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JAQUE A LOS TRANSGÉNICOS
Fuente de difusión: www.ecoportal.net/content/view/full/80210
Nuevos estudios ponen en jaque a los transgénicos
25-07-08, Por Sonia Serrano y David Olmo*
El Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals (ICTA) de la Universitat Autònoma de Barcelona ha analizado la situación en Cataluña y Aragón, donde hay cultivo comercial de transgénicos desde 1998 y concluye que su coexistencia es prácticamente imposible. Analizamos la situación del Estado español y, en concreto, de Aragón.
El Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals (ICTA) de la Universitat Autònoma de Barcelona ha analizado la situación en Cataluña y Aragón, donde hay cultivo comercial de transgénicos desde 1998 y concluye que su coexistencia es prácticamente imposible. Analizamos la situación del Estado español y, en concreto, de Aragón.
UNA PLAGA TRANSGÉNICA. El polen del maíz transgénico llevado por el viento contamina las plantaciones de maíz ecológico / Melissa. La agricultura, de la mano de los agricultores ha ido modelando nuestros paisajes, muchos de los cuales incrementaron su biodiversidad gracias a los diversos cultivos.
Hoy en día la agricultura intensiva ha reducido esa biodiversidad, pasando de pequeñas superficies con una elevada variabilidad de especies vegetales a latifundios de monocultivos.
Debido a la intensificación del medio rural y a la fiebre de la productividad, se ha entrado en una espiral basada en el uso de herbicidas, pesticidas y biocidas que ponen en peligro muchos hábitat, y a los hospedadores de los mismos, incluido el ser humano.
En 1998, España aprobó el cultivo comercial del primer maíz transgénico, y actualmente ya son más de 50 las variedades autorizadas. Pese a que cuatro de ellas se han prohibido, España es el único Estado miembro de la Unión Europea que permite el cultivo de Organismos Modificados Genéticamente (OMG) a gran escala.
Según los datos del Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación, la superficie de maíz transgénico en 2007 era de 75.000 Ha, de las cuales 45.000 Ha se cultivaron en Aragón, la región europea con más hectáreas de OMG cultivadas (el total de superficie de maíz transgénico en Europa es de 110.000 Ha).
La superficie de maíz procedente de la Agricultura Ecológica (AE) se está reduciendo a marchas forzadas, debido a que el maíz ecológico se contamina con el polen del transgénico. La producción de las parcelas contaminadas se tiene que destinar al mercado convencional, con la perdida económica que eso supone al agricultor y de la que nadie se responsabiliza.
Aragón ha pasado de ser el primer productor de maíz ecológico del Estado español en 2003 a reducir la superficie de este cultivo en un 75%, debido al elevado número de casos de contaminación de maíz ecológico por transgénicos.
En febrero de 2008, sindicatos agrarios, grupos ecologistas y el Comité Aragonés de Agricultura Ecológica volvieron a denunciar públicamente esta situación.
Informes recientes de entidades ambientalistas en contra de los OMG afirman que a corto, medio y largo plazo, su cultivo incrementa el uso de agroquímicos, con el consiguiente aumento de la contaminación ; los cultivos transgénicos actualmente disponibles no incrementan el rendimiento potencial de una variedad híbrida; los agricultores dependen de unas pocas multinacionales que controlan el mercado de las semillas, los productos químicos asociados y, en muchos casos, gran parte de los factores de producción; están apareciendo nuevas alergias, nuevos tóxicos en los alimentos, resistencias a antibióticos, etc.
El sector de la agricultura ecológica está amenazado, pese a que en Europa sólo está autorizado el cultivo de maíz transgénico (en mayo de 2008 se denegó el cultivo de la patata transgénica). De momento, los agricultores afectados por las contaminaciones de sus cosechas son pocos, pero ¿qué ocurrirá si se autoriza la siembra de otros cultivos en la UE?
Podríamos estar hablando de miles de personas perjudicadas en todo el Estado español. Si se reduce la superficie de agricultura ecológica se estará reduciendo la biodiversidad, mientras que con los OMG seguiremos desgastando y reduciendo nuestro valioso patrimonio genético.
Esta situación no parece que vaya a mejorar. Mientras países como Francia, Rumania, Austria, Hungría, Polonia, Grecia y, próximamente, Alemania ya tienen moratoria contra este tipo de cultivos, en España ni siquiera existe un decreto que regule la coexistencia.
Y mientras algunos territorios se declaran libres de transgénicos (País Vasco, Baleares, Canarias y Asturias), en Aragón, en mayo las Cortes rechazaron una proposición no de Ley para declarar Aragón libre de OMG con los votos en contra de PP, PSOE y PAR. www.ecoportal.net
* Sonia Serrano y David Olmo (Coordinadora Anti-transgénicos)
Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals (ICTA) de la Universitat Autònoma de Barcelona
Fuente original: Diagonal www.diagonalperiodico.net
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ADMITEN APORTE DE UNIVERSIDAD DE EE.UU QUE CULPA A FUJIMORI DE CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD
El Comercio on-line, Lima, 01/08/2008
11:23 | El informe fue presentado por la prestigiosa universidad George Washington; en él se indica que Fujimori permitió matanzas de Barrios Altos y La Cantuta
El informe de la clínica jurídica de Derechos Humanos de la Universidad George Washington de Estados Unidos que señala que el ex mandatario Alberto Fujimori habría permitido, facilitado y participado en los crímenes de Barrios Altos y La Cantuta fue admitido hoy por la sala penal suprema especial que preside César San Martín.
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La inclusión de este informe debatido por las partes el pasado 23 de julio, es denominado jurídicamente 'Amicus Curiae'. Este es un recurso procesal que permite a terceros ajenos al proceso aportar, voluntariamente, opiniones no consideradas por las partes, que puedan servir para la decisión final del Tribunal.
El informe precisa que "como mínimo, el ex presidente Fujimori poseía información suficiente que le permitía concluir que se venían cometiendo estos crímenes desde la estructura estatal, pero no actuó para prevenirlos".
Asimismo el recurso procesal indica que Fujimori "tampoco cumplió con la obligación de investigar y sancionar a los responsables de estos delitos. Todo lo contrario: se adoptaron medidas legislativas y judiciales promovidas por el Ejecutivo para favorecer a los miembros del Grupo Colina ex post facto". El informe fue suscrito por 12 prestigiosos profesores de Derecho de Estados Unidos.
La lectura de la sustentación jurídica del porqué la sala presidida por San Martín aceptaba el 'amicus curiae' duró 39 minutos. Como consecuencia el tribunal resolvió que no había motivos para rechazar el informe tal como lo pedía César Nakasaki, el abogado de Alberto Fujimori.
ACLARACIÓN SOBRE EL RÉGIMEN PENITENCIARIO
De otro lado, el presidente del tribunal, César San Martín, aclaró que no tenía ninguna intervención sobre la flexibilización del regimen penitenciario que pesa sobre Alberto Fujimori. "El tribunal no tiene ninguna intervencion, ni siquiera le han comunicado de cambios penitenciarios, la primera palabra la tiene el Instituto Nacional Penitenciario (INPE)", dijo.
San Martín precisó que solo habían recibido una comunicacion del INPE, en el pasado mes de junio, donde solo se le solicitaba una informacion sobre los delitos por los que se encontraba procesado Fujimori.
Hace 53 días, desde el 9 de junio pasado, las condiciones carcelarias del procesado ex presidente se han flexibilizado al máximo y la explicación que han dado el Gobierno y los fujimoristas, es que los delitos por los que se está juzgando no ameritan tanta rigidez penitenciaria.
Antes con el régimen especial, Fujimori tenía solo cuatro horas de visita durante dos días a la semana y también cuatro horas de patio.
Ahora, con el régimen ordinario al que fue cambiado, tiene 8 horas de visita en tres dìas a la semana y 8 horas al aire libre. También puede recibir no solo a sus familiares, sino también a cualquier persona que él autorice, lo que ante le estaba prohibido.
Adicionalmente posee acceso a diarios, revistas, libros, televisión, DVD y equipo de sonido. Además cuenta con profesores de canto y de pintura.
AYUDA AL COLEGIO PILOTO DE EDUCACIÓN ESPECIAL DE CHINCHA ALTA
"Mercado de las Pulgas" en el antiguo Cuartel San Martín - Avda. del Ejército 1300 - Miraflores - celebrando así 35 años ayudando a diversos colegios que atienden a niños especiales.
Ahora estamos ayudando al Colegio Piloto de Educación Especial de Chincha Alta que quedó en estado ruinoso después del sismo del año pasado.
Estamos recibiendo en consignación objetos de arte, muebles antiguos y modernos, porcelanas, cristales, bronces, cuadros, alfombras, cerámicas adornos y todo tipo de objetos usados pero en perfecto estado.
Los días de RECIBO serán desde el 11 hasta el 18 de agosto; en un horario de 10:00 a.m. a 5:00 p.m.. El domingo 17 no recibiremos.
Los días de VENTA serán desde el 21 - 22 - 23 - 24 y 25 de agosto , en un horario de atención de 10:00 am a 7:00 pm
Espero que puedan ir este año - ya sea a comprar o a llevar algo para la venta. Siempre es una experiencia nueva ver miles de objetos de todo tipo y estilo.
Por favor, reenvíen este mensaje a sus amigos para que conozcan de esta obra y nos ayuden con nuestro granito de arena. Ç
Mil mil gracias
Bárbara Alvaro
¿SE PUEDE CREER EN LA RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL EN EL PERÚ?
Estimados amigos,
Cuando algunas empresas exhiben su rostro humano en reportajes a todo color, resulta comprensible el escepticismo. Como saben quienes me han visitado, estoy entre las víctimas de las empresas contratistas que menciono en el primer párrafo.
Una buena semana para todos y, quienes están en Lima, ojalá puedan acudir al evento sobre racismo que se realizará el miércoles 6 en el Centro Cultural de España. Verán que la reflexión continúa el siguiente miércoles.
Saludos a todos,
Wilfredo
Reflexiones Peruanas Nº 210
Wilfredo Ardito Vega
Las empresas contratistas de la Municipalidad de Lima retiran el asfalto de decenas de cuadras y luego suspenden las obras, dejando a los vecinos incomunicados durante meses. El Jockey Plaza, primero negándose totalmente y luego estableciendo exigencias humillantes, impide que en sus instalaciones se realice la entrega de un premio literario a tres reclusos. La última versión de Batman es presentada por la distribuidora local como una película apta para todos, aunque por sus violentas escenas en muchos países no se permite el ingreso de niños a las salas de cine donde se exhibe.
Todos estos casos muestran a empresas con la mayor indiferencia respecto a las consecuencias de su accionar en la sociedad. En nuestro país, desde el transporte interprovincial hasta los brazos financieros de las tiendas por departamentos, el desmedido afán de lucro parece permitir tantos abusos que para la mayoría de peruanos la expresión "responsabilidad social empresarial" sonaría mas bien sarcástica.
Es lamentable, porque el Perú, con sus abismales diferencias económicas y un Estado que incumple su obligación de garantizar los derechos sociales de la población, podría ser el escenario perfecto para que las empresas privadas desarrollaran políticas solidarias o comprometidas.
Con mucha frecuencia, mas bien, pareciera que se confunde responsabilidad social con actos caritativos aislados que pueden servir para promover la buena imagen de la empresa. Una muestra son los reportajes fotográficos donde todos los bondadosos empleados visitan una pobre localidad llevando polos anunciando el nombre de la empresa benefactora.
Un ejemplo a mayor escala ocurrió después del terremoto del año pasado, cuando Ripley, Scotiabank, Doe Run, Telefónica, Saga Falabella y otras empresas publicaron carísimos avisos donde proclamaban su solidaridad con las víctimas. El costo de cualquiera de esos anuncios hubiera perfectamente permitido a varias familias damnificadas vivir decorosamente hasta el día de hoy. Sin embargo, esas empresas prefirieron usar el terremoto como una macabra oportunidad publicitaria, siguiendo la senda de Ripley, que hace dos años llegó a distorsionar las cifras sobre niños que mueren por hambre en el Perú para conmover a sus clientes y hacerlos ir a sus tiendas a comprar "pulseritas solidarias".
Si queremos hablar de responsabilidad social empresarial en serio, antes de promover actos de beneficencia, hay algunos puntos previos que deberían ser tomados en cuenta al interior de las mismas empresas. El primero son las condiciones laborales: en muchas de las "empresas solidarias" como Telefónica o el Banco Continental (BBVA), los sindicatos son hostilizados. En la mayoría, como Wong o McDonald's, ni siquiera existen.
En segundo lugar habría que preocuparse por "los otros" trabajadores, es decir los vigilantes o el personal de limpieza, quienes con mucha frecuencia son explotados por los services. Lo mínimo sería escoger un service que cumpla sus derechos laborales. "Yo suspendí el contrato con una empresa de seguridad que obligaba a los guachimanes a firmar una carta de renuncia para poder usarla en su contra", dice un empresario español (RP ). A veces los trabajadores más explotados están a cargo de colocar las banderolas sobre responsabilidad social.
Otro aspecto fundamental debería ser el cuidado del medio ambiente, que no es solamente un problema de la actividad minera o petrolera. Muy pocas empresas, instituciones públicas u ONGs tienen criterios para manejar los desperdicios, evitar los envases contaminantes o racionalizar el uso de la electricidad.
Un cuarto aspecto es la publicidad, que en el Perú refuerza concepciones racistas de belleza, éxito profesional o felicidad familiar. Los mensajes positivos que Nestlé (leche Ideal) Miller (Barena y Cusqueña) o Alicorp (Don Vittorio y mayonesa Alacena) pretenden promover pasan a segundo plano frente al daño que generan a la autoestima de la mayoría de peruanos.
En el fondo, se trata de respetar a la persona humana, algo difícil en el Perú, donde todavía es una práctica empresarial frecuente el abuso de poder, especialmente cuando éste es absoluto, sea porque los clientes o los trabajadores son muy débiles, sea porque la empresa logró obtener una codiciada concesión estatal. Llama la atención cómo las transnacionales se adaptan fácilmente a prácticas como explotación laboral, publicidad racista o prácticas contaminantes. Repsol produce en el Perú gasolina que estaría prohibida en España.
Un problema adicional es que el Estado no establece controles efectivos, sino que él mismo incumple estándares mínimos en materia laboral, publicitaria o ambiental. De hecho, en el programa Construyendo Perú (nada menos que del Ministerio de Trabajo) los obreros reciben mucho menos del salario mínimo.
Una verdadera política de responsabilidad social empresarial no necesariamente implica asignar amplios recursos o colocar grandes carteles, sino percibir a la persona, trabajador, consumidor, cliente, como un ser con derechos. Si las empresas que operan en el Perú no son capaces de ello, sus informes sobre responsabilidad social continuarán pareciendo simplemente intentos de mejorar la propia imagen, en base a la desgracia ajena.
Refelexiones peruanas
Además…
-Finalmente, después de varios años de abusos e irregularidades, se dispuso dos días de suspensión de las operaciones de la cuestionada empresa Soyuz y se estudia denunciar penalmente a sus directivos (RP 209). Sin embargo, la Ministra de Transportes, en lugar de enfrentar sus responsabilidades, decidió viajar a Australia, nada menos que para exponer sobre la reforma del Estado.
-Hablando de accidentes de carreteras, otorgar a la Policía de Carreteras la facultad de multar a los malos conductores podría ser una solución… aunque también podrían incrementarse las prácticas de extorsión.
-Los clubes Alianza Lima, Universidad San Martín, Cristal, Bolognesi, Sport Ancash y Universitario están respaldando la campaña Sácale Tarjeta Roja al Racismo. Miles de asistentes a los estadios durante los últimos partidos vieron las banderolas contra el racismo y escucharon las invocaciones para dejar de lado los insultos hacia los jugadores afrodescendientes. Esperemos que cumplan.
-Al parecer, Alan García no es el único integrante del gobierno que está hablando de racismo: Mauricio Mulder sostiene que los cuestionamientos hacia el nuevo Presidente del Congreso Javier Velásquez Quesquén y la forma en que ha sido elegido se deberían nada menos que a sus rasgos físicos.
-Un grupo de vecinos de Miraflores logró que la Municipalidad prohibiera a una empresa china alojar temporalmente a sus empleados en la urbanización Aurora, con el argumento que generarían desorden. Otros vecinos sostienen que se trató de simple racismo.
-La editorial Santillana generó una masiva protesta en Juanjuí al colocar en millares de libros escolares que el Gran Pajatén se encuentra en La Libertad. Al parecer, nadie en el Ministerio de Educación revisó los textos.
-Hablando del rol de las empresas privadas en el ámbito cultural, la tienda Café Britt del Aeropuerto Jorge Chávez decidió devolver toda la edición de la revista Quehacer porque tenía en la carátula una fotografía de Ollanta Humala.
-Quedan invitados a los siguientes conversatorios organizados por la Mesa contra el Racismo:
RACISMO Y HUMOR
Oscar Montezuma y José Luis Gargurevich: autores del blog Choledad Privada (www.choledadprivada.com)
Eduardo Adrianzén, dramaturgo y guionista
Enrique Delgado, psicoanalista
Centro Cultural de España, 6 de agosto, 6pm.
RACISMO Y AUTORRACISMO
Julio Hevia, lingüista, Universidad de Lima
Rocío Muñoz Flores, directora del Centro de Estudios y Promoción AfroPeruano Lundú
Wilfredo Ardito Vega, abogado, APRODEH y Mesa contra el Racismo
Centro Cultural de España, 13 de agosto, 5pm.
El aporte:
En cuanto a Soyuz, y el fracasado Plan Tolerancia Cero, ¿no es posible acaso implantar, como en otros países, un control que evite que los choferes multados conduzcan? ¿No puede brindarse a los pasajeros información de los records de los conductores? ¿Qué le cuesta al gobierno implantar esta norma, hacerla obligatoria y evitar así que las empresas de transporte sigan asesinando a los usuarios?
