacional por justicia y verdad, que nos hermano a 15 ciudades del pais a una sola voz, el pasado jueves 12 de marzo. Esta fue la primera de una serie de actividades de acompañamiento a la etapa final del juicio a Fujimori, cuya sentencia es inminente. Estaremos atentos a la fecha prevista de lectura de la sentencia, a fin de acompañarla con vigilias y en las calles, afirmando ciudadania, confiando en la justicia, hoy para las victimas de Barrios Altos y La Cantuta, y mañana para todas las que aun esperan por ella.

De particular trascendencia ha sido -y continua siendo-, el debate publico sobre el Museo de la Memoria, que motivo una gran cantidad de articulos de opinion, pronunciamientos, declaraciones y notas, recogidas en los medios escritos, radiales, televisivos y digitales... este dialogo-batalla, ha sido de tal magnitud, que decidimos realizar una primera compilacion de los mismos, dando inicio de esta forma, al espacio de memoria en la web del movimiento (pueden acceder desde la portada y desde el menu principal de la web).

 

Les invitamos tambien, a seguir sumando firmas a la campaña de recoleccion, que continua impulsando Paz y Esperanza, para que el Ministro de Defensa reciba el pedido ciudadano ’que destierre toda señal de impunidad que vulnere la dignidad humana y mancille el honor de nuestros institutos armados, al no esclarecerse graves crimenes como el ocurrido en Putis, asi como en otros lugares de nuestro pais’.

Ya salio el boletin de Derechos Humanos Nº 21 del IDEHPUCP, con muy buenos articulos, y en la seccion novedades, incluimos varios del SER, de DEMUS, de la CNDDHH, el premio a APRODEH, a Comisedeh, asi como actividades de las organizaciones regionales relativas al registro de victimas, las comparsas del carnaval ayacuchano incluyendo la tematica pos conflicto, y otras nacionales e internacionales de interes para todos y todas. 

Hay varias actividades en preparacion, como la del 5 de abril (contactar FSP paul@psf.org.pe y CNDDHH vruiz@dhperu.org ) y otras de mas largo horizonte que no queremos dejar de mencionar, como la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia que pasara por nuestro pais del 21 al 23 de diciembre... todos estamos comprometidos con esta causa global, que dia a dia, nos sigue interpelando con mas fuerza. 

Entretanto, continuamos trabajando en todas las regiones, por lograr que nuestras autoridades formulen y apliquen politicas publicas con enfoque de derechos, como unica garantia de consolidar nuestra democracia debilitada... de abajo hacia arriba, con firmeza y perseverancia, con fe, como sabemos hacerlo en cada rincon de nuestro querido Peru. 

Cordiales saludos a todos y todas... y a seguir !

RVP 

* Tildes omitidas

Rosa María Villarán de la Puente
Secretaria Ejecutiva 
Movimiento ciudadano "Para que no se repita" (PQNSR)
Camilo Carrillo 479, Jesús María, Lima 11, Perú 
Teléfonos: (51 1) 4336453 - 3306307 - Fax: 4331078 
SKIPE: paraquenoserepita / MSN: rosavillaran

http://es.youtube.com/paraquenoserepita 

www.paraquenoserepita.org.pe

Por GUSTAVO ESPÌNOZA M. (*)

Parecía Un candidato en campaña en el fragor de una contienda electoral, y no un acusado por crímenes de lesa humanidad. Parecía un Mandatario en funciones dando cuenta de su gestión presidencial ante una domesticada mayoría parlamentaria, pero no un reo en cárcel esperando sentencia. O parecía un predicador evangélico hablando de virtudes teologales que no aplica, y no un justiciable en cuenta regresiva.

La verdad, sin embargo, es otra. Para Alberto Fujimori empezó ya la etapa final del primero de sus juicios, el que se refirió a las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta y hoy se halla a la espera de una decisión judicial apelable, pero categórica. Después, a partir del 12 de mayo próximo, comenzarán los otros procedimientos destinados a deslindar, sobre todo, delitos de corrupción y asociación con la Mafia.

Después de más de 170 audiencias, la presentación de 90 testigos y la lectura de casi 600 documentos, el proceso judicial incoado por el Estado Peruano contra Alberto Fujimori llegará a su fin y el martes 7 de abril el Tribunal presidido por el Dr. César San Martín dictará la sentencia que sellará, por lo menos formalmente, la suerte del acusado.

El acusado concluyó su defensa el viernes pasado con una exposición eminentemente política en la que reiteró su proclamada “inocencia” en medio de un clima de tensión y desconcierto.

Miles de personas -48 horas antes- habían expresado públicamente su repudio al ex mandatario en tanto que una cantidad pequeña -alrededor de 300 personas con la cara pintada y el grito destemplado- se apostó en las inmediaciones del lugar en el que se desarrolla la audiencia judicial, para expresar su apoyo al procesado.

Para el próximo día martes se espera nuevas manifestaciones ciudadanas dado que el Proceso concitó un significativo interés y que, por lo menos en la última etapa, fue motivo de la atención de la gran prensa. Por lo demás, Keiko Fujimori -la hija del encausado y actual congresista- llamó a los suyos a “salir a la calle” para resistir el fallo. 

La decisión judicial que se conocerá la próxima semana no será ciertamente definitiva. Cualquiera que sea su contenido, no hay duda que será apelada por una u otra parte, lo que dará lugar a que la Corte Suprema de Justicia disponga la revisión de la Causa en una nueva Sala que podrá confirmar la decisión del tribunal, o atenuarla; pero en ningún caso incrementarla.

La Fiscalía ha solicitado al Tribunal una pena no menor a los 30 años de reclusión, dada la naturaleza de los delitos incriminados al reo. Y aunque hay quienes no creen en la posibilidad de una sentencia de esa magnitud, pocos piensan que Fujimori saldrá indemne. Hasta el abogado del acusado, el Dr. César Nakasaki, se ha mostrado pesimista. Y no lo ha ocultado.

Los familiares de las víctimas del régimen fujimorista y los organismos encargados de a protección y defensa de los Derechos Humanos a su vez, han reafirmado la idea de una sentencia categórica que confirme la voluntad de los jueces.

En rueda de prensa, a pocas horas de la sentencia Raida Cóndor y Gisela Ortiz, parientes de estudiantes de La Cantuta asesinados el 18 de julio de 1992, exigieron que el procesado diga la verdad en torno a los casos que le fueran incriminados, y condenaron en duros términos el tipo de defensa que esbozó Fujimori en sus alegatos finales.

La defensa del dictador fue, en efecto, eminentemente política, pero sobre todo profundamente demagógica y cínica. En tono discursivo y haciendo uso de una retórica vacua, buscó impactar a la opinión pública presentándose como víctima de una situación indeseada en la que actuó como “un verdadero pacificador”.

Para tal efecto, simplemente pasó por alto todo el cúmulo de cargos planteado por la Fiscalía y usó el banquillo para descalificar a sus adversarios.

Esta, quizá, fue la parte más controvertida de sus alegatos. Porque asomó como una requisitoria contra la democracia formal y los partidos tradicionales que la representan en el escenario peruano.

Una democracia falsa por cierto, que se reviste de formas, pero que carece en absoluto de contenido, que fracasó en sus distintos modelos de aplicación, y que se convirtió en una fuente de desengaño para los peruanos.

Fujimori atacó a las fuerzas políticas que tuvieron en sus manos la conducción de la vida nacional antes de su mandato y las culpó de la injusticia social, de la miseria y del atraso de las grandes mayorías nacionales.

Incluso aludió directamente a hechos que ocurrieron durante los mandatos de Belaunde Terry y García como una manera de contrastar su propia imagen. Y se lamentó que a ellos no los hubieran procesado por los delitos que a él le imputan

Y acusó a esas fuerzas de haber conspirado para impedirle concretar exitosamente su objetivo “pacificador”.

Incluso aludió a grupos militares acusándolos de haber actuado al margen de sus órdenes -y contraviniéndolas- en la comisión de delitos que costaron la vida a diversos peruanos y que a él “le dolieron en el alma”.

Pero en este orden de cosas, optó por el silencio. No pronunció nombre alguno ni señaló a nadie. Bien podría decirse que el miedo, lo hizo callar.

Fujimori ocultó, sin duda, la realidad y desvirtuó los hechos. Porque objetivamente se alió durante diez años con esos partidos y fuerzas para imponer su dominio, aplicar el “modelo” neo liberal, hacer aprobar la Constitución reaccionaria de 1993 que hoy esas mismas fuerzas mantienen en su contenido esencial.

Y  ellas sólo le dieron la espalda cuando se hizo evidente y descontrolada la corrupción que carcomió su régimen. Como en otras latitudes, se mostraron dispuestas a perdonarle el hecho que matara pobladores o estudiantes, pero se sublevaron cuando supieron que, además, había robado, como si la honradez hubiera sido su virtud.

Después del 7 de abril, en el Perú, para bien o para mal, todo habrá cambiado. O se habrá impuesto la justicia, o se confirmará la impunidad. Pero, en todo caso, el escenario estará despejado y la ciudadanía podrá tener una visión más clara de la perspectiva (fin)

(*) Del colectivo de Dirección de Nuestra Bandera / http://www.nuestra-bandera.com

Este, jueves 2 de abril, en Barcelona, el Centro Internacional Escarré para las Minorías Étnicas y las Naciones (CIEMEN) entregará un galardón a la CAOI, a través de su Coordinador General Miguel Palacín Quispe, en reconocimiento a su permanente trabajo en defensa de los derechos de los pueblos indígenas.

Los derechos de los pueblos indígenas en la Región Andina son sistemáticamente violentados.

En Colombia hay 18 pueblos al borde la extinción debido a un conflicto armado que les es ajeno y, sin embargo, se libra en sus territorios, y es el único país latinoamericano que no firmó la Declaración Universal de los P.I. de la ONU.

En Chile se pretende aprobar una “Ley Indígena” sin consultarlos y, peor aun, desconociendo su existencia, mientras se juzga a sus dirigentes con leyes de la dictadura de Pinochet.

En Bolivia, la oposición al gobierno es racista y violenta, como lo ha comprobado una misión de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR).

En Ecuador y Perú los gobiernos emiten normas que violentan derechos esenciales al territorio, la autonomía, la consulta y la vida de los pueblos indígenas, además de criminalizar sus derechos.

El Estado peruano es denunciado ante el Comité para la Erradicación de la Discriminación Racial

Todos estos hechos están siendo denunciados ante diversos organismos de las Naciones Unidas por la Misión Diplomática Indígena de la CAOI en Europa, que hasta el momento ha sostenido reuniones con

la Organización Internacional del Trabajo (OIT),

la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y Empresas Transnacionales,

la Organización Mundial de la Salud,

el Alto Comisionado para los Derechos Humanos y

el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) y la Unidad sobre derechos humanos y empresas transnacionales, entre otros.

En su reunión con el CERD y con la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, los dirigentes indígenas presentaron una denuncia contra el Gobierno peruano por su discurso discriminatorio contra los indígenas y la expedición de normas que vulneran sus territorios.

El discurso discriminatorio se refiere específicamente a los artículos que bajo el título de ‘El perro del hortelano’ publicó el presidente Alan García Pérez el año pasado, mientras que las normas denunciadas son los decretos legislativos emitidos durante el primer semestre del 2008 para implementar el TLC con Estados Unidos.

El documento, suscrito por Miguel Palacín, Coordinador General de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), y Mario Palacios Panez, presidente de la Confederación de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), solicita al CERD y al Alto Comisionado:

1.      Inicie el trámite de la presente denuncia contra el Estado peruano, de acuerdo a los procedimientos regulares establecidos por el Comité conforme a sus mandatos convencionales y las interpretaciones sobre los mismos realizadas en las Observaciones Generales pertinentes

2.      Solicite explicaciones formales al estado del Perú sobre los discursos oficiales que promueven el desconocimiento y ridiculización de nuestra cosmovisión y valores ancestrales como pueblos indígenas

3.      Solicite la derogación de todas las normas que atentan contra la territorialidad indígena.

Ginebra, 01 de abril del 2009.

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI (Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina).

contacto: prensa.caoi@gmail.com y por parte de la ONIC,

secretariogeneral@onic.org.co  (Luis Fernando Arias Arias).

Publicado por REVISTA INDI-C en 7:16

http://revistaindi-c.blogspot.com/2009/04/caoi-denuncia-criminalizacion-de-los.html

José Limonchi

Raúl Wiener

La primera responsabilidad de Belaúnde en temas de derechos humanos, puede remitirse a la idea de que mandó a las Fuerzas Armadas, contra su opinión, a intervenir en una guerra a ciegas, a aniquilar en el menor tiempo posible a un enemigo que no tenían identificado, derivando en un altísimo costo social. La segunda tiene que ver con el encubrimiento de los abusos militares, porque consideraba que toda admisión de actos violatorios de derechos afectaba su objetivo.

La responsabilidad del primer García en este mismo campo es más compleja y se mueve desde la inconsecuencia para detener la guerra sucia en el campo que había criticado desde el Congreso y ofrecido cambiar en la campaña electoral (caso Accomarca), hasta la complicidad grosera y encubridora de masacres como las de Cayara; se refiere a la actuación del Comando Rodrigo Franco, como escuadrón de la muerte de la policía y el partido de gobierno; y específicamente a sus decisiones durante los hechos de los penales en 1986. García ha eludido a la justicia porque siempre contó con jueces y fiscales a su servicio y si la causa del Frontón no ha muerto es porque existen normas internacionales que impiden la prescripción de los delitos de lesa humanidad.

La responsabilidad de Fujimori, finalmente tiene sus propias especificidades:

(a) creó una estructura de poder paralelo (que no podía haber existido sin su intervención directa), encabezada por Montesinos, con fuerza operativa y recursos económicos propios, con la deliberada intención de tener capacidad de actuar fuera de todos los controles y verificación de responsabilidades;

(b) permitió (probablemente alentó) la existencia y operatividad de grupos de asesinato selectivo dirigidos a eliminar lo que identificaban como redes sociales de la subversión, colaboradores o personas que supuestamente les hacían el juego (el grupo Colina, fue sólo uno entre tantos otros, y fue descubierto circunstancialmente, ante todo por la notoriedad de algunas de sus acciones);

(c) actuó en contra de la investigación legal de los asesinatos, permitiendo que las Fuerzas Armadas amenacen al Congreso y al Poder Judicial, forzó un falso juicio militar contra Colina, amnistió a todos los oficiales comprometidos en hechos de guerra sucia, etc.;

(d) ordenó la matanza del penal Castro Castro y que no hubieran sobrevivientes del MRTA en la casa del embajador de Japón;

(e) militarizó el Estado y estableció una legislación antiterrorista que viola los derechos humanos.

Cuando Fujimori dice que a través de esta estrategia “nos salvó”, da ganas de preguntarse y ahora quién nos salvará del Estado fujimorizado desde los 90, con el poder militarista y empresarial que resuelve por fuera de la democracia formal imperante, con espías y chuponeadores por todas partes, con Giampietri, Kuori y Rey alardeando de poder política, con Keiko en los medios y en las encuestas, con el país cada día más entregado al extranjero.

05.04.09

www.rwiener.blogspot.com

Reflexiones Peruanas Nº 246

Wilfredo Ardito Vega

Hace unos años, cuando vivía en Londres, acudí a votar a la embajada peruana para las elecciones presidenciales. En el vestíbulo, una chica que estudiaba en Manchester me presentó a un japonés, amigo suyo.  Él se quedó esperando, mientras nosotros pasábamos a la mesa de votación.  

 Cuando regresamos, el japonés estaba confundido:

-Todo el mundo me hacía preguntas en castellano y yo no entendía nada. ¿Acaso no se nota que no soy peruano?

-Mas bien, pareces muy peruano  –le respondimos.   

A algunos amigos nikkei (de ascendencia japonesa) les ha sucedido lo inverso cuando viajan a Japón: pese a que por sus rasgos físicos podrían pasar por japoneses, se sienten profundamente ajenos a dicha sociedad. Naturalmente, los rasgos físicos no determinan valores ni comportamientos culturales. 

Desde que en 1899 llegaron los primeros japoneses al Callao, se establecieron muy pronto por todo el país, desde Huanta, donde comenzó sus actividades comerciales la familia Hiraoka, hasta Laredo, donde décadas después desarrollaría sus inquietudes literarias José Watanabe. Inclusive hubo varios japoneses entre los primeros alcaldes de Puerto Maldonado. Allí, alguna vez, buscando la tumba de Javier Heraud, encontré una especie de capilla llena de inscripciones incomprensibles: era la sección japonesa del  cementerio. 

La integración de los nikkei al Perú fue tan profunda, que muchos cultivaron la música criolla, destacando Luis Abelardo Takahashi, autor de valses como Malpaso y Peruanidad y decenas de marineras (“¡Qué Viva Chiclayo!” entre ellas). Aunque Takahashi falleció en Japón, sus restos fueron sepultados hace pocos años en Ferreñafe, en un entierro multitudinario. 

Los nikkei son un interesante ejemplo de identidades múltiples, pero de ninguna manera el único que conozco: tengo amigos que al mismo tiempo se sienten loretanos y chinos o arequipeños y palestinos. Al menos en el Perú, las identidades no se excluyen, sino que se van sumando.

Una muestra son las pinturas de Jorge Miyagui, quien juega con elementos japoneses  y peruanos: un altar budista al lado de una vendedora de emoliente, un personaje de ánime cerca de un ekeko. Cuando una asociación nikkei convocó a un concurso de kimonos, el que elaboró Miyagui tenía las imágenes de Hermoza Ríos, Montesinos y Cipriani, simbolizando la sumisión al poder.  

Alguna vez, viendo una exhibición de sus obras, le pregunté a Miyagui qué significaba el objeto verde que uno de los personajes tenía en la cabeza (pueden verlo en http://www.jorgemiyagui.com/facipub/upload/publicaciones/1/53/galimg/18.jpg).

-Es un autorretrato –me respondió-, y he pintado una palta, por las paltas que tengo en la cabeza.

Creo que una de las principales paltas de muchos nikkei peruanos es que el miembro de la comunidad que más ha logrado destacar es también responsable de atentar contra el Estado de Derecho, una terrible corrupción, numerosas violaciones de derechos humanos, esterilizaciones forzadas a miles de mujeres indígenas y un oprobioso etcétera.

De hecho, cuando en 1990 Fujimori comenzó su imprevisible carrera hacia la Presidencia, muchos nikkei tenían temor por las posibles represalias hacia ellos. En los mayores subsistía el recuerdo de los dolorosos años cuarenta, cuando tiendas y casas de nikkei y japoneses fueron saqueadas, ante la tolerancia de la policía. El gobierno de Prado deportó a casi dos mil personas a campos de concentración en Estados Unidos y confiscó las propiedades de la colectividad, como el actual Colegio Fanning. En tiempos más pacíficos se otorgaría en compensación el terreno donde se encuentra el Centro Cultural Peruano Japonés.

Durante la campaña de 1990, muchos líderes del FREDEMO emplearon el origen étnico de Fujimori como argumento para oponerse a su candidatura y hubo numerosas actitudes racistas hacia los nikkei (y también hacia los tusan o descendientes de chinos).  

Años después, en el régimen autoritario y neoliberal de Fujimori, participaron varios nikkei, pero también otros peruanos de los orígenes más diversos (desde Marta Moyano hasta Martha Hildebrandt), lo cual demuestra que  la pluralidad étnica en cargos públicos no es en sí misma positiva.  

