Perú Insólito

Reflexiones Peruanas Nº 276

Wilfredo Ardito Vega

Un antiguo alumno, ahora abogado, me invitó a la presentación que tenía como parte del Centro de Música y Danzas de la Universidad Católica (CEMDUC) por el Día de la Canción Criolla. Muchos amigos míos y uno de mis hermanos han participado en el CEMDUC y sus espectáculos me agradan mucho, ya sean de música criolla, danzas andinas o sikuris puneños.

Por mi parte, invité a José Aylwin, un amigo antropólogo chileno de visita por Lima, pero antes lo acompañé a las tiendas de artesanía que están en Petit Thouars, al lado de Hiraoka

-¿No te incomoda venir acá? –me preguntó José.

-Claro que no –le respondí –. Me gusta mucho.

De hecho, encontré varias novedades: existen cada vez más imágenes de la cerámica de Chancay, antes desconocida. También hay ahora polos del perro peruano sin pelo y otros de Cholo Potter, donde los protagonistas de Harry Potter aparecen con ponchos y chullos en Machu Picchu.

Visitamos el puesto donde se venden las hermosas tablas de Sarhua, que muestran las costumbres de esta comunidad ayacuchana. Le enseñé a José los rituales para la construcción de una casa, el matrimonio o los funerales, así como una nueva escena: una pareja de turistas visitando la comunidad. Viendo nuestro interés, la joven vendedora nos indicó:

-El pintor es el señor que está afuera.

A la entrada del puesto había un hombre de unos sesenta años, con casaca marrón, las manos en los bolsillos.  Me pareció que nos miraba con expresión distraída. 

Efectivamente, era el señor Primitivo Evanán, autor de todas las maravillas que tenía ante mis ojos y que tanto he admirado yo  Le estreché la mano con emoción y luego, cuando comencé a conversar, me di cuenta que había juzgado mal su expresión. Estaba casi sordo.

-Una bomba del tiempo del terrorismo me dejó así –explicó- Eso fue en el año 1982.

Pensé en cuantos ayacuchanos como él acarreaban todavía las secuelas de la violencia, mientras el Estado y la sociedad preferían no fijarse mucho en ello. 

Después que José compró telas shipibas, cerámicas Chancay y pulseritas de huayruros para su hija, nos dirigimos hacia el Centro Cultural Ricardo Palma, para la presentación del CEMDUC. 

Como suele suceder en Lima, pasábamos de las expresiones culturales indígenas a las criollas. Ya al atravesar el parque de Miraflores, en el anfiteatro Chabuca Granda, había una multitud ante un conjunto que tocaba Contigo Perú. Sin embargo, cuando enrumbamos por la avenida Larco, nuestro paso se hizo cada vez más lento debido a otra expresión cultural: centenares de padres de familia habían decidido sacar a pasear de la mano a sus hijos disfrazados, algunos de los cuales estaban emprendiendo la mayor caminata de su vida. 

Aunque supuestamente el paseo se realizaba con ocasión del Halloween, poquísimos disfraces eran alusivos a brujas o monstruos. La mayoría eran gitanas, odaliscas, vaqueros, chalanes o hadas. Los más pequeñitos, que no pueden decidir, estaban disfrazados de conejitos o dragoncitos. 

Por fin llegamos al Centro Cultural, donde los jóvenes integrantes del CEMDUC ofrecieron a un auditorio abarrotado de gente una serie de valses, mazurcas, landós,  tonderos, décimas y festejos. Eso sí, en lugar de piezas como Regresa o Fina Estampa, prefirieron rescatar del olvido temas menos conocidos.  De esta forma, de todo el repertorio, yo sólo conocía el vals Idolatría, gracias precisamente a una presentación anterior.