Hace unos años en Huamachuco ampayamos al chofer del ómnibus que nos iba a llevar a Trujillo, empinando el codo con tres policías en un bar. Hartos por la demora, los pasajeros se acercaron a la mesa y le recriminaron. El chofer, bastante borracho, se despidió de sus amigos y subió con uno de los policías. Aterrados, decidimos bajar y nos acercamos a reclamar a la agencia. La dependienta entonces llamó a dos señoras: "Estos pasajeros ya no viajan, hay dos asientos disponibles". Las mujeres corrieron felices y subieron, pese a nuestras advertencias. Moraleja: las autoridades deben poner mano fuerte, pero muchos accidentes ocurren debido a la escasa cultura del reclamo que hay en la sociedad peruana (un periodista trujillano)
La frase W:
Promover en los hijos sentimientos de culpa puede ser una buena forma de ayudar a la sociedad y, con el tiempo, a uno mismo.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
NOTI - APRODEH DEL 05/08/08
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ALERTA CICE (06/08/08)
BRACK PEDIRÁ MORATORIA PARA TRANSGÉNICOS
Aunque no definió los años necesarios, el ministro del Ambiente, Antonio Brack, afirmó ayer que propondría al Consejo de Ministros una moratoria para el ingreso de cultivos transgénicos a nuestro país. "El Ministerio del Ambiente posiblemente propondrá y decidirá en su oportunidad, en coordinación con los otros sectores, hacer una moratoria de algunos años que permita tomar una decisión no apresurada, como se quiere tomar ahora", afirmó. [Ver más]
Fuente: Diario El Comercio, Diario La Primera, Diario Perú 21
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PLANTEAN QUE EMPRESARIOS VAYAN A LA CÁRCEL POR ACCIDENTES DE TRÁNSITO
El Congreso se ha propuesto detener la ola de accidentes de tránsito en las carreteras del país con la modificación del Código Penal. El Parlamento busca que se sancione penalmente a los empresarios o representantes de las empresas que permitan el incumplimiento de las normas de tránsito y de transporte con sus unidades..[Ver más]
Fuente: Diario El Comercio
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SIETE EMPRESAS DE CARGA AÉREA PROCESADAS EN BRASIL
El Ministerio Público brasileño denunció a gerentes de siete aerolíneas internacionales por formar un cártel para fijar los precios y eliminar la competencia en el sector del transportes de mercancías, informaron fuentes oficiales.
Según la denuncia, están implicados los gerentes generales o gerentes de ventas en Brasil de las aerolíneas estadounidenses American Airlines Cargo y United Airlines, la holandesa KLM Cargo, la francesa Air France Cargo, la italiana Alitalia y las brasileñas ABSA Cargo y Varig Log [Ver más]
Fuente: Diario El Comercio
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PASAJEROS ATACAN TERMINAL POR ALTO PRECIO DE BOLETOS
Huancayo vivió ayer un día de furia. Más de tres mil pasajeros y turistas que viajaron a esta ciudad con ocasión de las Fiestas Patrias y que se encuentran varados desde hace varios días –por el elevado costo de los pasajes– causaron graves destrozos en la entrada del terminal terrestre y apedrearon las lunas de diversas unidades vehiculares que se resistían a bajar los precios.
Según los manifestantes, el motivo de la violencia fue la actitud de los transportistas que no respetaron el acuerdo al que se llegó en días pasados para que los pasajes de Huancayo a Lima no cuesten más de 35 soles. “Ellos nos quieren cobrar 80 y hasta 100 soles, y esto es un abuso. Las tarifas deben bajar a un precio razonable”, exigió un indignado pasajero. [Ver más]
Fuente: Diario Perú 21, Diario El Comercio
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SUSPENDERÁN CREACIÓN DE FACULTADES DE CIENCIAS DE LA SALUD
El Poder Ejecutivo remitió al Congreso un proyecto para suspender la autorización de funcionamiento y creación de nuevas escuelas y facultades de Ciencias de la Salud e institutos de educación superior tecnológica en el país.
Esta iniciativa paraliza, asimismo, el ingreso a los programas de formación profesional a distancia en ciencias de la salud de las universidades o institutos, públicos o privados, hasta que sean acreditados por los organismos correspondientes. [Ver más]
Fuente: Diario Correo
¡ALTO A LOS ABUSOS DE RIPLEY Y SAGA!
Si usted ha sido maltratado por cualquiera de estas tiendas, escríbanos a: comunicaciones@ciceenlinea.com.pe
contándonos su caso que, en breve, iniciaremos una movilización ciudadana para detener sus abusos.
El CICE no sólo informa, actúa
2007 - 2008 El Centro de Información del Comportamiento Empresarial es una herramienta de la Red Puentes Perú y su objetivo es aportar a las organizaciones sociales y ciudadanía en general un espacio de información y orientación sobre el comportamiento empresarial.
Para más información contacténos a: contacto
Calle José del Llano Zapata 354 - Miraflores. Lima - Perú. Telf: (511) 222-5000
BOLETÍN DE AMNISTÍA INTERNACIONAL - PERÚ
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Alrededor del próximo día 12 de agosto dos jóvenes iraníes pueden ser ejecutados. Fueron condenados a pena de muerte por delitos cometidos cuando eran menores de edad. 
La violación es un delito frecuente en todo Burundi, pero en muchos casos, como en el de Kaneza, no se hace justicia. Exige justicia en el caso de Kaneza, de 13 años de edad.
Miles de mujeres mexicanas sometidas a violencia en sus hogares corren el riesgo de seguir sufriendo abusos por culpa de un sistema de justicia que pocas veces se toma en serio su seguridad. 
El nuevo gobierno de Pakistán debe revelar la verdad de las desapariciones forzadas.SOBRE EL PACTO CON EL FUJIMORISMO
y la reforma del alma
Por Rodrigo Nùñez CarvalhoLa academia define cinismo como desvergüenza en el mentir. Solo cinismo parece salivar Alan García después del 28 de julio tras el asqueroso pacto bajo la manga con el fujimorismo. Hablar de reforma del alma despues de la vergonzosa compra de votos en el parlamento y de la ilegal carcelería dorada de Fujimori, suena a farsa, a comedia negra a sainete, pero también revela la calaña moral del presidente y su partido.
Mientras escribo estas líneas 20 mil madres del vaso de leche están siendo impedidas de llegar a la sede del consejo de ministros. Se quiere reducir el presupuesto del programa que fundara el recordado frejolito, en un diez por ciento, en tanto a las mineras se les regala cinco mil millones de dólares en sobreganancias. ¿Esa es la reforma del alma que se quiere? ¡Que no se quejen los cholos, que no sean envidiosos de sus patrones! Apoyen con sumisión a este eficiente gobierno de los ricos. ¡Hay que transformar el espíritu nacional, señores electarados como escupe Aldito, el amauta del fascismo! Déjense expropiar sus tierras, sus bosques, y sus mares, acepten tropas extranjeras, la devaluacion de su salario, los despidos humanistas de la gloriosa y justa Confiep.
La reforma que proclama Alan exige que se siga operando con martillos de ferretería en los hospitales del país, que las AFP sigan cargándose las jubilaciones de un millón de viejos ñoños, que diez mil pescadores queden en la calle, que cada día se estrellen mas buses interprovinciales. Mientras corrijo este texto cientos de huancaínos apedrean su terminal terrestre porque las empresas cobran ochenta soles por un pasaje a Lima. Qué viva la libre empresa en el ministerio de transportes y necropsias de la ministra Zavala.
Pero el cinismo ronda también en el ministerio de economía. La inflación está embalsada y no falta mucho para que el fondo de estabilización de los combustiles estalle en mil pedazos. Si se sincerara el precio del petroleo, es decir si no se apoquinara 300 millones de dolares mensuales a las petroleras, nuestras inflación ya estaría bordeando el 30 por ciento anual, calculan algunos analistas. Pero como en la estafa del carrusel, la ficción tiene que acabar en algún momento, y será pronto a juzgar por la caída de nuestras reservas y el descalabro de la economía norteamericana. En otras palabras, estamos igual que en 1988, cuando un negro 5 de septiembre tuvo que sincerarse el precio del barril. Veinte años después Alan vuelve a hacer de las suyas, vuelve a demostrar su incapacidad moral y política.
Pregonar una revolución de los espíritus cuando la náusea hacia los gobernantes invade el país entero es puro cinismo. Pero también es señal de que esta democracia está herida de muerte. La historia se repite. Alan tiene el mismo rictus de cinismo que su aliado Fujimori. La vacancia presidencial ha entrado en la agenda política, porque es la única manera de reformar el alma nacional.
IMPACTO EN LA DIROES
Caretas, Lima, 07/08/2008
Impacto en la Diroes
Versión facsimilar de nota impresa
Su primogénita arma las listas de visitantes y conduce negociaciones de la bancada, según Carlos Raffo. |
Los Juegos Olímpicos de Beijing 2008 arrancan este viernes 8 y es probable que, en los próximos días, el ex presidente Alberto Fujimori siga la justa deportiva a través de una conexión de televisión por cable desde su miniprisión de la Dirección de Operaciones Especiales (Diroes).
Fujimori ha pedido que se le instale Direct TV para observar las olimpiadas sin interrupciones. Leonardo Caparrós, presidente del Instituto Nacional Penitenciario (Inpe), negó que se le vaya a conceder el beneficio, pero –a la luz de los últimos acontecimientos– la decisión ya no está en sus manos.
Fuentes judiciales de alto nivel aseguraron a esta revista que la ministra de Justicia, Rosario Fernández, estuvo particularmente involucrada en la variación del régimen carcelario de Alberto Fujimori.
En febrero del 2008, poco después de la remoción del general PNP (r) Gustavo Carrión Zavala de la jefatura del INPE, la Ministra de Justicia le preguntó a Caparrós si existía alguna fórmula para variar el régimen cerrado especial impuesto a Fujimori por uno “más flexible”
Caparrós le contestó que no se podía y Fernández replicó: “Hay que encontrar alguna solución. Me están presionando arriba”, contó uno de sus asesores presentes en el diálogo, pero que pidió no ser identificado.
Un mes después volvió a insistir y, esta vez, exigió algún informe técnico sobre el caso. Cuando Caparrós le anunció que se estaba evaluando la población penal para efectuar ciertos cambios ella le dijo que aproveche el asunto para “solucionar el caso de Fujimori”, según la misma fuente.
El presidente del INPE no atendió el singular pedido de la Ministra.
En mayo, Fernández recibió en su despacho la visita del congresista y ex abogado de Fujimori, Rolando Souza. Llamó a Caparrós a la reunión.
No se sabe qué trataron, pero unas semanas después, en junio, el abogado César Nakazaki solicitó al INPE el cambio del régimen cerrado especial de Fujimori por un régimen cerrado ordinario, argumentando que su cliente no es procesado por asociación ilícita para delinquir.
Asociación ilícita para delinquir significa que los crímenes fueron cometidos siendo integrante de una organización criminal o mafia.
La Corte Suprema de Chile extraditó a Fujimori al Perú por los delitos de robo, secuestro y homicidio, pero no por asociación ilícita, en septiembre del 2007.
La conductora del programa de TV Prensa Libre, Rosa María Palacios, desarmó a César Nakazaki, abogado de Fujimori, de dos sopapos, el martes 5.
“¿Por qué han condenado al Grupo Colina? Por ser una organización criminal. ¿Y por qué está procesado Fujimori? Por crímenes del Grupo Colina”.
Nakazaki quedó de una pieza ante la arrolladora lógica de la periodista, hasta que por fin respondió: “No, de acuerdo a la acusación. Eso es lo triste de este caso”.
Nakazaki, quien se ufanó ante los televidentes de que “para decir eso he tenido que leer como 500 libros”, es un letrado que suele perder de vista el espíritu de una Ley, capaz de llevar un argumento a absurdos sofistas.
Pero la Junta de Clasificación de la INPE acordó, tras mucha presión, modificar el régimen carcelario del ex jefe de Estado, el 9 de junio pasado.
Si antes Fujimori tenía sólo cuatro horas de visita diaria dos veces a la semana, el régimen ordinario le permite recibir ahora a cualquier persona, ya no un familiar directo, tres veces a la semana y por ocho horas diaria.
Obviamente, el régimen cerrado especial de Fujimori ya había sido perforado con la visita diaria, y a todas horas, de congresistas adláteres.
Pero bajo el régimen ordinario ordinario, Fujimori celebró el 28 de julio su cumpleaños número 70 junto a Gianni Pivetta y Leonardo Franco, vocalista y guitarrista del grupo uruguayo ‘Los Iracundos’. Ellos le cantaron a capella ‘Río Verde’, ‘Puerto Montt’ y también el Happy Birthday.
Algunos de sus allegados dicen que Fujimori lloró con estas tonadas.
EL NUEVO RÉGIMEN carcelario le fue concedido a Fujimori un mes antes de la visita del ministro del Interior Luis Alva Castro a la Diroes, el sábado 19 de julio (CARETAS 2038). Un funcionario del Ministerio de Justicia confirmó esta semana que Alva Castro se reunió con el ex Presidente por 15 minutos. Estuvieron al tanto de esta reunión secreta la Ministra de Justicia y el director de la Policía, general Octavio Salazar.
Si hubo un acuerdo, éste no incluyó la flexibilización del sistema penitenciario ni tampoco absurdas peticiones judiciales, como es el caso de un futuro indulto al ex Presidente. Podría haber tratado, más bien, un arreglo coyuntural en el Parlamento u otra jugarreta política.
Algunas señales preocupantes ocurridas en los últimos días apuntan en esa dirección. El viernes 27, Luis Bromley fue sorpresivamente despedido de la jefatura del Instituto de Medicina Legal (IML).
Bromley se había negado a conceder 15 días de descanso médico a Fujimori. El congresista Alejandro Aguinaga pidió su cabeza a inicios de junio.
La hostilización al premier Jorge del Castillo, por otro lado, se ha incrementado. El sábado, Keiko Fujimori señaló la necesidad de cambiar (despedir) a Del Castillo, a quien calificó como “muy confrontacional con la oposición”. La hija primogénita del ex Presidente opinó que la salida del Premier puede “refrescar y ayudar a un mejor trabajo en el Congreso”.
El voluminoso congresista Carlos Raffo también se sumó al apanado. “Él (Jorge del Castillo) es un bombero quemado. Él ya está muerto políticamente. Su salida es cuestión de tiempo”, dijo a CARETAS.
Aparentemente la prédica de Raffo apenas cala aun entre aquellos más cercanos (El martes último Nakazaki declaró a Rosa María Palacios que “si el presidente Fujimori tiene de padrino a Raffo, nunca sale”). Pero el cargamontón es cada vez mayor.
El martes 5, aproximadamente 10,000 madres del vaso de leche salieron a las calles a protestar por una presunta reducción en el presupuesto del 2009, anunciada recientemente por el Ministerio de Economía.
La marcha estuvo encabezada por Pilar Britto, presidenta del Vaso de Leche de Lima y Callao. Pero la protesta no puso en el blanco al Ministerio de Economía. Fue en contra de la Presidencia del Consejo de Ministros.
La marcha estuvo auspiciada por la congresista fujimorista Martha Moyano. El pasado 10 de marzo, como segunda vicepresidenta del Parlamento, Moyano otorgó a Britto un Diploma de Honor.
Días antes, el 17 de julio, Moyano había movilizado a cientos de madres de los comedores populares para protestar contra un supuesto recorte de beneficios. Marchó con las mujeres hasta la sede del Ministerio de la Mujer.
Ahora bien, Keiko, según Raffo, no sólo aprueba las visitas de su padre en la Diroes, sino que es la “líder de la bancada”. ¿Es ella la que lleva el peso del presunto pacto? Del Castillo encara el desafio con espíritu olímpico. “Hoy me quisieron derrotar –declaró a CARETAS al cierre– pero yo salí victorioso. Y no será la última vez”.
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"BENEFICIO CARCELARIO A FUJIMPRI ES REVISABLE"
La República, Lima, 07/08/2008
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EL DIABLO LOS JUNTA
Por Gustavo Espinoza M. (*)
Algunos se han sorprendido, pero no hay en verdad razón para ello. El “pacto” evidenciado recientemente entre Alan García y Alberto Fujimori, tiene secuencia definida.
Hay que recordar que se incubó en la última etapa del primer gobierno de García, cuando el mandatario aprista, en el ocaso de su Poder, buscaba angustiado, cubrirse las espaldas; asegurando que un sucesor inopinado, no le asestara una estocada judicial que pusiera fin a sus correrías.
Perspicaz, intuitivo, pero sobre todo astuto, se dio cuenta que su candidato de entonces -hoy su Ministro del Interior, Luís Alva Castro- las tenía todas perdidas, razón por la que lo único que él podría hacer era alentar una carta no identificada que, a cambio de su apoyo, le garantizara impunidad. Y ahí estaba Alberto Fujimori.
Lo que vino después, es cosa conocida. En el Senado de la República, por indicación del nuevo Presidente en 1991 la mayoría parlamentaria exculpó a García de múltiples delitos: desarreglos financieros, violaciones a los Derechos Humanos, uso de bandas paramilitares y otros cargos, muchos de los cuales, curiosamente, están pendientes porque tienen la naturaleza de “acciones imprescriptibles”.
Durante la década fujimorista, García vivió en Bogotá y en París. Y no pudo hablar del “duro pan del exilio”, porque le fue bien. Recibió apreciable ayuda de algunos gobiernos, y de la Internacional Social Demócrata, que creyó en su palabra fácil y en su verbo encendido.
Mientras eso ocurría, aquí los suyos se dividieron los papeles. Mientras unos -como Jorge del Castillo- se oponían al régimen; otros no menos encumbrados en la jerarquía partidista como sus incondicionales Absalón Vásquez, Alberto Kitasono y Agustín Mantilla, le rendían pleitesía al gobernante de turno, y recibían, a cambio, significativas sumas de dinero “en la salita del SIN”.
Años más tarde, en el ocaso del Fujimorismo, García volvió al Perú con la idea de retornar a su ocupación habitual: candidato. En un primer intento, no tuvo suerte, y fue derrotado por un Toledo campechano, dicharachero y simplón; pero después - aupado en los miedos intestinales de la derecha más reaccionaria- volvió a hacerse Presidente en el 2006.