En aquel entonces, eran mas bien las personas que buscaban la democracia quienes comenzaban a referirse a Fujimori como “chino maldito”.  De hecho, Jorge Bruce suele recordar que en una manifestación, un grupo de jóvenes coreaba: “¡Chino maricón, lárgate al Japón!”, es decir, racismo, homofobia y xenofobia en una sola frase. Lamentablemente, una motivación positiva puede generar expresiones intolerantes, si no se tiene mayor cuidado en enfrentar algunas percepciones inconscientes.    

Ahora bien, los peruanos sabemos bien que llamar chino a alguien no tiene de por sí una carga ofensiva (como tampoco sucede con gringo, flaco o chato). El propio Fujimori se hacía llamar chino en sus mítines y, en realidad, a todos los nikkei que conozco, sus amigos los llaman así afectuosamente. 

En pocas horas, esperemos que Fujimori sea condenado de manera ejemplar por las violaciones a los derechos humanos de las cuales fue responsable. Afortunadamente, las contribuciones de tantos nikkei a la sociedad peruana hacen que el legado negativo de Fujimori pase a segundo plano. 

Además…

 -Pablo Taipe, Jorge Luján, Emiliano Sánchez, Fredy Papuico y Eloy Poma, los cinco mineros de Casapalca injustamente presos fueron por fin liberados el pasado 1º de abril tras cuatro meses en el penal de Lurigancho.  El examen médico muestra que todavía Emiliano Sánchez muestra las consecuencias de las torturas sufridas en la comisaría de Casapalca (véase RP 239). Ellos agradecen mucho a todas las personas que ayudaron a sus familias.

-Hablando de liberaciones, también están en libertad cinco campesinos que las Fuerzas Armadas inicialmente anunciaron como terroristas: Juvenal Cusihuaman, agente municipal de Jerusalén Santa Ana; Ernesto Cusihuaman, teniente gobernador de Tambopacocha; Orestes Chocce presidente del Comité de Autodefensa de Tambopacocha; Conrado Cerina, rondero de Huarcatán; y Emiliano Curiñaupa, sub teniente gobernador de Tambopacocha. Siguen detenidos los hermanos Reynaldo y Sergio Velásquez, ronderos de Huarcatán. El Colegio de Abogados de Ayacucho les viene prestando apoyo legal a fin de esclarecer su inocencia (Véase RP 245).

-Ha sido publicado el Informe de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, que incluye una visión integral sobre esta problemática en el 2008, desde las muertes en accidentes de carretera hasta las violaciones a los derechos humanos ocurridas en el VRAE, desde la afectación de los derechos laborales hasta los crímenes cometidos por el “escuadrón de la muerte” de Trujillo. Quienes deseen una copia, me pueden solicitar. 

-Agradecemos al Club Terrazas Lima su amable carta en que nos indican que derogaron las disposiciones sobre vestimenta y calzado de las trabajadoras del hogar para respetar la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores y el artículo 323 del Código Penal (Véase RP 244).  La derogatoria fue anterior al Decreto Supremo 004-2009-TR. 

-En el Instituto Nacional de Cultura del Cusco, se nos ha informado que desconocen si está prohibido o no ingresar con ponchos, cushmas u otras vestimentas indígenas al Santuario de Macchu Pichu, pero que le están consultando al administrador. 

-Agradecemos a Osinergmin y a la empresa Entorno Empresarial por su rectificación de las ofertas de empleo con criterios discriminatorios por edad y a la filial de la empresa Avon  Lamentablemente, en el caso de La Posada del Angel, hasta ahora la respuesta del propietario ha sido ofensiva. por la publicación de un aviso rectificatorio.

-Hablando de avisos discriminatorios, el Instituto IDAT, la empresa Carolina y el Colegio Odontológico de Lima corren el riesgo de ser sancionados por exigencias como “buena presencia” o rangos de edad subjetivos para sus empleados.

-Quienes deseen, el Viernes Santo podrán escuchar nuestras reflexiones sobre la relación entre el sacrificio de Jesús y la lucha contra la exclusión (Radio Capital, programa de Jorge Bruce, desde las 3pm).

El aporte (Sobre la RP 245, Vigilante Soy). 

 “En el condominio donde vivo, el vigilante trabajó durante ocho años y cuando se retiró y pidió sus beneficios sociales, tres de los seis vecinos se negaron a pagarle. Uno de ellos inclusive lo amenazó con su vehículo y una señora ha declarado ante el Inspector del Ministerio de Trabajo que no lo conoce. Esto último le puede generar una severa multa, además de la deuda con el vigilante” (Un abogado que vive en un barrio residencial).

“En la zona donde vivo, los vigilantes del barrio lograron identificar a un muchacho que una familia cusqueña bastante rica había traído del Cusco y lo tenían encerrado sin permitirle ir al colegio. Felizmente, se logró que pudiera regresar con su familia. Hay otro muchacho que tiene 15 años y le permiten ir al colegio, pero no le pagan nada por todo lo que hace” (Una socióloga, del mismo barrio).

“A muchos nos parece mal que los derechos laborales de las empleadas del hogar sean la mitad que los demás trabajadores, pero en muchos casos, los vigilantes no reciben ningún beneficio y son muy explotados” (Un abogado de Surco).

“Pese a que se trata de una canción del Grupo 5, la mayoría de emisoras se rehúsa a pasar “Vigilante Soy”, porque dicen que no es una canción muy comercial (un comunicador).

La frase W:

No te hacen peruano ni tu cara, ni tu apellido, ni tus antepasados,

sino el esfuerzo que pones en que tu país mejore.

Por Máximo Kinast

 ¿Está probado que renunció por fax a la Primera Magistratura?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que renunciar por fax es una falta de respeto a la Nación y a su propia investidura?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que renunciar por fax es una demostración de cobardía moral?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que lucró indebidamente con su cargo?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que educó a su hija con dinero mal habido?

¡Sí, está probado!

¿Está claro que su hija sabe que se educó con dinero producto de las trapacerías de su padre?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que se vestía igual que Vladimiro Montesinos para evidenciar su total coincidencia y complicidad?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que Vladimiro Montesinos es un traidor a la Patria y un delincuente convicto y acabado?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que es una figura patética y grotesca?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que prefirió pasar por imbécil (‘no se nada, no vi nada, no recuerdo nada’) antes que decir la verdad y asumir su responsabilidad?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que ‘su estrategia de regreso’ no funcionó?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que hizo el ridículo con su viaje a Chile, que terminó en extradición?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que mintió reiteradamente al Tribunal que lo juzgó?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que mintió por cobardía moral?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que de nada le valió mentir y que un Tribunal honesto le ha condenado?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que es un delincuente con una condena a 25 años de cárcel?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que sus seguidores tienen por líder a un ladrón y genocida?

¡Sí, está probado!

¿Está probado que ya fue?

¡Sí, está probado!

Cadena de mando en el grupo Colina (Infografía de La República)

Por. GUSTAVO ESPINOZA M.

Con todos los honores, y ante un Jurado especialmente calificado, Alberto Fujimori Fujimori se graduó oficialmente de asesino la mañana de hoy, martes 7 de abril, en Lima.

A poco de iniciada la diligencia final de la causa, se hizo luz en el proceso. El Presidente de la Sala, el Juez César San Martín, antes de dar la palabra a la relatora de oficio para que revelara el contenido de los documentos que portaba, señaló a las 9 y 25 de la mañana, que el veredicto final -y unánime- del Colectivo Judicial había encontrado culpable al acusado de los delitos que le fueran imputados, y que estos revestían “suma gravedad”, razón por la que la sentencia era condenatoria.

Textualmente el Presidente del Tribunal dijo: “Esta Sala tiene la certeza, más allá de toda duda razonable, de la culpabilidad del acusado, y en consecuencia, la sentencia será condenatoria…”.

Y lo fue, en efecto. Dos horas y media después, a las 12 del día, el país supo que el ex mandatario había sido condenado a 25 años de prisión efectiva y que cumpliría su sentencia -con los descuentos de ley- sólo el 10 de febrero del año 2032, al cumplir 93 años de edad.

No sorprende, en realidad el contenido de la sentencia. Por la naturaleza de los hechos juzgados –la matanza de Barrios Altos y La Cantuta y los secuestros en los Sótanos del Servicio de Inteligencia Nacional en perjuicio del periodista Gustavo Gorriti y del empresario Samuel Dyer- se preveía una decisión judicial claramente desfavorable al reo.

Lo que no se esperaba, sin embargo, es la contundencia argumental del fallo, su consistencia jurídica, su lógica implacable y su calidad profesional.

Los Jueces no encontraron ningún atenuante que beneficiara al procesado. Por el contrario, dieron por probados virtualmente todos los puntos que sustentaron la acusación y desestimaron uno a uno los recursos esbozados por la Defensa así como por el propio Fujimori a través de sus exposiciones de la semana pasada.

Los jueces César San Martín, Víctor Prado Saldarriaga y Hugo Príncipe Trujillo -más allá de todo prejuicio- arribaron a conclusiones que pasarán a la historia confirmando el deber de derrotar la impunidad y restablecer los principios de verdad y de justicia, incompatibles con los procedimientos pérfidos que impusiera al país la administración depuesta.

La sentencia dictada, sin embargo, no es aún definitiva. La parte afectada –y el propio Fujimori con voz temblorosa- anunció que apelaría de la decisión ante la Primera Sala Penal Transitoria de la Corte Suprema, la misma que dispondrá la revisión de la Causa.

El nuevo tribunal dispondrá de un plazo prudencial de seis meses para dictar un fallo definitivo luego del cual la causa quedará -como se dice en lenguaje forense- Consentida y Ejecutoriada.

Hay quienes sostienen la tesis de un posible indulto que beneficie al reo. Este, en efecto, podría dictarse sólo después de confirmada la sentencia en Segunda Instancia, es decir, luego de votada la resolución definitiva. Pero los Procuradores especializados aseguran que ese artificio no es procedente porque no tiene aplicación para casos como éste, en los que se juzga delitos de lesa humanidad.

Lo disponen así la legislación internacional y los convenios referidos a los Derechos Humanos, a los que está adscrito el Perú.

A partir del 12 de mayo, Fujimori tendrá que afrontar nuevos juicios, ya que están pendientes las otras siete causas por las que fuera extraditado de Chile en el año 2007. Pero comparados con estos delitos ya juzgados, los que se avecinan resultan menores. Y en el Perú no existe la legislación que permita la acumulación de Penas. El reo, cumple la mayor, que, sin duda, será ésta.

Es claro que el juicio -y su desenlace- tendrá una definida incidencia en el proceso político peruano.

El fujimorismo buscará presentarse como “víctima” de un proceso de “venganza”. Y pretenderá ganar la sensibilidad ciudadana para favorecer a la heredera familiar y política del reo, la hoy congresista Keiko Fujimori.

Eso abrirá una nueva etapa del caso: la batalla de las ideas, que deberá ser ganada por las fuerzas democráticas de la sociedad peruana a fin que no se permita la reedición de hechos aciagos como los ocurridos en el Perú en la última década del siglo pasado.

Pero lo que sí es claro, es el hecho que quien deberá ir poniendo las barbas en remojo, es el actual Presidente Alan García Pérez, que afronta denuncias -y procesos abiertos-  por delitos similares a los enrostrados a su antecesor.

Es verdad -y lo ha subrayado ya el actual Mandatario- que los escenario fueron diferentes, y que mientras Fujimori pateó el tablero e impuso un régimen de facto, García buscó protegerse tras formales expresiones democráticas.

Pero también es verdad que los muertos de los Penales -El Frontón y Lurigancho, junio de 1986- y las víctimas de las matanzas de Accomarca, Llocllapampa,  Pomatambo, Parcco Alto, Puccas, Cayara, Los Molinos y otros, también lo fueron como resultado de delitos de lesa humanidad,  y por lo tanto imperdonables e imprescriptibles.

Alberto Fujimori Fujimori, formalmente graduado de asesino, podría tener en el futuro, un compañero de celda tan ilustre como él.

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. / http://www.nuestra-bandera.com

Por Máximo Kinast

Miércoles, 8 de abril de 2009

Keiko es la hija de Alberto Fujimori Fujimori, ciudadano peruano, alias, ‘El Chino’, condenado ayer en primera instancia a 25 años de cárcel por crímenes contra la Humanidad, conocido también con el nombre de Kenya Fujimori, ciudadano japonés intitulado como ‘el último samurai’.

Keiko obtuvo la primera mayoría personal en las últimas elecciones parlamentarias, con medio millón de votos. No presentó un programa político. Simplemente heredó a los partidarios de su padre. Triunfó en la mente de las jovencitas de escasos recursos casándose con un norteamericano y encandiló a los jóvenes bailando salsa en las concentraciones. Una buena combinación, que le reportó un holgado triunfo y que le permite aspirar a ser la primera mujer Presidenta del Perú.

Ayer mostró dos rostros. Tuvo espacio en todos los canales nacionales de televisión, que la trataron con la suavidad y el respeto que merece una parlamentaria y también la hija de un condenado a la pena máxima que permite la ley. Estuvo dulce, serena, firme, aunque con un dejo de timidez y una nube o aureola de tristeza. Impresionante.

La otra imagen -mucho menos difundida- es la que mostró a sus furibundos partidarios a la salida del tribunal, minutos después de escuchar la sentencia que condenaba a su padre. Irreconocible. Una expresión de odio. Gritos y amenazas. Lenguaje vulgar. Todo a gusto de la masa. El rostro desencajado cuadraba mejor con la definición que de ella hiciera su propia madre en una entrevista: “Keiko es el Diablo”, dijo su madre en esa ocasión. Ayer la vimos en su papel diabólico de agitadora.

Pero su habilidad para representar el papel de Satanás no sólo se revela ante sus partidarios. También se le nota en sus discursos melosos ante la televisión. Nos recuerda a Bush y su política del Terror, orientada a que unas cuantas empresas lucraran con la guerra y con el miedo, a costa de llevarnos a la crisis mundial que estamos viviendo.

La estrategia de Keiko es simple… como la de Bush. Basada en los principios básicos de la publicidad nazi, creada por Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler: mentir, mentir y mentir, que mintiendo mucho parece que fuera verdad.

Es así como empieza por declarar a su padre el mejor presidente que haya tenido el Perú. Olvida mencionar el enriquecimiento ilícito con cargo a las arcas fiscales y los asesinatos probados en juicio. Hay en el Perú bastantes personas que consideran que sacó al país de la crisis económica, aplicando recetas neoliberales del FMI, sin considerar que esas recetas son la causa principal de la actual crisis mundial.

Declara que la sentencia es INJUSTA. Ha sido el juicio público más transparente (totalmente televisado) posiblemente de toda la Historia de la Humanidad. Los abogados –defensores y acusadores- han reconocido públicamente y en varias ocasiones la integridad, honestidad e imparcialidad de los jueces. Pero Keiko dice –y la televisión reproduce- que la sentencia ha sido injusta, una venganza… (miente, que algo queda).

¿Por qué la televisión peruana le da espacio? Porque dicen que crece el rating.

Sigamos con la estrategia de Keiko. Declara ante las cámaras que la sentencia favorece a los terroristas, concretamente a Sendero Luminoso. Pronostica que el terrorismo volverá, que ya está creciendo. Llama terroristas a todos los defensores de los derechos Humanos y a las ONGs que defienden estos derechos las califica de organizaciones terroristas encubiertas. Lo dice con una voz dulce, muy modosita, pero lo dice.

No aclara la realidad. En el Perú hay narcoterroristas. Terrorismo político, tipo Sendero Luminoso o MRTA no hay. Dicen que hay un grupúsculo de Sendero en la selva, pero la realidad es que hay hambre y cualquier manifestación, en especial si es contra el Gobierno, es tildada por la prensa como actos de terrorismo. Existen bandas armadas de narcotraficantes que practican el terrorismo en sus zonas para mantener su impunidad.

Hay una ley que autoriza a la Policía a disparar a matar contra los manifestantes –sean pacíficos o agresivos- para disolver las protestas. No hay terror, pero hay cierto temor  a las detenciones arbitrarias de opositores, que pueden pasar meses o años sin juicio, pero presos por militar en organizaciones de izquierda. Los casos son bastante numerosos y hay muchos documentados, pero no son suficientes para hablar de Terrorismo de Estado, como el que hubo en el Chile de Pinochet o en el Perú de Fujimori.

Obviamente, a pesar de las palabras de Keiko, APRODEH, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos o Amnistía Internacional no son organizaciones terroristas ni cuentan con infiltrados de Sendero Luminoso, entre otras razones, porque todos se conocen desde hace muchos años en la lucha por un mundo mejor.

Su estrategia es buena, en el sentido de que consigue lo que quiere. Una sola frase de ella y necesito cuatro o cinco párrafos para aclararla.

En resumen, en el Perú hay terror a volver a la época del terrorismo. Hay cierta confusión en la percepción del gobierno de Fujimori. Hay mucha gente que cree que hizo bien al acabar de cualquier manera con el terrorismo. No consideran que cambió una forma de terror por otra y que corrompió al Poder Legislativo y al Judicial. Fujimori corrompió a la prensa y creó una cultura y un culto a la corrupción que todavía hace daño al país y le impide acabar con la pobreza, la ignorancia y el hambre.

Entonces Keiko dispara su estrategia a niveles ofensivos, lindando con el agravio al Tribunal y declara que la sentencia no se dictó contra el ciudadano Fujimori, sino contra todo su Gobierno y contra las instituciones del Estado, contra las Fuerzas Armadas y contra el Poder Judicial… Todo con una voz dulce, muy suave y melosa…

FALLO HISTÓRICO DE LA JUSTICIA PERUANA

La condena a 25 años de prisión del ex presidente peruano Alberto Fujimori, por violaciones a los derechos humanos, será un hito para la comunidad mundial, la lucha por la Justicia y en particular un ejemplo para los Tribunales de Justicia chilenos.

La Sala Penal Especial de la Corte Suprema de Justicia de Perú, lo declaró culpable por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta que dejaron un saldo de 25 muertos en 1991 y 1992 respectivamente, además por el secuestro en 1992 de un periodista y un empresario. Por unanimidad  los jueces explicaron que en todos los casos se trató de “crímenes de Estado y contra la humanidad”.

El fallo no deja ningún cabo suelto acerca de los agentes del estado, Vladimiro Montesinos, ni la ley de amnistía que Fujimori dictó en 1995  que los liberó de responsabilidades.

Otro punto relevante es la mención a la “falta de voluntad institucional para el esclarecimiento de los hechos”, aludiendo a que durante todos estos años se aplicó un criterio que atenta contra imprescriptibilidad y innamistiabilidad de estos crímenes contra la Humanidad.

Ejemplo  a seguir

La Justicia chilena debería tomar como un referente de conducta a seguir, el fallo emanado de las Cortes Peruanas, pues “la falta de voluntad institucional para el esclarecimiento de los hechos”, viene como anillo al dedo para todos

aquellos que impidieron la sanción penal del dictador chileno Augusto Pinochet y que el día de hoy con la mayor diligencia aplican prescripciones, medias

prescripciones y aducen “irreprochable conducta anterior” para evitar que los responsables de crímenes contra la Humanidad tengan una sanción penal.