Chalena Vásquez, la directora, que ha apoyado mucho las actividades contra el racismo, aprovechó para hablar, entre cada marinera, polca o panalivio, sobre la multiculturalidad, los derechos humanos y el medio ambiente.  Explicó también cómo la música criolla provenía de una adaptación de diversos elementos culturales. Precisamente, tocaron La Fonda China, un tema de los años cuarenta que parecía un himno a la diversidad de la gastronomía peruana, desde el menestrón, de procedencia italiana, hasta el anticucho, legado afroperuano y el lomo saltado, de origen chino.

Y como sucede siempre en las presentaciones del CEMDUC, el público, en su mayoría extasiadas señoras miraflorinas, pero también muchos jóvenes, terminó ovacionando de pie a los músicos y los bailarines.

A la salida, cuando en la avenida Larco volvimos a encontrar el desfile de niños disfrazados de la mano de sus padres, me pareció que estaba ante otra simpática adaptación cultural: despojar al Halloween de sus elementos terroríficos, para convertirlo en una masiva celebración familiar.

A las diez de la noche, el parque de Miraflores estaba lleno de niños, disfrazados y no, que se divertían en los juegos y correteaban por los jardines. En un sábado normal, todos ellos seguramente a esa hora estarían en casa, durmiendo o matando el tiempo con algún programa cómico de televisión poco apto para niños.

Para mí, lo mejor de una práctica cultural no es tanto que sea tradicional o novedosa, que sea una creación o una recreación, que se trate de una adaptación o de un rescate, sino que esa práctica haga felices a las personas y la noche del sábado, por razones aparentemente muy diferentes, vi a mucha gente feliz. 

Además…

-Siete policías involucrados en las ejecuciones extrajudiciales cometidas en Trujillo el año pasado fueron ascendidos, al mismo tiempo que renunció la Fiscal a cargo de la única denuncia al respecto que hasta ahora no ha sido archivada. La casa de uno de los familiares de las personas fallecidas ha sido abaleada.

-Mientras se anuncia que el Museo de la Memoria tendrá sede en Miraflores, el Estado continúa ignorando las demandas de los familiares de las víctimas de la violencia: gracias a la ausencia de recursos, el Consejo de Reparaciones ha dejado de funcionar.

-Para quienes creen que durante el gobierno de Alejandro Toledo no se violaron los derechos humanos, vean este video sobre la muerte de Melanio García y los abusos hacia otros campesinos piuranos cometidos por la Policía en las instalaciones de la empresa minera Majaz: http://www.vimeo.com/7086921

-Felicitamos a la Municipalidad de Imaza-Chiriaco por la Ordenanza que dispone que el awajún se emplee, junto con el castellano, como idioma oficial en resoluciones municipales y establecimientos públicos. Esta norma debería incorporarse a otros municipios amazónicos con población predominantemente indígena.

-Hablando de la Amazonía, el gobierno peruano deberá responder esta semana ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por diversos temas, desde el derecho a la consulta hasta el hostigamiento a los dirigentes indígenas.

-Agradecemos a la empresa Haz Global Solutions por su compromiso de no volver a publicar avisos discriminatorios. 

-El Colegio Nuestra Señora de la Consolación puede ser severamente sancionado por la publicación de una oferta de empleo que solicita “buena presencia”.

El aporte (sobre la RP 275: ¡Ese color nos vuelve locos!):

-Mi novio y yo hemos recordado con una sonrisa nuestro encuentro con el señor Isaac Humala. Te cuento que en mis viajes por Sudamérica siempre me preguntaba por qué las chicas aspiraban a parecer más “occidentales” tiñéndose el cabello de rubio y siguiendo nuestros cánones de belleza. Para nosotros, los europeos, la belleza sudamericana no tiene comparación, precisamente porque es algo único. Si le preguntas a cualquier muchacho italiano si prefiere el tipo europeo o sudamericano, te contestará que prefiere a las chicas sudamericanas (Giulia, la protagonista de la RP 275).

-En la diversidad está la belleza, las flores son de colores, las mariposas son de colores, el mundo es de colores ¡Sólo tenemos que aceptarnos y vernos bellos o bellas!! (Milly Paredes).