Y pudo, de ese modo, recuperar la posibilidad de cancelar sus deudas. Es decir, de darle la mano al dictador en fuga para facilitarle su retorno al primer escenario.
Y así fue, entonces, que Fujimori, sorpresivamente, pasó a convertirse en un privilegiado reo en cárcel de la justicia peruana.
En el “Mega Proceso” que se le sigue en el fundo Barbadillo, el dictador del decenio no descansa. Asiste a todas las audiencias, en las que, sin embargo, duerme plácidamente ante la mirada compasiva de sus jueces.
Y en su amplísima celda, donde tiene radio, televisión y sistemas de Internet, recibe a parlamentarios, amigos, damas de compañía e incluso brujas, que salen de allí para hacer ceremonias secretas contra los jueces a los que amenazan con todos los castigos imaginables si se “atreven” a dictar sentencia que perjudique al reo.
Hay que decir, en salvaguarda de la ley, que los jueces no se atemorizan ante tales amenazas. Y es que se sienten protegidos. Cada un de ellos ha colocado ante sí una efigie religiosa que espanta maldiciones.
Debido al pacto diabólico que hoy une a García con Fujimori, es muy probable que el dictador nipón sea beneficiado por disposiciones futuras. Por lo pronto, ha visto variado su sistema carcelario y hoy tiene beneficios mayores que antes.
El Indulto es, sin embargo, la piedra más preciada en este juego de equivocaciones que implica en el Perú la aplicación de la ley, cuando la justicia condena a 10 años de cárcel a quien roba una cartera, y declara libre por falta de pruebas al que comete latrocinios contra el país, el pueblo y el Estado.
El problema es que, para que haya indulto deberá existir antes, condena. No hay manera de eludirla.
Los jueces tendrán que dictar una, aunque fuera de poca monta: unos diez o quince años de cárcel, podrían parecer razonables a una opinión pública en buena medida domesticada por una intensa campaña que asegura que, después de todo, “el chino hizo obra”.
Luego de la condena, vendrá el indulto. Pero para que nadie diga que se dictó “para favorecer” a Fujimori, deberá ser más amplio: beneficiará, entonces, a los principales implicados en el periodo de violencia vivido en el país en los últimos veinte años del siglo pasado. Y será complementado con un acuerdo para que se vayan del país todos, hasta que cambie el color de las aguas.
Todo será presentado, ciertamente, como un “paso audaz” basado en la idea de “reconciliar al país”. Y “reconstruir la paz”. Para tal efecto, sin embargo, la Verdad tendrá que ser abandonada como un trasto inútil en el desván de los recuerdos.
García habrá de ese modo, puesto punto final a lo que constituye la tragedia de su Partido, la misma que tiene notables antecedentes.
No hay que olvidar, en efecto, que la Apra (es decir, la Alianza Popular Revolucionaria Americana) pactó en el pasado con el máximo exponente de los Banqueros, Manuel Prado y Ugarteche, no sin antes llamarlo -como lo recuerda Luís Alberto Sánchez en sus Memorias- el “Stalin Peruano”, en castigo por su adhesión a los Aliados en los años de la II Guerra Mundial y su resistencia a mostrarse obsequioso ante Mussolini, el admirado por Haya, caudillo de la Italia fascista.
Pero ese sólo fue un hito en el camino, porque después vendría el acuerdo con Pedro G. Beltrán, el Señor de los Mil Agros, como cazurramente lo bautizara un periodista de la época.
Y más tarde, el entendimiento con Manuel Apolinario Odría, -“el General de la Alegría”- el último de los grandes dictadores uniformados.
Todos ellos, a su modo, persiguieron a los militantes del Partido, pero se entendieron bien, y bajo cuerda, con los dirigentes del mismo como una manera de demostrar que no incubaban odiosidades imperecederas.
Hoy, Fujimori y García baten palmas. El diablo los junta. Y el pueblo afronta el riesgo de soportarlos
Hay que decir, sin embargo, que en la mente de las personas crece la idea de ofrecer resistencia, y que, como decía Víctor Hugo “Querer prohibir a la imaginación que vuelva a una idea es lo mismo que querer prohibirle al mar que vuelva a la playa” (fin)
EL REGALO DEL DIABLO
Estimados amigos,
Como muchos de ustedes, la incapacidad del régimen para enfrentar la desgracia ocurrida el año pasado me deja indignado y perplejo, pero aventuro acá una explicación.
Les deseo una buena semana a todos y, a quienes están en Lima, les invito al conversatorio de este miércoles a las 5pm.,
Wilfredo
Reflexiones Peruanas Nº 211
Wilfredo Ardito Vega
Aquel domingo, por la tarde, los primeros en llegar a mi fiesta de cumpleaños fueron mis abuelos, que venían del Callao. Esperábamos a mis compañeritos del Nido Sainte Bernardette, que ese año, por una disposición del gobierno de Velasco, había cambiado de nombre a Santa Bernardita.
Mientras en la televisión se transmitía el partido inaugural del Mundial de Fútbol entre México y la Unión Soviética, yo estaba muy orgulloso enseñando mis regalos. Súbitamente, se escuchó un fuerte ruido que no podía identificar, pero los adultos nos hicieron salir apresuradamente a los niños del departamento. En la escalera nos unimos a decenas de personas que bajaban gritando de los pisos superiores.
Algún impulso maligno me motivó a hacer una travesura y me detuve a propósito.
-¡Baja, que hay terremoto! –me dijeron.
Aunque ese es el primer terremoto que recuerdo, se había producido otro similar cuatro años antes y habría uno más cuatro años después. En aquel entonces, los terremotos eran tan familiares para los limeños como los golpes de Estado o la participación de la selección en los Mundiales de Fútbol.
De hecho, los terremotos siguen siendo mucho más probables que estas otras circunstancias, pero el 15 de agosto del año pasado, parecía que muchas personas recién se daban cuenta y entre ellas las propias autoridades.
La magnitud del daño que puede generar un sismo depende de cuánto está preparada la sociedad para enfrentarlo. Supervisar la construcción adecuada de viviendas y edificios, establecer vías de comunicación alternas, ensayar la evacuación de lugares públicos, designar y capacitar brigadas de voluntarios que estén listos a actuar cuando el sismo se produzca, deberían ser tareas permanentes. Nada de eso había el 15 de agosto y, hasta donde yo sé, nada de eso hay todavía.
Quizás ninguna imagen grafique mejor la improvisación con la que el Estado enfrentó la tragedia que el Presidente Alan García anunciando, varias horas después del terremoto, que no habían mayores daños o pérdidas humanas. Entretanto, miles de personas intentaban llegar a Ica, Chincha o Pisco para socorrer a sus seres queridos. Si esa noche, las labores de rescate hubieran comenzado, muchas personas se hubieran salvado.
Al día siguiente, los brigadistas que llegaban de otros países estaban desconcertados: no había vehículos para trasladar medicinas, víveres o carpas… ni siquiera había víveres o carpas en los almacenes de Defensa Civil.
Como suele pasar en el Perú, se convocó a la solidaridad de la propia población y la respuesta fue impresionante: recuerdo las montañas de ropa y víveres que se acumulaban en el Estadio Nacional… y los saqueos de los damnificados desesperados, ante la perspectiva de morir de hambre, porque las donaciones no eran distribuidas.
Mientras tanto, algunos grupos económicos percibían la tragedia como una gran oportunidad que debían aprovechar. Tendrían el respaldo de Julio Favre, designado para coordinar la reconstrucción, sin ninguna preparación en urbanismo, saneamiento o labor humanitaria. Sin ninguna preocupación hacia los sobrevivientes, planificaban el reparto: unos privatizarían el agua de Pisco, otros el aeropuerto y había quien recibiría la concesión de una nueva autopista. Con similar insensibilidad, el ministro Rafael Rey anunció que el gobierno emitiría una botella de pisco llamada 7.9 en alusión a la magnitud del sismo.
Un año después, miles de damnificados se encuentran en tal abandono que parecería que el sismo ocurrió hace tres días. Ha sido la solidaridad de organizaciones religiosas, empresas privadas, ONG, universidades y gobiernos extranjeros, la que ha logrado la reconstrucción de casas, colegios y también de vidas que estaban destruidas. A Tupe y otros lugares olvidados de Yauyos, simplemente no ha llegado ninguna ayuda del gobierno, aunque sí la de algunas personas muy valerosas.
¿Por qué tanta insensibilidad en las autoridades? En parte, hay un trasfondo de discriminación. El gobierno cree que los pobres pueden seguir sufriendo, mientras prefiere atender a cuerpo de rey a las delegaciones para las diferentes cumbres. Sin embargo, como sucede con los accidentes de carretera, existe también la visión ideológica que pretende reducir al mínimo la intervención del Estado en la sociedad. Por eso, las autoridades simplemente no saben qué hacer con los recursos que han recibido. Han dispuesto edificar un coliseo deportivo en Pisco, como si para eso hubieran sido las donaciones y no para garantizar un techo digno a los ciudadanos.
Aquel 31 de mayo de 1970, nadie llegó a mi fiesta de cumpleaños y tuvimos que comernos las dos tortas, una de chocolate y otra de manjarblanco, que mi mamá había preparado.
Por la noche, ya acostado, le dije a mi papá:
-Parece que hasta el diablo me ha querido hacer un regalo.
Si en el Perú siempre recibiremos esos regalos del diablo, deberíamos por lo menos exigir que las autoridades sepan responder cuando eso suceda.
Además...
-La calle Berlín de Miraflores lleva varios meses destruida por una empresa concesionaria de la municipalidad de ese distrito. Daños similares ha ocasionado en Lince y San Isidro la empresa Conciviles, concesionaria de la Municipalidad Metropolitana, que inclusive ha bloqueado el paso a desnivel bajo la avenida Javier Prado. Gracias a la irresponsabilidad de las municipalidades y sus concesionarias, cualquier evacuación en caso de desastre sería imposible.
-Hablando de irresponsabildad empresarial, continúan las sanciones y denuncias Soyuz, para cuyos propietarios parecen haber perdido eficacia las conexiones con el partido aprista.
-En Juli (Puno), Jorge Jahuira, un supuesto delincuente, fue quemado vivo por una furiosa multitud, que llegó a lesionar seriamente al policía Javier Castro Pancorvo, quien pretendía impedir el crimen (RP 166).
-Desde el río Marañón hasta el Urubamba, miles de nativos amazónicos vienen protestando contra los recientes decretos legislativos que recortan sus derechos desde el sábado 9, Día Internacional de los Pueblos Indígenas, en que no encontraban nada que celebrar.
-Hablando de indígenas, por primera vez, una persona de rasgos y vestimenta andina, la congresista Hilaria Supa, ha aparecido en las páginas sociales de El Comercio. Resulta significativo que, por esta vez, la selección de fotos no haya estado a manos de María Elena Peschiera (RP 199).
-Sin perdonar ni siquiera a los niños en sus políticas racistas, la empresa Ripley ha distribuido un chocante catálogo por el Día del Niño, que, al parecer, en esas tiendas se considera el Día del Niño Blanco. Invitamos a los padres de familia a no comprar allí ningún regalo para sus hijos.
-El Fraile es una discoteca de Huancayo donde se producen sistemáticas prácticas de selección racial de los clientes que deberían sancionar Indecopi o la Municipalidad de dicha ciudad.
-Hablando de municipalidades, la Municipalidad Provincial de Arequipa ha dispuesto retirar la licencia de funcionamiento a los locales que discriminen. Lo mismo se ha establecido en las localidades de Mejía, Camaná, Mollendo y Samuel Pastor La Pampa, frecuentadas por los arequipeños durante sus días de descanso.
-Agradecemos a Eduardo Adrianzén y Enrique Delgado por sus interesantes intervenciones en el conversatorio sobre Racismo y Humor. Este miércoles tendremos un nuevo Miércoles Antirracista en el Centro Cultural de España. Fíjense bien que comienza a las 5 pm.
RACISMO Y AUTORRACISMO
Julio Hevia, psicólogo, Universidad de Lima
Rocío Muñoz Flores, directora del Centro de Estudios y Promoción AfroPeruano Lundú
Wilfredo Ardito Vega, abogado, APRODEH y Mesa contra el Racismo
Centro Cultural de España, 13 de agosto, 5 pm.
(Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz)
El aporte (sobre la RP 210):
La responsabilidad social empresarial
por definición es una iniciativa de carácter voluntario,
que se refiere a actividades que rebasan el mero cumplimiento de la legislación.
Por eso, el incumplimiento de la normativa laboral, ambiental, etc.,
no es lo mismo que ausencia de responsabilidad social,
sino un acto ilegal
Muchas veces no se distingue entre lo voluntario y lo obligatorio,
como si el respeto por los derechos humanos
fuese un acto de solidaridad que merece honores.
De hecho la responsabilidad social
termina como una moda sin sentido
estas "buenas prácticas se usan para tapar las obligaciones incumplidas"
(una abogada laboralista).
La frase W:
Una forma eficaz de sabotear cualquier movimiento social es otorgarle abundante financiamiento.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
ALERTA CICE 11 / 08 / 08
MTC LEVANTÓ SUSPENSIÓN DE CIRCULAR A BUSES INTERPROVINCIALES DE LAS EMPRESAS SOYUZ Y CAPLINA
Voceros del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) confirmaron que la suspensión precautoria, que se le había impuesto por permitir que sus choferes manejen más horas de las previstas, fue levantada el sábado porque sus representantes "lograron subsanar las observaciones", indicaron. La restricción solo fue levantada en la ruta Lima-Ica-Lima. La sanción para la ruta Lima-Huaral-Lima sigue vigente. [Ver más]
Fuente: Diario El Comercio
YANACOCHA Y RANSA S.A ABANDONAN A VÍCTIMA DE DERRAME DE MERCURIO
Hace ocho años el derrame de una gran cantidad de mercurio inorgánico, ocasionado por la empresa Minera Yanacocha S.R.L. y la empresa de transportes RANSA S.A., generó gran preocupación entre los pobladores afectados, sin embargo poco o nada se supo del efecto de este “accidente” en la salud de los agraviados, quienes sufren graves secuelas por el dañino metal.
María Violeta Saldaña vivía en Choropampa y gozaba de una salud envidiable, que le permitía atender sin problema a sus tres hijos, pero actualmente se encuentra postrada en una cama de la clínica Javier Prado donde hace una semana fue operada por un absceso al riñón y ha sido prácticamente abandonada, pues el seguro ya no cubre su tratamiento. [Ver más]
Fuente: Diario La Primera
NATIVOS EN PARO AMENAZAN CON TOMAR CENTRAL EL MUYO
Un número indeterminado de miembros de las Fuerzas Armadas fueron enviados ayer hacia la central hidroeléctrica El Muyo, en la provincia de Bagua (Amazonas) ante la amenaza de toma de esa central por los nativos aguarunohuambisas, que desde el sábado acatan un paro indefinido en rechazo a una serie de normas que aducen pondrían en riesgo sus derechos sobre los territorios de sus comunidades.[Ver más]
Fuente: Diario El Comercio
DESVINCULARSE DE UN CONTRATO AHORA SERÁ MÁS SENCILLO
Las leyes aprobadas por el Ejecutivo a través de las facultades legislativas para la implementación del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos comienzan a entrar en vigencia.
El Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual (Indecopi) anunció una serie de cambios en sus leyes. Ahora la reforma legislativa en materia de Protección al Consumidor implica el derecho a desvincularse del contrato de la misma forma, lugar y medio a través de los cuales el contrato fue celebrado. [Ver más]
Fuente: Diario Expreso
MALESTAR EN VECINOS DE BERLÍN
A pesar de que ayer debieron entregarse, ya rehabilitadas, las catorce cuadras que conforman la calle Berlín, las obras en esa zona de Miraflores están muy lejos de ser concluidas, lo que ocasiona un gran malestar en los vecinos y comerciantes del lugar.
Y es que en las últimas semanas, muchos negocios de Berlín han tenido que cerrar por la ausencia de clientes, mientras decenas de propietarios se han visto obligados a cargar baldes con agua ante los reiterados cortes del servicio provocados por las excavaciones, esto sin contar las incomodidades por el cierre de las pistas. [Ver más]
Fuente: Diario Perú 21
¡ALTO A LOS ABUSOS DE RIPLEY Y SAGA!
Si usted ha sido maltratado por cualquiera de estas tiendas, escríbanos a: comunicaciones@ciceenlinea.com.pe
contándonos su caso que, en breve, iniciaremos una movilización ciudadana para detener sus abusos.
El CICE no sólo informa, actúa.
2007 - 2008 El Centro de Información del Comportamiento Empresarial
es una herramienta de la Red Puentes Perú
y su objetivo es aportar a las organizaciones sociales
y ciudadanía en general
un espacio de información y orientación
sobre el comportamiento empresarial.
Para más información contacténos a: contacto
Calle José del Llano Zapata 354 - Miraflores. Lima - Perú.
Telf: (511) 222-5000
Si NO desea recibir nuestros informativo escríbanos a
comunicaciones@ciceenlinea.com.pe
!QUE EL ASESINO MEJÍA LEÓN CUMPLA SU CONDENA!
IMPIDAMOS LA LIBERACIÓN DEL ASESINO DE ERNESTO,
Crnl. PNP (r) JUAN CARLOS MEJIA LEÓN.
Este jueves 14 de agosto, a las 6.00 de la tarde, frente al Palacio de Justicia, llevaremos a cabo UN PLANTÓN, para RECLAMAR A LA CORTE SUPREMA, más concretamente a la PRIMERA SALA PENAL TRANSITORIA, QUE NO LIBERE AL Crnl. PNP (r) JUAN CARLOS MEJÍA LEÓN, ASESINO DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO, ERNESTO RAFAEL CASTILLO PAÉZ, el 21 de octubre de 1990.
Mejía León fue sentenciado por la Sala Penal Nacional a 16 años de cárcel, como responsable principal de la detención y posterior desaparición de Ernesto, cuyo cuerpo no ha sido ubicado hasta hoy, pero los vocales de la Corte Suprema Sibina, Lecaros y Robinson González han votado por dejar libre a este peligrosos asesino, en oposición al voto de los vocales Molina, Vinatea y Valdez, quienes ratificaron la Sentencia de la Sala Penal Nacional.