La impunidad en Chile es avalada por Tribunales de Justicia,  cuya responsabilidad en la desaparición de chilenos y chilenas durante la dictadura es inobjetable, mas de 9000 recursos de amparo denegados, condenas irrisorias frente crímenes de lesa humanidad, aplicación de la amnistía decretada en su momento por el dictador, todo ello sumado a la falta de voluntad política de la derecha y los gobiernos de la Concertación para adecuar la legislación chilena a los cánones internacionales.

La Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Chile, saluda esta medida ejemplar de los Tribunales de Justicia peruanos , así como también a los familiares que nunca bajaron los brazos en su exigencia de Verdad y  Justicia, demostrando que así se trate de un ex Jefe de Estado este no puede quedar impune frente a los crímenes cometidos.

AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS

Santiago 8 de abril de 2009

Por GUSTAVO ESPINOZA M. (*)

Estábamos en una sesión de Diputados la tarde del martes 17 de junio de 1988 cuando Germán Medina, entonces parlamentario por Ayacucho, informó a un pequeño grupo de integrantes de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara que había recibido una llamada telefónica del alcalde de Huamanga Fermín Azparrent denunciando una matanza ocurrida poco antes  en Cayara, un poblado perdido en la serranía ayacuchana.

Como la información carecía de datos precisos, optamos en ese instante por no proporcionar la versión a la prensa. Queríamos confirmar hechos, antes de denunciar lo que ya se perfilaba como una cruel matanza similar a las ocurridas en el periodo en distintos lugares del país.

Cuando al día siguiente tuvimos elementos más concretos, expusimos el caso ante algunos medios y optamos por partir rumbo a Huamanga para viajar luego a Cayara.

Esa fue ciertamente una de las experiencias más dramáticas de nuestra gestión parlamentaria bajo el gobierno de Alan García Pérez. Apenas arribamos a Huamanga iniciamos indagaciones y concretamos informes preocupantes.

Las autoridades del Cuartel “Los Cabitos” se negaron a proporcionarnos versión alguna,  pero en las miradas sombrías y en el rechazo sordo de los oficiales leímos lo que debíamos saber: en efecto, habían ocurrido a 150 kilómetros de Huamanga los hechos que nos trajeron de la capital.

Partimos entonces rumbo a la zona afectada, en la tolva de un pequeño y viejo camión azul, acompañados por modestos campesinos -hombres y mujeres- que presumiblemente ni nos conocían. A las cuatro de la tarde del viernes 20, con intensa lluvia, salimos rumbo a Cangallo y tomamos los escarpados atajos por los que se desplazó con enorme dificultad el vehículo que nos transportaba.

Casi en silencio, íbamos, en efecto Yehude Simon, Jorge Tincopa, Arístides Valer, Jorge Medina y quien escribe estas líneas, con el propósito de llegar a Cayara y verificar los hechos de los que teníamos referencia casi confirmada. En la cabina del camión, viajaba con nosotros el Fiscal Carlos Escobar Pineda, del Ministerio Público, y Javier Diez Canseco, el único el senador que nos acompañó en la ruta.

En seis horas cubrimos la ruta que  separa Huamanga de Cangallo. Alrededor de las diez de la noche arribamos a esa ciudad donde fuimos recibidos con una infernal balacera. Como ella resonaba en la oscuridad de la noche, pero no nos afectaba directamente, llegamos hasta el ingreso de la población, donde fuimos interceptados por una patrulla militar que pretendió impedir nuestra visita.

El oficial al mando de la tropa nos aseguró que estábamos “rodeados por senderistas” y que nuestra vida “corría peligro”, que era mejor que no continuáramos viaje. Optamos por pernoctar en Cangallo y la clarear el sábado 20 salimos de allí rumbo a Cayara por la ruta de Pampa Cangallo y Huancapi.

En tres ocasiones más fuimos retenidos por patrullas militares que insistieron en impedir la concreción de nuestro objetivo con las mismas amenazas: nuestras vidas corrían serio peligro porque Sendero “tenía el control de la región,”. No obstante, seguimos adelante hasta que a las 3 de la tarde del sábado 20, estuvimos en el acceso a Cayara. Allí vencimos la última resistencia militar -una fila de doce soldados que bloqueaban nuestro camino- e ingresamos hasta llegar a la Plaza del poblado. En la tarde y en la noche el Fiscal Escobar tomó prolija cuenta de los hechos y recogimos todos la versión de lo ocurrido.

Supimos entonces que nueve días antes, el viernes 13 de mayo, con motivo de celebrarse el Día de la Virgen María, el pueblo estaba de fiesta. Hubo música, baile, comida y licor en abundancia. Y gran alegría. Nadie presagiaba que esa sería la última fiesta del periodo y que la alegría desaparecería por largo tiempo del rostro de la gente.

Esa noche un convoy militar integrado por tres vehículos viajaba de Erusco a Huancapi. Cuando las unidades militares pasaban por la carretera en las cercanías de Cayara, se oyeron explosiones y disparos. El vehículo de comando alcanzó a pasar, pero el segundo, en el que viajaba el capitán de infantería José Arbulú Sime, fue impactado por descargas que segaron la vida del oficial y tres soldados.

En pocos minutos se produjo una suerte de zafarrancho de combate en la oscuridad de la noche, pero en el camino sólo quedaron regados el vehículo siniestrado y los cuerpos de las víctimas. Nadie supo cómo fue el ataque ni quiénes lo hicieron. Los soldados que sobrevivieron -viajaban cuatro en cada vehículo- se comunicaron por radio con sus superiores y reportaron lo ocurrido.

Partió de inmediato la orden de respuesta: Todas las patrullas que operaban en la zona debían dirigirse a Cayara. Así los destacamentos conocidos como Lince, Otorongo, Zeta, Cobra, Leopardo, Pantera y algunas más enfilaron hacia el poblado y llegaron a él a las 9 de la mañana del sábado 14 para el inicio de una brutal matanza. El General José Valdivia Dueñas ordenó el operativo y lo jefacturó.

Sólo al ingresar al pueblo los soldados mataron a Anastasio Asto, el primero al que encontraron regresando a su casa en estado de ebriedad. Cuando llegaron al centro del poblado, sólo hallaron  mujeres. Por ser día de faena, los campesinos habían bajado a la zona de Cceschua para el trabajo de la tierra.

Los soldados ingresaron al templo, y allí vieron a cinco personas que estaban desmontando el altar de la Virgen paseada la tarde anterior. Luego de cerrar la Iglesia, los uniformados procedieron a interrogar, torturar y finalmente matar a a quienes habían encontrado allí. Desde fuera de la Iglesia, las aterrorizadas mujeres alcanzaron a oír los gritos desesperados de los campesinos que, apremiados por sus captores, no alcanzaban a admitir la culpa de hechos que decían desconocer.

Después, los uniformados bajaron a la zona de Ccechua, donde encontraron a los campesinos a los que hicieron formar. Después de interrogarlos en torno a los sucesos de la noche anterior y de recepcionar respuestas negativas respecto a la supuesta participación de vecinos de Cayara en ellos, optaron por desnudarlos. Luego,  los obligaron a tirarse al suelo boca abajo, les colocaron pencas de tuna en la espalda, los pisaron y luego –en medio de gritos y amenazas- los fueron matando con arma blanca. Después continuaron otros crímenes hasta dejar una estela siniestra: 32 muertos en las laderas de Cayara.

El domingo 22 de mayo, con los testimonios de los sobrevivientes tomados con escrupulosa responsabilidad por el Fiscal Escobar, optamos por abandonar el poblado. Poco antes de partir supimos que un helicóptero militar había llegado a la región: el Presidente García, noticiado de nuestra presencia en Cayara, había optado por arribar a la zona y hacer sus propias indagaciones.

Nosotros, entre tanto, retornamos prestamente a Lima luego de una breve escala en Huamanga. Y esa noche, por gentileza del programa televisado de César Hildebrandt, tuve la ocasión de proporcionar al país la versión personal y documentada de los hechos.

Los sucesos de Cayara fueron luego confirmados por la Comisión Verdad y Reconciliación, creada en el año 2001, y hoy están para deslinde judicial en tribunales ordinarios.

La jueza Miluska Cano, por lo pronto, exculpó de responsabilidades a Alan García que interrogó a testigos, todos los que luego aparecieron muertos, y  encubrió a los asesinos.

En el Congreso, una Comisión del senado absolvió a los militares asegurando que habían sido víctimas de una “incursión  senderista” y se habían visto obligados a “repeler el ataque”. Se supo después que el informe de esos senadores encabezados por el líder aprista Carlos Enrique Melgar, había sido preparado en las oficinas del Servicio de Inteligencia Nacional y visado por el Presidente García antes de ser entregado a la Cámara para su aprobación.   

Lo que ha ocurrido hoy por la decisión de la jueza Cano ha sublevado la conciencia de quienes conocen el tema. Diversos organismos especializados y los campesinos de la zona han demandado que se amplíe la investigación y que se involucre en los delitos tanto a García, como a los senadores que encubrieron los hechos.

El propio Fiscal Escobar, que debió salir del país para proteger su vida en esa aciaga etapa, ha insistido en la necesidad imperiosa de ese deslinde y ha subrayado que, en efecto, incluso meses después de los sucesos de Cayara, los testigos, uno a uno, fueron siendo asesinados en la región y en otros lugares del país. Para acreditarlo, ha proporcionado a la justicia la identidad de las víctimas.

Aunque los uniformados, el más importante de los cuales es el general José Valdivia Dueñas, están con orden de captura, se prevé que ocurra con él lo mismo que con José Williams Zapata, y que, finalmente, el caso quede sin sanción.

No obstante, la reciente decisión judicial en torno a los delitos de Alberto Fujimori, nos hacen alentar la esperanza que casos como el de Cayara vuelvan al primer plano de la política y no queden simplemente olvidados.

La memoria de los pueblos y un criterio elemental de justicia, así lo demandan (fin)

  (*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera / htttp://www.nuestra-bandera.com 

Reflexiones Peruanas Nº 247

Wilfredo Ardito Vega

Debo confesar que cuando algunas personas me dicen que gracias a la sentencia de Fujimori ahora pueden creer en el Perú, me alegro, pero me sorprendo un poco, porque mis sentimientos normales hacia el Perú son de esperanza y optimismo.    Como es tan frecuente escuchar a mis compatriotas hablar con pesimismo, quizás deba explicar mis razones. 

Creo que haber trabajado promoviendo los derechos humanos en pleno conflicto armado fue una experiencia que me dejó marcado, por haber conocido a tanta gente que, pese a la pobreza y al desprecio que sufrían, rechazaba las prédicas de los grupos subversivos. 

Durante ese tiempo, casi todos mis colegas y amigos eran personas que, en nombre de sus ideales religiosos, morales o políticos denunciaban los crímenes de los senderistas y los militares.   Cuando, emocionado, supe que Abimael Guzmán había sido capturado, sentí que se confirmaba mi convicción de que el mal no podría prevalecer y, remontando la etapa de la violencia, lograríamos una sociedad más justa.

En 1997, después de cuatro años de estudiar y trabajar en el extranjero, decidí regresar y para mi sorpresa, encontré un país con una percepción lamentable de sí mismo: no sólo teníamos un gobierno sin escrúpulos, sino empeñado en institucionalizar la prepotencia, el abuso hacia el débil y el cinismo. 

Todo estaba permitido, desde las fábricas contaminantes hasta la explotación laboral, desde las combis asesinas hasta los establecimientos racistas.  En una estrategia perversa, los diarios chicha, Laura Bozzo, Magaly Medina y los noticieros procuraban corromper a la sociedad… o convencerla que era totalmente corrupta. 

Era extraño: la mayoría de personas que conocía rechazaba el panorama social que describo, pero se sentían derrotados antes siquiera de pensar en cambiarlo.  El fujimorismo había logrado convencer a los peruanos que éramos y por siempre seríamos una sociedad amoral. 

Aún en los peores tiempos de la violencia y la hiperinflación, no había sentido tanto derrotismo.  Cada vez que proponía algo para mejorar nuestra sociedad, encontraba escepticismo: los peruanos jamás usaríamos cinturones de seguridad, el canal 2 nunca sacaría del aire a La Paisana Jacinta y nadie sacaría a Lucchetti de los Pantanos de Villa.  “Pensar en sacar a Fujimori es una utopía”, me decía, en agosto del 2000, un egregio abogado.

Bueno, Fujimori se fue (y el egregio abogado pretendió sucederlo sin éxito), Lucchetti y La Paisana Jacinta también, los cinturones de seguridad llegaron, los avances en la lucha contra el racismo han sido constantes,  pero a pesar de ello, yo sigo pensando que el derrotismo, persiste con terribles efectos paralizantes.   Aunque se manifiesta gran orgullo cuando en el extranjero se valora nuestra comida o triunfa algún deportista, con gran vehemencia se generalizan todo tipo de expresiones negativas sobre nuestra sociedad.

Mis amigos cercanos saben que estoy a salvo de dos de las principales fuentes de  derrotismo: la televisión, que aún sin Laura Bozzo sigue empeñada en mostrarnos como una sociedad abyecta, y el fútbol. 

En este último caso, creo que los resultados no podrían ser mejores, tratándose del país sudamericano que menos invierte en salud y educación.  De hecho, la mayoría de deportistas exitosos en el Perú (como en todo el mundo) pertenecen a aquellos sectores donde desde niños las principales necesidades humanas estuvieron aseguradas.

Realmente me indigna que ante un mal resultado en el fútbol, haya quienes sueltan una frase tan derrotista como “los peruanos somos así”.  La grandeza de un país no está en las habilidades deportivas de algunos individuos.  La grandeza de un país, creo yo, está en cuánto avanza para que exista justicia y dignidad para todos sus habitantes. 

Por eso, el martes pasado, cuando se pronunció la sentencia que condenó a Fujimori por sus crímenes, sentí que caminábamos hacia ser un país grande.   Sentí que se había dado un paso en el camino contra la discriminación que no tenía precedentes en nuestra historia: un grupo de personas obtenía justicia, pese a su pobreza, y un criminal era condenado, pese a todo su poder.  

Cuando sentenciaron a Fujimori, recordé a miles de otras víctimas suyas: los inocentes presos y las campesinas esterilizadas.  Siempre personas pobres, siempre los más débiles, los vulnerables, cuya historia muy pocos querían escuchar en aquellos años de atontamiento colectivo… 

Como sucedía en los dolorosos años ochenta, mi convicción que el Perú puede mejorar gracias a los peruanos se ve confirmada por el ejemplo de algunos compatriotas, como los familiares de las víctimas y sus 17 años de lucha y la tenacidad de abogados como Ronald Gamarra o  Carlos Rivera. Sin la fe de todos ellos en la justicia y en sí mismos se habría impuesto la impunidad. 

A quienes desean una sociedad más justa, más humana, les digo: superar el derrotismo, es superar uno de los peores legados de Fujimori. 

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Además…

-Agradecemos a La Posada del Angel por su cambio de actitud y su compromiso de no volver a colocar elementos discriminatorios en sus ofertas de empleo.  El mismo compromiso ha sido asumido por las empresas Placenta Laboratorios y Carolina, mientras que varias entidades han publicado avisos rectificatorios.  Sin embargo, Jardines de La Paz y confecciones Lanificio enfrentan serios riesgos de ser sancionados.

-El Ministerio de Educación ha dispuesto la distribución a los docentes del sector público del material para trabajar la discriminación en el salón de clase (sesiones de tutoría), elaborado por la Mesa contra el Racismo.   Será muy positivo para millones de escolares.

-Este sábado 18 de abril, desde las 5pm los microempresarios de San Juan de Lurigancho organizarán el festival de modas Viva la Diversidad en el auditorio de PromPerú (Jorge Basadre 501, San Isidro).   El énfasis en la diversidad se refiere tanto al aspecto étnico, como a la inclusión de personas con discapacidad y de modelos de todas las edades.  Los interesados pueden escribir a Luciano Gorriti (luciano.gr@gmail.com). 

-Después de algunos meses, por fin la emisora Onda Cero ha comenzado a transmitir la cumbia Vigilante Soy (RP 245).  La emisora NuevaQ todavía se rehusa a ello.

-El Viernes Santo decenas de habitantes de Juliaca asesinaron a Ruperto Mamani, acusándolo de haber participado en el robo de un taxi.  La víspera, trece soldados fueron asesinados por una columna subversiva en el VRAE, un crimen que está siendo usado por los grupos fujimoristas en sus campañas políticas.

-Un nuevo accidente laboral en Miraflores ocasionó la muerte de un obrero, que no contaba con los elementos de seguridad necesarios.  El mismo día, otro obrero falleció durante los contratos realizados por la Municipalidad de Lima para la refacción del Teatro Municipal. 

-Hablando de abusos laborales, el jueves 16 a las 12m, en la Facultad de Derecho de la Universidad Católica se analizarán los despidos de dirigentes sindicales y otros abusos cometidos por empresas como Claro, Ripley y Topy Top. El ingreso es libre

-En contraste con lo ocurrido con los damnificados del último sismo en el Perú, que pasaron semanas a la intemperie, 10,000 víctimas del terremoto que afectó el lunes el centro de Italia han sido alojadas en numerosos hoteles.  Recordemos que en aquella ocasión la Defensora del Pueblo, Beatriz Merino, invocó a los propietarios de Asia a alojar a las víctimas en sus casas de playa vacías, pero no obtuvo éxito.  

-Por primera vez, la hija de un ex Presidente del Perú va en camino a la santidad…. No, no es Keiko Fujimori, sino la hermana Teresa de Candamo, fundadora de las Canonesas de la Cruz.  El camino que está siguiendo Keiko Fujimori parece ser bastante distinto.

El aporte (sobre la RP 246):

-Muy interesante el tema de la inmigración y el aporte de las culturas asiáticas.  Respecto a los chinos, creo que tanto los Wong como la Sociedad de Beneficencia China bien podrían financiar un Museo de la Inmigración China como existe en Estados Unidos y otros países (una funcionaria de Naciones Unidas).

-Es muy interesante reflexionar sobre cuánta diversidad existe en la sociedad peruana, por lo que es muy erróneo cuando aparece reducida solamente a la herencia inca y la herencia española (una abogada).

-Respecto al Museo de la Memoria, me he quedado preocupada porque ha sido encargado a siete varones mayores de 65 años, que viven en Lima, sin mayor conexión personal con el sector social que sufrió más la violencia.  ¿Podría pensarse en un memorial sobre el Holocausto sin que participen los judíos?  ¿Podría pensarse en un monumento sobre el Apartheid sin que participen los negros?  (una profesora universitaria).

La frase W:

Hay muchas formas de hacer daño a un país,

pero convencerlo que está predestinado a fracasar

es la peor de todas.

Un desfile diferente

Viva la Diversidad rompe los estereotipos de los desfiles de moda incluyendo a todo tipo de modelos en la pasarela.

El Centro de Asesoría Laboral CEDAL organiza por segundo año consecutivo el desfile de modas Viva la Diversidad.  Este evento tiene dos objetivos principales:

1) dar a conocer la ropa de calidad que elaboran los microempresarios de San Juan de Lurigancho y

2) promover el concepto de diversidad como una de las principales características de nuestro país.

Por ello este desfile se diferencia por la diversidad de sus modelos. Adultos mayores, personas con discapacidad y jóvenes de rasgos físicos diferentes a los que se acostumbran en estos festivales lucirán las prendas y accesorios de los microempresarios de San Juan de Lurigancho. 

