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EL PASAJERO DE TERNO AZUL
Reflexiones Peruanas Nº 214
Wilfredo Ardito Vega
Uno de los aspectos menos agradables de visitar el Cusco es la sensación de encontrarse en una sociedad segregada, donde los restaurantes, hoteles, tiendas y vehículos están destinados a las personas del lugar o a los turistas anglosajones. Inclusive, existen locales que impiden con cualquier pretexto ingresar a los peruanos y restaurantes que sólo tienen menú en inglés.
En ese ambiente, donde "cada uno sabe su lugar", el lunes pasado, cuando subí a un ómnibus en Ollantaytambo, todos los pasajeros dejaron de conversar. Eran hombres de baja estatura, rasgos andinos y piel curtida por el sol, que me miraban con curiosidad.
Ataviado con mi terno azul, era evidente que yo no era turista, ni empleado de una agencia turística, ni habitante de algún pueblo del Valle Sagrado. Mi inusual atuendo se debía a que me dirigía al Ministerio Público de Urubamba a conocer la situación de una denuncia por discriminación.
Conversando con mi vecino de asiento, me enteré que los pasajeros eran portadores del Camino Inca, que alquilaban el ómnibus para que los llevara de regreso a sus comunidades, después de cuatro días cargando los bultos de los turistas. Aproveché la oportunidad para aprender a decir bien "Sumaqllana mikunayki" una expresión que me había empeñado en aprender durante el viaje.
Al llegar al terminal terrestre de Urubamba, pregunté por el Ministerio Público a una de las vendedoras. Le encargué mi mochila y me encaminé por las soleadas calles, varias de ellas flanqueadas por grandes y frondosos árboles.
La denuncia se refería a los sucesivos maltratos sufridos por un compositor ecuatoriano y su esposa peruana en el tren a Macchu Pichu, mientras los turistas anglosajones y europeos eran atendidos con una sumisión que llegaba al servilismo. Los agraviados estaban convencidos que no se trataba de uno o dos empleados racistas, sino de una política de la empresa, por lo que era Armando Pareja, Gerente General de Perú Rail, quien había sido denunciado.
La denuncia elaborada por Katya Pinedo, abogada de APRODEH, se basaba en el modelo preparado por Hugo Peñares, antiguo alumno mío en la Universidad, muy entendido en temas penales. En ella se muestra cómo Pareja tenía la obligación de prevenir y evitar que su personal incurriera en prácticas discriminatorias y se añadían diversos testimonios como prueba que se trataba de una conducta reiterada: familias separadas porque se impedía a los integrantes peruanos adquirir boletos en el vagón "para extranjeros", peruanos que habían adquirido el boleto pero se les impedía subir al vagón y el sonado caso de una joven herida en un accidente que sólo fue atendida cuando logró mostrar su pasaporte estadounidense.
Por mi propia experiencia puedo decir que en Perú Rail se ensañan tanto en maltratar a los pasajeros peruanos que un viaje en Soyuz parece un servicio de lujo. Con frecuencia, las promociones escolares, que han comprado boletos con meses de anticipación, deben viajar de pie, arrinconadas en los lugares donde los empleados les ordenan. Ni siquiera se permite a los peruanos usar los baños de las estaciones del ferrocarril, que están rodeadas de cercas y guardias como si fueran un campo de concentración.
Cuando llegué al Ministerio Público me señalaron que, diez días después de recibida nuestra denuncia, se había formulado la acusación fiscal. Me dirigí entonces al Juzgado Penal donde tardaron un poco en ubicar el expediente 166. Allí se señalaba que se había abierto instrucción contra Armando Pareja, con orden de comparecencia y una caución de 500 soles, así como había declarado a Perú Rail como tercero civilmente responsable. Perú Rail estaba obligada a revelar los nombres de los empleados involucrados y se procedería a tomar las declaraciones a Pareja, al ecuatoriano y su esposa.
Este precedente puede ser muy importante para que otras personas decidan denunciar otros casos de discriminación, sean por razones individuales o debido a la política deliberada de una empresa. Espero que cada vez más peruanos sepan que la discriminación es un delito y que no es una solución guardar silencio o intentar olvidar lo sucedido.
Muy emocionado, salí del Juzgado, sintiendo que el Fiscal y el Juez de Urubamba habían dado un importante paso en la lucha contra la discriminación en el Perú. Caminaba cerca del mercado, cuando escuché que alguien me llamaba. Era Moisés, el chofer que hace tres años me llevó a un curso, cuando todavía los colectivos del Valle Sagrado llevaban pasajeros en la maletera (RP 110). Le comenté que había escrito una RP sobre aquel viaje. Ese día, una nueva experiencia en el valle del Urubamba me motivaba a escribir otra.
DILUVIO DE ORDENANZAS
Reflexiones Peruanas Nº 215
Wilfredo Ardito Vega
En Abancay, las instituciones públicas dejan de impedir el ingreso a los ciudadanos que no portan DNI. En Sullana, un establecimiento que se reservaba el "derecho de admisión" recibe una advertencia de un grupo de vecinos. En Ayacucho, se abre un local para la comunidad gay, porque ya no teme las agresiones del Serenazgo.
En diversos lugares del Perú, las Ordenanzas municipales contra la discriminación vienen generando cambios concretos en la vida de los ciudadanos.
La primera de estas Ordenanzas fue promulgada en el año 2006 por la Municipalidad de Magdalena, disponiendo que los locales discriminadores perderían la licencia de funcionamiento. Durante el año 2007, sólo la Municipalidad de San Miguel siguió este ejemplo, pero este año lo han hecho las municipalidades de Tarma, Acobamba, Jauja y Concepción (Junín) y la Municipalidad de Chiclayo.
Sin embargo, Arequipa es la región donde más Ordenanzas han sido emitidas, gracias al empeño de la Oficina de la Defensoría del Pueblo. Los distritos de Sabandía, Yanahuara, Cayma, José Luis Bustamante y Rivero, Mariano Melgar, Cerro Colorado, así como la Municipalidad Provincial de Arequipa sancionan ahora la discriminación. Ocurre lo mismo en Mollendo, Camaná, Mejía y Samuel Pastor, lugares frecuentados por los arequipeños durante sus vacaciones y en el valle del Colca (municipalidad de Caylloma). En Cayma, Cerro Colorado, Camaná, Mejía y Caylloma, se ha dispuesto además que, para obtener una licencia de funcionamiento debe presentarse una declaración jurada que no habrá prácticas discriminatorias.
Al mismo tiempo, desde fines de febrero, han aparecido también Ordenanzas que enfrentan la discriminación de manera integral, como las promulgadas por las Municipalidades Provinciales de Abancay, Huamanga, Huancayo y Sullana y la Municipalidad Distrital de San Juan Bautista (Ayacucho). Estas normas abordan la atención preferente a personas mayores, madres gestantes o discapacitados, la discriminación por vestimenta, que afecta a la población campesina o indígena, el uso del quechua por el personal de la municipalidad (en Abancay y Ayacucho) y los derechos de las personas indocumentadas. Se establece que los funcionarios municipales que incurran en prácticas discriminatorias serán denunciados según dispone el artículo 323 del Código Penal. Estas Ordenanzas incluyen además como causales prohibidas de discriminación la orientación sexual, la condición de salud y la actividad que desempeña la persona.
Hasta el momento, la norma más avanzada y completa contra la discriminación en el Perú es la Ordenanza 017 del Gobierno Regional de Apurímac, que detalla la prohibición de una serie de conductas, especialmente en ámbitos tan sensibles como la salud, el trabajo y la educación, enfrentando prácticas muy arraigadas. Por ejemplo, se dispone que los escolares no podrán ser obligados a participar en ceremonias religiosas y que el estado civil de sus padres no puede determinar su admisión a un centro educativo.
A comienzos de agosto, hicimos llegar estas Ordenanzas a todas las municipalidades de Lima Metropolitana y el Callao, salvo Magdalena y San Miguel, proponiéndoles que promulgaran normas similares. La primera (y hasta el momento la única) en contestar favorablemente nuestra sugerencia fue la Municipalidad de Miraflores y el pasado 29 de agosto se publicó la Ordenanza 294-MM, que está siendo más difundida por la prensa que todas las otras normas, por los frecuentes incidentes discriminatorios que han ocurrido en dicho distrito.
El más reciente ha sido la brutal golpiza que los ciclistas Abrham Nina, César Cavero, Jorge Chávez y Daniel Tavera sufrieron por parte de los integrantes del Serenazgo. Hasta la fecha, los cuatro jóvenes de San Juan de Lurigancho continúan siendo procesados, debido a que los policías de la Comisaría de Miraflores les colocaron droga para justificar su detención.
Los primeros artículos de la Ordenanza 294-MM son muy similares a la Ordenanza de Huamanga, pero incluyen, como aporte interesante, que los ciudadanos podrán denunciar actos discriminatorios ante la Defensoría del Vecino. Otras novedades son que el personal municipal recibirá charlas sobre la discriminación y que todos los establecimientos comerciales deberán contar con un letrero que señale: En este local y en todo el distrito de Miraflores está prohibida la discriminación. Además, están prohibidos los anuncios con frases como "Se Reserva el Derecho de Admisión" o "Excelente Presencia", recibiendo una multa de una UIT.
El problema que todas estas normas municipales pretenden enfrentar está muy arraigado. El viernes pasado, cuando comentaba la Ordenanza 294, en CPN Radio, ingresaron varias llamadas a denunciar actos de racismo en dos locales miraflorinos: Mama Batata (nuevamente) y Om. La semana pasada, un grupo de vecinos del Malecón se quejó en una asamblea municipal que una grave amenaza para el distrito es que se está mudando gente "que proviene hasta de Lince". El local de Miraflores de la empresa Lacoste ha publicado un anuncio con la exigencia de Excelente Presencia. Aunque la discriminación seguirá dando mucho que hacer, cada vez existen más instrumentos para enfrentarla mejor.
Además…
-Víctima de una penosa enfermedad, falleció Valentín Quevedo, Alcalde de Huancabamba, quien había luchado mucho por la defensa del medio ambiente, enfrentando las campañas de desprestigio dirigidas por la empresa minera Majaz. En la misma semana, en un accidente de carretera también pereció Angel Mario Quispe, Alcalde de Sandia.
-Hablando de alcaldes, Santos Ruiz, el Alcalde de Sanagorán (La Libertad) ha sido acusado de ordenar la muerte de un trabajador municipal. En su afán de linchar a Ruiz, el miércoles 27 una turba de campesinos casi destruyó la comisaría de Huamachuco. Al día siguiente, Santos Sabino, el único testigo del crimen apareció muerto misteriosamente. Este caso, como el del Alcalde de Parcoy, Santos Quispe, absurdamente preso y la muerte de los trabajadores mineros Manuel Yupanqui y Jorge Huanaco refleja la total ausencia del Estado de Derecho en la sierra de La Libertad.
-Resulta totalmente vergonzoso el nuevo ataque perpetrado por un grupo de fujimoristas contra el monumento El Ojo que Llora y la ceremonia en que se recordaba a las víctimas de la violencia.
-Las personas que cuentan con el apoyo de una trabajadora del hogar deberán pagarle si ella laboró el pasado 30 de agosto, porque era feriado.
-En cumplimiento de la Ley 28075 y el Decreto Supremo 015-2008-Salud, la Municipalidad de San Isidro ha anunciado que supervisará que centros laborales, restaurantes y discotecas el área de fumadores no sobrepase el 20% del local y estén totalmente separadas. En caso contrario, no se podrá fumar en dicho establecimiento. Esperemos que las demás municipalidades formulen Ordenanzas similares.