Ahora la decisión final se encuentra en manos del segundo vocal dirimente Carlos Zecenarro Mateus.
Y a él manifestaremos nuestra preocupación y justo rechazo contra toda decisión que DEJE AVANZAR LA IMPUNIDAD EN NUESTRA PATRIA cuyas funestas consecuencias hará que golpeen más a las miles de familias abatidas por estos horrendos crímenes a sus seres queridos, ávidas de obtener justicia para aliviar en algo su dolor.
Por estas razones te convoco a participar en un acto que es necesario para que la sociedad tome en cuenta y comprenda que con el avance de la impunidad, expresión de la carencia de justicia, nadie en nuestro país estará a salvo de sufrir estos abusos y crímenes.
Por eso pediremos,
!NO AL AVANCE DE LA IMPUNIDAD EN NUESTRA PATRIA!
!QUE EL ASESINO MEJÍA LEÓN CUMPLA SU CONDENA!
!FUERA DEL PODER JUDICIAL LOS JUECES CORRUPTOS!
Lima, 6 de agosto de 2008
Cromwell P. Castillo Castillo
Padre de Ernesto Castillo Páez
HOMENAJE A VILMA ORTEGA QUISPE
VILMA ORTEGA
MUJER DE MIL BATALLAS
Por: Félix Atilio Rivera Alarcón
Oh, mujer combativa tu lucha, nos enardece
y nos llama vencer opresiones
conquistar mañanas de amor y justicia.
Tú cantaste y combatiste con Carlota y Teodomira
por un Perú libre, de hombres y mujeres
con pan
justicia
y libertad
Tus huellas fueron de coraje y constancia,
tus gritos de volcán
tu vida fue consecuente
por eso tu muerte heroica
tus puños alzados
tu cuerpo retorcido entre abismos
nos incita a seguir luchando por el pueblo
por tus pobres madres
tus barrios
y el hambre de los trabajadores.
Oh, Vilma del pueblo
ahora que tu sangre brama en silencio
danos aliento
señálanos el camino del caminante
ayúdanos en la rebelión
para doblegar al mandamás
para entregar nuestra vida
por este Perú prisionero
por esta patria iracunda
que es más hermosa
que las bombas
las metralletas
y los misiles del mundo.
Vilma, madre invencible
valerosa dirigente popular
prometemos seguir tu ejemplo
ahora ya puedes dormir tranquila
y descansar en los campos
de hierbas y retamas
soñando siempre con un Perú
donde algún día resurgirán
los campos verdes
los niños jugarán alegremente
los obreros sonreirán
los buenos aires soplarán
al lado de los proletarios
y los mártires invencibles del pueblo.
(Publicado en el Diario La Voz de Huamanga, el 16 de Agosto del 2005 – Pág. 4)
Réquiem por Vilma Ortega
Por Germán Vargas Farías
Sé que quienes han vivido soñando y luchando
vivirán en el presente y futuro.
No te conocí mucho Vilma
pero, como muchos en esta amada tierra
te vi creyente y entusiasta
tratando de tactar la justicia.
Hoy fui a visitarte Vilma
el sol de Ayacucho brillaba y había gente triste
tú descansabas (un rato quizás)
entre flores y velas encendidas
y en el viejo patio donde reposabas
nos recibiste amablemente con tu canto
yo no fui a llorar por ti, Vilma
solo quise (con tu permiso) acompañarte.
Mientras alguien padezca, la rosa no podrá ser bella
(escribió Manuel Scorza)
¿Viste Vilma, como la flor de retama
hace mas llevadera y alienta la vida
de los pobres de Ayacucho?.
A estas alturas seguramente ya sabes, Vilma
que piensan colocarte en un féretro, y
que en hombros te cargarán por esas mismas calles
que te vieron gritar por la vida
y sin duda te acompañarán las madres ayacuchanas,
aquellas con las que juntas, y con luchas,
pariste ilusiones
será una procesión de esperanza
y luego pretenderán que te han sepultado
que ya te haz ido
pero apenas después advertirán
que solo haz cambiado de posada.
No se puede morir cuando
(como el poema de Vallejo)
tanta gente te ama y te recuerda
podrás dormir por siempre Vilma
pero seguirás exhalando, esperanza y justicia
Amén
(Publicado en el Diario La Calle, el 15 de Agosto del 2005 – Pág. 5)
ACRÓSTICO
Prof. César Augusto León Palomino
Vida comprometida
Indesmayable luchadora
La parca selló tu partida
Mas queda tu idea creadora
Al tiempo entregada por vida.
Obligada voluntariamente
Recogiste problemas por potestad,
Teniendo como armas solamente
El corazón y férrea voluntad
Ganado reconocimiento consciente
Ahora en el altar de la eternidad.
Que juzgue la historia
Una a una tus batallares
I encontrará grandeza meritoria
Sellada en lágrimas y sudores
Porque se dio al pueblo sin vanagloria
Esperando en paz y bienestares.
VILMA ORTEGA QUISPE
05 Febrero 1961 – 12 Agosto 2005
Fuente: www.inkariperu.com/?q=node/view/483
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Entre olvidos y lloros,
el pueblo ayacuchano se levantó y se puso a caminar
con dirigentes de pensamiento y acción.
He ahí a VILMA ORTEGA QUISPE.
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Ahora nosotros,
debemos ser dignos de tener el honor de recibirla
y emular su ejemplo de lucha por el
RESURGIMIENTO DEL PERU.
En Ayacucho, tierra fértil donde se germinan hechos gloriosos y figuras heroicas, amarillito y amarilleando está la flor de la retama ante el nacimiento prematuro a la inmortalidad de Vilma Ortega Quispe.
La muerte, indefectiblemente llega a todos. Sin embargo, ésta puede tener el peso de una montaña o el peso de una pluma. En efecto, cuando el hombre destaca en las duras jornadas de luchas construyendo un nuevo orden social, su muerte pesa como una montaña. En cambio de los que se entregan vergonzosamente al servicio de los enemigos de clase, demostrando una posición oportunista, su muerte pesa como el de una pluma.
Nuestra compañera, Vilma Ortega Quispe, murió joven, muy joven, demasiado joven. Pero a su temprana edad nos ha legado toda una escuela de lucha frontal y sin reservas contra los enemigos del pueblo. Mucha razón tiene Omar Meneses, cuando refiriéndose a la inolvidable Vilma Ortega Quispe, precisa: “Trabajó indesmayablemente junto a su pueblo. Era muy joven todavía: su etapa de preparación la vivió en condiciones de confrontación militar y de dura represión, de persecuciones, asesinatos y desapariciones. Sin embargo nunca se amilanó, pues conocía de cerca el deber y la obligación de luchar por un mañana mejor”. He ahí en síntesis el proceso de su formación que la estimuló templándola como el acero.
Vilma Ortega Quispe fue una mujer que se ubicó bien en la realidad de su pueblo y supo orientarse por el Camino de Mariátegui, trabajando con espíritu afirmativo y gran capacidad para “mejorar el mundo que vivimos” como bien lo recuerda Raquel, su compañera de lucha. Ella misma incrementa sus testimonios anotando: “Te veo, Vilma en las innumerables reuniones. Te veo haciendo carteles, te veo en las calles exigiendo justicia, te veo en los talleres con tus madres, te veo movilizando a las madres, te veo en algún panel opinando. Gracias Vilma por tu ejemplo de mujer luchadora, de mujer entregada a una causa social. Gracias por enseñarnos a vencer el individualismo”. Estas afirmaciones nos da cuenta del rol cumplido por una dirigente con moral de productores que aplicó con espíritu crítico una lucha contestataria, exigiéndose y exigiendo a la colectividad para desarrollar con fe y entusiasmo la colaboración solidaria. Algo más: Irradió y seguirá irradiando alegría y optimismo con su canto de esperanza por un futuro promisor. Ella siempre estará presente en las luchas por las reivindicaciones inmediatas de la mujer, por el progreso de Ayacucho y por el Cambio Social.
Vilma Ortega Quispe, ha tenido una vida humana, plena y venturosa. Como mujer surgida de las entrañas del pueblo, con olor a hierba buena, concibió como el maestro Germán Caro Ríos y don Máximo Cárdenas Sulca, que la vida es lucha y la felicidad radica en luchar con el pueblo y para el pueblo.
Vilma Ortega Quispe, conciente de que la lucha por un Perú Nuevo en el Mundo Nuevo es prolongada, comprendió que el camino de la victoria final está sembrada de derrotas. De allí su perseverancia para elevarse como el águila, en medio y a través de contradicciones, y orientar con firmeza las inquietudes de su pueblo.
Es así como llega a ocupar el más alto cargo en la Federación Departamental del Club de Madres de Ayacucho (FEDECMA). Precisamente cumpliendo el honroso encargo de las madres ayacuchanas, emprendió viaje con destino al I Congreso de Clubes de Madres del Valle de Río Apurímac y el Ene, donde debía disertar acerca de “La Situación de las mujeres en los tiempos actuales y los problemas de violencia”. En esas circunstancias, en la localidad de Tambo, se produce el fatal accidente de tránsito. Ante esta dramática realidad, el acucioso investigador Ramón García, refiriéndose a Vilma, concretiza: “Combatiente ejemplar. Su propia actividad era estímulo para quienes estaban en su entorno. Pudo llegar a la Alcaldía local, pero trampas de oficio se lo impidieron. Sin embargo su relación con el pueblo, su vida limpia y ejemplar la constituían en baluarte de las aspiraciones populares”.
Con la desaparición física de Vilma Ortega Quispe, “No solo pierde Capillapata, no solo pierde San Juan Bautista, no solo pierde Ayacucho, no solo pierde su entorno familiar y amical. Perdemos todos con esta sensible pérdida”.
“Que el Apu Acuchimay la tenga en su regazo. Que el recuerdo que nos deja sea el mejor estímulo para continuar en la brega por un mundo sin explotados ni explotadores”(RGR).
He aquí la afirmación de José Martí: “La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de vida”.
He ahí el fundamento de que la muerte de Vilma Ortega Quispe pesa como la montaña más elevada de Ayacucho. He ahí la razón de que vive y seguirá viviendo en el corazón y el pensamiento del pueblo peruano. Y como bien señala Miguel Aragón, “El mejor homenaje que le podemos ofrecer es sacar fuerzas del dolor y continuar con las tareas, que tan decidida y entusiastamente ella venía realizando”.
¡ UNA LUCHADORA POR EL CAMBIO SOCIAL, NUNCA MUERE !
Lima, 13 de Setiembre del 2005.
José Félix Damián.
INVITACIÓN DE LA MESA CONTRA EL RACISMO
MIERCOLES 13 DE AGOSTO: 5:00 – 6:30 pm
AUTORACISMO
EXPOSITORES:
Rocio Muñoz – Lundú
Julio Hevia – Universidad de Lima
Wilfredo Ardito – Aprodeh – Mesa Contra el Racismo.
Lugar:
Centro Cultural de España
Natalio Sánchez 181
Santa Beatriz. Lima.
ÚNETE A LA CAMPAÑA "TARJETA ROJA AL RACISMO"
Estimados y estimadas activistas:
Necesitamos voluntarias y voluntarios para participar en de la campaña Sácale tarjeta roja al racismo que busca eliminar las actitudes y prácticas racistas en el fútbol nacional. Esta campaña es impulsada por la Mesa contra el racismo de la Coordinadora Nacional de DDHH en la que participa Amnistía Internacional.
Si te animas a participar, asistiendo a los estadios de fútbol en días de partido del Campeonato Descentralizado, ponte en contacto con Gustavo Oré: g_ore@yahoo.com
¡Saludos y acción!
Ruth Mier y Terán
Coordinadora de voluntariado y activismo
Amnistía Internacional
241-2114 / 241-5625
LA DEBACLE DE ALAN
El magro 20 por ciento de Alan García ha sido como un cañonazo contra la soberbia presidencial. Nadie lo quiere, nadie lo defiende, la gente lo desprecia por desleal con su electorado, por hablador, por mentiroso, por incapaz, por gobernar para los ricos y hasta por gordo. Alan García que hace unos meses era alabado en La Planicie y en la Confiep, en San Isidro y en Asia ha visto bajar su caudal político en forma violenta.
Aldito Mariátegui está desesperado. El régimen, en el que fungía de ideólogo se desploma, y está más asustado que gato en tina. Ayer propuso un mejor marketín de imagen, pero siempre es difícil ocultar la realidad. No, amauta del fascismo. No se trata de un asunto de forma como crees. Por su parte Mirko Lauer, amigo vergonzante de Alan, ve negro el panorama en su columna de La República. Ay, qué bruto Alan, cómo se te ocurrió hacer alianza con la derecha. Yo te avisé, parece insinuar.
¿Qué pasó realmente? La verdad no es que Alan haya dejado de hacer click con la población, sino que hay un cortocircuito en el país, que viene desde lejos y que corre bajo tierra. Un problema de fondo: política y economía están disociadas. La democracia, que no es otra cosa que el estado como árbitro entre las clases, no se lleva bien con el neoliberalismo, que exige todo el poder a los ricos. Esta chicotería mal cableada puede chamuscar al gobierno aprista más rápido de lo que canta un gallo, según el deprimido punto de vista de Lauer. No solo la imagen del presidente está por los suelos, Es el modelo el que no funciona. Sí, ése mismo que fundara Fujimori luego del autogolpe, con privatizaciones y piernas abiertas al capital extranjero, al amparo de su constitución autoritaria que todavía nos rige.
Todo iba bien hasta que Alan ganó las elecciones. Allí hubo un crash. El gran candidato pasó a convertirse en el pésimo estadista. No se dio cuenta de que era el mal menor, que su legitimidad se conjugaba en condicional, que era un peón transitorio ya que era rehén de su pasado. Tampoco se percató de que la derecha lo soboneaba para librarse del pueblo antisistema, pero que a la primera de bastos lo abandonaría, cuando ya no sirviera a espurios intereses, de sobreganancias, y prebendas.
Alan ya electo creyó que aliándose a la derecha le daría gobernabilidad a su segundo periodo. Sin embargo el mandato del pueblo era otro, diametralmente diferente. Altanero y vanidoso, se dejó arrullar por la Confiep y los mineros, y se alió a la gavilla neoliberal que puebla el estado, y por extensión a la caterva fujimorista. Craso error. La traición a su programa comenzó cuando firmó el TLC, entre gallos y medianoche poco antes de la trasmisión de mando. Allí se vendió a los ricos, aún antes de imponerse la banda. Allí comenzó su inexorable ocaso. Su colosal miopía estratégica
Desde entonces el segundo alanismo ha vivido arrodillado a Bush y a Yanacocha, al grupo Romero, a los chilenos. Mientras tanto el pueblo se ha sentido defraudado una vez más, viendo como los frutos del crecimiento solo llegan a una franja social reducidísima, y como la inflación merma el salario de los más. Qué concha, parece decir casi el 80 por ciento de los peruanos. Yo voté por otra cosa. Hasta Toledo era mejor. Qué incapacidad la de Alan si lo único que tenía que hacer era hacer un gobierno de centro, y demostrar un poquito de eficiencia, un Forsur inteligente y expectorar a la Zavala del Ministerio de Necropsias.
Lo cierto es que la derecha mediática y el PPC han abandonado a García. El Comercio y hasta Chichi Valenzuela lo miran con recelo. Alan ya no sirve para las tareas de contención social del antisistema, ya no representa a nadie, ha perdido legitimidad, demasiada incompetencia la de este partido mediocre. Mucho floro y poca chamba, ineptitud y mano larga. Necesitamos otra representación de nuestros intereses. Si el régimen hace agua y está desacreditado, mejor saltar del barco. Chau Aldito.
Recuerdo que Alan era del tercio inferior cuando pasó algunos semestres por sociología de la Católica. Se ve que no aprendió mucho de políticas de estado y que necesita un abc de gerencia. a gritos, aunque ya es un poco tarde. Ahora que ya se abrió prematuramente la próxima campaña electoral, Alan y los apristas ya no sirven. Muy cholos e incompetentes. Aj, Velásquez Quesquén.
Los enjuagues en el Congreso y el infame pacto con el fujimorismo han tenido la virtud de mostrarnos la podredumbre. El pueblo no se chupa el dedo. Es la hora de un cambio de modelo y de un cambio de Estado, de constitución, una revolución de los pobres con una eficiente gerencia. De un nuevo régimen que ponga en su sitio a los ricos, y cambios que vuelva al estado más pilas.
El poco inteligente de Alan no se dio cuenta de su papel de fusible de emergencia. La carga de las corrientes subterráneas es tan fuerte que ya volaron los plomos, incluido el obeso presidente. A este paso no durará mucho, como atestigua Lauer. El ochenta por ciento de los peruanos buscan un cambio. Quizá deberíamos pensar en un adelanto de elecciones y en una vacancia presidencial, porque Alan no es Toledo. El Frontón y la hiperinflación, no es la epopeya de los Cuatro Suyos.
Rodrigo Nùñez
SOLIDARIDAD MILITANTE CON EL GRAN MOVIMIENTO INDIGENA AMAZONICO
COMUNICADO
Despacho Congresal
Víctor Isla Rojas
1. Desde el 9 de agosto, un amplio sector del movimiento indígena amazónico ha iniciado una grandiosa movilización de lucha por la defensa de sus derechos.
Este movimiento, por su amplitud y coordinación inter-amazónica, es el primero en lo que va del siglo XX y XXI
Esta movilización de resistencia es muestra clara que el APRA gobierna para los 'poderosos' y no para los pobres de nuestra patria, pero al mismo tiempo es la prueba que el movimiento popular asume cada día la necesidad de un profundo cambio de estructuras económicas, políticas y sociales.
2. La plataforma de lucha indígena, dígna y justa, va desde la defensa del territorio, la derogatoria de los decretos legislativos y archivamiento de los proyectos de ley que intentan privatizar nuestra selva y atentan contra la vida de los pueblos; la defensa de la educación bilingüe y la creación de programas especiales que protejan a los pueblos indígenas en aislamiento voluntario.