Viva la Diversidad se llevará a cabo este sábado 18 de abril a las 4 de la tarde en el auditorio de PromPerú. Jorge Basadre 610 San Isidro.

Las instituciones suscriptoras del presente pronunciamiento, afirman lo siguiente:

1.            RECONOCEMOS que los Pueblos Indígenas de la Amazonía Peruana, pese a anteceder a la formación del Estado Peruano, y poseer  una inmensa capacidad y potencialidad como sujetos históricos, conforman uno de los grupos humanos más olvidados, discriminados, explotados y postergados por el Estado, dicha situación ha contribuido a que ancestral y sistemáticamente sus derechos sean desconocidos, mancillados y vulnerados por la inoperancia, desinterés y aplicación de políticas públicas por parte de los gobiernos de turno, que responden a modelos económicos incompatibles con la visión amazónica y la relación simbiótica de los Pueblos Indígenas con su ambiente.

En dichos extremos compartimos, y hacemos nuestras las reivindicaciones exigidas por los pueblos indígenas, en las protestas públicas que retomaron desde el 09 de abril del presente.

2.            INVOCAMOS al Pleno del Congreso de la República, a revisar, debatir y pronunciarse de manera positiva y oportuna respecto al pedido de derogatoria de las siguientes normas:

1.  
   • Ley N°. 29317  
   • Ley N°. 29338
   • Decreto Legislativo N°. 1020
   • Decreto Legislativo N°. 1064
   • Decreto Legislativo N°. 1081
   • Decreto Legislativo N°. 1083
   • Decreto Legislativo N°. 1089
   • Decreto Legislativo N°. 1090
   • Decreto Legislativo N°.  994

Pedido presentado por una de sus organizaciones representativas, en cuanto los mismos afectan derechos de los Pueblos Indígenas, reconocidos en el Convenio 169:  Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en países independientes, de la Organización Internacional de Trabajo, ratificado por el Perú, mediante Resolución Legislativa N°. 26253, publicada en el Diario Oficial “El Peruano” con fecha 2 de diciembre 1,993.

Asímismo a asumir lo establecido por la Comisión Multipartidaria encargada de Estudiar y Recomendar la Solución a la Problemática  de los Pueblos Indígenas, a través de ”Informe sobre los Decretos Legislativos vinculados a los pueblos indígenas promulgados por el poder ejecutivo en mérito a la Ley N° 29157”

3.            REQUERIMOS que el Ministerio Público cumpla con garantizar el actuar debido de los efectivos de la Policía Nacional desplazados a las diversas localidades y Comunidades en las cuales se vienen realizando actos de manifestación y protestas pacíficas.

A la Policía Nacional a dar indicaciones a sus efectivos para evitar el uso indebido de la fuerza, así como no incurrir en actos de provocación contra los Pueblos Indígenas manifestantes y mantener un dialogo permanente con éstos

Así como que la Defensoría del Pueblo, supervise el actuar de ambas instituciones, de forma tal que se prevenga actos de hostilización y amedrentamiento a quienes esgrimen justas reivindicaciones de derechos.

4.            DEMANDAMOS con urgencia al Poder Ejecutivo, evaluar, replantear y diseñar, en lo sucesivo, de manera concertada, plural y participativa las políticas públicas para la atención de las necesidades y problemáticas que afectan a los Pueblos Indígenas, lo cual permitirá evitar que se presenten situaciones como la presente.

Las instituciones que suscribimos nos comprometemos a mantenernos vigilantes del proceso que conlleve la atención de estas demandas, asi como a monitorear el cumplimiento de los acuerdos y compromisos que se asuman.

Iquitos, 16 de abril de 2009

Gobierno Regional de Loreto – GOREL

Municipalidad Distrital del Napo

Frente Patriótico de Loreto – FPL

Red Ambiental de Loreto – RAL

Organización de Pueblos Indígenas del Oriente – ORPIO

Federación de Comunidades Nativas del Corrientes – FECONACO

Radio Emisora “La Voz de la Selva”

Vicariato Apostólico San José del Amazonas

Comisión  de Justicia y Paz – Derechos Humanos del Vicariato Apostólico de Iquitos

Por GUSTAVO ESPINOZA M .

El pasado 30 de marzo se cumplieron diez años de la desaparición física de una de las figuras más destacadas de la historia del movimiento obrero peruano, Isidoro Gamarra Ramírez, quien falleciera, en efecto, en 1999 en una modesta cama del Policlínico Sabogal del Callao.

La carta que hace camino al andar

Profesor J

Como el chasqui la carta contiene muchos nudos que son el lenguaje de comunicación de un punto a otro, en este caso de una comunidad a la otra, de los barrios perifericos de ciudades al campo, de experiencias comunitarias y autogestionarias urbanas hacia comunidades campesinas y originarias.

La carta va dirigida a la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indigenas de Abya Yala, que sera en Puno, Peru, los dias del 27 al 31 de mayo de 2009, y propone la formacion de redes de intercambio directo entre los barrios populares de las periferias de las ciudades hacia y desde comunidades campesinas e indigenas de las proximidades para la circulacion de alimentos, actividades culturales, solidaridad, cooperacion y apoyo mutuo. Lo mismo con relacion a las caletas de pescadores artesanales y agrupaciones de defensa contra las represas, contaminacion y monopolizacion del agua, entre otras.

Posiblemente mas adelante pueda llegarse a establecer coordinadoras autonomas y horizontales como la Coordinadora del Gas, los Servicios Publicos y la Vida de Bolivia, pero ello necesita como punto de partida las coordinaciones locales de intercambio directo que ayuden a paliar las necesidades alimenticias y otras de la poblacion en cada localidad.

Con ello las comunidades o experiencias de autoorganizacion barrial podran asumir, apadrinar o acoger a una o mas comunidades campesinas o indigenas de la vecindad o aun un poco mas lejos, apoyar su lucha por la autonomia y sus derechos territoriales, ayudar al suministro de objetos o servicios que hagan falta según la manifestacion explicita de voluntad y necesidad que tengan esas comunidades, en tanto desde las zonas rurales puede suministrarse alimentos sin intermediarios mercantiles o institucionales.

Tengo entendido que el colectivo PUÑO DE ABYA YALA de La Serena mantiene lazos con comuneros diaguitas, lo que es justamente la idea que queremos que sea una resolucion de la IV Cumbre.

La Carta esta circulando en redes de internet, paginas web y de mano en mano, con el proposito de incorporar adherentes y entregar un mensaje potente a la IV Cumbre. Se han hecho en Chile y se haran en Argentina discusiones al respecto en ciudades y areas campesinas con la presencia de Jaime Yovanovic, el Profesor J, que recorrera diferentes regiones con ella en la mano. Para enterarse de los dias, horarios y lugares donde seran esos encuentros en Mendoza, Buenos Aires, Rosario y ciudades del norte argentino, puede comunicarse al mail redecosocial@gmail.com

Si ustedes estan en otras regiones, tambien pueden comunicarse del mismo modo para registrar su adhesion. Vea la carta y la lista de adherentes en http://clajadep.lahaine.org/articulo.php?p=8986&more=1&c=1

Nuevos adherentes:

PUÑO DE ABYA YALA

abyayala.liberacion@gmail.com

Escriba para ellos y conozca su Declaracion

Sitios que han publicado la Carta:

Haga una visita, conozca los sitios hermanos.

MAPUEXPRESS – INFORMATIVO MAPUCHE

http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=2150

KAOS EN LA RED

http://www.kaosenlared.net/noticia/carta-iv-cumbre-continental-pueblos-nacionalidades-indigenas-abya-yala

RED CLAJADEP

http://clajadep.lahaine.org/articulo.php?p=8986&more=1&c=1

RED LA HAINE

http://www.lahaine.org/index.php?p=37318

Publique usted tambien la carta y avise al correo electronico de la Red Ecosocial para incorporarlos en la siguiente cronica.

A todos los interesados en recibir las Cronicas de Viaje del Profesor J les rogamos enviar un mail a CronicasViajeProfesorJ@gruposyahoo.com.ar

Las visitas y reuniones ya programadas se aproximan a las 100 y la tendencia sera al aumento, de modo que usted recibira uno o dos envios por semana de corta extension con enlaces a las experiencias que le sean de mayor interes. Se le hara llegar el mail de las diferentes experiencias y comunidades asi como entregaremos alli el suyo.

Los asociados a la lista podran clicar desde el mail de cada cronica para ir a ver las fotos en el momento que deseen y agregar comentarios. Basta clicar sobre cada una de ellas y se agranda. Tambien pueden copiarlas con el mouse y llevarlas a su computador en el openoffice o en su programa de fotos.

Tambien el inscrito puede votar en la pagina de la lista escogiendo una de las dos respuestas posibles a la pregunta:

Es conveniente que esta lista sea tambien para intercambio entre las experiencias?

Respuesta 1: Si, es conveniente el intercambio;

Respuesta 2: No, solo recibir las cronicas

Reciban un saludo fraterno y espero vuestros comentarios al respecto.

Abrazos

Profesor J

profesor_j@yahoo.com

x Profesor J - [ 16.04.09 - 01:09 ]

 
Hermanos y hermanas participantes en la IV Cumbre

En primer lugar saludarlos y desearles los mejores resultados en este encuentro que sin duda tendra una enorme importancia no solo para vuestras comunidades, sino tambien para todos los que habitamos este territorio fertil generoso.

En las ciudades de Abya Yala crece el apoyo a la justa lucha por los derechos de los pueblos y nacionalidades indigenas por los estados plurinacionales y el buen vivir, por el territorio y la autonomia, en especial este apoyo se expande en las periferias y barrios pobres donde la presencia de miembros de las comunidades originarias es bastante notoria y tambien donde progresivamente aumenta la pobreza y la miseria.

Vuestra lucha hoy dia es un ejemplo continental que no solo estimula a la organización autonoma de sectores de la poblacion en comunidades urbanas para resolver necesidades cotidianas con las propias manos, sino tambien contribuye a los procesos de democratizacion de la sociedad y los estados, independientemente de las reticencias de los burocratas que se atrincheran en las instituciones a defender sus espacios de poder, apavoridos por las posibilidades emergentes de una democratizacion general de la sociedad que viene desde abajo y que les lleve a perder sus privilegios, y que en varias legislaciones comienza a verse ya el reconocimiento de la existencia y los derechos de los pueblos indigenas, tanto a nivel municipal como en escalas mayores hasta llegar a las maximas estructuras estatales, cosa que ustedes han conseguido sobre la base de una lucha sostenida en todos los planos, en la calle y en el campo, en las propias comunidades y en la prensa, en las organizaciones sociales y los parlamentos, en fin, sabiendo aprovechar sabiamente los espacios y aprendiendo de las experiencias, en especial que hay que conservar la autonomia para desprenderse de las relaciones de poder.

Tambien hemos aprendido de ustedes a reconocer y respetar a la madre tierra, ya que habiamos perdido la orientacion dejandonos llevar por los collares de colores y espejitos de la tecnologia de la sociedad egoista y depredadora traida e instalada por los europeos en la forma de extranas instituciones para dominar a los pacificos habitantes de nuestras tierras, instrumentos de poder y sometimiento, como son los estados de corte occidental, absolutamente verticales y autoritarios.

Tambien nos han ensenado ustedes a abrir los ojos y defender los recursos naturales, como los bosques, montanas y rios, por eso crecen y se destacan los comites de defensa del agua o de resistencia contra represas, mineras, pesca de arrastre y forestales, entre otras. Nos han ensenado a no confiar en aquellos que mandan desde afuera de nosotros, sino en las autoridades tradicionales y asambleas de todos los participes cotidianos del mundo de la vida.

Hemos aprendido de ustedes que el saber no viene de las elites sino de la vida en comun y la resolucion colectiva de los problemas y necesidades de todos. Estamos aprendiendo de su lucha que no somos pajaros de alas cortadas por el poder, sino que estamos comenzando a recuperar la libertad de accion de nuestros cuerpos y espiritus con una mirada mas limpia hacia el horizonte en abrazo fraterno con nuestros hermanos y vecinos mas inmediatos con los cuales estamos forjando identidades comunitarias recuperando las raices humanas del ser y estar juntos.

En fin, estamos dejando de ser piezas utilizadas para beneficio de quienes destruyen nuestra tierra y agreden a los pueblos originarios.

En las periferias de las ciudades comienza poco a poco a verse el brote de la semilla que ustedes estan plantando, multiples formas de autoorganizacion de la propia poblacion, las mujeres y la juventud con autonomia de los partidos, del estado y del mercado, surgen por diferentes lugares, paises y ciudades, tales como centros culturales, emprendimientos productivos autogestionarios, huertas comunitarias, salud tradicional, escuelas barriales, bibliotecas populares, centros sociales, comites de consumidores unidos, permacultura, colectivos autonomos, etc. que paso a paso se articulan, aun en grados incipientes, para intercambiar localmente productos y reflexiones en una cadena de solidaridad, cooperacion y apoyo mutuo.

Queremos pedirles perdon por no habernos dado cuenta antes de que nos habian encerrado en una burbuja y prision de vida que no nos permitia ver que eramos complices de los estados y capitales depredadores en contra de la naturaleza y de ustedes. Pedirles perdon por haber participado en fuerzas militares de todos los colores que en vez de respetar su autonomia y seguir vuestras instrucciones, pretendian y pretenden sumarlos a algun proyecto de poder.

Pedirles perdon por participar en las elecciones e instituciones que han legitimado durante mas de 500 anos la persecucion, el confinamiento y la muerte de muchos millones de ustedes. Hoy comprendemos que solo con ustedes podemos recuperar nuestra dignidad y construir juntos una nueva sociedad desde abajo, un mundo donde quepan muchos mundos, una nueva democracia que se inicie desde las comunidades rurales y urbanas, un mundo de paz y justicia, donde las reglas y sanciones sean elaboradas y aplicadas por las propias comunidades y no por poderes facticos atados a los intereses empresariales.

Notable seria que en esta epoca de crisis economica y de falta de esperanzas para muchos habitantes de las urbes, que estas iniciativas urbanas autogestionarias y redes incipientes de economia alternativa pudiesen comunicarse e intercambiar directamente con las comunidades originarias de las proximidades para tejer redes mas amplias que aproximen al campo con la ciudad en terminos comunitarios, es decir de comunidad a comunidad, estimulandose mutuamente a organizar la subsistencia con los esfuerzos propios y a practicar en las ciudades formas de vida en comun aprendidas de lo que ustedes muy bien denominan el Buen Vivir.

Para las poblaciones empobrecidas de las periferias de las ciudades sera un enorme aliciente que la IV Cumbre incorpore entre sus resoluciones alguna nota al respecto, tal vez llamando a las comunidades urbanas, rurales y originarias a fortalecer las experiencias de organización autonoma barrial en las ciudades y campos estrechando lazos de economia directa con las comunidades campesinas y originarias, en el sentido de que una parte de la produccion alimentaria, artesanal y cultural del campo se destine al intercambio con los colectivos barriales a costos inferiores que los del mercado oficial, que envenena y encarece los productos del campo, que en vez de los cuatro o cinco componentes individuales de la cadena produccion-consumo (productor, transportista, comerciante, tal vez otro comerciante y finalmente el consumidor) se haga entre dos (productor comunitario-consumidor colectivo, siendo el transporte una tarea a combinar).

Eso podra ser de ayuda a las comunidades, que deben hacer depender sus productos de intermediarios inescrupulosos y rapaces, que compran a precio bajo para venderlo a valores exorbitantes. Un comercio justo, solidario y fraterno como ese servira mucho para los pobres urbanos y aun para los sectores medios que se ven cada vez mas empobrecidos.

Les saludan fraternal y comunitariamente.

Red de Economia Popular y Ecologia Social, Chile
redecosocial@gmail.com

Red Ecologica de Chile
redecologicachile@gmail.com

Semanario El Mauco, Curacavi, Region Metropolitana, Chile
www.semanarioelmauco.cl semanarioelmauko@gmail.com

Colectivo Germina, Curacavi, Chile
colectivogermina.blogspot.com colectivogermina@gmail.com

Colectivo de educacion popular “La Escuela de la Vida”, Santiago, Chile
laescueladelavida@hotmail.es http://edukacionlibertaria.blogspot.com

Casa Cultural y de Permacultura AKI, Santiago, Chile
http://www.republika550.cl centrodeinvestigacionescenika@yahoo.es

Universidad Libre, Chile
http://ulibre.org unlibre@gmail.com

Nueva Escuela No. 1, San Antonio, Chile
http://www.nuevaescuela1.blogspot.com nuevaescuela1@gmail.com

Red informativa Clajadep
http://clajadep.lahaine.org clajadep@hotmail.es

Centro Cultural TallerSol, Santiago Chile
tallersol1977@gmail.com

Centro de Ecodesarrollo Aldea Millawapi
http://millawapi.bligoo.com millawapi@gmail.com


Y Usted tambien.
Envie el nombre de su organizacion, mail y sitio web a: redecosocial@gmail.com

Por Máximo Kinast

Miércoles, 8 de abril de 2009

Keiko es la hija de Alberto Fujimori Fujimori, ciudadano peruano, alias, ‘El Chino’, condenado ayer en primera instancia a 25 años de cárcel por crímenes contra la Humanidad, conocido también con el nombre de Kenya Fujimori, ciudadano japonés intitulado como ‘el último samurai’.

Keiko obtuvo la primera mayoría personal en las últimas elecciones parlamentarias, con medio millón de votos. No presentó un programa político. Simplemente heredó a los partidarios de su padre. Triunfó en la mente de las jovencitas de escasos recursos casándose con un norteamericano y encandiló a los jóvenes bailando salsa en las concentraciones. Una buena combinación, que le reportó un holgado triunfo y que le permite aspirar a ser la primera mujer Presidenta del Perú.

Ayer mostró dos rostros. Tuvo espacio en todos los canales nacionales de televisión, que la trataron con la suavidad y el respeto que merece una parlamentaria y también la hija de un condenado a la pena máxima que permite la ley. Estuvo dulce, serena, firme, aunque con un dejo de timidez y una nube o aureola de tristeza. Impresionante.

La otra imagen -mucho menos difundida- es la que mostró a sus furibundos partidarios a la salida del tribunal, minutos después de escuchar la sentencia que condenaba a su padre. Irreconocible. Una expresión de odio. Gritos y amenazas. Lenguaje vulgar. Todo a gusto de la masa. El rostro desencajado cuadraba mejor con la definición que de ella hiciera su propia madre en una entrevista: “Keiko es el Diablo”, dijo su madre en esa ocasión. Ayer la vimos en su papel diabólico de agitadora.

Pero su habilidad para representar el papel de Satanás no sólo se revela ante sus partidarios. También se le nota en sus discursos melosos ante la televisión. Nos recuerda a Bush y su política del Terror, orientada a que unas cuantas empresas lucraran con la guerra y con el miedo, a costa de llevarnos a la crisis mundial que estamos viviendo.

La estrategia de Keiko es simple… como la de Bush. Basada en los principios básicos de la publicidad nazi, creada por Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler: mentir, mentir y mentir, que mintiendo mucho parece que fuera verdad.