-Agradecemos a Mediterráneo Chicken y al Colegio Peruano Británico por su compromiso de no incluir más requisitos subjetivos o discriminatorios en sus ofertas de empleo. Igualmente, agradecemos a Cinerama El Pacífico por la publicación de un nuevo aviso sin los mencionados requisitos.
-Hablando de avisos discriminatorios, la empresa Lacoste corre el peligro que su local sea clausurado por vulnerar la Ley 26772 sobre ofertas de empleo, la Ley 27770 y el artículo 323 del Código Penal. Además, podría ser el primer caso en que se aplica la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores.
-Deseamos a nuestros amigos que laboran en el Instituto de Defensa Legal los mayores éxitos en su traslado a una nueva sede institucional.
El aporte:
Esa palabra " igualados" se escucha en todo lugar y en todos los niveles sociales. En mi oficina he escuchado decir que "Los serranos patean hasta después de muertos". Otra vez en la radio hablaban de una protesta contra una empresa minera y una señora de La Molina decía "Esas personas son unos ignorantes, no como nosotros, que somos civilizados". Yo sólo comenté "Hasta donde llega la ignorancia de quienes dicen ser civilizados" (un abogado). ,
Una de las causas más importantes del crecimiento de algunas religiones, es que su discurso incluye que "los sufrimientos de esta tierra son una prueba para después ir con el Señor y gozar eternamente". Incluso ese discurso hace que los creyentes dejen de exigir sus derechos (un publicista).
La frase W:
No es tan grave cuando sucede con taxistas o policías, ni años después, con políticos o profesores universitarios, pero cuando los curas son más jóvenes, uno comienza a sentirse de avanzada edad.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh. org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional. com, en la sección blog.
AYAHUASCA E IKAROS
Como saben los Ikaros, son canticos que se realizan durante las sesiones de Ayahuasca. Estos cánticos han sido recolectados en sus experiencias por el gran maestro ayahuasquero Hernán Campos, quien está preparando un CD, con los mismos.
Tambien sabemos que producir un material de este tipo es muy caro, por ello estamos invitados a cooperar, pasando un buen momento artístico.
Se hace extensiva la invitación a una noche artística, donde el pago de las entradas serán para completar la edición de dicho material, sería unos de los primeros en este formato.
Debemos darnos una cita espiritual este sabado 06 de setiembre, 9:30pm en el local: Cafe Le Rendes Vouz, Av Petit Thouars 5411- Miraflores (El dueño del local esta dando estas facilidades).
Por favor hacer extensiva esta invitación...
Tupananchiscama,
Ingrid Ccoyllo
ESA SENSACIÓN DE RABIA E IMPOTENCIA
Por José Raúl Vaquero*
Con gran preocupación vivo una situación que lamentablemente cada vez está siendo más habitual dentro de las comunidades locales de nuestros sistemas democráticos, me refiero a la sensación de impotencia y rabia contenida que cada vez más ciudadanos manifiestan contra un sistema político que según sus sensaciones, en vez de representarles se valen de los mismos para campar a sus anchas en una impunidad intocable durante los años de mandato.
Los ejemplos son múltiples y no hay nada más que echar un vistazo a los medios de comunicación para ver atropellos de poder de unos pocos políticos frente a la mayoría de ciudadanos que dicen representar. Ayuntamientos que deciden cambiar el tipo de impuesto en contra de la opinión mayoritaria de sus ciudadanos, cambio de leyes que aun siendo impopulares salen adelante, u otros que envalentonados en los votos confiados se atreven a subirse el sueldo nada más tomar posesión de sus nuevos sillones a pesar de contar sus entes locales con deudas millonarias.
El ciudadano se siente estafado, defraudado, impotente ante estos políticos que una vez elegidos en las urnas dan la espalda a los ciudadanos que les eligieron para hacer lo que les venga en gana, sin que existan mecanismos aparentes de control y regulación ciudadano que permitan poner orden en tales atropellos.
En estas situaciones de flagrante abuso de autoridad
- ¿qué le queda al ciudadano antes de su próxima presencia en las urnas electorales?
- ¿qué mecanismos legales le quedan para hacer frente a la toma de decisiones que van en contra de sus intereses tomados por quienes dicen representarles?
- ¿servirán las nuevas tecnologías de la información como instrumentos de cambio ciudadano? y lo que es más importante
- ¿permitirán los entes políticos la implantación y uso responsable -alfabetizado- de las tecnologías, difusión de información por parte de los ciudadanos para hacer frente a su mismo poder de forma que este pueda peligrar o ser sometido constantemente a revisión?
No tengo las respuestas a estas preguntas, pero desde la Red Internacional InfoCC un grupo de expertos mundiales nos hemos unido para buscarlas, ya que de las respuestas que demos dependerá en gran medida la salud de nuestras sociedades democráticas, de su continuidad en paz y de que sea verdaderamente instrumento de igualdad social.
Estamos entrando peligrosamente en un estadio de apatía social ante la política y las formas democráticas de representación, donde cada vez más ciudadanos se sientes "excluidos", sino peor, "engañados", por políticos que usan su voto para otros fines alejados de su fin inicial de representación.
No hablo ya de jóvenes que pasan de la política, sino que también hablo de adultos responsables con sus sociedades los que no creen ya en un sistema que los ignora en los períodos de tiempo que transcurren entre votación y votación.
Las campañas políticas se asemejan cada vez más a un show donde los candidatos -cual títeres de feria- se muestran al escaparate público defendiendo sus mimos graciosos más que presentando propuestas reales que mejoren los problemas de sus ciudadanos.
Que quede claro que soy un defensor a ultranza de la democracia como sistema político justo y equitativo, pero no soy ajeno al clamor cada vez más intenso de una población, que a pesar de los intentos de alineamiento ideológico de algunos sectores, buscan una evolución de la misma, que sin duda pasa por una democracia participativa continua, donde el ciudadano pueda durante todo el ciclo político participar en las decisiones que le afectan como individuo social.
Asunto para otra reflexión será considerar si el ciudadano actual está capacitado y formado para tomar las riendas de su participación continua en democracia, usando las tecnologías y la información como instrumentos que le generen conocimientos que pueda usar en favor de una democracia más justa, en especial entre los más necesitados.
Como siempre, es una reflexión que quería hoy compartir con todos Ustedes. Pueden estar de acuerdo, rechazarla o mejorarla, que precisamente en eso consiste esta democracia participativa continua.
Muchas gracias.
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*José Raúl Vaquero es Presidente de la Fundación Ciencias de la Documentación
www.documentalistas.org y Miembro del Capítulo Español del Club de Roma www.clubderoma.net
PRESENTACION LIBRO 7MA EPISTOLA A MARTIN ADAN
ESTAN TODOS INVITADOS... .
NOTA DE PRENSA
Bizarro Ediciones y el Centro Cultural Antares tienen el agrado de invitarlos a la presentación del poemario Séptima Epístola a Martín Adán, del joven poeta y pintor Iván Fernández Dávila.
Los comentarios estarán a cargo de:
Héctor Ñaupari y Max Palacios
DIA: Jueves 11 de Setiembre de 2008.
HORA: 7 p.m.
LUGAR: Centro Cultural Antares (Av. Paseo de La República 5864 Miraflores)
Agradecemos anticipadamente su difusión
AVANCES EN LA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACION
Autor: Martín Tanaka
En febrero del año pasado se realizó el 'Operativo Empleada Audaz’ en las playas de Asia, al sur de Lima; a inicios de este año se publicó el libro de Jorge Bruce Nos habíamos choleado tanto. En ambas ocasiones intenté plantear, desde esta página, una discusión sobre cuáles serían los mecanismos más eficaces para combatir las prácticas discriminadoras y racistas vigentes en la sociedad peruana.
Me pareció encontrar que una gran parte de las personas interesadas en este asunto consideraba que lo esencial del problema estaba en la persistencia de concepciones e ideologías racistas, por lo que la tarea principal estaba en la educación, en la implementación de campañas que les hicieran ver a las personas lo absurdo e injustificado de estas maneras de pensar. De lo que se trataría es de combatir el racismo en el plano de las mentalidades, porque de ellas se derivarían las prácticas discriminadoras.
Sin negar la importancia de la educación y de las campañas de sensibilización, sostuve que lo verdaderamente importante no estaba allí; esto porque, a mi juicio, el problema de las prácticas discriminatorias no está tanto en las concepciones racistas, sino en la debilidad de los discriminados para hacer valer sus derechos. Considero que avanzaremos más si fortalecemos la posibilidad de defenderse de los que sufren la discriminación, mucho más que si nos enfocamos en tratar de cambiar las mentalidades de quienes la consideran legítima. Así, la clave de la subsistencia de las prácticas discriminatorias no está tanto en la persistencia de concepciones compartidas por todos según las cuales hay unos que son superiores a los otros por el color de la piel, sino porque quienes son discriminados no pueden defenderse, aunque sean conscientes de lo injusto de la situación.
Desde este punto de vista se han dado avances importantes en los últimos tiempos. Están, por ejemplo, las ordenanzas en contra de la discriminación aprobadas en Lima por varias municipalidades, primero Magdalena y, la última, Miraflores. Arequipa es la región donde se han dado más ordenanzas de esta naturaleza; también tenemos normas de gobiernos regionales, como el de Apurímac, en el mismo sentido.
Tenemos también casos emblemáticos como procesos penales por casos de discriminación, como el de PeruRail en la fiscalía de Ollantaytambo. Están también diversas multas y cierres de locales que incurren en prácticas discriminatorias. En todos estos avances han convergido muchos esfuerzos, donde cabe destacar los de Aprodeh y de Alfredo Ardito.
Continuar con estos avances requiere que haya mecanismos simples, rápidos, al alcance de todos, para denunciar y sancionar efectivamente el incumplimiento de las normas. Que no sean normas que queden solamente en buenas intenciones.
EL CASO DE LOS 5 Y LA PERFIDIA DEL IMPERIO
“No se trata aquí, siquiera, de una causa de Cuba. Es ésta, una causa de la humanidad, de la justicia, del decoro y de la dignidad de hombres y de pueblos.”
Por Gustavo Espinoza M. (*)
En los próximos días, y más precisamente el 12 de septiembre, se cumplirán diez años de la detención de René González, Ramón Labañino, Gerardo Hernández, Antonio Guerrero y René González, los cinco jóvenes cubanos que, arriesgando sus vidas, se incorporaron en los grupos terroristas que operan en el Estado de La Florida por iniciativa de la llamada “Fundación Cubano Americana” y que actúan bajo las orientaciones de la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos; para conocer sus planes y desactivar sus fechorías.
Como se recuerda, desde el primer momento de su detención, “los 5” -como e les conoce hoy- sufrieron los estragos de una represión inicua. Durante los primeros 17 meses de cautiverio permanecieron incomunicados, sin recibir siquiera visita de sus abogados, lo que está regulada por las normas internacionales del derecho.
En los meses y años siguientes, han visto siempre reducidas y restringidas las posibilidades de visita de sus familiares. René González, por ejemplo, no ha podido reunirse ni una sola vez con esposa y tener una relación real con su hija, la pequeña Ivette.
La perfidia del Imperio se ha impuesto dejando de lado los preceptos más elementales del Derecho Penal Humanitario.
El mismo proceso al que fueron sometidos y en el que fueran sentenciados los 5 en la Corte de Miami constituyó un ejemplo emblemático de la crueldad elevada a la categoría de procedimiento jurídico.