Son 12 puntos las banderas de la plataforma de lucha por el respeto de los derechos de los pueblos amazónicos con los cuales me solidarizo, respaldo y pongo a disposición mi Despacho para lo que la dirección del Movimiento Indígena considere conveniente.
3. Como respuesta ante la Gran Movilización Indígena, el gobierno del APRA esta enviando fuertes contingentes policial-militar a fin de reprimirlos.
A la fecha, se presentaron enfrentamientos en varias zonas del territorio amazónico.
Denunciamos que no se puede permitir que el ejército y policía del Perú se conviertan en aparatos privados de las empresas petroleras como ocurrió en Andoas con la Pluspetrol.
Ante esta situación, nos corresponde como peruanos y amazónicos defender y expresar nuestra solidaridad militante, no permitiendo que se criminalice las justas aspiraciones de nuestros pueblos indígenas. Impidamos que se ahogue en sangre su voz y su protesta.
VIVA EL MOVIMIENTO INDIGENA AMAZONICO
Lima,13 de Agosto de 2008
Enviado por: joaquin rodrigo guimaraez <naifushinloreto@hotmail.com>
ALERTA CICE 13 / 08 / 2008
Miercoles 13 de Agosto, 2008 |
| FISCALIZACIÓN MUNICIPAL NO DISMINUYE FALTAS DE TRÁNSITO Una de las principales razones en la problemática de los accidentes de tránsito en la ciudad, a decir de especialistas en el tema y del propio jefe de la Policía de Tránsito, coronel Carlos Vega, es el aumento indiscriminado del parque automotor. Entre 1999 y el 2008, según el Ministerio de Transportes y Comunicaciones, la tasa de crecimiento del rubro ha sido del 4,8% por año. Debido a ello, Lima cuenta hoy con 988.273 vehículos, entre transporte público, taxis y autos privados. [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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MINISTRO ANTONIO BRACK ENCABEZARÁ PROCESO DE DIÁLOGO ENTRE EL EJECUTIVO Y LOS NATIVOS El ministro del Ambiente, Antonio Brack, encabezará el proceso de diálogo entre el Ejecutivo y los nativos para llegar a un consenso en torno a las demandas de los indígenas sobre la propiedad de las tierras comunales en la Amazonía; así como su rechazo a las concesiones de petroleras, mineras y forestales superpuestas en sus territorios. [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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PERÚ RAIL NO CEDE EN PUGNA DE FRECUENCIAS A MACHU PICCHU Perú Rail, empresa que espera retener la prestación de los servicios de trenes en la vía a Machu Picchu, dio a conocer un informe del especialista en competencia Alfredo Bullard sobre la legitimidad de su participación en la subasta de las frecuencias que han sido pedidas por las entrantes Andean Railways (cinco diarias) e Inka Rail (una). [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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APENAS UN 4,3% DE EMPRESAS TIENE NORMAS DE GESTIÓN El censo manufacturero llevado a cabo por el INEI en el 2007 reveló que un 95,7% de las empresas peruanas no cuenta con una norma técnica de gestión. La cifra es preocupante porque demuestra que existe poco interés entre los empresarios por mejorar y optimizar la calidad de la producción nacional. . [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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MTC: REVISIONES TÉCNICAS NO TIENEN VALOR El tema de las revisiones técnicas vehiculares (RTV) vuelve a ser una encrucijada para los conductores de Lima. Hoy las plantas de inspecciones vuelven a abrir sus puertas, pero Lidercon y el Ministerio de Transportes (MTC) aún no se ponen de acuerdo respecto a la validez de esta evaluación.[Ver más] Fuente: Diario La República, Diario La Primera
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¡ALTO A LOS ABUSOS DE RIPLEY Y SAGA!
Si usted ha sido maltratado por cualquiera de estas tiendas, escríbanos a: comunicaciones@ciceenlinea.com.pe
contándonos su caso que, en breve, iniciaremos una movilización ciudadana para detener sus abusos.
El CICE no sólo informa, actúa.
INVITACIÓN AL DIA MUNDIAL DEL FOLKLORE
Centro de Documentación y Apoyo al Folklore Peruano CENDAF
invita a la celebración por el
Día Mundial del Folklore
este Viernes 22 de Agosto se realizará un Homenaje en el Instituto Riva Aguero (Jr. Camaná 459 Lima) desde las 4pm hasta las 8pm. INGRESO LIBRE.
Presentará una ponencia el Sr. Luis Llerena Lazo de la Vega, Presidente CENDAF, como invitados de honor contaremos con la presencia de la Magister Milly Ahon Olghín, Directora de la ENF 'José María Arguedas'.
De otro lado hacemos la invitación a la presentación del libro 'Relatos del Evangelio de Felix Montaña' por Elmer Neyra Valverde, socio CENDAF, para el día Lunes 18 de agosto a las 19:00 hrs. en el Auditorio del Instituto de Ciencias y Humanidades (entre la Av. Bolivia 537 y Alfonso Ugarte). Los comentarios estarán a cargo del Dr. Antonio Vidal Vidal, Lic. Alejandro Melgar Vasquez y el Magister Milton Pastor Neyra, todo esto con el marco musical de nuestros asociados y amigos.
Informes: cendaf_peru@hotmail.com
Dirección de Investigaciones. Escuela Nacional Superior de Folklore ENSF 'José María Arguedas'Teléfono: 321 0034
ALERTA CICE 14/08/08
| MTC VUELVE A SUSPENDER RUTAS DE EMPRESA DE TRANSPORTES SOYUZ Personal del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) detectó nuevas irregularidades en el servicio de transporte interprovincial. Esta vez las sancionadas son las empresas Cavassa y Salazar, que fueron suspendidas en todas sus rutas por no contar con el número de conductores que señala el reglamento[Ver más] Fuente: Diario El Comercio, Diario La República
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ASEGURADORAS EVALÚAN INCREMENTAR EL SOAT O RESTRINGIRLO A CIERTAS EMPRESAS Los trágicos accidentes que protagonizaron los buses interprovinciales durante julio significaron para las aseguradoras un desembolso de unos S/.9 millones, según la Asociación Peruana de Empresas de Seguros (Apeseg).[Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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NATIVOS TODAVÍA MANTIENEN SU MEDIDA DE FUERZA Mientras en Lima el secretario de coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), Juan Manuel Figueroa, sostenía que el levantamiento del paro sería un "buen gesto con el Ejecutivo", los líderes nativos de la etnia aguaruno-huambisa señalaron que mantendrán su medida de fuerza hasta que se derogue el Decreto Legislativo 1015). [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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CONFLICTOS POR LA PROPIEDAD DESPLAZAN AL TEMA AMBIENTAL El último informe del Observatorio de Conflictos Mineros (OMC) indicó que los problemas por la contaminación del medio ambiente han pasado a segundo plano frente a la preocupación de las comunidades por el destino de sus propiedades. [Ver más] Fuente: Diario El Comercio
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WENDY RAMOS Y BOLA ROJA SE QUEDAN SIN LOCAL PARA DESARROLLAR SU LABOR EN HOSPITALES La clown peruana Wendy Ramos, fundadora de la ONG Doctores Bola Roja en Perú, responsable de la visita del famoso Patch Adams, atraviesa un duro momento. Reveló que se ha quedado sin un local para albergar y formar a los “bolaroja” que visitan hospitales y ofrecen alegría y apoyo a los enfermos. [Ver más] Fuente: Andina
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¡ALTO A LOS ABUSOS DE RIPLEY Y SAGA! Si usted ha sido maltratado por cualquiera de estas tiendas, escríbanos a: comunicaciones@ciceenlinea.com.pe contándonos su caso que, en breve, iniciaremos una movilización ciudadana para detener sus abusos. El CICE no sólo informa, actúa. | |
LA DELINCUENCIA Y LA SEGURIDAD CIUDADANA, ¡BIEN GRACIAS!
Por
Fuente: http://recorta.com/d0378a
El martes 15 de abril, regresando del aeropuerto, a media cuadra del cruce de la Av. Elmer Faucett y la Av. Venezuela, fui asaltada.
El delincuente rompió la luna de mi carro con una bujía y robó mi cartera que estaba en el piso del carro. Es de suponer que para sustraer la cartera desde el piso, introdujo casi medio cuerpo por la ventana del carro y en el trayecto hacia su objetivo, se encontró con mi cara, de manera que recibí un tremendo golpe que hicieron volar mis anteojos entre otros males. ¡INCREIBLE TAMAÑA OSADÍA!
En ese entonces perdí todos mis documentos: DNI, licencia de conducir, tarjetas de crédito, dinero en efectivo, un lapicero Cross, un USB con archivos importantes para mi trabajo y otros objetos de valor para mi. Pero si de perjuicio se trata, además de los trámites que hay que hacer y el tiempo que hay que perder, para obtener los duplicados de los documentos perdidos, he tenido que pagar por el duplicado del DNI y de la licencia de conducir, y por supuesto reponer la luna de mi auto, lo que hace más grande la pérdida.
Como todos, incluyendo a la POLICÍA, yo sabia lo peligroso que es transitar por esa avenida, por eso la cartera estaba en el piso y las ventanas cerradas, y esto porque no nos queda alternativa, si tenemos que ir al aeropuerto.
Me pregunto ¿por qué la POLICÍA no detiene a estos delincuentes, que operan en sitios ampliamente conocidos?, ¿qué debemos hacer los ciudadanos para transitar por las calles de nuestra ciudad?
Se invierte grandes sumas de dinero para comprar patrulleros, uniformes, pertrechos y otras cosas más, para la policía, pero la seguridad de nosotros, los ciudadanos, ¿a quién le importa?, ¿a quién debemos acudir para protegernos de esta lacra social, que cada día crece y crece?.
El Perú es de todos los peruanos ¿o de sólo las autoridades que acaparan para su seguridad personal y la de su familia, a los efectivos de la policía? ¿Por qué la policía no detiene a todos estos delincuentes, que operan en sitios conocidos? ¿Por qué no se cambian, de una vez por todas, las leyes de manera que estos delincuentes no queden en libertad una vez que son detenidos?
Señores autoridades, policías y legisladores, escuchen a los ciudadanos peruanos, la razón de ser de todos ustedes es el bienestar de todos nosotros, ya es hora de que sean más efectivos en el desempeño de sus funciones.
Justifiquen su presencia en la Policía Nacional y el Congreso.
PRONUNCIAMIENTO DE FLORA TRISTAN
Con ocasión de la protesta de las comunidades indígenas, y en el marco del Día Internacional de las Poblaciones Indígenas conmemorado el 12 de agosto, el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán señala lo siguiente:
· Consideramos legítimas sus protestas y nos sumamos a ellas, por cuanto los decretos legislativos aprobados al amparo de la Ley Nº 29157 ponen en riesgo sus derechos. Además, en el sistema democrático debe fortalecerse el derecho a la disidencia cuando las políticas públicas no protegen los derechos individuales o colectivos de las personas.
· Demandamos al gobierno forme una comisión con capacidad de decisión para que inicie el diálogo con las comunidades. Sin embargo, no queremos dejar de señalar que lamentamos que una vez más espere el estallido de los conflictos para negociar con la población. El gobierno debe recordar que el diálogo con la sociedad civil fortalece la democracia y que más bien la ausencia de éste la debilita.
· El diálogo con las comunidades indígenas es una oportunidad para derogar los decretos legislativos que afectan sus derechos, los mismos que colocan en riesgo la permanencia de una de las formas más ancestrales de organización en el Perú, como son las comunidades.
Nuestra institución tiene varios años de trabajo con organizaciones de mujeres indígenas que luchan dentro de sus sociedades por revertir situaciones de injusticia que las afectan. En esta línea, estamos comprometidas también con la defensa de sus derechos colectivos.
Lima, 14 de agosto de 2008
Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán
E-mail: postmast@flora.org.pe
Tlf. 4332765, fax 4339500
ALERTA CICE 15/08/08
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PARA QUE NO SE REPITA
___________________________________ ¡¡Participa en el concurso nacional de periodismo CVR + 5, no te quedes fuera, ya se cierran las inscripciones!! ¿Quiénes participan? Periodistas, investigadores y comunicadores sociales de la prensa escrita, radial y televisiva. Temas a tratar Experiencias locales y/o regionales de aplicación de las recomendaciones de la CVR; análisis comparativos de los avances en el Perú con otros países en temas similares y percepciones “post conflicto” de la ciudadanía; vinculación de las Recomendaciones CVR con exclusión, pobreza, racismo; entre otros temas. El objetivo del Concurso Reconocer los mejores trabajos que hayan contribuido a sensibilizar a la población sobre los avances en la implementación de las Recomendaciones del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR). Premios Televisión (8mil soles y 5mil soles); Radio (5mil soles y 2,500 soles); Prensa escrita (5mil soles y 2,500 soles). El jurado calificador Maria Teresa Quiroz Velasco, Kela León Amézaga, Enrique Zileri Gibson, Alberto Ku King y Fabrizio Aguilar. Bases www.paraquenoserepita.org.pe/bases.php Inscripciones www.paraquenoserepita.org.pe/form/form.php Soporte Informativo Virtual para concursantes www.paraquenoserepita.org.pe/soporte.php Lanzamiento del concurso CVR+5 Notas periodísticas de diversos medios sobre el lanzamiento del concurso CVR+5 www.paraquenoserepita.org.pe/notaper.php Ficha de Identificación del Trabajo Datos que no debe dejar de consignar al momento de realizar su envío www.paraquenoserepita.org.pe/ficha.php Mayores informes T. 4336453 – 3306307 / comunicacionespqnsr@yahoo.com / www.paraquenoserepita.org.pe Los trabajos deberán emitidos en algún medio de comunicación entre el 15 de agosto y el 15 de septiembre de 2008. Organizan: Movimiento ciudadano Para Que No Se Repita y Consejo de la Prensa Peruana. Auspician: Defensoría del Pueblo, Mesa de Concertación para la Lucha contra la Pobreza, Cooperación Internacional para el Desarrollo y la Solidaridad (CIDSE – Perú) y Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales del Perú. MUCHAS GRACIAS POR SU DIFUSIÓN Equipo Organizador Movimiento ciudadano "Para que no se repita" (PQNSR) Camilo Carrillo 479, Jesús María, Lima 11, Perú Teléfonos: (51 1) 4336453 - 3306307 - Fax: 4331078
VIDEO PROMOCIÓN DE ESTILOS DE VIDA SALUDABLES r-PAN
Acorde a su visión institucional desde hace cuatro años la Red Peruana de Alimentación y Nutrición, r-PAN ha dedicado sus esfuerzos en “…contribuir al desarrollo de la promoción de una vida saludable mediante la mejora de la salud nutricional de las personas, familias y comunidades”; es en este enfoque que les presentamos una entrevista realizada al Dr. Carlos E. Contreras Ríos, destacado médico con Maestría en Gerencia de Proyectos y Programas Sociales, post- grado en Gerencia Social por el BID - Washington, Diplomado en Promoción de la Salud quien ha ocupado destacados cargos en la Gestión y Administración Pública en los ámbitos Nacional, Regional y Local y ha participado representando al Perú en eventos internacionales de promoción de la salud en países como: EEUU, Chile, Brasil, Argentina, Costa Rica, Colombia, entre otros.
Actualmente el Dr. Carlos Contreras es el director de proyectos de la Red Peruana de Alimentación y Nutrición, r-PAN, y participa activamente en la construcción de programas de capacitación de la r-PAN, como el Programa de Tutores en Estilos de Vida Saludables que ha iniciado sus actividades en su segunda versión anual.