Es así como empieza por declarar a su padre el mejor presidente que haya tenido el Perú. Olvida mencionar el enriquecimiento ilícito con cargo a las arcas fiscales y los asesinatos probados en juicio. Hay en el Perú bastantes personas que consideran que sacó al país de la crisis económica, aplicando recetas neoliberales del FMI, sin considerar que esas recetas son la causa principal de la actual crisis mundial.

Declara que la sentencia es INJUSTA. Ha sido el juicio público más transparente (totalmente televisado) posiblemente de toda la Historia de la Humanidad. Los abogados –defensores y acusadores- han reconocido públicamente y en varias ocasiones la integridad, honestidad e imparcialidad de los jueces. Pero Keiko dice –y la televisión reproduce- que la sentencia ha sido injusta, una venganza… (miente, que algo queda).

¿Por qué la televisión peruana le da espacio? Porque dicen que crece el rating.

Sigamos con la estrategia de Keiko. Declara ante las cámaras que la sentencia favorece a los terroristas, concretamente a Sendero Luminoso. Pronostica que el terrorismo volverá, que ya está creciendo. Llama terroristas a todos los defensores de los derechos Humanos y a las ONGs que defienden estos derechos las califica de organizaciones terroristas encubiertas. Lo dice con una voz dulce, muy modosita, pero lo dice.

No aclara la realidad. En el Perú hay narcoterroristas. Terrorismo político, tipo Sendero Luminoso o MRTA no hay. Dicen que hay un grupúsculo de Sendero en la selva, pero la realidad es que hay hambre y cualquier manifestación, en especial si es contra el Gobierno, es tildada por la prensa como actos de terrorismo. Existen bandas armadas de narcotraficantes que practican el terrorismo en sus zonas para mantener su impunidad.

Hay una ley que autoriza a la Policía a disparar a matar contra los manifestantes –sean pacíficos o agresivos- para disolver las protestas. No hay terror, pero hay cierto temor  a las detenciones arbitrarias de opositores, que pueden pasar meses o años sin juicio, pero presos por militar en organizaciones de izquierda. Los casos son bastante numerosos y hay muchos documentados, pero no son suficientes para hablar de Terrorismo de Estado, como el que hubo en el Chile de Pinochet o en el Perú de Fujimori.

Obviamente, a pesar de las palabras de Keiko, APRODEH, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos o Amnistía Internacional no son organizaciones terroristas ni cuentan con infiltrados de Sendero Luminoso, entre otras razones, porque todos se conocen desde hace muchos años en la lucha por un mundo mejor.

Su estrategia es buena, en el sentido de que consigue lo que quiere. Una sola frase de ella y necesito cuatro o cinco párrafos para aclararla.

En resumen, en el Perú hay terror a volver a la época del terrorismo. Hay cierta confusión en la percepción del gobierno de Fujimori. Hay mucha gente que cree que hizo bien al acabar de cualquier manera con el terrorismo. No consideran que cambió una forma de terror por otra y que corrompió al Poder Legislativo y al Judicial. Fujimori corrompió a la prensa y creó una cultura y un culto a la corrupción que todavía hace daño al país y le impide acabar con la pobreza, la ignorancia y el hambre.

Entonces Keiko dispara su estrategia a niveles ofensivos, lindando con el agravio al Tribunal y declara que la sentencia no se dictó contra el ciudadano Fujimori, sino contra todo su Gobierno y contra las instituciones del Estado, contra las Fuerzas Armadas y contra el Poder Judicial… Todo con una voz dulce, muy suave y melosa…

Reflexiones Peruanas Nº 248

Wilfredo Ardito Vega

Una amiga mía recibió la noticia de la sentencia de Fujimori en una localidad de Junín.  

Ella es una activa defensora de los derechos humanos, ha logrado que familias dispersas por la violencia se puedan reencontrar y ha promovido campañas contra el maltrato infantil y la pena de muerte.   Cuando escuchó por radio la sentencia, quiso llorar de emoción… pero las mujeres con las que estaba reunida no tenían los mismos sentimientos.  Varias dijeron que Fujimori les había devuelto la paz a sus comunidades. 

-Ahora regresará el terrorismo-, dijo una de ellas.

Como dándole la razón, dos días después catorce soldados, uno de ellos menor de edad, fueron asesinados por una columna narcoterrorista en el VRAE.  Algunos políticos aprovecharon para responsabilizar de este crimen a los organismos de derechos humanos.

Este panorama obliga a realizar varias precisiones importantes: la primera es que las violaciones  a los derechos humanos deben ser sancionadas, en el Perú y en cualquier otro país.  Eso sí, normalmente los violadores a los derechos humanos eran juzgados o condenados después de haber perdido su poder, sea por una derrota militar, como sucedió con los nazis, o política, como sucedió con los generales argentinos.  Uno de los méritos del juicio a Fujimori es que pudo realizarse pese al poder que su entorno conserva en el Congreso, en varios medios de comunicación y en un sector de la opinión pública. 

Las siguientes precisiones se dirigen a Keiko Fujimori, quien sostuvo que la sentencia era “producto del odio”.  Si ella o su padre atisbaron tendencias al “odio” en los jueces y fiscales que intervinieron en el proceso, tuvieron mucho tiempo para recusarlos.  Muestras de odio fueron mas bien los ataques de grupos fujimoristas contra el memorial El Ojo que Llora.  En estos casos, los agresores están tan ciegos que profanan también la memoria de miles de víctimas de los grupos subversivos.   La sentencia, en cambio, no es un documento impulsado por alguna revancha política o por sentimientos de rencor, sino la aplicación de un razonamiento jurídico sólido e impecable.  25 años de prisión tampoco son una pena tan elevada, si se compara con las que han obtenido otros responsables de violaciones a los derechos humanos, dentro y fuera del país.

La sentencia contra Fujimori no tiene por qué fortalecer el terrorismo, sino la independencia e imparcialidad del Poder Judicial.  Es más, la aplicación del principio de la autoría mediata permitirá sancionar a líderes terroristas por los crímenes que cometan los integrantes de sus organizaciones. 

Una precisión adicional es que los crímenes cometidos por el Grupo Colina, no fueron formas “eficaces” o “necesarias” de combatir el terrorismo.   Esta precisión tiene una importancia muy actual, porque, después del asesinato de los catorce soldados, algunos líderes políticos y militares insisten en que es imposible combatir el terrorismo respetando los derechos humanos.  La verdad es que desde las masacres sistemáticas de campesinos realizadas en tiempos de Fernando Belaúnde hasta la ejecución de la familia Pichardo, cometida en septiembre pasado, (RP 223) las violaciones a los derechos humanos en nada contribuyen a debilitar a los grupos terroristas.  Eso sí, contribuyen al descrédito de las Fuerzas Armadas en las zonas afectadas. 

Aunque no pensaba que sería necesario, hago también una precisión de índole sobrenatural: ni la muerte de los soldados, ni el derrumbe del puente de Coracora, ni el incendio del ómnibus en Cañete son “castigos de Dios” al Perú por la sentencia de Fujimori, salvo que Dios sea un ser cruel e inhumano que genera el sufrimiento de personas inocentes.  Lamentablemente, hay quienes creen que Dios es así y por eso entre los partidarios de Fujimori o de otros violadores de los derechos humanos hay también personas sumamente religiosas.  

La última precisión se refiere precisamente a quienes, pese a la corrupción generalizada, las esterilizaciones forzadas, la precariedad laboral o los inocentes presos, conservan una buena imagen de Fujimori:  “Uno de cada tres personas en mi barrio sigue siendo fujimorista”, me dijo la semana pasada un sacerdote que trabaja en Vitarte.    Como sabemos, mientras Fujimori manipulaba a los pobres con políticas asistenciales, obtenía también el respaldo de las clases altas, agradecidas porque sentían que, después del gobierno de Velasco, les estaba devolviendo el país. 

En ambos casos, destaca por su ausencia la conciencia de derechos y deberes ciudadanos.  Por eso, a las señoras de Junín y a todos los que recuerdan nostálgicos el régimen de Fujimori, les es tan difícil aceptar que nadie está por encima de la ley y que quien comete un crimen debe ser sancionado por ello.  Si se logra que esto se acepte, habremos dado un paso fundamental en la construcción de una sociedad democrática. 

_____________________________

Además…

-Miles de habitantes de la provincia de Pataz (La Libertad) vienen protestando contra el alcalde Orleer Medina, a quien acusan de diversos homicidios.    Las organizaciones ronderas han detenido a dos personas que habrían confesado ser los sicarios, pero ni el Poder Judicial ni el Ministerio Público han iniciado el proceso legal.

-En toda la Amazonía, millares de indígenas protestan para exigir la derogatoria de las normas que atentan contra las tierras comunales.  Pese a ello, la semana pasada el gobierno suscribió nueve contratos de exploración petrolera en esta región. 

-Después de varios años, se ha devuelto a la Policía de Carreteras la facultad de imponer multas a los malos conductores.  Esperemos que esta unidad policial logre reducir sus fuertes niveles de corrupción para que efectivamente ayude a reducir los accidentes. 

-Agradecemos a las empresas Frutas Golden, Entorno Empresarial y Leonardos Journeys por su compromiso de no volver a colocar ofertas de empleo discriminatorias, así como a las empresas Renzo Costa, Specchi y Privateacher por sus nuevos avisos, donde ya no aparecen requisitos discriminatorios. 

-Felicitamos a la Facultad de Estudios Generales Letras de la Universidad Católica por la realización de una Semana contra el Racismo, por segundo año consecutivo.

-Felicitamos al Centro de Asesoría Laboral CEDAL por la organización del desfile de modas Viva la Diversidad, con la participación de decenas de microempresarias de San Juan de Lurigancho, que se desarrolló en PromPerú.  Es muy satisfactorio que la idea que hace unos años parecía una propuesta difícil de admitir, con el Operativo Cuerazos Peruanos, sea ahora realidad. Adjunto algunas fotografías y dos videos, que espero puedan dar una idea del evento. Advierto que es la primera vez que hago de fotógrafo de modas.    

El aporte (sobre la RP 247, referida al derrotismo):

-He visto numerosas mejoras en el Perú en los últimos 10 años, y muchas tienen que ver con una sociedad civil más activa y vigilante (Hildegard Willer)

-Ciertamente los peruanos que vuelven a Estados Unidos me dicen que el  Perú esta mejorando.   Por mi parte, en mi última visita me pareció que la pobreza estaba sólo maquillada: no encontraba mejoras sustanciales. Sin embargo, la sentencia a Fujimori demuestra que hay una verdadera mejora en lo que interesa,  la esencia de las sociedades, es decir el respeto a la vida, a los derechos humanos, a las leyes justas.  El Perú ciertamente puede cambiar su historia si se respeta esta sentencia. (Carlos Quirós).

-A casi un mes de haber regresado a Alemania, sigo con la preocupación de haber percibido en los conos de Lima que efectivamente había más dinero, pero cada vez más caos, desorden y consumismo.    “Si no te impones, no avanzas", me decía un taxista.  ¿Cómo traducir en la vida cotidiana que uno no debe maltratar a otro, ni imponerse a la mala, como suele ocurrir en el tráfico?  El derrotismo, la impunidad y el silencio son los legados que nos dejó Fujimori y en la vida diaria cuesta mucho enfrentarlos desde las instituciones y desde las personas (Marita Orbegoso).

-El derrotismo puede ser a lo mejor una actitud malsana de resignación. Si bien los peruanos solemos ser joviales, la mediocridad de nuestros líderes ha provocado que la mayoría de vivamos con desgano, porque sentimos que las cosas no cambian.   Eso se aprecia en diversas actividades, incluso en el fútbol. Me atrevo a decir que en los últimos tiempos las selecciones de Venezuela y Bolivia han repuntado en cuanto a la calidad de su fútbol por el solo hecho de tener líderes que motivan a la población a recuperar la dignidad perdida (Carlos Valdiviezo).

-Confieso muchas veces que me he dejado llevar por el derrotismo, y no veo los avances que hemos realizado o me dejo impactar por los posibles funestos escenarios.  Lo que me ha ayudado a no ser tan derrotista es que felizmente nunca he asociado el fútbol peruano a la identidad nacional (un abogado).

-¿Realmente se fue Luchetti?  Hace unos días fui con mi hija a recorrer los Pantanos de Villa.  Estando allí, rodeadas por la belleza natural y la tranquilidad del lugar, como si Lima con toda su bulla no estuviera cerca, vimos llegar una bandada grande de gaviotas Franklin desde Canadá…  y súbitamente miramos el edificio horrible de Luchetti, que es un verdadero Monumento a la Corrupción.  Me pregunté: ¿por qué no lo tumban de una vez, para dejar que los pantanos recuperen el área que ocupaban? ¿Por qué todavía hay una fabrica de Kimberly Clark, un grifo y tantas casas sin sistemas de desagüe adecuados. Los pantanos siguen siendo un tesoro en peligro (una profesora de la Universidad del Pacífico).

La frase W:

Las enemigas de los derechos humanos no siempre son solamente la maldad y la intolerancia.  Muchas veces las acompaña la estupidez.

Sobre el Museo de la Memoria:

-Espero que no se haga con el Museo de la Memoria la misma elitización que con la CVR, en la que los comisionados pertenecían a las élites blancas y mestizas del Perú.  Los quechuahablantes o los asháninkas quedaban como las personas que daban testimonio o como traductores. Hasta la CVR fue una comisión donde se excluyó a la mayoría de la población.  (una lingüista)

-Pensar que la conformación de la Comisión por siete varones blancos mayores de 65 años pueda sesgar terriblemente el desarrollo del Museo de la Memoria, es una falacia ad hominem y un exceso que niega la posibilidad de empleo de la razón para discernir. No vivimos en una sociedad tradicional donde las “conexiones personales” son obligatorias y los vínculos son siempre afectivos. Las sociedades modernas implican que  más allá de las características individuales, entren en juego los vínculos fundados en la razón y los argumentos. En todo caso, ahí está el Informe Final de la CVR que puede perfectamente servir de guía e impedir que se den sesgos por el perfil de los nuevos comisionados (un estudiante de Ciencias Sociales).

EL MUSEO Y LOS NOTABLES

Rocío Silva Santisteban

Finalmente hay una resolución suprema firmada por Yehude Simon y publicada en El Peruano que designa a Mario Vargas Llosa y a otros peruanos ilustres (Fernando de Szyszlo, Monseñor Bambarén, Salomón Lerner, entre otros) como los gestores del proyecto Museo de la Memoria. La idea es que esta comisión "gestionará la ejecución, organización y puesta en operación del museo, y promoverá la obtención de financiamiento para garantizar su operatividad a través de la cooperación internacional no reembolsable, en coordinación con las entidades públicas competentes".

La acción decidida de Vargas Llosa para solicitar al presidente Alan García la ejecución y aceptación de la financiación alemana es encomiable y admirable. Me parece a su vez importante que todas las personalidades mencionadas hayan aceptado participar de esta gestión, incluyendo por supuesto a profesionales que conocen de experiencias sobre memoria, museos y gestión de búsqueda de fondos. Ha sido un gesto importante y una deicisión que esperamos se mantenga con el tiempo, y no quede simplemente en una posibilidad como otras iniciativas de este gobierno (recordemos a la ONA, sólo por recordar una).

No obstante, lo que me llama la atención, es que el Perú sigue siendo una nación en la que los "notables", las personalidades, los "señores" en suma, siguen siendo los ciudadanos con voto y sobre todo voz para poder dialogar con las más altas instancias. El Estado, representado en su presidente, mantiene la lógica de la república aristocrática: el ciudadano o la ciudadana de a pie no son intercolutores válidos para acciones de este tipo, menos aún, si se unen en marchas ciudadanas, o en grupos de presión, o en movimientos ciudadanos.

Tuvo que ser uno de los hombres más notables del Perú el que, primero, salió a la palestra con un artículo publicado en el diario El Comercio (y, sobre todo, en un grupo importante de diarios en español y en inglés) sosteniendo no sólo de la importancia de un Museo de la Memoria sino de la estupidez que implicaba aducir que ese dinero sería mejor destinado a palear la pobreza.

Con esa lógica, ¿para qué tenemos un equipo de fútbol y para qué se gasta en entrenadores?, ¿no sería mejor acaso entregar ese dinero para paliar la pobreza e incluso la de aquellos niños que la mueven mejor que los que portan oficialmente la casaquilla blanquirroja? Por supuesto que todo dinero para paliar la pobreza está bien destinado si es que los programas sociales están bien armados y articulados, y no son simplemente, espacios para conseguir adherentes a causas políticas inmediatas. Pero cuando nos referimos a un Museo de la Memoria estamos apelando a otra cosa.

Un Museo de la Memoria implica un trabajo simbólico de solución de quiebres durísimos que hemos vivido todos los peruanos, aún aquellos que eran niños o bebés durante los años 90, o más precisamente éstos. Un Museo de la Memoria que recoja en imágenes e historias y ¡por qué no! testimonios de las víctimas los años crudos que tuvimos que vivir con el pánico al terror, como ha dicho Vargas Llosa en La República, es la posibilidad de vacunarnos contra horrores semejantes.

Sin embargo, ¿qué hacer para vacunarnos contra mentalidades como la del presidente del Perú que siguen pensando en una ciudadanía de unos cuantos que tutelan a las masas?   ¿Cómo operar desde la prensa, desde la escuela, desde la universidad y desde las calles, para que nuestra voz, la de cada uno de los peruanos, cuente por una y no por cero o por miles?   ¿Hasta cuándo la subalternidad del peruano promedio?  ¿Qué debemos hacer para salir de esta lógica del vocero de los mudos?

Mantener este tipo de relaciones para organizar una nación nos acorrala en la búsqueda del Inca, la búsqueda del tayta, de aquel patrón que va a solucionar nuestros problemas porque preferimos ser incapaces, menores de edad, adolescentes eternos, y funcionar bajo la batuta de la autoridad-autoritaria, que no nos pregunta sino que actúa por nosotros. No podemos seguir así. Es preciso asumir todas las responsabilidades para poder convertirnos en dueños de nuestros propios destinos.

El Perú sí necesita museos pero sobre todo necesita ciudadanos.

Por Máximo Kinast

Miércoles, 8 de abril de 2009

Keiko es la hija de Alberto Fujimori Fujimori, ciudadano peruano, alias, ‘El Chino’, condenado ayer en primera instancia a 25 años de cárcel por crímenes contra la Humanidad, conocido también con el nombre de Kenya Fujimori, ciudadano japonés intitulado como ‘el último samurai’.

Keiko obtuvo la primera mayoría personal en las últimas elecciones parlamentarias, con medio millón de votos. No presentó un programa político. Simplemente heredó a los partidarios de su padre. Triunfó en la mente de las jovencitas de escasos recursos casándose con un norteamericano y encandiló a los jóvenes bailando salsa en las concentraciones. Una buena combinación, que le reportó un holgado triunfo y que le permite aspirar a ser la primera mujer Presidenta del Perú.

Ayer mostró dos rostros. Tuvo espacio en todos los canales nacionales de televisión, que la trataron con la suavidad y el respeto que merece una parlamentaria y también la hija de un condenado a la pena máxima que permite la ley. Estuvo dulce, serena, firme, aunque con un dejo de timidez y una nube o aureola de tristeza. Impresionante.

La otra imagen -mucho menos difundida- es la que mostró a sus furibundos partidarios a la salida del tribunal, minutos después de escuchar la sentencia que condenaba a su padre. Irreconocible. Una expresión de odio. Gritos y amenazas. Lenguaje vulgar. Todo a gusto de la masa. El rostro desencajado cuadraba mejor con la definición que de ella hiciera su propia madre en una entrevista: “Keiko es el Diablo”, dijo su madre en esa ocasión. Ayer la vimos en su papel diabólico de agitadora.