Las sentencias emitidas por la corte, pintan de cuerpo enero esa realidad. Gerardo Hernández Nordelo, por ejemplo, Graduado en Ciencias Políticas en 1989 en el Instituto Superior de Relaciones Internacionales del Ministerio de Relaciones Exteriores -es decir, un profesional a carta cabal-; fue condenado a dos cadenas perpetuas más 15 años de cárcel
¿Podría alguien cumplir una sentencia de esa magnitud?
Ramón Labañino –graduado con Diploma de Oro en la licenciatura de Economía de la Universidad de La Habana- tendría que vivir toda su vida en prisión, pero su cadáver quedaría allí, en la celda, 18 años más hasta que se cumpla la sentencia contra él dictada.
La misma suerte tendría que correr Antonio Guerrero, el ingeniero especialista en la construcción de Aeródromos graduado en la Universidadde Kiev y delicado poeta. Después de su muerte, tu cuerpo tendría que permanecer en prisión 10 años más.
Es verdad que Fernando y René González recibieron condenas menores, pero 19 años de cárcel en un caso y 15 en el otro, no son poca cosa sobre todo cuando se proyectan sobre personalidades descollantes de la vida intelectual de su país, empeñados en una lucha tan humana y tan justa como la batalla contra el terrorismo.
Hoy se sabe que “los 5” tuvieron su libertad en las manos. A ellos, el gobierno de los Estados Unidos les ofreció “trato benévolo” si firmaban un documento reconociendo que habían sido enviado por el gobierno de Cuba para espiar al vecino del norte. Ellos rechazaron la oferta en una patriótica mezcla de indignación y orgullo.
Y la rechazaron –como lo dijo el abogado de la causa, Roberto González- porque comprendieron a cabalidad que habían ido a los Estados Unidos a cumplir un papel como escudos de su patria; y suscribir un documento así los convertiría automáticamente en lanzas contra ella.
Cuando ocurrieron los hechos, el Comandante Fidel Castro dijo premonitoriamente: “el mundo habrá de conocerlos. Y luego recuperarán su libertad”.
Hoy estamos viviendo la primera etapa de esa profecía. Pero el mundo no sólo los está conociendo, si no también está luchando de manera creciente y sostenida por su libertad. Contra la voluntad de los halcones del Imperio, la segunda parte de la visión de Fidel comienza a cumplirse.
Y ese es el sentido de la III Jornada Mundial por la Libertad de los 5 que actualmente se celebra en casi todos los países del mundo. En Buenos Aires o en Ciudad de México, o Lima o en París; en Londres o en Hanoi; en Lisboa o en Atenas; en todas partes millones de personas de toda condición social, lengua, color de piel, convicción política, creencia religiosa, profesión u oficio; se vuelca a las calles en una lucha que refleja la voluntad solidaria de los pueblos de los cinco continentes.
Pero las autoridades de los Estados Unidos no han querido permanecer al margen de esta jornada. Se han sumado a ella, a su manera, claro. Y han impuesto dos medidas complementarias:
El pasado 2 de septiembre la Corte Federal de Atlanta resolvió rechazar la apelación presentado por los abogados de la Causa y confirmó la sentencia del 4 de junio disponiendo además que la Jueza Lenard -de triste recordación en el tema- hiciera un procedimiento adicional contra Ramón, Fernando y Antonio, que bien podría concluir con una sentencia mayor.
Pero para no quedarse atrás, las autoridades migratorias de los Estados Unidos denegaron por novena vez consecutiva el pedido presentado por Olga Salanueva para obtener una visa que le permita visitar a su esposo, Rene González. Sólo que ésta vez, la decisión migratoria incluye un añadido: la prohibición se extiende en el tiempo y no será concedida en ningún caso en el futuro.
Los funcionarios de las entidades migratorias de los estados Unidos parecen sentirse dueños del país, pero no sólo hoy, sino a perpetuidad, por siempre. Como se dice, “por eterna memoria”.
La indignación de los pueblos debe hacerse cada vez más evidente ante infamias de esta magnitud.
Y debe incluir a todos: demócratas, gentes progresistas, personas de ideas avanzadas. Y también por cierto, a los revolucionarios de los más diversos matices.
No se trata aquí, siquiera, de una causa de Cuba. Es ésta, una causa de la humanidad, de la justicia, del decoro y de la dignidad de hombres y de pueblos.
Por eso, cuando el próximo viernes 12 de septiembre, reunidos en el Parque Washington de Lima, los peruanos expresemos firmemente nuestra identificación con los 5, no estaremos sólo hablando de un episodio de la historia.
Evocando a César Vallejo, nuestro mayor poeta, aludiremos a los Jueces de los Estados Unidos diciendo: “¡Paquidermos en prosa cuando pasan / y en verso cuando páranse! / roedores que miran con sentimiento judicial en torno / ¡Oh Patrióticos asnos de mi vida…!”
Y tendremos el frente a los 5 para decirles como el autor de Poemas Humanos: “¡Salud, oh creadores de la profundidad … (¡es formidable!)
(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. www.nuestra-bandera.com
QAPAQ WARMI KURAQ RAYM
Wawqiykuna paniykuna:
Nos es grato saludarlo(a) cordial y afectuosamente y a la vez invitarlo(a) a participar del evento
“QAPAQ WARMI KURAQ RAYMI del Valle del Chillón” (
Festividad de la Mujer Gobernante del Valle de Chillón del Antiguo Perú)
que se llevará a cabo el próximo Sábado 20 de Septiembre de 2008,
a horas 11:00 a. m – 1:00 p. m,
en las inmediaciones del Templo Ceremonial “El Paraíso” de Chuquitanta,
San Martín de Porres;
celebración tradicional que venimos difundiendo año tras año en nuestra labor de rescate y revaloración de nuestra identidad cultural.
Para dicho acontecimiento cultural, han sido invitados autoridades locales, autoridades del Instituto Nacional de Cultura, delegaciones de diversas Instituciones Educativas de la jurisdicción, y Organizaciones Culturales y Vecinales comprometidas con nuestra cultura.
Agradeciendo por anticipado su atención y su participación, nos despedimos de Ud. reiterándole nuestras muestras de especial consideración y estima personal,
Atentamente,
Kapaq Sumaq Ayllu
AMNISTÍA INTERNACIONAL BUSCA VOLUNTARIOS
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¡Necesitamos activistas para la semana de acción mundial contra el comercio de armas!
Cada año son millones de personas las que sufren a consecuencia del comercio de armas irresponsable. En 2006, 153 gobiernos (incluido el peruano) votaron en la ONU a favor de desarrollar un Tratado sobre Comercio de Armas (TCA) para controlar este mortífero comercio. Tenemos que mantener la presión sobre los gobiernos para garantizar que este Tratado sea efectivo y evite las transferencias de armas que alimentan los conflictos, la pobreza y los abusos contra los derechos humanos.
¿Qué podemos hacer?
Estamos recogiendo firmas a través de postales dirigidas al Presidente del Congreso de la República, Javier Velásquez Quesquén, pidiéndole que el Congreso peruano apoye un Tratado sobre el Comercio de Armas.
¡Únete al recojo de firmas!
Si quieres apoyar esta acción acércate del lunes 15 al viernes 19 de septiembre a la oficina de Amnistía Internacional (Enrique Palacios 735 – A, Miraflores) a las 10h30min. Tendremos una reunión informativa y luego iremos a recoger firmas a la PUCP.
¡Actúa ya!
241-2114 / 241-5625
CRUZADA Y APOYO AL GRAN MAESTRO MERIDA
Difundido por Alejandrina Ayala Nina-Sivinche
Señores Artesanos y Amigos en General:
Les informo que el Gran Maestro Edilberto Merida se encuentra postrado muy delicado en el Hospital de la Fuerza Aerea piso 5to cama 503 FAVOR DE AVISAR A LA COMUNIDAD de artesanos e instituciones y amigos en general para que puedan visitarlo y apoyarlo en estos duros momentos y dificiles que pasa. El telefono de su Hija Antonieta es 993374163 y 4725774.
EL MAESTRO MERIDA con sus obras siempre estuvo al lado del pueblo en especial del hombre Andino, en él supo reflejar sus vivencias, y la gran filosofia y fuerza que representa las manos y los pies grandes en la realización de sus obras.
Ahora es necesario estar con él Gran Maestro.
Favor de retrasmitir el presente mensaje.
Pedro Morales Alvarez
Dirección Nacional de Artesanía
5136100-anexo 1629
APOYA A BOLIVIA
Perú: Solidaridad activa e inmediata con Bolivia
Perú: Solidaridad activa e inmediata con Bolivia / Un llamado de Hugo Blanco a la respuesta unitaria del movimiento popular
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EL NUEVO MUNDO DE ALMUDENA
Reflexiones Peruanas Nº 217
Wilfredo Ardito Vega
"¿Por qué sus personajes son extranjeros?" "¿Por qué eligió un policía como protagonista?" "¿Por qué un nombre tan poco común como Almudena?" "¿Todos los personajes son ficticios o algunos existen en la vida real?" ¿Cuál es el compromiso social que debe asumir un escritor?"
Estas fueron algunas de las preguntas que me hicieron el viernes pasado, en la primera presentación pública de El Nuevo Mundo de Almudena, en la Universidad San Cristóbal de Huamanga. Muchas de las que preguntaban eran colegialas, bastante jóvenes, que después llegaron a pedir que les firmara la novela o también sus cuadernos.
Una primera forma de entender la novela es como una historia romántica: el viaje de José Manuel, el protagonista, en busca de su novia, lo cual implica enfrentar una serie de experiencias en lugares exóticos.
Sin embargo, el argumento busca también reflejar las posibles actitudes que un extranjero puede tener hacia el Perú, desde la solidaridad más conmovedora hasta el más inescrupuloso afán de lucro. He conocido a quienes se esfuerzan en apoyar la construcción de una sociedad más justa y a quienes aprovechan el racismo para obtener privilegios imposibles de alcanzar en sus países de origen.
Algunos extranjeros consideran tan insoportables las contradicciones sociales, el desorden y la pobreza que desean marcharse tan pronto como puedan. Hay otros que, a pesar de eso, o quizás para luchar contra eso, quieren tanto al Perú que deciden quedarse para siempre. No faltan los que mas bien pretenden reproducir su propio mundo y alternan sólo con otros foráneos, salvo empleadas del hogar, mozos o guachimanes.
También están los que parecen haberse equivocado de vocación: empresarios extranjeros mucho más respetuosos de los derechos laborales que algunos integrantes de ONGs o cooperantes tan arrogantes y despectivos, que las mismas personas que pretendían "apoyar" sólo desean que regresen a sus países.
José Manuel descubre las diferentes opciones que han asumido sus compatriotas, incluido su amigo Francisco Mendizábal, inspirado evidentemente en Román Bueno, el funcionario del Banco Continental responsable de la muerte de tres empleados de United Airlines en 1998, el año en que está ambientada la novela.
Al mismo tiempo, José Manuel enfrentar las diversas actitudes de los peruanos establecen hacia los extranjeros, desde aprovecharse de su inexperiencia hasta una admiración que puede rayar en el servilismo. Para algunos visitantes peude ser muy incómodo ser demasiado llamativos. Por ello, algunas amigas rubias han decidido oscurecerse el cabello,en contraste con la tendencia de muchas mujeres peruanas.
Es en este complejo país que se desarrolla el conflicto que viven Almudena y José Manuel: ¿hasta qué punto es posible ser coherente con los propios ideales sin renunciar a la felicidad personal? Muchas personas que conozco, y yo mismo, hemos sentido esos dilemas en diversos momentos de nuestra vida. Naturalmente, los dilemas se hicieron más angustiantes durante los años de la violencia, precisamente aquellos en que conocí a los sacerdotes y religiosas que aparecen en la novela.