En el video que adjuntamos ustedes conocerán interesantes puntos de vista del Dr. Contreras, respondiendo a la pregunta ¿Por qué es importante promover estilos de vida saludables en el Perú?, esperando que el video sea de utilidad profesional y personal, nos despedimos,
Saludos cordiales,
Equipo técnico
Red Peruana de Alimentación y Nutrición, r-PAN
Para conocer más acerca de nuestro Programa de Tutores en Estilos de Vida Saludables, comuníquese a:
Web site: www.rpan.org
E-mail: informes@rpan.org
Telfs. 2529175 / 996960594 / 824*0893
Para ver el video ¿Por qué promover estilos de vida saludables en el Perú?, ingrese a:
CARLOS DE INGLATERRA OPINA SOBRE TRANSGÉNICOS
ADVERTENCIA DEL PRINCIPE CARLOS DE INGLATERRA
Príncipe Carlos advierte que los cultivos transgénicos corren el riesgo de provocar el mayor desastre ambiental de la historia Por Jeff Randall Actualizado: 2:01 pm BST 12/08/2008 Traduccion Tini Alvarado El desarrollo en masa de los cultivos modificados genéticamente podrian causar el peor desastre ambiental del mundo, ha advertido el Príncipe de Gales. En su más abierta intervención sobre la el problema de los alimentos transgénicos, el Príncipe dijo que las empresas multinacionales están llevando a cabo un experimento con la naturaleza que ha estado llendo ’muy mal’. ’Si ese es el futuro, no cuenten conmigo ’ Apoyarse en ’corporaciones gigantescas’ para la alimentación, dijo, resultaria en un ’absoluto desastre’. ’Esa sería la destrucción absoluta de todo ... y la clásica manera de garantizar que no hayan alimentos en el futuro’, dijo. ’De lo que deberíamos estar hablando es de seguridad alimentaria no de la producción de alimentos - que es lo que importa y eso es lo que la gente no entiende. ’Y si piensan que de alguna manera esto va a funcionar porque van a tener ingenieros geneticos inteligentes uno despues del otro, de nuevo no cuenten conmigo, ya que eso va a garantizar el mayor desastre medioambiental de todos los tiempos.’ Los pequeños agricultores, en particular, serán las víctimas de ’corporaciones gigantes’ al ser conquistados por la producción en masa de alimentos. ’Creo que esto conduce a una verdadera catástrofe’, dijo. ’Si piensan que este es el camino por recorrer .... acabaremos con millones de pequeños agricultores en todo el mundo expulsados fuera de su tierra para convertirla en insostenibles, incontrolables, degradadas y disfuncionales aglomeraciones urbanas de horrorosidad inmensionable’. Las directas observaciones de El Príncipe de Gales reabrirán totalmente el debate sobre los alimentos modificados genéticamente. Lo han puesto en un curso de colision con la comunidad científica internacional y Downing Street - quienes han permitido 54 ensayos de cultivos GM en Gran Bretaña desde 2000. Su intervención se produce en un momento crítico. Hay una intensa presión para obtener más productos GM, no menos, a causa del aumento de los costos de alimentos y una gran escasez. Muchos científicos creen que la investigación de GMs es la única forma de garantizar alimentos para la creciente población mundial mientras el planeta se ve afectada por el cambio climático. Ellos estarán consternados por tan alto perfil y controvertida contribución del Príncipe de Gales en un momento tan delicado. El Príncipe ha sido sujeto al mayor torrente de críticas por parte de los científicos, desde que acuso a los ingenieros genéticos de llevarnos hacia ’campos que pertenecen a Dios y a Dios unicamente’ en un artículo publicado en el Daily Telegraph en 1998. En la entrevista El Príncipe, que tiene una granja orgánica en su finca Highgrove, elevó su esperanza en los sistema agrícola británicos alentando la administración de más y más cooperativas agrícolas familiares. Cuando fue preguntado sobre si él estaba tratando de hacer retroceder el reloj, dijo: ’Creo que no. Me siento terriblemente. No es retroceder. En realidad, es reconocer que estamos con la naturaleza, no contra ella. Hemos estado trabajando en contra de la naturaleza durante demasiado tiempo. ’ El Príncipe de Gales citó los daños ambientales generalizados en India causados por las prisas por producir alimentos modificados genéticamente en masa. ’Miren la Revolución Verde de la India. Funcionó durante un breve tiempo, pero ahora el precio se esta pagando. ’He estado al Punjab, donde ustedes han visto los desastres que han tenido lugar como resultado de la sobre demanda de riego debido a las semillas híbridas y los granos que se han producido los cuales demandan enormes cantidades de agua. ’La napa freática ha desaparecido. Tienen grandes problemas con el nivel del agua, problemas con los plaguicidas, y las complicaciones que ahora nos pegan de vuelta. ’Mira los enormes problemas de salinización en Australia occidental.. He estado allí. He visto algunos de los enfoques excesivos a las formas modernas de la agricultura.’ Dijo que los científicos estaban poniendo demasiada presión sobre la naturaleza. ’Si no estás trabajando siguiendo la ley natural, causas enormes problemas, los cuales se vuelven muy caros y muy difíciles de deshacer. Colocan cargas imposible sobre la naturaleza y conducen a la acumulación de problemas que son más difícil de resolver. ’ En un discurso de apertura el año pasado el Príncipe de Gales advirtió que el mundo se enfrenta a una serie de desastres naturales dentro de 18 meses, salvo que un plan de acción de £ 15 millones de se acuerde para salvar los bosques tropicales del mundo. Él ha creado su propia selva tropical, con 15 de las empresas más grandes del mundo, y expertos en medio ambiente y economia, para tratar de encontrar la manera de detener su destrucción. Hace sólo dos semanas los investigadores de GMs británicos presionaron ministros para que sus cultivos que se mantuvieran en instalaciones de alta seguridad o campos en lugares secretos en todo el país para impedir que sean atacados y destruidos. Se quejaron luego que manifestantes destrozaran los cultivos en uno de los dos únicos ensayos GM a ser aprobado en Gran Bretaña este año. Los científicos afirman que los reiterados ataques a sus pruebas estan sofocando investigación vital para evaluar si los cultivos transgénicos pueden reducir el coste y el impacto ambiental de la agricultura, y si éstos crecen mejor en ambientes extremos, donde las sequías han devastado las cosechas. Articulo completo en ingles en:
El Príncipe, en una entrevista exclusiva con el Daily Telegraph, también expresó el temor de que los alimentos se agoten debido a los daños que se estan causando en el suelo por parte de las investigaciónes científicas.
Acusó a las empresas de llevar a cabo un ’gigantesco experimento con la naturaleza y la humanidad entera que creo ha estado llendo muy mal’.
’¿Por qué otra cosa nos estamos enfrentando a todos estos retos, el cambio climático y todo?’.
¿Y SI EN EL PERU HUBIERA UN REFERENDUM REVOCATORIO…?
Por Gustavo Espinoza M. (*)
Bien sabemos que la Constitución vigente -la espúrea Carta Magna dictada por Alberto Fujimori y aprobada a través de una consulta falseada- no lo permite. Tampoco la anterior, la de 1979, que la mayoría de peruanos considera mejor.
Por eso, hablar de la posibilidad de un Referéndum Revocatorio como una salida al entrampamiento del proceso político peruano, podría resultar iluso o, en todo caso, impracticable.
De todos modos, vale la pena especular con la posibilidad, cobijando la idea de que, en efecto, algo así podría abrir un nuevo escenario al país y a sus problemas.
Después de todo, ha sido planteado como tema del debate por el líder opositor Ollanta Humala, pero además fluye como un interrogante natural en una circunstancia en la que el descontento se generaliza y la población busca caminos de salida a una crisis que torna al Perú poco menos que un territorio ingobernable.
Lo primero que hay que recordar es que en el vecino del altiplano, el referéndum revocatorio fue una figura ideada por los enemigos del proceso de cambios que allí se vive.
Ellos abrigaron la ilusión que, por esa vía, podrían deshacerse de Evo Morales y su gestión gubernativa.
Y -de alguna manera- retrotraer la historia hacia la vieja escuela de la “rosca” boliviana, simplemente célebre por su truhanería, y su voracidad sin límite.
Fue Evo el que recogió el guante y aceptó audazmente que el procedimiento fuera acogido, con la condición que se hiciera extensivo a todas las autoridades elegidas en el área del Poder Ejecutivo, es decir, a los Presidentes de los gobiernos Regionales, es decir, los gobernadores que tienen función de decisión en las capitales de los departamentos de Bolivia. Y así fue.
La consulta arrojó un resultado muy sugerente. Evo alcanzó una doble victoria.
No solamente por que logró obtener un apoyo mayor que lo previsto, superando el 60% de la aceptación ciudadana; sino que, además, obtuvo respaldo mayoritario en su país, para que su proyecto de cambios no solamente no se detenga, sino que continúe.
Así ocurrió en Pando, Cochabamba, Oruro y Potosí, además de La Paz. En algunas de esas localidades, los Prefectos de la Oposición fueron ratificados, pero no obstante, la mayoría ciudadana votó por el Sí al proceso impulsado por Evo.
El Presidente Boliviano salió airoso, entonces, sin grandes problemas y la derecha sintió el golpe al extremo que perdió a uno de sus adalides -Manfred Reyes, de Cochabamba- y debió admitir su repliegue en otras regiones.
Los otros, los Prefectos ratificados, podrán decir que gozan de apoyo en sus circunscripciones, pero deberán reconocer que sus propios electores, en buena medida se sintieron identificados con los cambios que impulsa Evo.
Y es que, en realidad, más que la derecha boliviana, la que perdió fue la que -fuera de Bolivia- se jugó entera contra el gobierno de Evo pensando en la posibilidad de desestabilizarlo y dar al traste con su rica experiencia de lucha.
“Tumbar al Indio” no fue, sin duda sólo una consigna al interior del territorio boliviano. Fue también una suerte de “voz de orden” que vino desde Washington, pero que se nutrió en Bogotá y en Lima.
Ese fue el deseo de George W. Bush -Señor de Horca y Cuchillo de nuestro continente-, y de Alvaro Uribe, el fascista mayor de Colombia. Pero también de Alan García, que abrió una aldeana guerrita de hostilidades contra Evo, pensando debilitar su imagen en el escenario continental.
García, y la derecha peruana, sufrieron entonces un duro contraste el pasado domingo 10 de agosto, cuando los resultados de las ánforas, consolidaron al Presidente Boliviano y trajeron por los suelos los planes impulsados en su contra.
Por eso, a las 4 de la tarde del domingo 10, nos enteramos de los resultados del Referéndum por Telesur; porque las “cadenas nacionales” hicieron eco al silencio de la CNN.
Y es por eso que, independientemente que fuera legalmente posible, o no, en nuestro país un Referéndum Revocatorio; cabe preguntarse en nuestro medio, ¿qué ocurriría aquí, si hubiera una consulta similar al del país hermano?
Por lo pronto, García tiene hoy el 73%, pero no de aceptación, sino de repudio.
En una consulta así, sería revocado de inmediato.
Pero también lo serían la mayoría de los Presidentes de los Gobiernos Regionales, que viven soñando con la posibilidad de “entenderse” con el Ejecutivo con el que disputan migajas.
La opinión pública no tendría reparo alguno en demandar un nuevo proceso eleccionario para dotarse de nuevas autoridades.
Si el referéndum se ampliara, por ejemplo, a la esfera del Poder Legislativo, y los parlamentarios fueran sometidos a una consulta de este tipo, seguramente que sobrarían los dedos de la mano para contar a quienes sobrevivieran a esa coyuntura.
Y si por ella pasaran los alcaldes y las autoridades ediles, el sismo del pasado 15 de agosto repetiría largamente sus efectos, solo que, esta vez, a nivel nacional.
Y es que ocurre que el descontento es muy grande, y la insatisfacción no se neutraliza con simples reajustes.
En un país como el nuestro, en el que ninguno de los Ministros supera el modesto 30% de aceptación ciudadana, no quedaría títere con cabeza, en el caso de imponerse una consulta como la planteada.
Si en quienes aquí tienen en sus manos las riendas del Poder, fueran tan generosos y comprensivos, como lo fue Evo en el Altiplano; García y los suyos estarían listos para irse con su música a otra parte. (fin)
ENTENDIENDO LA SUBLEVACIÓN INDÍGENA
Estimados amigos,
Les hago llegar esta RP para comprender un problema que a veces puede parecer lejano a quienes vivimos lejos de los ríos amazónicos.
Una buena semana para todos,
Wilfredo
Reflexiones Peruanas Nº 212
Wilfredo Ardito Vega
Hace menos de un año, la delegación peruana ante las Naciones Unidas promovió activamente una Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas donde se consagraba el respeto a los territorios tradicionales de los indígenas y a la participación de sus autoridades en las decisiones que les afecten, entre otros derechos políticos, sociales y culturales.
Estos derechos ya habían sido reconocidos por el Estado peruano en 1993, cuando ratificó el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas. Sin embargo, las protestas que millares de nativos amazónicos llevan a cabo desde el 9 de agosto reflejan su descontento porque los compromisos internacionales del gobierno están muy alejados de su verdadero comportamiento.
Desde la violenta expedición de Francisco de Orellana, quien hacía capturar y torturar a los indígenas que hallaba a su paso para que confesaran donde se encontraba El Dorado, en sucesivos períodos históricos, la mayor desgracia para los indígenas amazónicos ha sido la codicia que despiertan las riquezas existentes en sus tierras, sean reales o supuestas.
Sin embargo, en el siglo XVIII, los españoles habían perdido el control sobre la Amazonía debido a dos acontecimientos. En 1742, Juan Santos Atahualpa dirigió una masiva sublevación de asháninkas, yáneshas y nomatsiguengas en la Selva Central, expulsando a las misiones franciscanas y a los soldados que les apoyaban. Un cuarto de siglo después, en 1767, fue la propia Corona española la que dispuso la expulsión de los misioneros jesuitas que laboraban en los actuales departamentos de Loreto y Amazonas.
De esta forma, cuando San Martín proclamó la Independencia, los indígenas amazónicos vivían libres e independientes desde hacía varias décadas. Sin embargo, los nuevos gobernantes criollos no los percibían como ciudadanos ni como peruanos y consideraban al suelo amazónico res nullius, es decir sin ningún propietario reconocido. Por lo tanto, el Estado se consideraba facultado para adjudicarlo a quien quisiera, menos a los propios indígenas.
Con este respaldo legal, se produjo la ocupación de la Selva Central por los colonos europeos y, con el auge del caucho, miles de indígenas fueron capturados violentamente para trabajar como esclavos en las plantaciones de Arana, Fitzcarrald y otros individuos inescrupulosos. Los reclamos internacionales por los abusos cometidos eran considerados por las autoridades como una inaceptable interferencia en los asuntos internos.
Luego que las plantaciones de caucho decayeron, continuó promoviéndose la colonización indiscriminada de la Amazonía, lo cual no solamente afectaba la propiedad de los indígenas, sino su propia vida. Uno de los episodios más crueles es relativamente reciente: los indígenas matsés o mayorunas fueron bombardeados por la Fuerza Aérea Peruana durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde.
Recién en 1974, durante el gobierno de Velasco, se dictó la Ley de Comunidades Nativas y la Constitución de 1979 estableció que sus tierras sólo podían ser vendidas si dos tercios de sus integrantes estaban de acuerdo. Sin embargo, la relación que los indígenas tienen con la tierra va más allá del derecho occidental de propiedad: muchas veces son los nativos quienes sienten que pertenecen a ella. Por eso, les parece absurda la posibilidad de vender las tierras comunales.
En la actualidad, los títulos de propiedad parecen tener poco valor para las autoridades peruanas, porque el Estado otorga concesiones a empresas petroleras o de gas sin ninguna consulta o información previa a los indígenas. Aún las actividades extractivas que se realizan fuera de los territorios comunales pueden tener consecuencias negativas para el medio ambiente y a la salud de los nativos. La ausencia o la complicidad de las autoridades hacen muy difícil que estos hechos sean sancionados. El canon o las regalías que pagan las empresas tiene el mismo destino que las donaciones por el terremoto: la población no percibe ningún beneficio concreto.
El gobierno de Alan García parece empeñado en otorgar toda la Amazonía en concesión y, para que no queden dudas de sus intenciones, hace unas semanas, mediante el Decreto Legislativo 1064, dispuso que pueden realizarse actividades extractivas en las comunidades aunque lo rechacen los nativos, mediante la imposición de una servidumbre.
De hecho, para el actual gobierno los indígenas amazónicos parecen ser, en el mejor de los casos, un atractivo turístico. Para mí, siempre ha sido conmovedor ver a los nativos izar la bandera y cantar el Himno Nacional en sus comunidades, porque demuestran lealtad hacia un Estado que no se preocupa por respaldar sus derechos.
Cuando, en lugar de bailar y para los turistas, los indígenas exigen respeto, se vuelven sumamente incómodos y, entonces, el Estado sí se hace presente, pero para reprimir de manera violenta e indiscriminada, como sucedió en marzo en Andoas y en julio en Puerto Maldonado.
El gobierno ha anunciado que no derogará las normas cuestionadas por los nativos. ¿Pretenderá nuevamente resolver esta crisis en base a la violencia o comenzará a cumplir con sus compromisos internacionales?
El aporte (sobre la RP 211):
Mi prima fue una de las religiosas muertas en la iglesia de Pisco, un templo que, con o sin terremoto era una trampa mortal. A ello se suma que el rescate de las víctimas empezó 41 horas después del terremoto. Por eso dudo que mi prima haya muerto por acción del destino o la furia de la naturaleza. (Un abogado de Huancayo).
Yo pude recolectar 200 toneladas de viveres y llevarlos personalmente en seis viajes realizados a Cañete, Chincha, Pisco e Ica. La reacción del gobierno nunca se vio. Era increíble que teniendo un aeropuerto militar al lado de Pisco, los víveres no fueran repartidos. Acumularon por una semana todo en un hangar y muchos alimentos se descompusieron mientras los damnificados pedían ayuda. Desde los altos funcionarios hasta los ayudantes de los camiones robaban productos. Nosotros teníamos que actuar directamente, porque los dirigentes daban a entender que pertenecíamos a su propia agrupación política En las zonas urbanas la presencia policial era inexistente, sobre todo en Chincha donde hubo una ola de asaltos en Ticos. Al final, la gente tuvo que organizarse y cerrar sus calles con piedras y palos, haciendo rondas por las noches. (Un ingeniero)
Un acto de lealtad hacia quienes sufrieron en Pisco sería realización de una auditoría para detectar qué sucedió con el dinero de las donaciones (Un abogado cusqueño)
Además…
-Miles de habitantes de Cañete, Chincha, Pisco e Ica recordaron el aniversario del terremoto del 15 de agosto con oraciones y también con protestas porque nadie sabe qué ocurrió con las millonarias donaciones recibidas por el gobierno. Eso sí, tres días antes, una absurda y opulenta fiesta en el Palacio de Gobierno demostró nuevamente la insensibilidad del régimen.
-Fue extraditado al Perú Juan Rivera Rondón, uno de los militares responsables de la masacre de Accomarca, ocurrida a las pocas semanas de iniciado el primer gobierno de Alan García, siguiendo el patrón de exterminio establecido durante el régimen de Belaúnde.
-Felicitamos a la Municipalidad de Caylloma por la publicación de la Ordenanza 019, que sanciona a los locales del valle del Colca y el resto de la provincia que tengan prácticas discriminatorias.
-Hablando de Ordenanzas, ha entrado en vigencia la Ordenanza de la Municipalidad de Sullana, que incluye la obligación de todos los locales que atiendan al público de colocar un letrero con la indicación que no se producirán prácticas discriminatorias.
-Cinerama El Pacífico y la empresa de seguros Collier Internacional se exponen a severas sanciones por parte de las autoridades al haber publicado avisos que vulneran abiertamente la Ley 26772 sobre ofertas de empleo.
-Como los malos ejemplos a veces son los más fáciles de seguir, las Municipalidades de Pueblo Libre y Jesús María vienen realizando "obras viales" de manera totalmente desordenada e improvisada.
La frase W:
El negocio del año sería vender piñatas del Alcalde Castañeda
a los choferes y vecinos afectados por su errática gestión.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
CONSTANTINO CARVALLO SE HA IDO
Enviado por Rosda Villarán de la Puente
Constantino Carvallo se nos ha ido... pero estará siempre vivo entre nosotros... deja un gran legado que nos toca continuar, fructificar y honrar en su memoria. Amigo entrañable que apoyó siempre, polémica y creativamente, todas las causas que nos unen. Nuestras condolencias a sus familiares, a la gran familia reyrojina, a la comunidad barranquina y nuestro cálido abrazo a tod@s quienes sentimos su temprana partida... hoy y siempre, vivirás en nuestros corazones Constantino, gracias por todo lo que nos diste. RVP
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Informe Final de la CVR y currículum (*)
Constantino Carvallo
Hay en el Perú un culto al currículo. Es un defecto de la concepción de la escuela y del alumno. Como si de una fábrica se tratase, pensamos que las materias escolares pueden formar a los niños en las virtudes que deseamos y de las que carece la vida social. Si hay indisciplina en los jóvenes, si parecen alejarse del orden, pedimos un curso de Instrucción Premilitar. Si la violencia nos traspasa ponemos un curso de Paz.