Pero su habilidad para representar el papel de Satanás no sólo se revela ante sus partidarios. También se le nota en sus discursos melosos ante la televisión. Nos recuerda a Bush y su política del Terror, orientada a que unas cuantas empresas lucraran con la guerra y con el miedo, a costa de llevarnos a la crisis mundial que estamos viviendo.

La estrategia de Keiko es simple… como la de Bush. Basada en los principios básicos de la publicidad nazi, creada por Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler: mentir, mentir y mentir, que mintiendo mucho parece que fuera verdad.

Es así como empieza por declarar a su padre el mejor presidente que haya tenido el Perú. Olvida mencionar el enriquecimiento ilícito con cargo a las arcas fiscales y los asesinatos probados en juicio. Hay en el Perú bastantes personas que consideran que sacó al país de la crisis económica, aplicando recetas neoliberales del FMI, sin considerar que esas recetas son la causa principal de la actual crisis mundial.

Declara que la sentencia es INJUSTA. Ha sido el juicio público más transparente (totalmente televisado) posiblemente de toda la Historia de la Humanidad. Los abogados –defensores y acusadores- han reconocido públicamente y en varias ocasiones la integridad, honestidad e imparcialidad de los jueces. Pero Keiko dice –y la televisión reproduce- que la sentencia ha sido injusta, una venganza… (miente, que algo queda).

¿Por qué la televisión peruana le da espacio? Porque dicen que crece el rating.

Sigamos con la estrategia de Keiko. Declara ante las cámaras que la sentencia favorece a los terroristas, concretamente a Sendero Luminoso. Pronostica que el terrorismo volverá, que ya está creciendo. Llama terroristas a todos los defensores de los derechos Humanos y a las ONGs que defienden estos derechos las califica de organizaciones terroristas encubiertas. Lo dice con una voz dulce, muy modosita, pero lo dice.

No aclara la realidad. En el Perú hay narcoterroristas. Terrorismo político, tipo Sendero Luminoso o MRTA no hay. Dicen que hay un grupúsculo de Sendero en la selva, pero la realidad es que hay hambre y cualquier manifestación, en especial si es contra el Gobierno, es tildada por la prensa como actos de terrorismo. Existen bandas armadas de narcotraficantes que practican el terrorismo en sus zonas para mantener su impunidad.

Hay una ley que autoriza a la Policía a disparar a matar contra los manifestantes –sean pacíficos o agresivos- para disolver las protestas. No hay terror, pero hay cierto temor  a las detenciones arbitrarias de opositores, que pueden pasar meses o años sin juicio, pero presos por militar en organizaciones de izquierda. Los casos son bastante numerosos y hay muchos documentados, pero no son suficientes para hablar de Terrorismo de Estado, como el que hubo en el Chile de Pinochet o en el Perú de Fujimori.

Obviamente, a pesar de las palabras de Keiko, APRODEH, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos o Amnistía Internacional no son organizaciones terroristas ni cuentan con infiltrados de Sendero Luminoso, entre otras razones, porque todos se conocen desde hace muchos años en la lucha por un mundo mejor.

Su estrategia es buena, en el sentido de que consigue lo que quiere. Una sola frase de ella y necesito cuatro o cinco párrafos para aclararla.

En resumen, en el Perú hay terror a volver a la época del terrorismo. Hay cierta confusión en la percepción del gobierno de Fujimori. Hay mucha gente que cree que hizo bien al acabar de cualquier manera con el terrorismo. No consideran que cambió una forma de terror por otra y que corrompió al Poder Legislativo y al Judicial. Fujimori corrompió a la prensa y creó una cultura y un culto a la corrupción que todavía hace daño al país y le impide acabar con la pobreza, la ignorancia y el hambre.

Entonces Keiko dispara su estrategia a niveles ofensivos, lindando con el agravio al Tribunal y declara que la sentencia no se dictó contra el ciudadano Fujimori, sino contra todo su Gobierno y contra las instituciones del Estado, contra las Fuerzas Armadas y contra el Poder Judicial… Todo con una voz dulce, muy suave y melosa…

Por Pedro Flecha

(Crítica cinematográfica a "La teta asustada" de Claudia Llosa)

Hace muchas décadas no hago una crítica de cine. Desde mis noveles 17 años como crítico de Cine en “Oiga” y después en la pionera “Hablemos de Cine” mi vinculación con el cine ha sido esporádica, especialmente después del surgimiento de Internet.

Había visto, no hace mucho, “Madeinusa” de la misma directora y con la misma actriz y me sorprendió tanto como lo hizo, hace décadas, “Kukuli” de Figueroa/Nishiyama/Chambi de los 60’s que fué premiada en Karlovy Vary.

“Kukuli” era una amalgama interesante y auspiciosa. Era la cultura fotográfica de la “Escuela de Cusco” (muy rusa, muy eisentineana) en un drama visual extraordinario. Después de “Kukuli” en muchísimas décadas, uno podía encontrar solo unos pocos chispazos de buen cine en p.e.  un Armando Robles (que hubiera sido mejor sino hubiera sido tan terco) entre montones de basura en el llamado “Cine peruano”.

“Madeinusa” era un filme tan retador, como lo fué “Kukuli” en su tiempo, entre los dos, no hubo nada que se acerque a lo que podemos llamar cine; excepto por algunas pocas secuencias del otro cine peruano, que todas juntas, sumadas y exponenciadas, no llegarían a una hora. Es decir que entre “Kukuli” y “Madeinusa”, que tienen 40 años de diferencia no había nada que valiera la pena.

“Kukuli”, obra magnífica en 16 mm , hecha en una época donde los filmes de Eisenstein estaban prohibidos en Perú, tenía esa inspiración del "Potemkin" y más especialmente de “Viva Mexico”. “Kukuli” era absolutamente congruente con lo que el cine era en su época. Hace un par de años la ví en Cusco en una versión rescatada por Figueroa en Alemania (porque los originales se quemaron con el Laboratorio Alex de Buenos Aires hace muchos años) y para mi sorpresa, se conservaba fresca, simple y maravillosa con los ingredientes de ese gran cine que no fué en Perú.

Ver “Madeinusa” fué refrescante, estaba en ella la actitud correcta, la imaginación y el saberse expresarse visualmente. En esa época pensé que bastaba para expresar al Perú con dos filmes : “Madeinusa” y “Kukuli” y  no necesitábamos ni al llamado cine peruano, ni a los mediocres artesanos de la plástica y la literatura.

Como la Escuela de Cusco se quedó trunca en los 70’s; cuando se anunció el nuevo emprendimiento de Claudia Llosa, pensé que “Madeinusa” iba quedar como otro hito sin cría, como lo fué “Kukuli”.  Estoy feliz porque me equivoqué.

“La teta asustada” que he visto una sola vez, tiene lo que “Kukuli” y “Madeinusa” dejaron como camino, una expresión única y universal.  Tanto así que estas maravillosas películas quedaron  atrás frente al desafío que este filme planteaba. Podría hablar muchísimo sobre el argumento de la película, pero ello no tiene importancia desde que no estamos hablando de literatura o socilologá, sino de cine.

Comencemos diciendo que “La teta...” tiene la arquitectura del quechua plasmada en imágenes. El quechua que hoy conocemos es la “media lengua” que inventaron los curas españoles para destruir la cultura andina. El llamado “Runa simi” no fué otra cosa que una lengua común para decir si uno sube o baja algo, un idioma instrumental; instituido por los inkas como lengua general porque en esa época habían varios cientos de idiomas diferente.

¿Qué tenían esos idiomas en común entre los 16 millones de habitantes? pues que cada comunicación era un acuerdo. Los curas invasores bastardizaron los idiomas, construyen sobre el Runa Simi, un lenguaje técnico e insípido, el quechua actual ; una superestructura donde se transgrede la base misma de los lenguajes andinos: el acuerdo y el concepto que si a una cosa, emoción o conocimiento se le pone nombre deja de pertenecer a una auténtica existencia totalizadora con los astros, la tierra, el viento, la gente, los animales y las plantas.

Hago esta referencia porque “La teta...” está escrita con imágenes, consciente o inconscientemente,  estructuradas sobre las  lenguas originales andinas. Lo andino es lo visual multiexpresivo en petroglifos, textiles, huacos y monumentos. No es un lenguaje discursivo ni explicativo, se basa en descripciones que implican un gran grado de "complicidad" del observador.

Las imágenes del filme configuran un idioma visual aglutinante con sufijos, prefijos e infijos. Hay imágenes nucleares, hay espacios visuales vacíos (a veces con fundidos en negro) que invitan al espectador, con los silencios de imagen, al acuerdo y la reflexión con datos mínimos. Es una película participativa donde el espectador es parte de la trama y de la imagen ¿Que otra cosa es el anarquismo sino la seguridad de que siempre es posible un acuerdo dentro de la especie?

Cinematográficamente, Claudia Llosa acude, en mi concepto de una forma mas eficiente, a los recursos icónicos del lenguaje cinematográfico, como los caminos del suspenso humorístico de Hitchcock en la construcción de una supuesta fosa que termina siendo una piscina. Usa también, magistralmente  el manejo de rostros a lo Ingmar Bergman  y Rossellini. El rostro de Magaly Solier está cinematográficamente  a la misma altura de las mujeres del sueco o a la Ingrid Bergman de “Angustia” o “Viaje en Italia”. Está también Fellini u Ophuls y otros tantos cineastas festivos en  los corsos visuales de las bodas y está,  la presencia del hasta ahora inimitable Buñuel máximo, el mexicano, el de “Los Olvidados” y "Viridiana"  y no, como otros críticos dicen, de Almodóvar.

Pero Claudia Llosa no hace homenajes, ni rinde pleitesías, como lo hicieron los Truffaut y los de Cahiers;  su filme es netamente andin,o ya que la verdadera estructura del quechua es esa, un lenguaje donde no hay apropiación posible, donde todo es relativo; por ello su película discurre con increíble fluidez, justeza y justicia. De esta forma Claudia Llosa resume lo mejor de la milenaria civilización peruana, ya que no es condescendiente sino alturada, no es folklórica sino desafiante y todo lo expresa visualmente con imágenes y silencios visuales, en la mejor tradición andina. Mas aún, lo circunstancial de las ideologías y religiones es dejada de lado ex profeso, cosa propia de una expresión que reacude a lo milenario, a lo fundamental.

Por ello, tanto “Madeinusa” como “La teta...” son filmes arreligiosos. Hay muchos que se definen como agnósticos, pero ello es una hipocresía social. La inventó el padre de los  Huxley para “no caer mal en sociedad”  Las críticas de muchos hacia la película de Claudia Llosa vienen más por sus temores religiosos e ideológicos que por otra cosa. A la Llosa la palabra agnóstica y atea le quedan corta...es antiteísta. 

Resumiendo “La teta...” deberá ser un hito cultural importante en la malhadada, mal-llamada “Cultura peruana” desde que es un desafío explícito. Si el filme no le gusta a los curas, a la izquierda y a la derecha ¡que bueno! Si alguno dijo que es una película "difícil de comprender para el gran público" solo indica su menosprecio y desconocimiento de lo andino ya que las mejores expresiones humanas  no deben descender al espectador sino elevarlo.

"La teta..." es una afirmación cultural axial, medular y andina; quizás sea culturalmente, la más importante y genial que haya tenido estas tierras en muchos siglos de mediocridad y sumisión cultural. Es una Obra Maestra. Ojalá no sea como los "Cien años de soledad" de Gabo, que fué su primera y última Obra Maestra, y Claudia Llosa nos de mas tetas en el futuro.

pedroflecha@yahoo.com

PS. Desiderio Blanco antiguo amigo y cómplice en "Hablemos..." tuvo expresiones en contra del filme, también desde un punto de vista cinematográfico. Bueno Desiderio es español, ex cura y por ello, el que esté en contra de la película es gratificante.

Las ultimas cifras publicadas por Cedro sobre el consumo de drogas es bastante preocupante, se estima que existen aproximadamente 109,000 personas dependientes de la marihuana y según su ultimo sondeo mas de 1.2 millones la probaron por lo menos una vez, la edad del inicio del consumo de la marihuana se da a los 15 años, esta droga es considerada la puerta de iniciación a drogas mas fuertes como la cocaína o las llamadas drogas sintéticas como el éxtasis, el consumo es mayor en jóvenes de 18 a 24 años, hay que tomar en cuenta un dato importante y es que la marihuana ha cambiado en su composición con los años, la que se consume hoy no es la misma que se consumía en los años 70, que tenia un 2% de canabinoides, actualmente se consume una hierba que contienen 22% de canabinoides y es conocida como "skunk", esta marihuana produce dependencia física y psicológica, en cambio la marihuana consumida en los 70 solo producida dependencia psicológica, por ello se debería analizar el dejar de considerar a la marihuana como una droga blanda, se consideran drogas duras a la cocaína o al éxtasis, por que causan ambas adicciones la psicológica y la física.

En nuestro País según el articulo 299 del código procesal penal, esta prohibida la venta y posesión de mas de 8 gramos de marihuana, aclaro que el consumo esta permitido, en mi opinión dadas las condiciones actuales el Estado, debería realizar grandes campañas de prevención e información del peligro de  su consumo, ya que para los jóvenes de hoy el consumir marihuana no es tan grave esa es su creencia, deberíamos buscar las estrategias adecuadas para disminuir la accesibilidad a las drogas en general, deberíamos considerar  el consumo de drogas como un asunto  de salud publica.

Finalmente hay que focalizar la represión contra el crimen organizado y los padres de familia deben estar muy atentos si ya tienen el problema del consumo en casa, las cifras no mienten,  lo peor es cerrar los ojos ante ello.

Cesar Ortiz Anderson

Presidente Aprosec

Celular: 9 99316197

Correo Electrónico:aprosec@hotmail.com

www.aprosec.net

El tercer continente

Por Ricardo Villanueva Meyer Bocanegra

Y aunque los libros protagonistas de esta parte de la historia son similares a los de líneas arriba, es sumamente importante recordarlos porque son testigos y víctimas silentes de la barbarie de la propia especie que los creó.

Es pertinente acordarse ahora de la soldadesca chilena ocupando Lima durante la Guerra del Pacífico y utilizando nuestra Biblioteca Nacional como cuartel general, devastándola, utilizando las hojas de los libros como envoltorios o realizando fogatas que en vez de brindar luz y abrigo nos sumían en las tinieblas de la ignorancia y graficaban de modo cruel la pequeñez de su cerebro y de sus propósitos. Tuvo que ser luego el gran Ricardo Palma, el bibliotecario mendigo, quien reconstruyera todo aquello desde los escombros.

Cómo no va a ser valiosa para un país su propia historia, cómo negar la importancia de tener memoria colectiva si de eso depende no cometer los mismos errores varias veces. En eso que parecemos ser expertos nosotros los peruanos es en lo que se denota el absoluto desconocimiento que tenemos sobre nuestro pasado, sobre los valores mismos que sustentaron nuestra nacionalidad.

El desapego a la patria es un mal endémico al que sólo venceremos si conseguimos reavivar la memoria colectiva de todos nuestros compatriotas, si buscamos el lazo común que sustenta nuestra identidad, nuestro ser como peruanos, únicos y distintos más no enemigos de los demás.

Una nación sin historia es una nación sin alma. Los libros son el vehículo adecuado para llevar hasta los rincones más alejados de nuestra agreste geografía el conocimiento que sobre nosotros mismos debemos tener.

La historia se construye cada día, está en nuestras manos hacerla mejor o peor y para ello así como fueron importantes los libros en registrar los acontecimientos del pasado, lo son para ser testigos de nuestro diario y actual vivir  y para que los pensadores y visionarios puedan sentar las bases de nuestro desarrollo.

La sociedad peruana actual necesita de los libros para superarse y salir adelante pues es alarmante el nivel cultural de nuestra población, el más bajo de los últimos años por no decir décadas que pone en peligro nuestro futuro desarrollo y nuestra existencia como una nación cohesionada.

Un alumno que egresa de la secundaria, de muchos colegios nacionales y también particulares muestra una alarmante falta de conocimientos que antes no las tenía ni un egresado de la primaria, las falencias incluyen todas las materias como son historia, conceptos básicos de matemáticas e incluso las herramientas básicas para un correcto o al menos entendible uso de nuestro idioma.

La década pasada sumó a su autoritarismo, una política de seguro voluntaria de atraso en el nivel educativo de la población. Se avanzó en cuanto a infraestructura educativa, tanto así que en algún momento no era descabellado guardar esperanzas de un despegue cultural de nuestra juventud. Pero los pasos siguientes nunca se dieron y la involución de la que somos víctimas parece no tener freno.

El planteamiento de este trabajo buscaba mostrar al ser humano evolucionando siempre hacia mejores destinos, descubriendo y dominando el mundo al cual le tocó conquistar, siendo también cada vez mejor persona y viviendo siempre de modo civilizado. Sin embargo, en el caso peruano, parece ser que luego de caminar hacia delante, hemos empezado a retroceder sin que a nadie eso le parezca mal.

Si hace una generación todos quienes egresaban del colegio sabían quién era Miguel Grau y en qué combate naval se inmoló por la patria, hoy el nombre del héroe de Angamos es relacionado de seguro sólo con la avenida que lleva su nombre.

Si hace no tanto tiempo esos mismos egresados del colegio sabían al menos de modo básico las incidencias principales de las dos guerras mundiales, los elementos químicos más importantes, quién era Platón o Sócrates o por lo menos los países limítrofes del Perú es seguro que el egresado promedio de hoy desconoce por completo todo aquello y está más preocupado por salir  y ser partícipe de una pelea callejera integrando una pandilla barrial o quizás utilizando todo su cerebro en planificar días divertidos y vacíos.

La cultura de los antivalores se ha impuesto con fuerza, la ley de la selva rige en la ciudad y basta salir un momento para percatarnos de ello. Los peruanos hemos sido devorados por la televisión que de un tiempo a esta parte alcanzó niveles de podredumbre nunca antes vistos y con niveles de audiencia envidiables. Preocupante pero sintomático que justamente esos televidentes sean los principales consumidores de la llamada “prensa chicha” que nada informa y que empobrece descaradamente el idioma de Cervantes.

El cuarto continente

Este continente, siendo en apariencia el mismo –hojas de papel empastadas- difiere en demasía de los tratados anteriormente por su contenido, parte vital del concepto que estamos manejando.

El libro o el sólo uso del signo o de la grafía sobre un papel era antes sinónimo de cultura, información. Hoy, que los medios técnicos hacen harto sencillo editar revistas, periódicos o hasta panfletillos que osan llamarse libros caemos en cuenta que el libro, así como puede ser un excelente y hasta ahora insuperado vehículo de difusión de la cultura e información es también un peligroso difusor de la incultura, de los antivalores, de modelos de vida y de conducta totalmente ajenos a nuestra identidad nacional.

Baste recordar cuántos libros se han editado contando aspectos de la vida íntima de personajes del espectáculo o la política, abundando en detalles truculentos que mucho tenían, evidentemente,  de inventado y muy poco de cierto. El libro convertido en vehículo para delinquir, pues aquella profusa narración violaba derechos constitucionales de quien era involuntario e indefenso protagonista de éste.