Sin embargo, ahora también la vida cotidiana ofrece estas encrucijadas: ¿Debo seguir en un trabajo donde no gano bien, pero soy útil a las personas que lo necesitan? ¿Es moralmente válido trabajar para una empresa que abusa de los más pobres, aunque personalmente yo no haga nada reprochable? Algunas personas resuelven estos conflictos en base a sus valores morales y otros pueden también tomar en cuenta criterios religiosos.
Este último es el caso de varios de los personajes de El Nuevo Mundo de Almudena, quienes buscan vivir su cristianismo, no como rituales que pretenden obtener algún beneficio material, sino como un compromiso de vida para enfrentar la injusticia. Este compromiso era el que yo veía en el caserío de Santa Rita de Castilla, cuando colaboraba con la formación de promotores de derechos humanos y pasaba las apacibles noches jugando naipes con el equipo parroquial.
-¿Dejará de ser un abogado de derechos humanos para volverse novelista? –me preguntaron en Huamanga.
No se me había ocurrido, aunque creo que existen formas muy diversas de contribuir con los derechos humanos y, quizás, esta novela contribuya a mostrar esta problemática, más que una conferencia o un tratado.
Hace pocos años, cuando la novela ya estaba lista, supe que Santa Rita había desaparecido: el comedor de las monjas, la cancha de fútbol donde jugaba José Manuel, la escuela donde enseñó, el puesto policial, la casa del Padre Felipe, todo "se lo llevó el barranco", como dicen los moradores. Es decir, lenta, pero inexorablemente, el Marañón fue socavando el terreno. Un nuevo poblado, con cancha de fútbol, escuela, puesto policial, ha sido levantado tierra adentro, esperando que, esta vez, el Marañón tarde más años en llegar.
Resulta extraño plasmar en una novela un lugar que ahora sólo existe en fotografías y recuerdos. A los amigos que hice en Santa Rita, mi más sincero agradecimiento por todo lo que me enseñaron.
Además…
-El Nuevo Mundo de Almudena puede conseguirse en la Librería El Virrey y pronto llegará a las librería del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica y del CEP.
-Felicitamos a la Municipalidad Distrital de Jesús Nazareno (Huamanga) por la publicación de su Ordenanza contra la Discriminación y disponer la capacitación de su personal en esta materia.
-Agradecemos a la empresa Lacoste por publicar una nueva oferta de empleo donde se eliminan los requisitos discriminatorios y se señala que son un empleador inclusivo.
-La polémica por una supuesta "infiltración subversiva" en los libros escolares que por años se han usado en colegios nacionales y privados (incluyendo donde estudian los hijos de los militares) demuestra la creciente intolerancia del régimen hacia todo pensamiento crítico. No quiero pensar cómo serían los libros escolares que desearían promover.
-Pese al proclamado crecimiento económico, cualquier visita a un establecimiento médico estatal, desde el Dos de Mayo hasta las postas médicas del interior del país, demostrará un panorama de abandono y desidia por parte del Ministerio de Salud. Sin embargo, el Ministro Garrido Lecca pretende desviar la atención sobre su errática gestión maltratando a los médicos, cuyos sueldos son mucho más bajos que jueces, fiscales y otros profesionales contratados por el Estado.
-Hablando de profesionales, el Colegio de Abogados ha presentado un proyecto de ley para que se detenga la creación de nuevas facultades de Derecho, algunas de las cuales tiene un nivel deplorable. La Universidad Garcilaso se ha pronunciado enérgicamente en contra de una medida que afectaría sus intereses económicos (ver frase W)
-Semanas después que se levantó la suspensión a la empresa Flores, uno de sus ómnibus protagonizó un nuevo accidente en Uchumayo (Arequipa). El año pasado, se instaló una caseta para realizar el operativo Tolerancia Cero, pero fue incendiada por un grupo de choferes bastante intolerantes.
El aporte:
Yo he sentido mucha discriminación por haberme casado con una mujer arequipeña. Mis familiares limeños lo negaban, pero era evidente. Por eso es tan importante luchar contra todas estas formas de intolerancia (un oficial de policía originario del Callao)
Un tema clave para la dominación cultural detrás de la discriminación son los íconos raciales. Un grave ejemplo, que afecta a los niños es Barbie: rubia, blanca, alta, superdelgada y con una vida a lo Paris Hilton como modelo. La hija de la señora que trabaja en mi casa tiene varios videos de ella. La propia Asociación de Exalumnos de la PUCP regala entradas y auspicia el espectáculo de Barbie Live. Mi hermana decidió no comprarle Barbies a mi sobrina, pero sugerirle lo mismo a sus familiares y amigos del colegio fue difícil (un sociólogo).
La frase W:
Algunas nuevas universidades son tan malas que el único requisito para ingresar es presentar tres chapitas marcadas. En las peores, regalan las chapitas.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
¿QUÉ OCURRE EN BOLIVIA?
PERÚ: DOS EXCELENTES PERIODISTAS OPINAN SOBRE BOLIVIA
El golpe fascista ha empezado en Bolivia
César Hildebrandt
Como no puede comprometerse con ninguna idea porque hace décadas que no piensa sino que lacta horchata de la ubre caída de Milton Friedman, a la caverna no le queda otra cosa que considerar, en el caso de Evo Morales, que el racismo basta como programa político.
-"Indio maldito"- clamaban las paredes cruceñas grafiteadas por el ustachi Marinkovic, descendiente de fascistas croatas y heredero de un latifundismo a la colombiana que aspira a tener sus propios paras y su Uribe a la medida.
Y ahora resulta que este "indio maldito" se ha atrevido a expulsar de su altiplano al mismísimo embajador de los Estados Unidos de América, Mr. Philip Goldberg.
Goldberg ha estado muy activo repartiendo el dinero que la CIA ha puesto en circulación en Bolivia para precipitar el golpe pinochetista (u obandista, o banzerista, o barrientista, escoja usted) que acabe con Evo Morales y su mayoría insoportable.
El problema para Goldberg es que hay estadounidenses decentes que no entienden la política exterior de su país. Y fue uno de ellos –el estudiante John Van Schaick, becario de la Fundación Fullbright en La Paz- el que denunció haber sido citado a la embajada dirigida por Goldberg para una reunión con el agregado de Seguridad, Vincent Cooper, agente no demasiado encubierto de la CIA.
El señor Cooper le pidió al estudiante Van Schaick que informara a la embajada estadounidense en La Paz de todo lo que viera "sobre la infiltración de cubanos y venezolanos en Bolivia". Van Schaick simuló asentir y de inmediato hizo averiguaciones que lo llevaron a la conclusión de que Vincent Cooper le estaba haciendo la misma solicitud de espionaje a todos los becarios y voluntarios estadounidenses que pasaban por suelo boliviano.
Cuando el estudiante leal a sus principios hizo la denuncia, al embajador Goldberg no le quedó otra que presentar sus excusas ante el canciller David Choquehuanca y aceptar la expulsión de Vincent Cooper. Un comunicado del embajador hoy declarado persona no grata admitió que Cooper "había dado información incorrecta a ciudadanos de los Estados Unidos".
No ha sido el único incidente entre Goldberg y el Ejecutivo boliviano. Uno de ellos fue entre grosero y pintoresco y ocurrió cuando Evo Morales dio su primer discurso de rendición de cuentas ante el Congreso. En ese discurso Morales recordó la criminal aventura del estadounidense Lescat Claudius de Orleáns y Montevideo, un terrorista que en el 2006 puso bombas en dos hoteles de La Paz y mató a dos personas. Al escuchar esa mención, el embajador Goldberg hizo ostensible abandono de la sala.
Alguna otra vez Goldberg apuntó con más burla que gracia que esperaba que Morales no pidiera el cambio de la sede de Disneylandia. Fue cuando Morales se quejó del trato vejatorio del que había sido víctima en el aeropuerto de Nueva York, adonde llegó para dar un mensaje ante la asamblea general de la ONU.
Estas escaramuzas son poca cosa, sin embargo, si se las compara con la insolencia sediciosa con la que Goldberg ha estado coordinando el golpe fascista con el que Bush quisiera imitar lo hecho por Nixon y Kissinger en contra de Allende.
En efecto, con absoluto desparpajo el señor Goldberg se ha reunido con el prefecto separatista Rubén Costas –y a los pocos días estalló el movimiento abiertamente sedicioso de Santa Cruz-, con la prefecta de Chuquisaca, Savina Cuéllar –una especie de Pasionaria leída de derecha a izquierda- y con los líderes autonomistas de Beni, Pando y Tarija.
Goldberg no ha escatimado su reconocimiento a Branko Marinkovic, el líder del comité cívico cruceño. Marinkovic ha llegado a decirle al semanario croata "Globus" que "Morales es admirador de Stalin" y que "en Bolivia el comunismo se llama indianismo".
El problema es lo que está detrás de estas conexiones inaceptablemente invasivas. Morales ha sido informado de que ya hay mandos policiales y militares que despachan directamente con la embajada de los Estados Unidos en La Paz, tal como ocurría en Santiago entre octubre de 1972 (cuando la huelga de camioneros financiada por la CIA estuvo en su apogeo) y septiembre de 1973, cuando en la embajada de los Estados Unidos se bebió champaña tras el éxito del 11 de septiembre.
La decisión de expulsar a Goldberg se da, además, horas después del sabotaje terrorista al gasoducto más importante de Bolivia, lo que ha obligado a reducir en tres millones de metros cúbicos diarios la exportación de gas al Brasil. La réplica del escenario que precedió al bombardeo de La Moneda y a la masacre pinochetista parece estar en su última etapa de construcción.
Pues bien, ayer, en un gesto de dignidad que pocos pueden asumir en Latinoamérica, Morales ha hecho con Goldberg lo que cualquier gobierno decente tiene que hacer con los forajidos: expulsarlos.
De inmediato, por supuesto, el vocero del Departamento de Estado, Sean McCormarck, ha dicho que esa decisión soberana "es un grave error".
Frase amenazante que se decía casi al mismo tiempo en que una pandilla fascista atacaba a un grupo de campesinos que se dirigía a la ciudad de Cobija. La emboscada fue preparada por el prefecto separatista de Pando, Leopoldo Fernández, y por la lideresa ultraderechista del comité cívico insurreccional, Ana Melena.
Hasta el momento de escribirse estas líneas, los muertos contados eran cuatro –tres del bando de los campesinos, uno del grupo paramilitar de la prefectura-, aunque podían aumentar a seis. Sorprende que el titular de las agencias de noticias haya sido, casi unánimemente, "Protestas crecen en Bolivia: cuatro muertos". Hasta en eso el libreto de Kissinger se está duplicando.
La guerra civil soñada por la derecha continental ha empezado en Bolivia. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha prometido ayuda militar en el caso de que haya que resistir a un golpe de Estado derechista. Lo que Estados Unidos hace en secreto, Chávez lo grita casi para darle de comer a su ego. Quizá algún día aprenda de sus enemigos y así pueda auxiliar mejor a sus amigos.
Y dudo mucho de que Evo Morales agradezca la histeria con la que el gobernante venezolano –Robespierre de Carabobo- botara ayer de Venezuela al embajador de los Estados Unidos, Patrick Duddy, en respuesta a la previsible medida norteamericana de expulsar, por su parte, al embajador de Bolivia, Mario Guzmán. Eso de "váyanse al carajo, yankis de mierda, acá hay un pueblo digno, yankis de mierda" es propio de una pulpería que expende el vino litrado donde derrapa la inteligencia.