Y reclamamos Educación Cívica, Derechos Humanos, Educación Sexual. Una materia escolar para cada drama y los alumnos estudiando y rindiendo pruebas y recibiendo calificaciones sobre los nuevos contenidos curriculares. Contra el precepto bíblico ponemos vino nuevo en odres viejos, nuevos contenidos que son asimilados y desvirtuados por el carácter mismo de la institución.
Ahora 69 congresistas han apoyado una iniciativa para incorporar aspectos sustantivos del Informe Final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en el currículo escolar. Me temo que esto se convierta en un error. Los alumnos escucharán tediosos dictados sobre el informe de la CVR, los copiarán en el cuaderno, con láminas y plumón, y responderán las preguntas del examen y nada habrá cambiado porque no ha sido tocada la entraña perversa de la escuela.
Una entraña que, por otro lado, el informe de la CVR señala con claridad. Porque el discurso demente de Sendero Luminoso era, lo dicen, un discurso pedagógico. Y que un sector importante de maestros escuchó con claridad. La CVR titula un capítulo: "¿Por qué un sector del magisterio mira al PCP-SL como una alternativa política?" Y responde que la exclusión y la precariedad económica son condiciones peligrosas y que se "podría inferir que en parte de los maestros atraídos pesaría la frustración de expectativas de cambio social vía el magisterio. La percepción de ser un sector olvidado y oprimido..."
Pero no fue sólo un sector de los maestros quien escuchó la prédica irracional, fundamentalista, de Sendero Luminoso. También se dirigió a los jóvenes. Y, según la CVR, encontró el terreno abonado por la propia institución escolar con sus métodos autoritarios, su imposición de la verdad y su reverencia al texto. Había ya un hábito de obediencia, de aceptación abusiva de la autoridad. El dogma, dice la CVR, encuentra un correlato en formas educativas tradicionales.
Más que incorporar aspectos del Informe Final a algún curso escolar, más que convertirlo en un elemento más del tedioso currículum, habría que transformar la situación de los docentes, valorar y dignificar su profesión. Tenerlos más satisfechos, orgullosos, queridos. Más incluidos. Y más que evaluar contenidos escolásticos en pruebas censales tendríamos que preocuparnos por transformar las maneras, los vínculos, la vida real de la escuela, su siniestro currículum oculto.
(*) Diario La República 26.01.2007
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Constantino es educador, filósofo, ex dirigente de Alianza Lima, miembro de Proética, ex directivo del Consejo Nacional de Educación, autor de libros y artículos, padre, amigo y consejero de much@s jóvenes que pasaron por las aulas de Los Reyes Rojos... hasta siempre Constantino!
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El conocido ex dirigente de Alianza Lima y director del colegio Los Reyes Rojos, Constantino Carvallo (55 años), falleció hoy por la mañana en la clínica Americana, lugar al que fuera trasladado hace unos días tras haber sufrido un infarto. Según primeras informaciones, Carvallo no habría soportado una intervención quirúrgica.
Se supo además que el velorio será hoy al mediodía en la iglesia Virgen de Fátima, en el distrito de Miraflores.
Constantino Raúl Carvallo Rey fundó el colegio Los Reyes Rojos en 1978 y desde ahí difundió una visión de la educación que se alejaba de lo convencional. En palabras propias de este multifacético educador, la escuela debía ser "un espacio de socialización en el que se forja el carácter del individuo y del ciudadano. La autonomía moral y la búsqueda crítica del saber son los fines fundamentales que dirigen su actuar".
Asimismo, durante los diez años que Carvallo fue dirigente de Alianza Lima, desarrolló un programa en el que diversos jugadores de las divisiones menores de ese club acudieron a Los Reyes Rojos a estudiar, además de brindarles un techo a aquellos que tenían un difícil entorno familiar. Jefferson Farfán, Paolo Guerrero, Alexander Sánchez y Jairzinho Baylón, son algunos de los futbolistas que en más de una ocasión han agradecido la oportunidad que les brindó Carvallo.
Fuente RPP
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Video
La educación peruana:
Un exámen sin resolver
Ene
02
2008
02
2008
Proyecciones. El especialista en temas de educación, Constantino Carvallo, afirmó que el gobierno durante el 2008 debe comunicarle a los maestros cual será el rumbo que seguirá la educación peruana.
Categorías
Balance 2007____________________________
Pueden encontrar algunos de sus muchos artículos en la pagina web de Los Reyes Rojos:
Fuente:http://recorta.com/02761f
ADIOS A LAS ARMAS
Constantino Carvallo Rey
Probablemente cuando hablamos de educación nos preocupen los aprendizajes que el currículo manda : las sonoras sesenta palabras por minuto, la clasificación de los peces, la tabla del nueve. Y, sin embargo, hay otro aprendizaje fundamental, que se le escapa a menudo al currículo y que la escuela debiera ayudar a conseguir, un aprendizaje del que depende en gran medida la conducta de los habitantes de una nación. Me refiero al que según Basadre tendría que ser el gran objetivo de las clases de Historia: el amor a la patria.
No hablo del peligroso patriotismo, al que Samuel Johnson llamó el último refugio de los rufianes, sino de un sentimiento enraizador que se ha instalado en la carne y que nos lleva a amar el país en el que se vive. A amar su tierra. Por eso Pío Baroja decía que la patria es el paisaje.
Es el paisaje, sí. Pero, sobre todo es el paisaje de nuestra niñez, del amanecer del espíritu. Me gusta citar esa frase de Rilke: la única patria del hombre es su infancia. Esos primeros olores, las emociones tempranas ligadas a unos lugares gratos y al cuidado tierno de los seres que nos rodearon, que nos ampararon. La patria es un vínculo con la tierra entendida en sentido amplio como naturaleza y sociedad, como paisaje y como vecindad.
¿Cómo se logra el amor a la patria? Quizá no podamos saber cómo surge un sentimiento, que motivos lo impulsan. Lo que sí es seguro es lo que podemos hacer para que el sentimiento no nazca. Nadie ama, en su sano juicio, lo que le duele. El amor a la patria es una devolución, una respuesta recíproca, una correspondencia. El amor a la patria, como el bumerán, es de ida y vuelta. El amor a la patria se fundamente en el buen recuerdo, es la memoria de esa infancia feliz y del pedazo de mundo en el que crecimos.
Difícil amar a una patria que nos maltrata. Que no nos alimenta ni nos protege. Que no nos educa ni nos invita al juego y a la fiesta. Las escuelas representan a la patria, son, después de la familia, la institución que encarna a la nación y en ella transcurren buena parte de los que serán los recuerdos de nuestra infancia. Juan Abugattas, mi querido y desaparecido amigo, decía que las escuelas tendrían que ser amigables. Y el término aparece en una de las políticas del Proyecto Educativo Nacional del Consejo Nacional de Educación. La familia y la escuela son el escenario afectivo del que debiera surgir el agradecimiento, el compromiso profundo con el suelo en el que anduvimos. No el rencor, el resentimiento o la vergüenza. Esta es una misión central de la escuela: servir de útero social a la nación peruana.
¿Qué tienen que ver las armas con demostrar el amor a la patria? Es inexplicable que creamos que los escolares muestran el sentimiento de gratitud hacia el Perú marchando con paso de militar por las calles de su distrito. ¿De dónde salió esa idea? En el Perú tenemos un culto a las formas, a tal punto que la frase “un saludo a la bandera” significa el cumplimiento formal de un compromiso que no pensamos honrar.
El amor de los escolares por la patria tendría que manifestarse en su afán cumplidor, en su alegría y su motivación. Marchar con fusiles en el hombro bajo el ritmo de un redoble de guerra y con las trompetas que amenazan al enemigo no sólo no fomenta ni exhibe el amor a la patria sino que muchas veces lo desalienta y malogra. ¿Es el desfile, como quiere la educación peruana, un acto inclusivo?¿Pueden marchar los discapacitados, los “chatos”, los obesos? Hay una selección en las escuelas del mejor biotipo para ganar un ridículo oropel. Y luego están esos “brigadieres” abusando con su palo blanco del momentáneo poder.
La buena noticia es que el Ministerio de educación ha tenido el acierto de emitir la Resolución Ministerial que norma las celebraciones de Fiestas Patrias. Un extraordinario documento que invita a celebrar de otro modo y que prohibe la pérdida de horas de clases en ensayos de desfile escolar. Y lo que es mejor, dice el numeral 6.2.3 “Está prohibido el uso de armas, réplicas o juguetes alusivos a cualquier tipo de armamento”. Por fin un ministro distingue al escolar del soldado y a la patria del cuartel. Hay que felicitar lo bueno y esta resolución es ejemplar. Muy bien. Falta otra, antes de irse vice-ministro Idel Vexler, que diga en su inciso uno: cuídese a todos los niños y que a través de ustedes, queridos maestros, ellos vean los ojos de la patria dulce y afable que aprenderán a amar.
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Tenemos un sentimiento de inferioridad por la educación
por: Patricia Del Río Labarthe
Diario El Comercio, el día domingo, 11 de junio de 2006
El educador y ex dirigente de Alianza Lima aborda la crisis de la enseñanza y las hondas debilidades del fútbol peruano :
¿Por qué los peruanos no llegamos al Mundial?
Porque los equipos peruanos tienen grandes inseguridades. Cuando se enfrentan, por ejemplo, a los argentinos, se mueren de miedo, porque los rivales son blancos, grandes, guapos y se visten bien. Hay un sentimiento de inferioridad que los hace creerse menos, y ese sentimiento proviene de la educación.
¿Por qué de la educación?
Porque el aprendizaje más importante que uno hace en la escuela es quién es uno y nuestro sistema educativo muchas veces nos hace creer que no valemos. La escuela forma personas con sentimiento de brutalidad, de ignorancia, que creen que sus conocimientos no tienen ningún significado.
Leí un artículo en el que señalabas que nuestros jóvenes eran hinchas de cualquier equipo porque Perú ya no iba al Mundial, y eso denotaba pérdida de identidad
Así es. Todo país necesita héroes en los cuales el pueblo y, sobre todo, los jóvenes y los niños, vean encarnado el éxito. El deporte representa la lucha contra la adversidad, el coraje, el valor, la caballerosidad. Un buen deportista influye mucho en los ciudadanos, y en el Perú eso está abandonado. Se ha perdido.
El deporte tiene una llegada que no se está aprovechando
Así es. Se ha abandonado el incentivo de la práctica del deporte, que es fundamental en la formación moral porque, entre otras cosas, nos ayuda a respetar reglas. Es un espacio normado, en el cual hay consecuencias y sanciones, a diferencia de lo que ocurre en el país, para el que comete una falta. Por eso tenemos jugadores peruanos que todo el tiempo están insultando y discutiendo con los árbitros y terminan expulsados.
Por revoltosos
Sí, porque esa es su manera torpe de enfrentarse a la autoridad que en realidad oculta el miedo que se tiene al otro equipo, la inseguridad que se tiene frente al otro.
El temor al fracaso.
Sí, pero sobre todo el temor al éxito, que creo es más fuerte. Los equipos peruanos, cuando van a un campeonato y nadie espera nada de ellos, ganan. Pero cuando ganan el primer y el segundo partido y se espera que sigan ganando, entonces los golean. Así somos los peruanos, tenemos esa fragilidad moral, esa debilidad existencial.
¿Qué rol cumple la escuela en esto? ¿Qué clase de ciudadanos se está formando?
La escuela en el Perú es muy violenta. Por un lado, imparte un conocimiento vertical que los alumnos deben repetir sin cuestionar nada; pero además hay mucho maltrato físico y psicológico. El maltrato psicológico es estructural y se refleja en las evaluaciones que sirven para humillar a los alumnos.
¿Por qué para humillar?
Porque les enseñan mal, les ponen notas muy malas y les crean así un sentimiento de abandono y desesperanza frente al aprendizaje.
¿Qué pasa con este alumno luego de once años de no enseñarle a pensar, de tratarlo violentamente? ¿Cómo sale al mundo?
Un chico con más de diez años en la escuela para obedecer a regañadientes y para cumplir tareas que no entiende, crece con miedo a los maestros, a la autoridad.
Y probablemente con ningún apego a la democraciaNo solo no la valoran porque no la han vivido, sino que se han sentido maltratados por el sistema. El Estado, representado por la escuela, no ha sido generoso, ni noble. Ha sido abusivo y esto genera un fastidio que sumado a otros factores convierten la escuela pública en una fábrica de rencores.
Ese rencor se aviva porque además se confían en que la escuela los va a sacar de la pobreza...Lo cual no es cierto. En el Perú, la educación no es más un factor decisivo de movilidad social. El último y peor alumno repitente de un colegio de clase A va a tener más y mejores oportunidades laborales que el mejor y más destacado alumno del colegio de la Tablada de Lurín.
De acuerdo con lo que señalas, la escuela es más bien un vehículo de condena social
Noam Chomsky dice que las escuelas sirven para mantener a raya a la plebe. En alguna época se ponía en las casa letreros que decían: "Se necesita empleada sin colegio". Eso es lo que hace el país, quiere ciudadanos sin colegio, sin educación, como si así fuera más fácil gobernar o controlar a la gente.
Te preguntabas en un artículo: "¿Quién se beneficia con la ignorancia de nuestros niños?"
Contra lo que muchos creen, en el Perú hay un grupo social que se impone sobre la mayoría, y una de las fuerzas que tiene para esa dominación es estar mejor educado. Esto les otorga una inteligencia y capacidad de control sobre los demás de las que muchas veces no son conscientes. Los dominados, por su parte, no saben cómo reclamar sus derechos. Eso permite abusos como los 'services'.
Pero eso es muy peligroso
Hay un grupo de empresarios y líderes ciegos que no se dan cuenta que están creando un polvorín, un descontento que luego se traduce en expresiones irracionales.
¿Se están convirtiendo nuestras escuelas en recintos para vehiculizar el odio, o el terror, tal como señala la CVR que ocurrió en la época de Sendero Luminoso?
Uno de los aspectos importantes que señala la CVR es que el terreno para que aparezca un líder fundamentalista que nos va a salvar está abonado por el tipo de relación humana que se establece en la escuela, donde hay una persona que tiene la verdad, el maestro, un libro que es la fuente escrita de esa verdad y unos alumnos que deben aprenderla y recitarla.
Cero reflexión
Así es. El alumno no tiene nada que descubrir porque la verdad la posee el maestro. Ese tipo de relación autoritaria inculca en la población la esperanza mesiánica de que existe una persona, un movimiento, o un credo que los va a sacar de su condición. Eso es lo que Humala o el propio García han representado para mucha gente. No existe la convicción de que el Perú es gobernado por los peruanos.
La escuela no nos hace actores de nuestra propia historia
No, ni nos convence de que la política nos concierne a todos y que de alguna manera nuestras voluntades pueden influir en su marcha. Lo único que nos inculca es buscar un carácter que nos salve. A eso súmale la violencia de la que hablábamos y el hecho de que en la escuela todavía hay un sector del magisterio nacional que simpatiza con Sendero. Hay un peligro ahí.
Sobre todo porque las condiciones que favorecieron esa relación Sendero-escuela siguen ahí...
La escuela pública sigue siendo la escuela de los pobres, y no debería ser así. Los sectores sociales medios deberían confrontarse, relacionarse y vincularse con toda clase de peruanos. A la escuela pública debería ir el hijo del gerente, del panadero, del alcalde.
Como ocurre en otros países.
Así es, donde la gente asiste a la escuela que está en su barrio. El Perú, en cambio, tiene un sistema educativo que es un apartheid, perverso, aislado; incluso al interior de la propia escuela privada. Los colegios religiosos no se mezclan con los no religiosos y cada grupo tiene sus propias actividades. Realmente la escuela contribuye a mantener los estancos en los cuales viven los ciudadanos peruanos.
Y fomentan entre los niños sentimientos de exclusión. Aprenden a no mezclarse.
A no mezclarse y a no conocer. La escuela no contribuye a completar el desarrollo de la nación peruana. Hay niños de un sector social que se miran entre ellos y todos son idénticos entre sí: tienen la misma situación económica, social y muchas veces la misma situación racial. Salvo en el imaginario, no conocen lo que es una persona pobre, negra, china. Son construcciones exóticas, de otro que es rarísimo, al que hay que tenerle miedo y desconfianza.
Pero esos chicos, hijos de una élite, probablemente sean los que hereden las empresas más grandes de este país, controlen el poder económico
Y creen que el Perú limita al norte con la Javier Prado, al sur con Asia y al oeste con Miami. Tienen una visión del Perú restringida.
Y eso pasa también en sectores más pobres.
Así es, cuando yo traje a estudiar a Los Reyes Rojos a los chicos de Alianza Lima, la percepción de estos chicos morenos era "acá hay mucho pituco". No querían salir del aula, y se sentían más raros que si los hubiera llevado a Checoslovaquia: se sentían en otra cultura, otra nación. No querían integrarse.
No basta con juntarlos
No es fácil. En la literatura peruana hay dos ejemplos típicos: uno es "Paco Yunque", cuento de Vallejo, que transcurre en una escuela rural, donde Paco, hijo de campesinos, es torturado por su compañero Grieve, hijo de hacendados, que lo somete a espantosas torturas. La otra es "La ciudad y los perros", que narra la historia de un colegio militar donde asisten chicos de distintos niveles sociales: la violencia y el abuso que se dan ahí termina en el asesinato de un negro.
¿Renunciamos a mezclarnos entonces?
No, la escuela debe mezclar, debe poner a todos juntos y revueltos, pero debe cuidar las relaciones, desde muy niños, porque si no se van a reproducir en las aulas los odios, las diferencias, las agresiones que provienen del hogar.