También, llegan a los hogares peruanos, muchas ediciones baratas que acompañan a los diarios de circulación nacional y que más de una vez han incurrido en gravísimos errores históricos o geográficos, brindando información que contrariaba nuestra historia e integridad territorial;  otras veces conteniendo gruesos errores de sintaxis u ortografía y hasta incentivando subliminalmente al consumo de sustancias prohibidas o al menos, indebidas, en textos escolares.

Es por la importancia que se le reconoce al libro en la difusión de la cultura y los valores nacionales que se debe tener escrupuloso cuidado en lo que se publica y se compra para la lectura propia y de los nuestros. En eso hemos de estar juntos autoridades, padres de familia, estudiantes universitarios, escolares y principalmente los editores,  quienes muchas veces son motivados por una muy buena y sana intención, haciendo un riguroso control de calidad sobre lo que publicará.

El quinto continente

Cabe preguntarnos ahora si el libro ha de sobrevivir, como tal, al avance incontenible de la Internet. El acceso a bibliotecas virtuales abre una posibilidad infinita para difundir  cultura y  conocimiento a miles de personas que pueden estar lejos, físicamente, de la propia fuente escrita pero que por este medio electrónico llegan a tener frente a si la imagen de valiosos manuscritos, libros únicos, incunables, que de esta manera casi mágica, se reproducen y viajan al mismo tiempo a cualquier lugar del mundo.

Ese ejemplar único podría estar siendo leído, a la vez, por miles de lectores en casi cualquier lugar del mundo y estarse conservando, el original, en las condiciones y temperaturas adecuadas, evitando así su deterioro.

Quizás seamos impávidos testigos de la transformación de un concepto que se ha mantenido incólume durante siglos. De aquí en adelante, el libro propiamente dicho, dará paso a muchas publicaciones a través de la red y será ésta la vía por la cual un texto merecedor de ser contenido en hojas de papel podrá ser “publicado” si cabe el término. La difusión masiva de la Internet es el mayor descubrimiento hecho por el hombre –aun cuando esa no haya sido la intención inicial de sus inventores- para llevar el conocimiento y la cultura a casi cualquier habitante en cualquier punto del planeta, desde la invención de la imprenta.

Posiblemente seamos los últimos románticos que digamos en voz alta que nada se compara al placer de tener un libro entre las manos. La sensación que la actividad de leer nos produce ha sido compartida por incontables generaciones que nos han antecedido en su paso por este mundo y los beneficios que tan grata actividad le ha brindado a la humanidad son imposibles de cuantificar.

Pasará aún un largo tiempo antes que el maravilloso continente de hojas de papel y pasta de cartón o cuero sea totalmente derrotado pero sería necio negar que la competencia que la tecnología brinda hará la lucha muy desigual y cada vez más.

Ahora mismo, yo, romántico defensor del libro como tal, escribo este texto en un computador y me sería sumamente difícil hacerlo con igual rapidez en una hoja de papel. Muchos de nuestros escritores contemporáneos se niegan a aceptar con facilidad este medio para escribir sus creaciones literarias, otros como Gabriel García Márquez son entusiastas usuarios de los beneficios que les brinda la modernidad.

Es por eso que con respecto a la Internet, en vez de combatirla y satanizar toda la podredumbre que puede difundir con absoluta rapidez e impunidad, hemos de rescatar la infinita gama de posibilidades y de caminos que nos ofrece en la siempre ardua tarea de difundir cultura, conocimiento, comunicación entre hombres situados en los extremos geográficos, ideológicos y económicos del planeta.

Ya nos hemos dado cuenta, en el cuarto continente, que más que el medio, importa el uso que se haga de éste.

por Ricardo Villanueva Meyer Bocanegra

La palabra continente como es referida y aparecerá en este ensayo, no designa a ninguno de las cinco masas de tierra geográficas que forman nuestro planeta. El término está referido a todo lo que tiene la capacidad de tener un contenido, de estar lleno de algo más que de si mismo.

No será difícil convenir en que un libro es un continente por excelencia pues es muchísimo más que la cantidad de hojas empastadas que componen su cuerpo físico. Es pues, una de las más grandes creaciones del hombre, una muestra de la superioridad de su cerebro y genio, su capacidad de abstracción, de representación de la realidad en un medio que no se parece en nada a ella misma.

Las palabras, de por si y como grafías, difieren en demasía de aquello que designan, son sólo un código, una manera harto compleja de representación.

El primer continente

El asombroso progreso y evolución conseguido por la especie humana desde su aparición sobre la faz de la tierra parecieran carecer de una explicación lógica, al menos desde el punto de vista biológico. Especies mucho más fuertes, mejor dotadas físicamente para vencer los obstáculos que les imponía la naturaleza terminaron extinguiéndose o fueron dominadas por el hombre.

Sabemos por los hallazgos hechos en muchos lugares de la Tierra que existieron enormes animales, aparentemente invencibles, como los dinosaurios por ejemplo, que sucumbieron luego por alguna razón desconocida y no están más entre nosotros, en cambio, el hoy llamado homo sapiens, a pesar de su aparente debilidad es quien finalmente dominó a la naturaleza, con todas las paradojas que dicho estado de control y descontrol trae consigo.   

Se dice que el caminar erguido, sobre sus dos extremidades inferiores, fue un hecho clave en la evolución de nuestra especie. Esto tiene mucho sentido, el usar sólo las piernas para desplazarse le permitió al hombre tener libres las extremidades superiores con las cuales pudo confeccionar de modo rudimentario las armas que necesitaba para suplir las carencias físicas que lo ponían en condición de desventaja frente a otras especies superiores en tamaño y fortaleza física.

Las manos fueron pues fundamentales en el desarrollo de la especie humana, con ellas se elaboraron herramientas, se conoció mejor el mundo a través del tacto, se experimentaron sensaciones nuevas entre los mismos seres humanos, afectivas, nacieron los primeros artistas a través de las pinturas rupestres con las cuales el hombre se pudo expresar, simbolizar su entorno, la realidad conocida y desconocida, sus esperanzas y temores.

Fueron esos dibujos rudimentarios quizás los primeros atisbos de un pensamiento simbólico y representativo exclusivo de los seres humanos. Una escena de caza podía querer decir o contar lo que ocurrió aquel día a manera de información para el resto de integrantes de aquella comunidad o también ser una invitación para que ésta se haga efectiva en la realidad.

Las necesidades de comunicación pudieron convertir aquellos dibujos en un código entendible por todos, una incipiente escritura podría estar naciendo. Sería un error creer que sólo caracteres gráficos similares a los usados hoy en día puedan ser considerados escritura, los jeroglíficos egipcios parecíanse más a los dibujos que a las letras o grafías usadas hoy.

Hubo que hallar la piedra de roseta para descifrarlos y entender que sí respondían a un código, a unas reglas que los convertían ciertamente en un sistema de escritura.

Entonces, desde que el hombre pudo hallar una manera de graficar su realidad podríamos ya pensar en una escritura si es que ésta respondía a un código, claro está. El continente de esta escritura podía ser un muro, un ceramio o una pieza de orfebrería, antecesores de los libros o a los que ya podríamos considerarlos como tales, es decir, un conjunto de papiros, hojas sueltas o tablas en las que se grababa con un punzón los signos que constituían las palabras, libro bajo el concepto que tenemos de éste, hoy.

Tan importante resultó la escritura en nuestro desarrollo cultural que se considera que es a partir de su existencia que podemos hablar de historia propiamente dicha, siendo lo anterior considerado como prehistoria.

La escritura permitió registrar acontecimientos que hoy no conoceríamos sin su concurso, los hombres que en su momento la dominaron tuvieron una posición de poder por sobre los demás, convirtiéndose ésta en un vehículo ideal para difundir conocimientos a los más privilegiados por sobre la ignorancia del grueso de la población.

El conocimiento y la cultura han sido siempre  armas eficaces para conseguir poder, para dominar, para sojuzgar y engañar con facilidad. Muchas civilizaciones de la antigüedad dieron especial y rigurosa educación a las clases dominantes para preservar así la ventaja que ni el arma más letal podía ni puede vencer, hay que decirlo con claridad.

En nuestro territorio, los Incas daban especial instrucción a los nobles cusqueños en casi todas las disciplinas conocidas entonces y a pesar de no haber contado con un sistema de escritura hasta donde sabemos, se brindaba a los orejones un riguroso entrenamiento y preparación para que luego éstos ejerzan el poder y lo conserven para su propia casta.

El segundo continente

Huelga recordar el enorme bagaje de conocimientos que nos ha legado Grecia, base de la cultura occidental de la que somos parte. El desarrollo alcanzado por los griegos en casi todas las disciplinas conocidas en la actualidad como son la filosofía, astronomía, literatura, pintura, escultura se habrían perdido de no ser porque todo ello se preservó a través de los libros, caracteres escritos sobre piedras, cuero, etc.

El conocimiento que ellos nos legaron no habría llegado a nosotros sin la presencia de los libros pero aún más, los mismos griegos no habrían alcanzado tal desarrollo en las ciencias humanas y el conocimiento sin éstos.

La cultura occidental sintetizada en la  griega es también el cúmulo de experiencias, talentos y logros del género humano a través de muchos siglos y que felizmente ellos supieron conservar.

Las enseñanzas cristianas plasmadas en el libro más leído, la Biblia, fueron escritas a través del tiempo antes de formar el solo volumen que hoy podemos tener en nuestras manos para el propio provecho.

Siglos de inspiración divina de los hombres que la escribieron para que a través de ya dos mil años intenten trasformar para bien al mundo, para hacer de nosotros mejores personas. Valores que deben sobrevivir al tiempo, que deben anidarse en nosotros mismos para hacernos vivir en un lugar mejor, más civilizado, con más amor entre los semejantes.

Pensar que todo aquello hubiera podido llegar a nosotros sin deformaciones sólo a través de la transmisión oral, de generación en generación sería realmente absurdo, fue imprescindible que un libro contenga tan valiosas enseñanzas para que éstas hayan podido dar la vuelta al mundo y evangelizarnos a todos.

La época de la ilustración, de las grandes universidades europeas se sustentó en los libros, el vehículo más eficaz para llevar cultura, para discutir lo establecido, para investigar y cuestionar con base científica.

El ansia de saber varios siglos contenida se desarrolló en las universidades y brindó al mundo una nueva visión que buscaba explicarlo todo con la razón y negar todo lo que no resistiera un análisis lógico y racional.

La Inquisición buscó frenar y negar muchas de las cosas que eran comprobables con la razón pero que podían negar dogmas de fe largamente defendidos, así, muchos científicos fueron juzgados en sus Tribunales y obligados a abjurar de sus ciertas teorías o descubrimientos.

Cuántos libros fueron entonces echados al fuego para destruir su contenido. Qué crímenes de lesa cultura hemos sido capaces de cometer también en nombre de ideales absurdos o de verdades sagradas que en algún momento no resisten el menor análisis. Cómo no citar aquí el incendio provocado en la Biblioteca de Alejandría que consumió para siempre datos históricos que hoy serían muy valiosos y conocimientos que es posible, hayamos demorado siglos en volver a obtener, si es que de verdad los hemos recuperado.

"En este siglo 21 y desde este respetable Congreso Iberoamericano de Derecho de Seguros, me permito sugerir que impulsemos más la Cultura de Seguros y dentro de este compromiso gritemos al mundo, que la Institución del Seguro no sólo nació para rentabilizar financieramente sus operaciones, sino también para constituirse en una herramienta eficaz en la lucha contra la pobreza y extrema pobreza....los Microseguros son el mejor ejemplo", con esta palabras, Gabriel Bustamante Sánchez, Presidente de ACUSE - Asociación de Consumidores y Usuarios de Seguros, finalizó su impecable y muy bien comentada Conferencia sobre MICROSEGUROS, EL SEGURO DE LOS POBRES, como Co-relator representando a Perú en el XI Congreso Iberolatinoamericano de Derecho de Seguros - Uruguay 2009.

Distintos temas fueron presentados por Especialistas de primer orden mundial tratándose, entre otros, los siguientes temas: "La responsabilidad medioambiental y su aseguramiento", "La Intermediación en el Contrato de Seguros", "El fronting en el Reaseguro y la cláusula cut through",  "Seguro de Crédito a la Exportación", "Cobertura de Seguro en la cadena de transportes".

Bustamante comentó asimismo temas de coyuntura asociados a los Microseguros: "Hace 2 días la Sra. Hilary Clinton, Secretaria de Estado de la Administración Obama, declaró en el Diario El País, que LA SEGURIDAD ES LA CLAVE PARA ESCAPAR DE LA POBREZA; aquí el mensaje es claro, existen 2 billones de personas (2 mil millones de los 6,600 que tiene población mundial) que viven con 1 dólar diario y no tienen ningún sistema de protección vía Pólizas de Seguros.

Leemos asimismo que los Organismos Internacionales aconsejan a las naciones que existe un trípode soluciones para combatir la Pobreza: Salud, Educación y Acceso a la Información... en los 3 aspectos la Institución Aseguradora tiene participación : muchos Estados están poniendo en práctica el Aseguramiento Universal de la Salud, el Fomento a la Educación vía la Cultura de Seguros como lo hace Colombia desde hace algunos días y el Acceso a la Información como por ejemplo los programas radiales y televisivos "Hablemos de Seguros" que desarrollamos hace una década en Perú".

Don Arturo Diaz Bravo, Abogado Asegurador de mucha representatividad y experiencia en el mundo del Derecho de Seguros y Presidente de AIDA MÉXICO (Asociación Internacional de Derecho de Seguros), tuvo palabras elogiosas para el Presidente de ACUSE, "....Gabriel Bustamante es tan buen vendedor y Expositor, que si lo dejamos seguir disertando, nos venderá unos cuantos Microseguros...".

PRENSA GLOBAL DE ACUSE - Asociación de Consumidores y Usuarios de Seguros.
www.segurosbustamante.net  4728202  2650290  99833*4923.

PRONUNCIAMIENTO

CONACAMI PERU EXPRESA SU TOTAL RECHAZO Y REPUDIO CONTRA EL ATENTADO DE RACISMO Y DISCRIMINACION PERPETRADO POR EL DIARIO “EL CORREO”

Desde que se cometió la barbarie, hace 517 años atrás, cuando fuimos agredidos por una civilización vandálica, que se apoderó de nuestros recursos naturales y riquezas, han pretendido exterminar nuestra raza, han pretendido acabar con nuestra historia, pero aun estamos aquí para responder y dar respuesta clara a quienes mantienen sus burdas maniobras de insultar, herir susceptibilidades, acabar con el honor, como lo acaban de hacer con nuestra hermana HILARIA SUPA.

“La Congresista no tiene quien le escriba”, ese es el titular del informe de la página central del diario El Correo del día de hoy 23 de abril, en donde se hace referencia a los errores ortográficos y de sintaxis de nuestra hermana congresista, Hilaria Supa.

Nos causa indignación el tono racista y discriminatorio mediante el cual ha sido redactado el presente artículo. Una vez más los personajes que dirigen este diario hacen gala de su actitud racista y discriminatoria contra los hermanos y hermanas descendientes de nuestras culturas ancestrales, no en vano el Informe Final de Comisión de la Verdad señaló que cerca del 80% de la víctimas del conflicto armado eran quechuahablantes, denotándose marcados rasgos de racismo dentro de nuestra sociedad.

Al parecer los señores del diario “El Correo” no se han dado cuenta que la hermana Hilaria Supa es parte de una Comunidad Campesina del Cusco, siendo su lengua materna el quechua y que nuestra Carta Magna reconoce el derecho a toda persona a su identidad étnica y cultural y que el Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación.

En ese sentido, no es su obligación el dominar el habla y redacción del idioma castellano, como se ha podido apreciar, el presente informe periodístico ha tenido la intención no sólo de denigrar a la hermana congresista Hilaria Supa, sino también a las demás mujeres andinas y, porque no, a todos los descendientes de nuestros pueblos originarios.

La Conacami, como organización que representa a las comunidades campesinas, alzamos nuestra voz de protesta contra este diario EL CORREO que viene siendo rechazado por todas nuestros pueblos e invocamos a no leer sus páginas porque solo lleva odio y rencor. I

Instamos a mantenernos muy unidos en estos momentos que ya se siente su caida de todo este orden de prensa basura que vende su pluma por un puñado de centavos.

Lima, 23 de Abril del 2009.

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COMUNICADO DEL IDL SOBRE LA AGRESIÓN RACISTA HACIA HILARIA SUPA

En un abierto acto de discriminación, el diario Correo ha dedicado su edición de hoy a cuestionar faltas ortográficas y de sintaxis en apuntes personales de la Congresista Hilaria Supa.

Al respecto, el Instituto de Defensa Legal expresa lo siguiente:

1. El artículo 2º inciso 2º de la Constitución Política establece el derecho a la igualdad y que nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza o cualquier otra condición, y el inciso 19º del mismo artículo establece el derecho a la identidad étnica y cultural.

2. Las opiniones difundidas son altamente discriminadoras pues no consideran que el supuesto manejo insuficiente del castellano se debe a que ésta no es la lengua materna de la Congresista Supa, sino el quechua. Esta discriminación racial y cultural, manifiesta un menosprecio a los millones de peruanos y peruanas de origen indígena, quienes además no tienen la obligación de conocer el castellano pues sus idiomas son también oficiales del Estado y porque el derecho al idioma es un derecho fundamental. Además, Correo transmite un etnocentrismo intolerante que considera inferiores a quienes participan de tradiciones culturales orales.

3. El mensaje discriminatorio se consolida al cuestionar que la Congresista Supa se haya desempeñado como trabajadora del hogar, como si ello fuera un demérito. Con este elemento de discriminación de clase, el diario refuerza su propuesta de que no cualquier persona debería tener derecho a ser elegida congresista, desconociendo de esta forma el derecho a elegir y ser elegido, que es otro de los pilares de nuestra democracia y una de las bases para que cualquier cuerpo legislativo pueda gozar de legitimidad social.

4. El racismo de las declaraciones es abierto y reconocido por el propio director de Correo, quien en el editorial asume que no discriminar es solo un asunto de “lo políticamente correcto”, cuando en realidad se trata de una cuestión de principio y de respeto al derecho fundamental a la igualdad.

5. Consideramos el director del diario en cuestión debe rectificar su opinión y ofrecer disculpas a la Congresista Supa, con una cobertura similar a las distintas páginas de agravio, y que el Consejo de la Prensa Peruana debería tomar las medidas necesarias, al margen de que su presidente actual sea el dueño de Correo.

Lima, 23 de abril de 2009
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Amigos:

Soy un enemigo de toda clase de racismo, y por lo mismo considero que los discursos para hacerle frente deben ir enfocados más hacia un afán de integración que a rollos reivindicativos y revanchistas o  antiguos resentimientos históricos que sólo crean un círculo vicioso en torno al tema. Lo digo, principalmente, por el primer párrafo del comunicado de CONACAMI. Es estos tiempos, creo que ya no se trata de devolver el insulto. Se trata, pienso, de hacer notar al otro su error mediante argumentos sólidos y debate alturado.

Saludos,

Ernesto Lúcar Flores
Redactor Creativo
Comunicación a F.F.V.V.
Belcorp
211-3300 anexo 2087

Especialista en Salud Publica y Gestion Medica

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Me adhiero al repudio a la posición racista del diario El Correo y suscribo el pronunciamiento de CONACAMI PERÚ. Me declaro admirador de la cultura y cosmovisión andina y del runasimi.