¡Válgame, Dios! ¡La izquierda latinoamericana necesita estadistas, no imitaciones guaraperas de Bolívar!
Bolivia: las masas contraatacan
César Lévano
La arremetida fascista en Bolivia ha hecho que las masas obreras y campesinas entren, una vez más, a la pelea. Por lo pronto han empezado a cercar Santa Cruz y han asestado un duro golpe a los facciosos de Tarija.
Éste es uno de esos casos en que la violencia de abajo es la forma superior de la justicia. "Tiene la palabra el camarada Máuser", que dijo Maiacovski.
En América Latina más de un gobernante legítimo se ha negado a armar al pueblo, por temor a un baño de sangre.
Ocurrió en el Perú en 1914 con el Presidente Guillermo Billinghurst, que tenía respaldo activo de las masas de Lima, pero no quiso enfrentarlas a la rebelión del coronel Oscar R. Benavides, quien fue la expresión castrense de la plutocracia que, a través de los hermanos Prado Ugarteche, financió el golpe.
Juan Domingo Perón, gobernante que tenía respaldo militante de masas, después de haber prometido una resistencia contra una conjura castrense, se rindió ante ésta.
Tal vez el error de Salvador Allende fue el no recurrir a las masas y al sector constitucionalista del Ejército para enfrentar el golpe de Pinochet urdido por Washington.
El caso de Bolivia es diferente. El Ejército respalda a Evo Morales, quien en un referéndum obtuvo el apoyo del 67% de los bolivianos. Cierto es que los racistas se impusieron en Santa Cruz, pero el suyo no fue un triunfo aluvional. En Pando, pese a la derecha vocinglera, ganó Evo Morales. En Tarija, Evo perdió por un margen diminuto de 300 votos. En Chuquisaca, donde hay otro foco sedicioso, existe un bolsón urbano contrario a Morales, pero éste ganó en el referéndum.
Tarija fue escenario este miércoles, a las 10 a.m., de una acción terrorista de cien paramilitares, que atacaron con dinamita y piedras el mercado campesino de la ciudad, fortín izquierdista. En la tarde, una caudalosa masa campesina recuperó la plaza.
Escribió José Martí: "Ignoran los déspotas que el pueblo, la masa adolorida, es el verdadero jefe de la revolución". La frase hay que aplicarla hoy al despotismo imperialista.
En el Perú, Alan García, líder de un partido supuestamente defensor de la unidad latinoamericana, calla hasta ahora, mientras que Luiz Inácio Lula da Silva, presidente de Brasil, ha advertido que su gobierno no tolerará una ruptura institucional en el país hermano.
Hugo Chávez, presidente de la Venezuela bolivariana, ha ido más lejos: ofrece apoyo armado al pueblo boliviano si Evo Morales es derrocado o asesinado.
Tanto Evo Morales como Hugo Chávez han expulsado a los embajadores de Estados Unidos. Jaime Althaus califica de "payasada" esa acción legítima. Como si no supiera que en todos los golpes fascistas y reaccionarios de nuestra América –en todos– han intervenido los embajadores estadounidenses y la CIA, con apoyo de sus payasos .
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Difundidos por José Dávila C.
Lunes, 15 de Septiembre de 2008 20:58. Autor: Blog de Maximo Kinast.
PENSAR Y PENSAR
Pensar y pensar.
Esos ministros supuestos 'gerentes altamente capacitados' solo saben decir eso.
Que necesitan más tiempo para pensarlo.
En el gobierno de belaúnde también contrataron a un funcionario de la banca internacional (rodríguez, 28 años atrás) como ministro de Perú.
Llegó, se sentó y dijo: los peruanos ganan mucho y comenzó la inflación (que reduce el valor real del ingreso) y que terminó con la super inflación de garcía.
Desde hace 28 ó más años están pensando y pensando. Se las pasan pensando. No resuelven absolutamente nada. Al contrario complican la situación.
Piensan y piensan, cuando se refiere a los ingresos de los trabajadores que son los más bajos de la región.
Son ingresos de subempleo. No cubren ni un cuarto de la llamada canasta familiar. Gratificación por fiestas: 200 soles. Un sándwich para garcía.
De los pensionistas, ex trabajadores del estado peor. Sus ridículas pensiones congeladas.
Como para que se mueran los viejitos.
Sin recuperación de la pérdida del valor adquisitivo por la inflación anual de más de una década. Sanguinarios con los viejos los falsos demócratas.
También los médicos sobre todo del sistema público. Que esperen y esperen.
Esperar es soñar despierto.
Pero cuando se trata de congresistas o altos funcionarios del estado, dicen: 'la ley es la ley' y les meten hasta los 'gastos operativos' que son un extraño privilegio en plena democracia, hasta con trafa.
Un sueldo completo de cualquier gratificación incluyendo la “escolaridad”. Eps. Gastos de instalación y desintalación. Cts. Todo pagado por el Estado que somos todos nosotros.
En el país hay dos grupos de trabajadores:
-Los privilegiados: para ellos es bien bravo ganar menos de tres mil. Cómo se pueden comparar con la chusma, con los plebeyos. Ellos son de casta. Inútiles e ineficientes causantes del desorden y de las crisis como la actual inflación.
-Los excluidos: Con salarios de subempleo.
Que revienten con sus 500 soles.
Apenas llegaron al poder se olvidaron de su propuesta para implantar un sistema de remuneraciones para los trabajadores del Estado, con una escala de 10 a 1.
Diez para el presidente y 1 para el trabajador de menor salario.
El de menor salario genera la remuneración del presidente. (1 x 10). Así los grupos que controlan el aparato del estado estarían pendientes de subir más el poder adquisitivo de los pobres. Sin excepciones ni privilegios para que no se acostumbren a realizar “grandes negocios”, cuando asumen los cargos políticos.
Penalizando su incumplimiento. Diez años preso por conchudos. Sin beneficios penitenciarios. Ni prescripciones. Con acumulación de las penas para que sean canarios de por vida.
En una verdadera democracia no pueden existir privilegios. Tienen que existir igualdades. La democracia con privilegios es una democracia de porquería.
Es tiempo de pensar en construir una auténtica y verdadera democracia.
Eliminando desigualdades y privilegios.
Creando redistribución y justicia social.
Si pulsa o cliquea el título llegarás a mi blog donde pondré mis notas y notitas.
Saludos.
XIX CONGRESO NACIONAL DE FOKLORE
Centro de Documentación y Apoyo al Folklore Peruano
CENDAF
Organiza:
XIX CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE
VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE
'FRANCISCO IRIARTE BRENNER &
LUIS LLERENA LAZO DE LA VEGA'
“El folklore en un mundo global”
Ciudad de Lima, 24 al 28 de Octubre 2008
Presentación:
Para esta nueva edición de los congresos de folklore proponemos ser parte analítica de los profundos cambios científicos, sociales y culturales ocurridos en las últimas décadas y su incidencia en las prácticas folklóricas.
Objetivos:
1.- Identificar el lugar que ocupa el Folklore en los nuevos enfoques científicos.
2.- Definir los efectos de la migración de hombres y saberes en las prácticas folklóricas.
3.- Analizar las reelaboraciones urbanas de antiguas prácticas folklóricas.
4.- Identificar las nuevas expresiones folklóricas y su confrontación con el mercado.
5.- Analizar los sistemas educativos y legislativos en sus mecanismos de exclusión y/o inclusión de las prácticas folklóricas y de los sujetos folklóricos.
Ponencias:
Un resumen de un máximo de 400 palabras (una página) hasta el 15 de setiembre. Debe acompañarse los datos del inscrito que son: Nombre del autor o autores, Título del trabajo, Documento de identidad, Área temática, Lugar o institución a la que pertenece, Domicilio, Teléfono y Correo electrónico.
El trabajo completo se presentará, a más tardar, el día 30 de Setiembre y tendrá una extensión máxima de 20 páginas, por todo concepto, y una mínima de 5. Serán presentadas en hojas tamaño A4, en lenguaje Word, con letra Times New Roman Nº 14, a espacio y medio de interlineado. Además se presentará un disquete con el contenido de la ponencia, el resumen y los datos del autor y/o autores, rotulado con el nombre de los autores o del autor y con el título de la ponencia, en el mismo lenguaje informático. El disquete y el trabajo impreso serán enviados en una sola entrega.
La ponencia debe tener un título y debajo de él, en el extremo superior derecho, el nombre del autor u autores.
Costo de Inscripción: a los Congresos de Folklore
Ponentes: S/.100.- (con derecho al libro de ponencias)
Estudiantes y profesores: S/.30.- (con derecho a CD)
Público en general: S/.50.- (con derecho a CD)
Participación de extranjeros: Ponentes Extranjeros: 35 dólares - Asistentes Extranjeros: 20 dólares
Cuenta bancaria del Banco de Crédito del Perú (BCP):
193-16633925-0-43
Sedes:
La inauguración se realizara en el Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea del Congreso de la República y las sesiones de trabajo en los ambientes del Centro Cultural de San Marcos (ex Casona del Parque Universitario), La Escuela Nacional Superior de Folklore José María Arguedas, y el Instituto Riva Agüero.
Informes e inscripciones: Dirección de Investigaciones. Escuela Nacional Superior de Folklore ENSF 'José María Arguedas'. Teléfono: 321 0034.
Email: congresofolklore19@hotmail.com
http://cendafperu.blogspot.com/
Comité Ejecutivo
XIX Congreso Nacional y VIII Congreso Internacional de Folklore
Presidente: Amilcar Hijar Hidalgo
Vicepresidente: Alejandro Melgar Vásquez
Secretario del Congreso: Jose Limonchi Bruno
Secretario Académico: Daniel Díaz Benavides
Secretaria de Prensa y Difusión: Alejandrina Ayala Ninasivinche
Secretario de Protocolo: Javier Ibarguen Iapanque
Secretario de Relaciones Interinstitucionales: Carlos Sánchez Huaringa
Secretaria de Actividades Culturales y Artísticas: Dina Zarabia Cartagena
Secretario de Economía: Júver Zavala Vilcachagua
AGRADECEMOS LA DIFUSIÓN DE ÉSTA INFORMACIÓN CON LA RESPECTIVA CITACIÓN DE LA FUENTE.
Golpe Tierra no comparte necesariamente, las opiniones vertidas en
los artículos o ensayos que envían los suscritos a la red. Se
reserva el derecho de publicación y edición de los mismos. Si desea
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Difundido a la red con fines estrictamente culturales. Gracias por participar.
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A UN AÑO DEL TERREMOTO
Por Javier Perelló
Las imágenes son mucho más elocuentes que mis palabras pero no puedo dejar de expresar mi desazón y mi zozobra ante las ruinas de la ciudad de Pisco y la desesperación de sus gentes habitando entre los escombros y protegidos por roídos plásticos de los vientos desérticos y el olvido de los gobernantes y del mundo.
Las casas, los hospitales, las escuelas, las bibliotecas aún permanecen en el suelo, tan sólo delimitadas por los cascotes que el terremoto de agosto de 2007 dejó a su paso.
Nada volverá a ser como antes y si el mundo y los políticos peruanos siguen olvidándose de Pisco, esta pequeña ciudad a orillas del Pacífico acabará mimetizándose con el desierto y sus ruinas formarán parte de esas sequedades de piedra, de arena y de silencio que al sur se funden con las asoladas pampas salitreras de Atacama en el norte grande de Chile.