-Debemos reconocer/descubrir también la belleza de  quienes somos totalmente mezclados e imprecisos; peruanas y peruanos que tenemos de inga y de mandinga (Erika Izquierdo Paiva).

-Insisto en que tenemos que pensar en el Día del Orgullo Cholo (Noelia Ponce, la abogada citada en la RP 275).

-Creo que voy a viajar a Italia (la secretaria de una ONG). 

-Mi enamorada tiene una hermosa piel morena y ella sabe bien cómo me encanta  (un abogado y guitarrista).

-Yo vivo en Estados Unidos donde, de manera absurda, a quienes tienen rasgos indígenas les llaman "latinos". En mi caso, es muy frecuente que los más atraídos por mi apariencia física sean los blancos y también a los negros les gusta mucho la apariencia de los indígenas.   Los peruanos, en cambio, tienden a idealizar la belleza europea (Carlos Quiroz, desde Washington).

-¡Qué tal tema! Intenso, cotidiano, esquivo... A mi edad, sentirme más o menos guapo ya no es tan importante como en la adolescencia; pero ahora a la vez me siento claramente cholo o andino, también negro y supongo que con algo de blanco… ¿Quién soy?

Por otro lado, cuando me sorprendía la riqueza racial en mi familia, una de las ideas que más me gustó fue que nuestra diversidad era resultado del amor sin barreras de mis ancestros: hombres y mujeres que se amaron para recrear los colores en nuestras pieles, haciendo que el mundo fuera más lindo.

El tema de la construcción de nuestra identidad, para quienes somos hijos de esta riqueza racial es un tema crucial y ausente en nuestro espacio público (Delfín Pino).

-Tu artículo me hizo recordar a una señora trujillana muy blanca, tía de mi mejor amiga del colegio, que hace unos veinte años me dijo: "¡Ay hijita, tú tendrás que casarte con un blanco: es que tienes que mejorar tu raza...!". Mi amiga no sabía qué hacer y me pidió disculpas... Yo me quedé entonces callada, pero si hubiera sido tan consciente como ahora de mi ascendencia afroperuana, le hubiera respondido a la doña como Dios manda (una profesora de un colegio religioso).

- Yo hice mi tesis sobre parejas formadas por hombres latinos y mujeres austriacas y solía escuchar a los latinos decir que en Austria sí eran considerados atractivos. Sin embargo allá también hay mucho racismo. Muchas veces, los padres rechazan al novio de su hija, generando un problema muy fuerte para la pareja. Parece que hay claramente una diferencia generacional al respecto, pero también entre los jóvenes hay quienes aprecian la belleza foránea y quienes rechazan a extranjeros de piel oscura. 

Es interesante también lo que ocurre con las clases sociales: dentro de una misma sociedad, las personas que pertenecen a clases diferentes rara vez se mezclan, pero un extranjero sí lo puede hacer. Es que desconoce los códigos culturales existentes en la otra sociedad, como el acento, la ropa, el corte de pelo, la manera de pintarse y puede cruzar fronteras sin darse cuenta.

En general me llama muchas veces la atención, cuán importante es el aspecto físico en el Perú, cuánto se habla de belleza, cuánto se comenta sobre si alguien es gordo o no, si ha adelgazado o debería adelgazar. Sería muy positivo dar un giro de 180 grados dejando este tipo de discurso. Después de todo, ¿por qué debemos basar buena parte de nuestra autoestima en el aspecto físico, algo que casi no podemos modificar? Es preferible exigir que las personas (y nosotros mismos) seamos valorados en base a otros criterios, como la forma en que tratamos a los demás. (Karim Eckert, desde Viena).

La frase W:

Si alguien quiere causar auténtico terror en noche de Halloween, o cualquier noche, basta que toque la puerta de una casa y grite: ¡Somos abogados!