Máximo Kinast Avilés

Pasaporte español XD264371

Corresponsal de Prensa

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Suscribo totalmente lo que dices.. es una verguenza pero no podemos esperar menos de personas cuyo racismo y discriminacion tiene soporte en interese de una economia neoliberal, renegando de sus raices e identidad.
Un abrazo

Soc. María  Elena  Foronda  Farro
     Instituto Natura

Celular 51 43 943911613

Oficina 51 43 324791

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PRONUNCIAMIENTO

Con respecto al editorial y la nota central del diario Correo publicada del día jueves 23 de Abril que cuestiona la facultad para legislar de la congresista Hilaria Supa haciendo escarnio de su manejo del idioma español, Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú, se dirige a la opinión pública para expresar lo siguiente:

1.      Chirapaq, asociación indígena apartidaria e integrante de la Comisión Nacional Interétnica del Perú, consecuente con sus principios de luchar contra el racismo, el prejuicio y la discriminación en nuestro país se solidariza con la congresista Hilaria Supa y rechaza el acto discriminatorio del cual ha sido victima en dicho medio informativo.

2.      Que los comentarios prejuiciosos del periodista Aldo Mariátegui no son más que un reflejo de la exclusión que sufren los pueblos indígenas de nuestro país a quienes se les obstaculiza el acceso a cargos públicos.

3.      Que nadie tiene la facultad de descalificar el nivel cultural de una persona tan solo por el dominio o no de una lengua ajena a la materna. Las personas indígenas como la congresista Supa contribuyen desde su experiencia y conocimiento a la diversidad y riqueza de nuestra cultura aportando una visión de mayor alcance y de gran valor para entender y valorar nuestra diversidad.

4.      Que sin importar el origen, el nivel de estudios e idioma, todos los ciudadanos son sujetos de derecho y están en la libertad de hacer ejercicio de los mismos.

5.      Exhortamos a los medios de comunicación de nuestro país hacer un mayor esfuerzo de análisis e investigación que contribuyan a disminuir las brechas de exclusión existentes y aporten a la unidad del Perú.


Lima, 24 de Abril de 2009



Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú
Av. Horacio Urteaga 534 - 203, Lima 11 - Perú
Telefax: (51-1) 423-2757
Email : prensa@chirapaq.org.pe
Página web: www.chirapaq.org.pe

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CNDDHH RECHAZA RACISMO Y DISCRIMINACIÓN  DESDE EL DIARIO CORREO

La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos rechaza el sistemático empleo de un discurso racista desde la edición para Lima del diario Correo e invoca a los responsables de este medio a una rectificación.    

La edición del jueves 22 de abril de 2009 de Correo dedica su primera plana, una nota informativa y el propio editorial a cargo del Director, el Sr. Aldo Mariátegui, a cubrir los errores ortográficos de la congresista de origen campesino Hilaria Supa, quien como todo el país conoce, tiene como lengua materna el quechua.

Estos textos contienen valoraciones negativas que no se refieren exclusivamente a la señora congresista, sino que se extienden a las que con prejuicios desde Correo se estima son como ella.

La CNDDHH señala que no se trata de un acto aislado. En realidad la Edición para Lima del Diario Correo ha permitido la publicación semanal de una columna de opinión abiertamente racista, que ha denigrado de modo permanente por motivos clasistas, étnicos o culturales a ciudadanos o colectivos del país, mayormente de sectores menos favorecidos, firmados por el Sr. Andrés Bedoya Ugarteche.

La CNDDHH es respetuosa de las libertades fundamentales, entre ellas las de expresión, prensa y empresa, pero entiende estas formando un todo indivisible y armónico con el respeto por los principios democráticos y los derechos humanos.

En este sentido confía en los mecanismos que los propios medios de comunicación se dotan para ejercer su cometido de informar, pero hacerlo en un marco de expresión respetuoso de la dignidad del resto de ciudadanos.

Por ello invoca a los responsables de este medio de comunicación a una rectificación oportuna y proporcional, y a las instituciones civiles relacionadas con la libertad de expresión como el Consejo de la Prensa Peruana, IPYS, OFIP u otras a expresar su malestar y actuar en correspondencia a sus propias regulaciones.

La CNDDH confía en que un medio de comunicación serio y de gran importancia en el país, especialmente por su valiosa cobertura de sus ediciones regionales, muestre su capacidad de enmienda y su respeto por los valores democráticos, las poblaciones desfavorecidas y finalmente, su propio público.

Lima, 24 de abril de 2009

Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Para mayor información visite www.dhperu.org o  blog.dhperu.org 

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PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA AGRESIÓN RACISTA HACIA HILARIA SUPA

El Congreso de la República no es castellano, es peruano.

La Mesa contra el Racismo, formada por Amnistía Internacional Perú, APRODEH y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos expresa su solidaridad con la congresista Hilaria Supa y su profundo rechazo frente a las expresiones discriminatorias que el periodista Aldo Mariátegui ha dirigido en su contra. 

El periodista Aldo Mariátegui se mofa de la dificultades que puede tener la Congresista Supa con el castellano, sin mencionar que ésta tiene el idioma quechua como lengua materna, que ella aprendió a leer y escribir el castellano cuando era adulta y que tiene serios problemas de artritis, que le dificultan la escritura.   Las expresiones de Mariátegui demuestran su menosprecio a los millones de peruanos que tienen el quechua como idioma materno.  De igual modo, pareciera que culpabiliza a los campesinos de las carencias educativas que sufren. De manera lamentable, se llega a cuestionar que la Congresista Supa se haya desempeñado como trabajadora del hogar, como si ello fuera un factor que condena a quienes lo realizan a ser consideradas seres inferiores,  reforzando así la discriminación a que son sometidas estas personas en muchos hogares. 

Advertimos que no es la primera vez que Mariátegui tiene expresiones discriminatorias hacia Hilaria Supa y que resulta especialmente preocupante que Aldo Mariátegui, mantenga como columnista en el diario Correo a Andrés Bedoya Ugarteche, quien no ha dudado en señalar que Evo Morales no es un ser humano, porque es un indio y a calificar como sub humanos a los habitantes de Puno. 

Por otra parte, contra las afirmaciones vertidas por la congresista Martha Hildebrant en torno a estos lamentables hechos, demos recordar a toda la opinión pública que el Congreso de la República no es castellano, sino peruano. Para que el Congreso realmente cumpla su función de representar a los intereses de toda la nación es importante que en él estén representados todos los pueblos que la componen, incluyendo los pueblos indígenas que tienen el quechua como lengua y que se caracterizan por la oralidad, frente a la escritura de la cultura occidental. Además el Estado peruano ha suscrito numerosos acuerdos internacionales que le obligan a garantizar la participación política de los pueblos indígenas.

Finalmente creemos que lo  ocurrido el día de ayer pone de manifiesto la necesidad de tipificar en nuestro código penal el delito de injuria racista, cumpliendo así con la obligación contraída por el estado peruano al suscribir la Convención para la eliminación de la discriminación racial, así como la necesidad de que los medios de comunicación desarrollen códigos de conducta sobre la materia.

Lima, 24 de abril del 2009

Por Jimena Sánchez Velarde

Estimados amigos:

Coincido con Ernesto Lucar en que el comunicado de Conacami es polémico y como él dice no contribuye a la integración.

Somos una maravillosa mezcla de culturas: quechua, aymara, asháninka, española, árabe, italiana, etc. No podemos negar que tenemos una herencia española y que somos producto de esa cultura.

Nos guste o no comemos arroz con leche, los toros son una tradición en muchas zonas de la serranía (aunque muchos no estemos de acuerdo con esa tradición), las procesiones, el idioma, etc.

Comemos tallarines, menestrón, comemos lomo saltado y caihuas rellenas. Nuestra comida tal vez sea algo que sí nos une y que refleja esa maravillosa mezcla y diversidad cultural que es el Perú. Creo que para construir una sociedad ganadora debemos empezar por aceptarnos todos y reconciliarnos como sociedad.

El proceso de reconciliación que buscó hacer la Comisión de la Verdad lamentablemente fracasó, hoy lo vemos cuando escuchamos cómo aquellas voces que defienden la impunidad están por todos lados. Tal vez la Comisión de la Verdad y Reconciliación debió empezar por nuestro pasado más lejano.

Creo que debemos repudiar la nota de Correo y la columna de Aldo Mariátegui, porque definitivamente tiene un contenido racista. En el Perú es un demérito hablar quechua, expresarse en quechua, pensar en quechua.

Es inaudito que se censure a alguien porque escribe mal un idioma que no es su lengua materna y eso se llama discriminación.

Es inaudito por ejemplo que un ciudadano quechua hablante no pueda ser atendido en todas las dependencias públicas en quechua, un idioma oficial del Perú.

Yo les aseguro que en el caso de Lima, muchas dependencias públicas no pueden atender en quechua.

En mi caso, yo trabajo en la Municipalidad de Miraflores (no me maleteen por favor) y justamente este tema lo hemos tratado anteriormente y tenemos acá la capacidad de poder atender en quechua a quien lo necesite, porque en Miraflores no se habla sólo español o inglés, se habla quechua porque tenemos un gran turismo interno que merece ser atendido en nuestro idioma oficial y por qué no, seguramente hay muchos miraflorinos cuya lengua materna es el quechua.

No sé si por ejemplo existe una edición de El Peruano en quechua o si los portales del Estado peruano están también en quechua. Porque quien tiene la capacidad de acceder a información en su idioma materno tiene una gran ventaja respecto al resto.

Saludos
Jimena

Tomado de: http://www.mipperu.org

El Perú es un país pluricultural y  multilingue, lamentablemente todavía hay gente con visión muy angosta que no lo desea comprenderlo, cegados tal vez por su educación occidental y egocéntrica que aún creen en una superioridad “blanca”, por el dominio gramatical de la lengua. Defendiendo gratuitamente una lengua que ni los mismos españoles ya desean hablar.

“Como se habla se piensa”, por tanto este “periodista” está demostrando que la lengua castellana es machista, clasista, excluyente, intolerante y racista. No comprende la magnitud o el concepto de cultura, mientras que el Quechua-Runa simi, es una lengua aglutinante, armoniosa y no excluyente. La lengua forma la personalidad del individuo. Cambiar de lengua es formar la personalidad y por tanto cambiar la sociedad.

La cultura no se mide por el manejo de la gramática de una lengua o por libros “seleccionados” que el sistema educativo ordena, Hilaria es descendiente del Perú antiguo, su lengua materna es el Quechua - runa simi y ésa es su cultura, se debe tener en cuenta la sabiduría que hereda o que aún no está escrita.

Movimiento Indio Peruano

MIP-PERU

Reflexiones Peruanas Nº 249

Wilfredo Ardito Vega

A comienzos de abril, invitado por la Congresista Hilaria Supa, estuve en el Cusco para hablar en un conversatorio sobre el Proyecto de Ley 2016 que ella ha presentado. Ese proyecto establece que no se podrá realizar actividades mineras o petroleras en tierras comunales si los campesinos y nativos no han dado su aprobación.

Naturalmente, este tipo de iniciativas convierten a la congresista Supa en un personaje incómodo para determinados sectores y yo creo que fue la razón por la cual el jueves pasado Aldo Mariátegui intentó desprestigiarla, mostrándola como una persona incompetente debido a las faltas ortográficas descubiertas en sus apuntes.

Seguramente Mariátegui supuso que este “destape” iba a generar mucho rechazo hacia la Congresista.  En realidad, es él quien ha recibido el rechazo mayoritario de muchos peruanos, que ya se sentían indignados con sus ofensivas columnas donde un día se denigra a Ernesto De La Jara, otro a Magaly Solier y un tercero a Salomón Lerner.  Mariátegui además ha insistido en mantener en el diario Correo al columnista Andrés Bedoya Ugarteche, personaje tan abiertamente racista que sostiene que bolivianos y puneños no son seres humanos.  

En este caso, además, Mariátegui se burlaba de los apuntes personales de Hilaria Supa, , sin tomar en cuenta que el castellano es su segunda lengua, que ella sólo pudo aprender a leer y escribir cuando ya era adulta y que una severa artritis le impide escribir con fluidez. 

Lamentablemente, Mariátegui no es el único que hace escarnio de los millones de peruanos cuya lengua materna no es el castellano: muchos escolares y universitarios de origen andino que hablan con acento quechua son ridiculizados y tildados de “motosos” por sus compañeros y profesores. Sin embargo, si éstos oyeran a un francés o un alemán hablar con dificultad el castellano probablemente dirían “¡Qué bien se le entiende!”.

Mariátegui ahora sostiene que tenía la sana intención de promover que se exija título universitario a los congresistas. En realidad, ni es un requisito que la Constitución contemple, ni una trayectoria académica garantiza mejores consecuencias para el país, como podemos apreciar desde Fujimori hasta Martha Hildebrandt.

Aldo Mariátegui podría recordar que su insigne abuelo, José Carlos jamás fue a la Universidad, pero es evidente que no lo tiene como modelo ni como ejemplo. Toda comparación entre la revista Amauta y el diario Correo resulta penosa.   

Al pretender excluir a los campesinos del Congreso, Mariátegui los ubica como ciudadanos de segunda categoría. Su argumentación, sin embargo, coincide con la actitud de quienes han convertido su formación profesional, en una causal para discriminar a sus compatriotas que tuvieron menos oportunidades. Personalmente, me molesta mucho cuando los títulos académicos se esgrimen con altivez, como si fueran títulos nobiliarios. 

Un título no convierte a nadie en más sensible, más comprometido o más lúcido. Recuerdo bien que esto lo aprendí en 1986, en una parroquia de Carabayllo. Una noche, apoyaba un taller sobre derechos humanos y encontré que los jóvenes asistentes sabían mucho más de la realidad del Perú, del conflicto armado o de las políticas de Alan García que la mayoría de mis compañeros de la Universidad. 

Desde entonces, con centenares de campesinos o nativos amazónicos, con Jueces de Paz o ronderos, he sentido que en las actividades de capacitación era yo quien realmente aprendía de personas que, sin mayor educación formal, tenían análisis mucho más profundos, porque partían de experiencias concretas. Hace poco, en un curso para jóvenes del Cono Este, le pregunté al participante que hacía las intervenciones precisas qué estudiaba.

-Nada. Vendo lapiceros en los micros –me contestó. 

En todo caso, si la formación profesional es un privilegio en nuestro país, quien la ha obtenido tendría la responsabilidad de poner sus conocimientos al servicio de los demás. 

En medio de este penoso incidente, ha sido muy positivo que el Congreso de la República haya condenado la conducta de Mariátegui, pero para que estos hechos no se repitan, sería necesario mejorar el tratamiento penal sobre  la discriminación, incorporando el concepto de injuria racista o crímenes de odio. En el Ecuador, desde hace unas semanas, se sanciona con prisión a quienes por algún medio de comunicación inciten al odio o desprecio hacia una persona por su color, origen u otros factores. El Perú no podrá avanzar hacia una sociedad inclusiva mientras las agresiones racistas continúen con total impunidad. 

Cuando uno conoce a Hilaria Supa, queda impresionado por su experiencia desde muy niña como trabajadora del hogar, sus años liderando el movimiento campesino, sus valientes denuncias de las esterilizaciones forzadas en tiempos de Fujimori. La víspera del conversatorio en el Cusco, ella, pese a sus problemas de salud, viajó a su comunidad para participar en la siembra de papas. Cuando estoy ante Hilaria Supa, realmente me siento muy pequeño y ningún título académico podría cambiar esta sensación. 

Además…

-Felicitamos a todos los medios de comunicación que rechazaron la discriminación hacia Hilaria Supa. La República llegó a publicar su portada en quechua y la entrevista de Rosa María Palacios ayudó a que muchas personas conocieran la trayectoria de la Congresista, como pudo verse en youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=hGfg20vffbc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=u1gHQLxaasc

http://www.youtube.com/watch?v=sfohEAt-rjw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=fckg9sOQwBA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=SXI00IuZLng&feature=related

-Hablando de discriminación, la Defensoría del Pueblo ha presentado un nuevo informe que muestra las gestiones realizadas para corregir las prácticas discriminatorias en la administración pública.

-Felicitamos a la Mesa contra el Racismo de Abancay por el operativo Cuerazo Apurimeño, que buscó mostrar que los rasgos físicos anglosajones no deben ser considerados el único modelo de belleza.  Entre quienes se sumaron a modelar, estuvieron los integrantes del grupo musical Alborada, de reconocidas canciones en quechua.  Puedo enviar fotos a quienes deseen. 

-Hablando de quechua, el nuevo Jefe Militar en el VRAE deberá hablar este idioma, señaló el Primer Ministro Yehude Simon.  Este debería ser requisito fundamental para ejercer cualquier cargo público en Ayacucho.  En Lima, la Municipalidad de Miraflores ha designado a un funcionario para atender en quechua, cuando sea necesario.

-Las modificaciones al Reglamento Nacional de Tránsito son muy positivas al elevar las sanciones contra los choferes ebrios y a otros infractores… pero para que se hagan realidad dependen de la Policía Nacional para que efectivamente se hagan realidad. 

-El Ministerio Público ha decidido abrir instrucción contra Orleer Medina, Alcalde de Pataz, quien sería parte de una peligrosa red criminal en la zona (RP 248). 

-Felicitamos a la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú por su 90 aniversario, esperando que cumpla muchos años más en la atmósfera de pluralismo y exigencia que la caracteriza.

-Este 1º de mayo, Día del Trabajo, todos quienes cuentan con apoyo de una trabajadora del hogar por ese día, saben que deberán pagarle especialmente.

-Agradecemos a la Universidad Nacional de Trujillo y a la empresa Gameda por omitir los requisitos discriminatorios de sus nuevas ofertas de empleo y a las empresas Mass Automotriz y Nicoll por comprometerse a corregirlos.

El aporte (Sobre el artículo de Rocío Silva Santisteban, El Museo y los Notables, RP 248).

-Yo cuestiono mucho que Mario Vargas Llosa presida una comisión sobre el Museo de la Memoria. Su obra Lituma en los Andes refleja una percepción de la población andina como si se tratara de seres bárbaros, que inclusive practican el canibalismo (un sociólogo belga).

-A mí me preocupa mucho cuando la causa de los derechos humanos termina siendo apropiada por otros, que a veces son también las ONG, que pretenden ser la voz de “los mudos”. Los mudos cada vez son menos mudos y están caminando.  Un problema adicional es cuando se considera inmaduro al que no necesariamente piensa como "los notables" o en todo caso no tiene el manejo intelectual de "los notables". Muchas veces hay personas muy capaces, pero por su condición tienen que esperar a que “los notables” lo quieran incluir y en calidad de público. (un abogado cajamarquino).

-No me pareció provocador el artículo de Rocío Silva Santisteban… porque no  llega a juzgar a los notables? Me parece que solamente indica un hecho y dice que quienes a contribuyen a éste son el presidente y todos los peruanos. Hubiese sido más interesante que intente identificar a "los notables", que intente ver hasta qué punto ella podría ser también "una notable", que diga cuánto hacen "los notables" para mantener esa situación...    (un escritor).

La frase W:

En un país donde la mayoría de la población es víctima del racismo, éste será derrotado cuando aprendamos a romper el silencio.