Contemplad si no este video que muestra cómo han quedado las escuelas y las bibliotecas de Pisco y sus alrededores. Porque, ¿cuál es la importancia geoestratégica para el mundo y su imperio de estos pueblos perdidos entre las inmensidades del desierto y del océano, de sus bibliotequitas, de sus pequeños ambulatorios, de sus escuelitas, de sus gentes morenas, quechuas y aimaras, sencillas, cabizbajas y calladas?
http://www.cirio.info/
Un abrazo
CONTAMINACIÓN VISUAL: ESTRATEGIA Y ALIADOS
Reflexiones Peruanas Nº 219
Wilfredo Ardito Vega
Hace unas semanas, regresé a Písac, en el Valle Sagrado, y encontré que el balcón más bello de la plaza había desaparecido: estaba cubierto totalmente por un cartel de Tatoo Adventure Gear.
La informalidad y la falta de control municipal sobre la publicidad dañan seriamente a la mayoría de ciudades peruanas: carteles chillones, grandes y pequeños, se superponen entre sí, quitando toda visibilidad a casonas republicanas o coloniales.
En Lima, sin embargo, la contaminación visual es generada por empresas formales, que obtienen el respaldo de las municipalidades. En el proceso contaminante, fue clave la llegada en el año 2006 de Gerardo Manghi, gerente de la empresa argentina Grupo Vallas. Según decía Manghi, se limitarían a colocar sus vallas publicitarias en terrenos baldíos para contribuir a "mejorar la imagen urbana" de Lima.
Dos años después, gracias a su feliz iniciativa, se ha logrado mas bien deteriorar seriamente la imagen de la ciudad, imponiendo una omnipresente contaminación visual y arruinando numerosos espacios públicos. Siguiendo el lema de la empresa de Manghi, "Vallas donde Vayas", las calles limeñas han sido cubiertas por millares de paneles publicitarios, desde gaseosas hasta bancos, desde avisos de UNICEF hasta Clima de Cambios, la campaña de la Universidad Católica que paradójicamente busca enfrentar la contaminación.
En Jesús María, probablemente uno de los distritos más dañados por la falta de escrúpulos de las empresas publicitarias, inclusive el hermoso seto que rodeaba el Círculo Militar fue talado para colocar una decena de paneles de Carteleras Peruanas, la empresa que compite con el Grupo Vallas y que también ha ocupado el entorno del Campo de Marte y el Parque de los Próceres.
Dirigida por Carlos Otero Davis, esta empresa ha suscrito "convenios de cooperación" con municipalidades como Pueblo Libre, San Borja, Lince y La Molina, lo cual implica la facilidad con la que deteriora el patrimonio urbano de estos distritos. Después de apreciar los resultados, sorprende la ingenuidad de los regidores cuando señalan que dicha empresa "mejorará el ornato". Puede ser interesante el convenio con la Municipalidad de Lince, que incluye una oportuna donación:
http://www.munilince.gob.pe/downloads/donaciones/acuerdo%20de%20consejo%2031.pdf
Otro efectivo impulso a las vallas de Carteleras Peruanas fue brindado nada menos que por Prom Perú, que fue el primer cliente de esta colocando en sus paneles escenas turísticas… en lugares donde jamás pasaba un turista. Se confirma el rol de Prom Perú en el informe que proporciona esta entidad al Congreso:
http://www.mincetur.gob.pe/turismo/OTROS/Fondo/Attach/Informe_Congreso_Fondo_2007.pdf
Según las Páginas Amarillas, Carteleras Peruanas tiene la misma dirección que Punto Visual, una empresa que a lo largo de muchos años ha demostrado ya su falta de escrúpulos en la ubicación de sus gigantescos paneles y que también practica las amables donaciones a las municipalidades de los lugares donde opera, como en el caso de Pueblo Libre: http://www.muniplibre.gob.pe/acuerdos/Acuerdo182007.pdf
La propia página web de Punto Visual muestra a sus avisos afectando el ornato de la ciudad, ensañándose especialmente con parques y avenidas con árboles. http://www.puntovisual.com.pe/pvisual/servicios/ind_productos.html. Sin embargo, esta empresa y con su competidora Napsa - Clear Channel no sólo causan daños estéticos: sus paneles luminosos en las bermas de avenidas como Arequipa, San Felipe y La Mar impiden la visibilidad a conductores y transeúntes, ocasionando frecuentes accidentes de tráfico. Sin embargo, en San Isidro, San Borja, Lince, Pueblo Libre y un largo etcétera, esos peligrosos avisos llevan publicidad municipal.
Debemos reconocer, es verdad, que algunas municipalidades, brindan su propio aporte a la contaminación visual, colocando centenares de cartelones y banderolas para anunciar obras, siempre con el nombre del alcalde. A veces, las banderolas se colocan en cada poste, como ocurre en el Cercado de Lima para justificar el agobiante caos vial.
Ahora bien, en los últimos meses se han hecho visibles esfuerzos para proteger a los limeños de la invasión publicitaria: hace casi un año, la Ordenanza 1094 de la Municipalidad de Lima Metropolitana obligó a Punto Visual y Clear Channel a retirar de la Panamericana Sur muchos avisos peligrosos que distraían a los automovilistas. Igualmente, la Municipalidad de La Victoria viene enfréntandose a la irresponsable empresa Ad Power, que se rehúsa a retirar un panel con video en plena Vía Expresa. La Ordenanza 295 de la Municipalidad de Miraflores, promulgada el jueves pasado, prohibe que se instalen avisos gigantescos en las plazas, colegios y zonas residenciales y establece una serie de normas minuciosas que es importante revisar, como la prohibición de avisos que puedan promover cualquier forma de discriminación:
http://www.miraflores.gob.pe/docs/tm_nl/tmnl4_19092008092546_2912.pdf
Sin embargo, estas iniciativas resultan muy débiles todavía frente al agotamiento y el estrés que los abusos en la publicidad exterior siguen causando a los ciudadanos. Sería bueno hacerle saber a los alcaldes cuánto disgusto genera esta situación, para que, por más donaciones que las empresas publicitarias ofrezcan, liberen a los ciudadanos de la contaminación visual.
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Además…
-El Presidente del Congreso, Javier Velásquez Quesquén promulgó la Ley 29261, que deroga los cuestionados Decretos Legislativos 1015 y 1073. Sin embargo, el Poder Ejecutivo plantea dialogar solamente con la organización indígena CONAP, cercana a las empresas petroleras, y no con AIDESEP, hacia la que, en cambio ha dispuesto que sea investigada por la APCI.
-Hablando de Decretos Legislativos cuestionados, el Tribunal Constitucional admitió, después de cuatro meses, la acción de inconstitucionalidad contra los Decretos Legislativos 982, 983, 988 y 989 que vulneran diversos derechos fundamentales de los ciudadanos.
-Un Ministro de Salud como Hernán Garrido Lecca, cuya prepotencia le ha logrado el rechazo generalizado de los médicos peruanos, incluyendo quienes trabajan para el sector privado, debería renunciar por el bien del propio gobierno.
-El 16 de setiembre, el mismo día en que se cumplió un año de la consulta vecinal donde las actividades de la empresa minera Majaz fue rechazada por miles de piuranos, esta presentó un estudio de impacto ambiental de su proyecto, ignorando todos los cuestionamientos técnicos, sociales y éticos. Los alcaldes, dirigentes campesinos e integrantes de ONGs que promovieron la consulta siguen sufriendo un absurdo proceso por terrorismo.
-Hablando de absurdas acusaciones por terrorismo, el Ministerio Público ha dispuesto que la DIRCOTE examine los libros de historia denunciados por Mercedes Cabanillas, para señalar si existe una encubierta apología de terrorismo, que amerite procesar a los autores.
-Pocas semanas después de aprobar el incremento de las medidas para los responsables de accidentes de carretera, a los congresistas les tocó velar los restos de su colega Fabiola Salazar, fallecida en uno de estos hechos. Mientras las carreteras peruanas sean apenas de un solo carril, seguirán siendo muy inseguras. Resulta curioso que la única autopista a cuatro carriles sea la que lleva a los limeños adinerados a sus casas de playa, construida con el dinero de todos los ciudadanos.
-Tres municipalidades de Lima Metropolitana y la Municipalidad de Catacaos en Piura vienen preparando sus Ordenanzas contra la Discriminación. Cuando sean promulgadas las difundiremos.
-Hablando de discriminación, agradecemos a la empresa Domiruth y el Instituto Chio-Lecca por su compromiso de no introducir elementos discriminatorios o subjetivos en sus ofertas de empleo. Igualmente, agradecemos a las empresas Ascensores Trianon y Autoespar por la publicación de nuevos avisos de empleo donde se eliminan dichos requisitos o se especifica que no se realizan prácticas discriminatorias.
-Lamentamos que el Consejo Departamental de Lima del Colegio de Ingenieros publique un aviso ilegal y discriminatorio.
La frase W:
A más inútil es la obra municipal, más grande y costoso es el cartel que la anuncia.
Segunda frase W:
Las obras improvisadas e indeseables se anuncian también con avisos similares.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
El Nuevo Mundo de Almudena se encuentra en El Virrey, La Casa Verde y la Librería de la PUCP. En ésta última se ofrece un descuento a los miembros de la comunidad universitaria.
LAGUNA DE PARÓN AMENAZADA
La Laguna de Parón es el depósito de agua dulce más importante del Callejón de Huaylas, esta ubicada a 100 km al norte de Huaraz y a 32 km de Caraz; Parón se encuentra a 4,185 metros sobre el nivel del mar, con un máximo de 76 metros desde el espejo de agua hasta el fondo, y se estiman en 55 millones de metros cúbicos su contenido.
Huaraz, 18 de Setimbre del 2008.
TALLERES ESCOLARES CIUDADANOS: UNA INICIATIVA EN LA QUE PUEDES PARTICIPAR
Queridos amigos:
No se si muchos de ustedes saben que desde hace un tiempo impulso una red de voluntarios que trabajamos en las zonas más pobres de Lima.
Lo iniciamos hace tres años con el proyecto LOS ANGELITOS, que nos ha dado muchas satisfacciones y, que a la vez, nos permitió descubrir que hay una demanda muy grande ,no sólo de los más chicos, si no de los adolescentes de apoyo de nuestra parte.
La educación de los chicos y chicas que se instruyen en los colegios públicos en estas zonas es muy limitada con realción a los retos que el mundo actual les exige.
Conocer sus derechos, su condición de ciudadanos, los mecanismos de prevención frente a cualquiera de los problemas que los emplazan día a día es algo muy difícil de obtener sólo a través de la educación pública.
Por ello decidimos desarrollar los talleres ESCOLARES CIUDADANOS, un espcaio donde los jóvenes reflexionan sobre su entorno y como hacer más eficiente su desarrollo en un medio adverso que les permita transformarlo en oportunidades para ellos y su comunidad.
Este año iniciamos los talleres en el Colegio José Carlos Mariátegui ubicado en el AAHH JCM en San Juan de Lurigancho.
Podemos dictar estos talleres gracias a la participación voluntaria de profesionales y universitarios que generosamente cada sábado van a dictarlos hasta esta zona.
De igual modo brindamos a los asistentes una lonchera básica que muchas veces nos es difícil cubrir.
Comparto esto con ustedes porque se que muchos desean ayudar y no encuentran espacios para hacerlo. El trabajo y nuestra actividades nos impiden tal vez ir a colaborar directamente, pero si podemos hacerlo de manera indirecta.
Aquellos que deseen colaborar con este trabajo pueden apadrinar a alguno de estos chicos y chicas a fin de que cubramos sus loncheras en todos los talleres y paseos que hemos programado.
Les haré llegar un diploma de colaboración via internet así como los datos y el correo del joven o jovencita que recibió su ayuda.
Sabian que en nuestro país la diferencia de oportunidades futuras de un joven que sale de la escuela pública de un barrio pobre respecto a un joven que recibe instrucción particular en un distrito medio o alto es de 13 a 1 y de 18 a 1 respectivamente?
De igual modo sabian que una sociedad donde las diferencias de riqueza son de 1 a 13 están en riesgo de producir violencia política?. En nuestro país hay diferencias de 1 a 20.
Dar oportunidades y romper las barreras de exclusión es apostar por la justicia y la paz. Los chicos que recien comienzan creo que merecen que empecemos a reducir y eliminar estas diferencias.
A veces pienso que los grandes cambios sociales vendrán de revoluciones personales, donde cada individuo comience de manera profunda a vencer temores .
Tal vez así podamos integrarnos de manera armoniosa y solidaria con nuestro entorno, aquel que está más allá de las seguridades de nuestro cálido hogar.
Pueden visitar el blog con las imágenes de lo que fue la experiencia del año pasado en
http://escolaresciudadanos.blogspot.com
Un abrazo,
Rosa
Rosa Matilde Carrasco Zuleta
Boutique del Parte
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II CAMPEONATO DE GOLF EN EL LIMA GOLF CLUB
ALERTA CICE 23 / 09 / 2008
| ¡QUEDAN CUATRO DÍAS! Red Puentes Perú exhorta a la comunidad en general, y en especial a sus lectores, que no dejen de reportar cualquier queja o abuso que hayan sufrido de parte de las tiendas Ripley o de su flamante Banco (FINANCOR), siendo la fecha límite de recepción de sus cartas el día martes 30 de septiembre. Fuente: Área de Comunicaciones - Red Puentes Perú
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UNA CLIENTE DENUNCIA QUE HALLÓ VIDRIO EN UNA DONUTS La señora Eva Moreno Vacas denunció que el pasado 14 de mayo compró donuts en un supermercado y halló en ese producto restos de vidrios que pusieron en peligro su vida y la de su hija.[Ver más] Fuente: Diario Correo
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CAMPESINOS TOMAN REPRESA UPAMAYO PARA EXIGIR INDEMNIZACIÓN Aproximadamente 200 campesinos de la comunidad de San Pedro de Pari, ubicada en el distrito de Ondores, provincia de Junín, tomaron el domingo la represa Upamayo y cerraron las compuertas por donde fluye el agua hacia el río Mantaro, el cual abastece la central hidroeléctrica del mismo nombre. [Ver más] Fuente: Diario El comercio, Diario Perú 21, Diario La Primera
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MÉDICOS Y GOBIERNO DEFINEN HOY EL FUTURO DE LA HUELGA De no mediar ningún obstáculo, hoy se definirá el destino de la huelga médica que, desde hace ocho días, mantiene en vilo la salud pública del país. Luego de una primera reunión, efectuada ayer en la sede de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), el premier Jorge del Castillo; el titular de Economía, Luis Valdivieso, y la dirigencia de la Federación Médica Peruana (FMP) deberán arribar hoy a una propuesta que satisfaga las exigencias económicas de los galenos. [Ver más] Fuente: Diario El Comercio, Diario Perú 21, Diario La Primera, Diario La República
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CNE AVALA LIBRO DE CIENCIAS SOCIALES PARA 5° DE MEDIA Uno de los principales objetivos de la escuela es que, al término de la secundaria, el estudiante sea tolerante e imparcial, y que esté en condiciones de juzgar acontecimientos y discutir ideas . [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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GOLDAM SACHS Y MORGAN STANLEY PASAN A SER BANCOS COMUNES La Reserva Federal estadounidense finalmente aceptó las solicitudes de los dos últimos bancos de inversión local, Morgan Stanley y Goldman Sachs, de convertirse en entidades bancarias comerciales comunes. [Ver más] Fuente: Diario La Primera, Diario Correo
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Si usted ha sido maltratado por cualquiera de estas tiendas, escríbanos a: comunicaciones@ciceenlinea.com.pe
contándonos su caso que, en breve, iniciaremos una movilización ciudadana para detener sus abusos.
El CICE no sólo informa, actúa.
A MI NO ME DA LA GANA, CONGRESISTA LOURDES ALCORTA !!!
La Congresista peruana Lourdes Alcorta (que el 21 de junio cumplió 57 años) le dijo a 28 millones de peruanos (y a sus 47,688 votantes) "... no me da la gana de justificar mis gastos operativos"... O sea nosotros, que le llenamos su sobre todos los meses no tenemos derecho a saber el desgloce de estos fondos. Le ha faltado el respeto a sus empleadores.
- Cuando la Congresista era "escobita nueva", suscribió el Proyecto de Ley N° 797-2006-CR que buscaba modificar la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública.
- Esta bofetada que le da a todos los pobres y extremadamente pobres (que pagan sus impuestos indirectos cuando toman sus mototaxis de 50 centavitos o compran sus pocos panes para almorzar) no es un desliz de la Alcorta, ella sabía lo que decía pues tiene estudios de publicidad-marketing y experiencia manejando grandes corporaciones... asimismo no es una jovencita inexperta.
- Fue asesora de prensa e imagen de la Candidata Presidencial de Lourdes Flores, motejada en aquellos tiempos como la representante de los ricos... mucho se le recuerda por llevar en su plancha de vicepresidentes a un ex trabajador de construcción civil, bañarse en una piscina en plena campaña y escuchar a su racista padre despotricar contra los de color oscuro... eso es publicidad y marketing político caracho !!!.
- En su currículum se dice que es expositora de Gobernabilidad (¿????).
- Para fiscalizar y pedir cuentas ajenas también grita... en el Portal de su Partido el PPC exige que la Asociación Peruana de Cooperación Internacional fiscalice y supervise a las ONG....
- No tengo filiación con ninguna ONG pero lean y escuchen esta cerrada defensa que hace en pro de la transparencia... es Alcorta 2006 vs. Alcorta 2008; hacer click a http://www.peruanidades.com/WMedia/wma_alcorta.html Increible !!!.
Si se quiere meter con mi Asociación le diría: NO ME DA LA GANA DE HACER LO QUE UD. PIDE... SRA. MADRE DE LA PATRIA... Respetos guardan respetos.
Gabriel Bustamante Sánchez.
Presidente de ACUSE - Asociación de Consumidores y Usuarios de Seguros.
www.segurosbustamante.net 4728202 2650290.
DE SABIOS A INCAPACES
NOTAS DESDE EL ARCO IRIS 22
Enviado por Caty Carrillo
Tienen 93 años un hombre y una mujer, han leído mucho, son muy instruidos aman al Perú, podrían vivir en cualquier parte del mundo, pero después de viajar y conocer mucho escogieron envejecer y morir aquí en el Perú.
La historiadora María Rostworowski este último 23 de setiembre del 2008, ha recibido el grado de Doctora Honoris Causa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más importante del Perú y la más antigua de América. Lúcida, brillante, con un sentido del humor agudísimo (que sólo tiene la gente inteligente) tiene con justicia este reconocimiento por su aporte al desarrollo del conocimiento científico, al reconocimiento de nuestra historia, elemento fundamental para construir con bases una propuesta país basada en nuestras raíces.
Así, nuestra “chola polaca” es una persona feliz que mira la ruta recorrida con satisfacción, cuenta con el afecto de quienes sin conocerla la admiramos y le agradecemos por su obra, y por supuesto del cariño de sus amigos y amigas y lo más importante… del amor su familia.
De la otra cara de la luna, tenemos a un abogado y diplomático de 93 años, que ha trabajado toda su vida y ha logrado unos recursos con el trabajo realizado, un sentido del humor agudísimo (que sólo tiene la gente inteligente), una mujer que en treinta años mantiene intacta la ternura y el compromiso de pareja. En este caso, tiene el afecto de sus amigos, el respeto de sus colegas, pero también la codicia de sus hijos.
Con una diferencia de días le requieren el íntegro de su patrimonio a cambio de una pensión, pero como el señor está sano y cuerdo no acepta semejante propuesta y lo enjuician para declararlo incapaz.
Qué diría Oscar Niemeyer el arquitecto brasilero, genio diseñador de innumerables edificios que más parecen esculturas. Que con 101 años sigue creando, dibujando frente a las playas de Copacabana, mirando el mar y las chicas, renegando contra el capitalismo, rebelde como el mismísimo diablo, desprendido como sólo los genios pueden, recién casado con una “chica de 60”, fumador y comunista.
EL NUEVO MUNDO DE ALMUDENA
¿Dónde está Almudena?
La joven madrileña ha desaparecido en el Perú. Su novio, José Manuel, mayor de la Policía española, decide venir a buscarla y, en el camino, descubre las contradicciones de la sociedad peruana, desde los sectores más afortunados, hasta el abandono en que viven muchos poblados amazónicos, donde no parece existir más ley que la ley del más fuerte.
Poco a poco, José Manuel descubre que Almudena ha realizado su propia búsqueda en el Perú y parece haber encontrado un nuevo mundo, en el acompañamiento a los más necesitados y la lucha por los derechos fundamentales.
Sin embargo, la interpelante realidad también puede terminar afectando la relación entre los novios.
El Nuevo Mundo de Almudena se puede encontrar en El Virrey, La Casa Verde y Epoca. En el centro en El Virrey y Commentarios (Jr. Ica 144). En Jesús María en el CEP (Camilo Carrillo 479, detrás del Ministerio de Salud), en San Miguel en la librería de la PUCP y en Magdalena en la librería del Centro Amazónico (Gonzales Prada 626, cerca a Javier Prado).
COMENTARIO DE MÁXIMO KINAST: Leí con mucho agrado el nuevo libro de Wilfredo Ardito. Es ágil, ameno y Wilfredo tiene la rara habilidad de describir dos mundos en muy pocas palabras, sin caer en tópicos. He vivido 31 años en Barcelona y cuatro en Lima. Puedo asegurar que Wilfredo Ardito juega con los contrastes y destaca lo bueno y lo malo de ambos mundos, con pericia de artista basada en un excelente conocimiento de lo que describe. Me he quedado con ganas de saber más de Almudena y de su 'enamorado' madrileño. Una voluntaria y un policía, otro juego magistral de contrastes.
¿CÓMO ENSEÑAR HISTORIA EN EL PERÚ?
Reflexiones Peruanas Nº 219
Wilfredo Ardito Vega
Enero de 1881. Derrotadas y dispersas, las tropas peruanas están a punto de incendiar Lima. El Alcalde ruega al ejército chileno que tome posesión de la ciudad y así se instaura un breve período de orden en que los ferrocarriles y el correo funcionan con eficiencia.
A muchos peruanos puede causar sorpresa e indignación esta versión de la Guerra del Pacífico, que muchos chilenos manejan y refuerza los prejuicios actuales que asocian irracionalidad y desorden a los habitantes de estas tierras.
De otro lado, es interesante cómo en Chile despierta mucha sensibilidad la batalla de Concepción (Junín), en la que 74 soldados se negaron a rendirse y perecieron heroicamente a manos de 300 soldados peruanos y 1,500 campesinos "armados de lanzas". Las similitudes con la batalla de Arica son sorprendentes y también este episodio se conmemora con la jura de la bandera.
La versión peruana, sin embargo, ha omitido esta victoria protagonizada por campesinos andinos y enfatiza mas bien los saqueos, incendios y violaciones cometidos por los chilenos, en consonancia con las percepciones contemporáneas de rapacidad y falta de escrúpulos que se les atribuyen.
En realidad, si no se realizan reflexiones serias, lo más frecuente es que al narrar la Historia, cada país exprese los "sentidos comunes" que existen hacia los países vecinos o hacia sí mismo.
Por eso, en la actualidad, varios países europeos han corregido los libros escolares que justificaban el colonialismo y mas bien buscan enfatizar la incorporación de la población migrante como nuevos ciudadanos. En Alemania e Italia, luego de la Segunda Guerra Mundial, debió corregirse el carácter marcadamente nacionalista de los textos de Historia, como se haría en España décadas después, tras la muerte de Franco.
A mi modo de ver, en el Perú deberíamos comenzar por corregir la tentación de buscar a toda costa un referente glorioso en los tiempos antiguos. Todavía hay quienes ven al Imperio Incaico como un régimen justo y protector, eludiendo mencionar la conquista violenta de numerosos pueblos, el sufrimiento impuesto a muchas personas y la práctica de los sacrificios humanos, como la llamada "momia Juanita". Algo similar sucede con el Señor de Sipán, del cual se enfatiza la majestuosidad de su tumba y no las sanguinarias prácticas moches reflejadas en la cantidad de personas ejecutadas para acompañarle.
Es evidente que toda época debe ser juzgada de acuerdo a su contexto, pero me preocupa que así se refuercen algunas percepciones actuales, como que un régimen autoritario puede ser positivo si obra con supuesta benevolencia o la indiferencia frente al sufrimiento de la población indígena (incluida la percepción que "no sufre").
Tampoco parece fácil manejar el periodo colonial: una minoría aún sostiene que debería percibirse a la Conquista como una empresa heroica y valiente, al punto que una de las principales avenidas de San Isidro sigue llamándose Conquistadores. Sin embargo, también es inexacto un discurso maniqueo que no encuentra nada positivo en aquellos siglos, ni siquiera los adelantos tecnológicos.
Particularmente, me llama la atención la frase "Los españoles nos invadieron", que repiten muchos peruanos cuya ascendencia española les podría permitir también decir: "Nuestros antepasados invadieron el Perú". Probablemente "Los españoles invadieron el Perú" sería la expresión más adecuada.
Muchos amigos afrodescendientes se quejan sobre cómo han sido invisibilizados en la historia del Perú. Lo mismo ha sucedido con los italianos, alemanes, japoneses, chinos, polacos, palestinos, croatas o judíos, que llegaron al Perú a lo largo del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Pocos conocen el rol de los japoneses en el desarrollo de Puerto Maldonado o de los italianos en Tacna, Miraflores o La Punta.
Uno de los períodos histórico más difícil de analizar objetivamente es el gobierno de Velasco, que comenzó en una semana como esta, hace cuarenta años. Sin embargo, el verdadero reto es cómo sopesar el reciente conflicto armado interno, en el que murió mucha más gente que durante la Guerra con Chile, incluyendo los chilenos. ¿Cómo explicar en un libro escolar que entre 1982 y 1985 el Ejército peruano cometió los crímenes más terribles de toda la historia republicana y que muchos de los perpetradores están libres? ¿O es mejor evitar que los jóvenes conozcan la historia?
Las denuncias de la congresista Mercedes Cabanillas, sobre una supuesta "infiltración senderista" en los libros escolares de la Editorial Norma, evidencian mas bien el interés por evitar cualquier de la historia que incomode a quienes están en el poder.
El peligro de fondo, como ocurre en Chile con la Guerra del Pacífico, es que en los libros de Historia y en el sentido común, prevalezca la versión de los "vencedores", porque ésta suele carecer de todo espíritu crítico.
Precisamente, el reto de estudiar la historia no es memorizar fechas y buscar héroes gloriosos, sino comprender problemas tan actuales como la pobreza y el centralismo. Sólo de esa manera será factible explorar posibles soluciones y evitar que los episodios más trágicos del pasado puedan repetirse.
Además…
-Este 29 de septiembre Roque Gonzales cumple siete meses preso, sin que nadie sepa bien por qué, salvo como advertencia al resto de la población.
-Felicitamos al Gobierno Regional de Junín por incluir como idiomas oficiales de la región al quechua, el asháninka, el kakinte y el yánesha, junto con el castellano.
-Felicitamos a la Municipalidad de Andahuaylas por la aprobación de la Ordenanza contra la Discriminación, cuyo texto completo puede leerse en:
http://reflexionesperuanas.blogspot.com/2008/09/ordenanza-contra-la-discriminacin-de-la.html
-Igualmente, la Municipalidad de Catacaos aprobó una Ordenanza similar a la de Sullana el pasado viernes 26 de septiembre. Tan pronto sea publicada la incluiremos en el blog.
-La Municipalidad de Huancavelica ha decidido establecer una reparación simbólica a centenares de mujeres de esa región violadas por los soldados en varias bases militares. Se trata de una iniciativa importante, pero no debe olvidarse la necesidad de reparaciones concretas, como sucedió con las víctimas de crímenes similares en otros conflictos en Europa y Asia. Véase la Ordenanza 018-2008/MPH en:
www.munihuancavelica.gob.pe/content/Ordenanzas/Ordenanzas%202008/OrdMun018-2008.pdf
-Agradecemos a Oltursa por aceptar retirar las expresiones discriminadoras de sus ofertas de empleo, tanto en El Comercio, como el portal Computrabajo.
-Lamentamos que Tortas Gaby nos haya indicado que sus requisitos de "excelente presencia" y edad no son discriminadores. Se expone a una severa sanción laboral, como también la Sala de Juegos Arcadia.
-Este martes 30 de septiembre a las 7:00pm se realizará el primer debate del ciclo Controversia: ¿Es el racismo natural o cultural?, protagonizado por Walter Twanama y Marcel Velásquez. La cita es en San Borja, en la Biblioteca Nacional.
-El aporte (sobre la RP 218):
Las vallas publicitarias no se ven mal si se centran en terrenos baldíos y construcciones. El problema espantoso es la proliferación de todo tipo. Mucho peor que las vallas es la multiplicidad de carteles, cartelitos, cartelones de todo color y forma y tamaño que hay en todas partes. Los locales deberían tener un cartel pegado a su entrada y nada más (una periodista de San Borja).
La frase W:
El primer requisito que un chef debe cumplir para ser exitoso en el Perú, es parecerse lo menos posible a la mayoría de peruanos.
La novela El Nuevo Mundo de Almudena ya se encuentra en las librerías del CEP (Camilo Carrillo, 479, Jesús María) y el CAAAP (Parque Gonzales Prada 626, Magdalena), en los locales de El Virrey (San Isidro y centro de Lima), la Librería de la PUCP, La Casa Verde, Epoca y Comentarios (Jirón Ica 144). Las personas que no viven en Lima pueden obtenerla mediante www.librosperuanos.com. Espero ansioso sus comentarios.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog:
reflexionesperuanas.blogspot.com,
el informativo La Insignia www.lainsignia.org, l
a página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe
y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
ALERTA CICE 29/09/2008
| ¡TIENES HASTA EL 30! Red Puentes Perú exhorta a la comunidad en general, y en especial a sus lectores, que no dejen de reportar cualquier queja o abuso que hayan sufrido de parte de las tiendas Ripley o de su flamante Banco (FINANCOR), siendo la fecha límite de recepción de sus cartas el día martes 30 de septiembre. Fuente: Área de Comunicaciones - Red Puentes Perú
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SEÑAL DE CABLE MÁGICO SE CAYÓ EN VARIAS ZONAS DE LIMA Vecinos de San Isidro y La Molina se quejaron ayer de que, a pesar de estar al día en sus pagos, la señal de Cable Mágico, el servicio de televisión por cable de Telefónica del Perú, no llegaba hasta sus receptores. [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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EMPRESARIOS PIDEN MEJORAR GASTO PÚBLICO PRIVILEGIANDO INVERSIÓN Y MANTENIENDO INFRAESTRUCTURA PRODUCTIVA La Cámara de Comercio de LIma (CCL) pidieron hoy mejorar la calidad del gasto público focalizando el gasto social, privilegiando el gasto en inversión y manteniendo la infraestructura productiva y social, de tal modo que se asegure la sostenibilidad de las finanzas públicas . [Ver más] Fuente: Diario El Comercio, Diario El Peruano
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CÁMARA DE EE.UU. VOTARÍA HOY EL RESCATE FINANCIERO El proyecto de rescate financiero en Estados Unidos que empezó a negociarse hace cuatro días con solo tres páginas, terminó en la tarde de ayer con más de cien hojas . [Ver más] Fuente: Diario El Comercio, Diario Perú 21, Diario La República
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DEBATE EN PARAGUAY SOBRE DESAFÍOS AMBIENTALES Las autoridades medioambientales de quince países iberoamericanos debatirán hoy y mañana en Asunción sobre los cambios climáticos y otros desafíos del sector. Estarán representantes de Argentina, Chile, Colombia, Cuba, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Paraguay, Panamá, República Dominicana y Uruguay, informó la Secretaría del Ambiente (Seam).[Ver más] Fuente: Diario El Peruano
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contándonos su caso que, en breve, iniciaremos una movilización ciudadana para detener sus abusos.
El CICE no sólo informa, actúa.
CONCIERTO DIDÁCTICO DE FLAMENCO
3/10: JUAN DE LA VEGA. . ICPNA MIRAFLORES. 7.30 P.M.
CONCIERTO DIDÁCTICO DE FLAMENCO
JUAN DE LA VEGA
ICPNA MIRAFLORES
3 octubre. Concierto didáctico de Flamenco. Maestros de este arte musical compartirán sus secretos con el público. A cargo de Juan de la Vega, El Galleta, José Bentín y Diana Cuellar. 7.30 p.m. Auditorio ICPNA Miraflores (Av. Angamos Oeste 120). Entradas: S/10 y 20.
“Mis intereses musicales me llevaron a investigar sobre Percusión Flamenca, Música Peruana y Charango. También llevé estudios de Antropología e Historia y Flamencología”, cuenta Juan De la Vega. Asimismo, se desempeña como Profesor de Guitarra de la Escuela Emily Mazzotti, y como Director Musical, Arreglista e Instrumentista de la Compañía Flamenca “SOLEÁ”, y de su agrupación propia “FIESTA FLAMENCA”, quien la noche del viernes 3 de octubre nos deleitará con un variado programa.
PROGRAMA
1.- POR MARTINETE. Autor: Tradicional y Juan De La Vega.
2.- “URBANOS” (A la comunidad flamenca de Lima).
“FUENTE CASTALIA” (A Castalia Benavides).
POR BULERÍAS. Autor: Juan De La Vega.
3.- POR SOLEÁ. Tradicional.
4.- POR TIENTOS Y TANGOS. Tradicional.
5.- “FRAGUEROS”. POR SEGUIRIYA.
Autor: Tradicional y Juan De La Vega.
6.- POR ALEGRÍAS. Autor Coreografía: Diana Cuellar.
Autor Letras: Tradicional.
7.- “PARA TI, MAESTRO” (A Ernesto Hermoza). RUMBA.
Autor: Juan De La Vega.
8.- POR FANDANGOS. Tradicional.
9.- “DESNUDANDO MI ALMA” / “A MI ME GUSTA EL FLAMENCO”.
POR SEVILLANAS (Actuales y Tradicionales)
Autor: Javier Calvente, Juan De La Vega y Tradiconal.
10.- PREGUNTAS DEL PÚBLICO ASISTENTE.
11.- FINAL POR BULERÍAS. Tradicional.
José Carlos Picón
Encargado de Prensa
Departamento Cultural ICPNA
Telf. 706-7001 anexo 9124
E-mail: jpicon@icpna.edu.pe
Web: www6.icpna.edu.pe
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