Especialistas sostienen que las aulas reproducen a menor escala todas las taras de la sociedad
Sí, porque reflejan la profunda distancia, separación y desconfianza que hay entre los sectores peruanos que están marcados, además por un tema muy grave que la educación no trabaja: el racismo.
Que nadie quiere tocar
Ni mencionar, por eso no aparece en ningún documento del Estado. Y aquí hay racismo de todos contra todos. No es solo de los blancos hacia los cholos o los negros. Es también de los cholos hacia los blancos, de los cholos hacia los cholos, de los negros hacia los negros. En el club en el que trabajaba como dirigente, los que más fastidiaban y se fijaban en la boca, el pelo o la nariz de los negros para fastidiarlos eran los propios negros. Establecían diferencias entre el negro claro y el más retinto. Hay una incorporación casi como la leche materna del racismo en el Perú.
¿Ahora, cuál es la responsabilidad de los padres en todo esto? Porque no todo es culpa de la escuela...
Los padres ya no educan a sus hijos y le piden al colegio que asuma funciones que antes le correspondían a la familia: exigen que les disciplinen a sus hijos, que los hagan responsables, estudiosos, o que les inculquen valores.
Pero eso es mucha carga para los maestros.
Sí, porque a la escuela llegan niños que no tienen lo que se llama educabilidad, es decir, que no han aprendido en su hogar los patrones de socialización iniciales, básicos, que les permiten estar sentados en una clase, atendiendo, de manera respetuosa.
¿Cuánto de esto se puede resolver? ¿Hasta qué punto tiene en sus manos la escuela la posibilidad de formar mejores ciudadanos?
El afecto, como el odio, es el resultado de una reciprocidad. Las escuelas tienen que querer a sus alumnos. Está en manos de los maestros la salud emocional de los peruanos. Por eso las escuelas deben plantearse el ser amigables, espacios gratos, que se preocupan verdaderamente por el otro. Eso cambiaría mucho la suerte de los peruanos.
Muchos chicos del Alianza que hoy triunfan en el extranjero estudiaron contigo
Sí, están Jefferson Farfán, Paolo Guerrero. He trabajado también con Juan Diego Gonzales Vigil que está en España, y otros chicos que están en el primer equipo, como Roberto Guisazola, Wilmer el 'Zorrito' Aguirre, que espero lo vendan pronto a Europa para que haga dinero.
Tu teoría es absolutamente válida: un chico bien educado con una autoestima más fuerte, es mejor en cualquier cosa que haga.
Sí, pero no quiero recibir indulgencias ajenas. Guerrero y Farfán, ambos tienen unas madres extraordinarias que estuvieron al pie del cañón desde que nacieron. Iban a los entrenamientos, a partidos. Velaban por su alimentación, su crecimiento. Si hay padres que quieren a sus hijos y una escuela que también quiere a esos niños, el éxito está garantizado.
Te he leído citar varias veces a Rilke: "La única patria del hombre es su infancia". ¿Qué clase de patria les estamos dando a los niños en el Perú?
Si la patria del hombre es su infancia, los olores, los sabores, los colores, la música, los recuerdos, los héroes, los padres y los profesores de los primeros años, estamos construyendo una patria que, como dice el poema de Pablo Guevara, es la "casa de padrastro". El Perú es esa casa del padrastro, donde los peruanos son entenados a los que nadie quiere y por eso los tratan mal.
Fuente:
Entrevista realizada por Patricia Del Río Labarthe, a Constantino Carvallo y publicada en el Diario El Comercio, el día domingo, 11 de junio de 2006.
www.elcomerio.com.pe
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OPINIÓN
Asuntos públicos: "Basta de "achoramiento" político de Estado: respeto al Convenio 169 y a los territorios indígenas". Lima, 18 de agosto de 2008.
Ver: www.marcohuaco.com/mh/bajados marco/AchoramientoAprista.doc
EVENTOS:
Evento Teológico Internacional: Fundamentalismo, Escatología y Política. Recinto Universitario Teológico, Segunda Quincena de septiembre de 2008, Lima.
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Ver Programa: www.marcohuaco.com/mh/bajados marco/recintoUBL.doc
y www.marcohuaco.com/mh/bajados marco/PROGRAMA-UBL.doc
ENLACES PARA INVESTIGADORES (vea más en el sitio):
- El Ojo Verde: Cosmovisiones religiosas amazónicas.
Ver: http://ojoverde.perucultural.org.pe/home.html
- Obra de Enrique Dussel.
Ver:www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/dussel/dussel.html
CITA CÉLEBRE:
"No busco dar la razón ni que me la den, porque no escribo para cómplices sino para interlocutores que cuestionan las certezas heredadas". Hannah Arendt.
Atentamente,
El Webmaster
SÁCALE TARJETA ROJA AL RACISMO
CONVOCATORIA DE VOLUNTARIOS
¿Quieres colaborar en la lucha contra el racismo?
¿Quieres ayudar a repartir material de sensibilización sobre racismo?
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Eres la persona indicada!!
La Mesa Contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos en Lima, convoca a jóvenes que deseen participar voluntariamente en la campaña SÁCALE TARJETA ROJA AL RACISMO, a la reunión de coordinación con voluntarios (as)
Fecha:
Jueves 21 de agosto. 6pm
Local de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos: Calle Pezet y Monel (ex Tupac Amaru) 2467 Lince. Altura de Javier Prado Oeste con Cipreses, o a tres cuadras del Touring, o a dos cuadras de Wong de Dos de Mayo.
Inscribete:
gustavo@bastaderacismo.org con:
Nombre Completo - DNI – correo electrónico – teléfono.
La Mesa Contra el Racismo integrada por Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, la Asociación Pro Derechos Humanos – Aprodeh, La Sección Peruana de Amnistía Internacional – AI y valiosos voluntarios; agradecen tu colaboración.
Anímate a participar!!!
¡¡¡ SACALE TARJETA ROJA AL RACISMO!!!
ALERTA CICE 19 / 08/ 2008
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LOS FUJIMORISTAS PODRÍAN BUSCAR PRESIONAR A JUECES
Fuente: La República, Lima, 20/08/2008
Difundido por InfoAprodeh
A través de la Subcomisión de Acusaciones Constitucionales.
Abogado Ronald Gamarra. |
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El fujimorismo podría utilizar la presidencia de la Subcomisión de Acusaciones Constitucionales del Congreso, en manos de la parlamentaria Martha Moyano, para presionar a los integrantes del tribunal supremo que juzga al ex dictador Alberto Fujimori, advirtió el presidente de la Coordinadora de Derechos Humanos, Ronald Gamarra.
"Esta situación genera preocupación en las organizaciones de derechos humanos y los familiares de las víctimas. No sería de extrañar que en los próximos días veamos aparecer denuncias contra los magistrados César San Martín y Víctor Prado en esa comisión", precisó Gamarra.
La Subcomisión de Acusaciones Constitucionales tiene facultades para investigar a vocales supremos titulares por supuestas irregularidades en el desempeño de sus funciones.
Gamarra hizo esta declaración durante la presentación del informe anual sobre la situación de los defensores de los derechos humanos en el Perú y el mundo. Agregó que la situación en el Perú es preocupante desde que se quiere controlar el trabajo de las ONGs.
INDÍGENAS TOMAN CENTRAL HIDROELÉCTRICA 'EL MUYO' EN AMAZONAS
También ingresaron a las estaciones del oleoducto nororiental de Petro-Perú. Nativos aguarunohuambisas acatan paro indefinido
Cientos de nativos de las etnias Aguaruna - Huambisa, previstos de lanzas, con rostros pintados, y sus vestimentas típicas, tomaron la central hidroeléctrica El Muyo, en la provincia de Bagua (Amazonas), la Estación Seis de Petro-Perú, en la comunidad de Kusu Grande, perteneciente al distrito de Imaza, y la Estación Cinco de Petro-Perú, en Saramiriza, en la región Loreto.
Wrays Pérez Ramírez, dirigente amazónico de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) informó a Félix Paricahua, colaborador de El Comercio, que los nativos tomaron las instalaciones petroleras de manera pacífica.
En Bagua la situación no habría sido la misma. Yimpi Rojas, vicepresidente del Consejo Aguaruna Huambisa del Distrito de Río Santiago, Provincia de Condorcanqui, informó que durante la toma de la hidroeléctrica El Muyo, los indígenas mantuvieron detenido por dos horas a un efectivo del orden.
Los manifestantes acatan desde el sábado un paro indefinido en rechazo a una serie de normas del Gobierno Central. Entre las normas que los nativos rechazan se encuentra el Decreto Legislativo 1015, promulgado el 19 de mayo de este año, pues aseguran que esta norma busca fragmentar las tierras de sus comunidades por medio de títulos individuales.
Las Provincias de Bagua y Bagua Grande cuenta con energía eléctrica en forma restringida pero varias localidades aledañas a la hidroeléctrica no cuenta con el fluido eléctrico. Asimismo, la carretera de penetración de selva continua bloqueada en diferentes tramos.
Cabe señalar que el domingo, Bryce Pérez Ramírez, director de comunicaciones de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), dijo que los nativos demandan que el presidente Alan García, el ministro Jorge del Castillo y el presidente del Congreso, Jorge Velásquez Quesquén, se dirijan a la provincia del Datem del Marañón a fin de iniciar el diálogo. No aceptarán otros interlocutores, precisó Pérez.
Centro de Comunicación
e Investigación Indígena Chaskinayrampi
INVITACIÓN A CONFERENCIA SOBRE SALUD DE LOS TRABAJADORES
Enviado por Alejandrina Ayala Nina-Sivinche
WAYQ'ES Y PANIS - HERMANOS Y HERMANAS
AMIGOS Y AMIGAS:
EL AYLLU TAWANTINSUYU
LES INVITA CORDIALMENTE
A LA CONFERENCIA INTERNACIONAL
SOBRE LA SALUD DE LOS TRABAJADORES
(ADJUNTAMOS PROPAGANDA DEL EVENTO)
SALUDOS CORDIALES
BENICIO ANAYA CHAUCA
AYLLU TAWANTINSUYU
EX JUEZ GUZMÁN DESTACA COMO 'EJEMPLAR' PROCESO A FUJIMORI
Difundido por www.AmnistíaInternacional.cl
Ver en http://recorta.com/3ea1ff
'Encuentro que es muy importante que el mundo, a través de los observadores internacionales, pueda venir a ver, y darse cuenta de la profesionalidad que hemos visto hoy, que es digna de los juicios más importantes de la historia', remarcó el ex magistrado.
El proceso por violaciones a los derechos humanos que se sigue al ex presidente Alberto Fujimori en Perú es 'ejemplar', aseguraron en Lima el ex juez chileno Juan Guzmán y el jurista argentino Juan Méndez.
Guzmán, que procesó al dictador Augusto Pinochet, asistió hoy a una audiencia del juicio a Fujimori como observador internacional, donde aseguró que el proceso es "serio" y "un ejemplo para el mundo".
"Encuentro que es muy importante que el mundo, a través de los observadores internacionales, pueda venir a ver, y darse cuenta de la profesionalidad que hemos visto hoy, que es digna de los juicios más importantes de la historia", remarcó el ex magistrado.
Guzmán, que fue invitado por el abogado Ronald Gamarra, representante de la Coordinadora Nacional de los Derechos Humanos, dijo que el proceso "muestra algo que en Chile no se pudo hacer", ya que Pinochet no llegó a ser sometido a un proceso oral.
"El solo hecho de que exista un juicio a un presidente de la República es extraordinariamente ejemplar, le tengo sana envidia a Perú, a los magistrados, a la sociedad", aseguró.
El ex magistrado, que el pasado lunes participó en la conferencia "La responsabilidad penal de los jefes de Estado: de Pinochet a Fujimori", resaltó que en Perú se está dando el mensaje de que "la igualdad rige para todas las personas, para todos los habitantes del país".
El argentino Juan Méndez, presidente del Centro para la Justicia Transicional, con sede en Nueva York, consideró, por su parte, que es totalmente válida la aplicación de la figura jurídica de la autoría mediata (planificar, organizar y dirigir) en este proceso.
"Cuando se trata de violaciones a los derechos humanos esto tiene todavía complicaciones más grandes, muchas veces estos delitos se cometen en la oscuridad y en la posibilidad de la negación precisamente por eso se hacen como autoría mediata", explicó.
Méndez informó, durante una reunión con periodistas, que su organismo ha presentado ante el tribunal un documento de análisis jurídico (amicus curiae), referido al proceso a Fujimori.
"Obviamente el escrito no se pronuncia por la culpabilidad o inocencia de fujimori porque no estamos en la posición de hacerlo, aunque hubiera terminado la etapa probatoria, no es nuestro papel determinar el valor que hay que darle a la prueba", aclaró.
Durante la audiencia, el presidente del tribunal, César San Martín, dejó abierta la posibilidad de que el organismo encargado de las prisiones vuelva a endurecer el régimen carcelario de Fujimori.
San Martín dijo que envió cuatro documentos al Instituto Nacional Penitenciario (INPE), entre ellos la acusación fiscal, donde se establece que al ex mandatario está siendo procesado por sus vínculos con una organización criminal, en este caso el grupo militar encubierto Colina.
El INPE suavizó en junio pasado el régimen de Fujimori, que hasta entonces era muy restringido, por uno que le permite, entre otros temas, recibir visitas tres veces a la semana y salir a un patio hasta ocho horas al día.
El presidente del instituto, Leonardo Caparrós, aseguró que se tomó la decisión porque Fujimori no está siendo procesado por el delito de asociación ilícita, el único al que se aplica el régimen penitenciario más severo.
EFE
CONGRESOS NACIONAL E INTERNACIONAL DE FOLKLORE PERUANO
Centro de Documentación y Apoyo al Folklore Peruano
organiza
XIX CONGRESO NACIONAL DE FOLKLORE
VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE
'FRANCISCO IRIARTE BRENNER &
LUIS LLERENA LAZO DE LA VEGA'
“El folklore en un mundo global”
Ciudad de Lima, 24 al 28 de Octubre 2008
Presentación:
Para esta nueva edición de los congresos de folklore proponemos ser parte analítica de los profundos cambios científicos, sociales y culturales ocurridos en las últimas décadas y su incidencia en las prácticas folklóricas.
Objetivos:
1.- Identificar el lugar que ocupa el Folklore en los nuevos enfoques científicos.
2.- Definir los efectos de la migración de hombres y saberes en las prácticas folklóricas.
3.- Analizar las reelaboraciones urbanas de antiguas prácticas folklóricas.
4.- Identificar las nuevas expresiones folklóricas y su confrontación con el mercado.
5.- Analizar los sistemas educativos y legislativos en sus mecanismos de exclusión y/o inclusión de las prácticas folklóricas y de los sujetos folklóricos.
Ponencias:
Un resumen de un máximo de 400 palabras (una página) hasta el 30 de Agosto. Debe acompañarse los datos del inscrito que son: Nombre del autor o autores, Título del trabajo, Documento de identidad, Área temática, Lugar o institución a la que pertenece, Domicilio, Teléfono y Correo electrónico.
El trabajo completo se presentará, a más tardar, el día 15 de Setiembre y tendrá una extensión máxima de 20 páginas, por todo concepto, y una mínima de 5. Serán presentadas en hojas tamaño A4, en lenguaje Word, con letra Times New Roman Nº 14, a espacio y medio de interlineado. Además se presentará un disquete con el contenido de la ponencia, el resumen y los datos del autor y/o autores, rotulado con el nombre de los autores o del autor y con el título de la ponencia, en el mismo lenguaje informático. El disquete y el trabajo impreso serán enviados en una sola entrega.
La ponencia debe tener un título y debajo de él, en el extremo superior derecho, el nombre del autor u autores.
Costo de Inscripción: a los Congresos de Folklore
Ponentes: S/.100.- (con derecho al libro de ponencias)
Estudiantes y profesores: S/.30.- (con derecho a CD)
Público en general: S/.50.- (con derecho a CD)
Participación de extranjeros: Ponentes Extranjeros: 35 dólares - Asistentes Extranjeros: 20 dólares
Informes: Dirección de Investigaciones. Escuela Nacional Superior de Folklore ENSF 'José María Arguedas'. Teléfono: 321 0034.
Email: congresofolklore19@hotmail.com
http://cendafperu.blogspot.com/
Comité Ejecutivo
XIX Congreso Nacional y VIII Congreso Internacional de Folklore
Presidente : Amilcar Hijar Hidalgo
Vicepresidente: Alejandro Melgar Vásquez
Secretario Académico: Daniel Díaz Benavides
Secretario de Economía: Júver Zavala Vilcachagua
Secretario del Congreso: Jose Limonchi Bruno
Secretaria de Prensa y Difusión: Alejandrina Ayala Ninasivinche
ALERTA CICE 22/08/2008
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CAPARROS DESAFÍA A JUEZ SAN MARTÍN
La Primera, Lima, 22/08/2008
Difundido por InfoAprodeh
Increíble. Jefe de INPE dice que ex dictador sólo volvería a régimen severo si se acredita pertenencia a una organización criminal. | |||||||||||
En abierto desafío a la Sala Penal Especial, que preside el vocal supremo César San Martín, el jefe del Instituto Nacional Penitenciario (Inpe), Leonardo Caparrós, sostuvo ayer que el endurecimiento del régimen carcelario a Alberto Fujimori dependerá de la documentación que remita el Poder Judicial vinculando al ex dictador con una organización criminal. | |||||||||||
"EJÉRCITO TRATA DE AYUDAR A NAKASAKI"
Perú 21, Lima, 22/08/2008
“El Ejército está tratando de ayudar a César Nakazaki en su defensa a Alberto Fujimori porque ha negado la existencia de manuales, que fueron reconocidos por ex militares”, afirmó Carlos Rivera, abogado de la parte civil en este proceso al ex presidente.
Precisó que en esos manuales se ordena la eliminación de personas en las acciones de Inteligencia.
Dijo que el hecho concreto es que Nakazaki ha presentado, el lunes último, documentación en la que la Dirección de Operaciones Terrestres del Ejército le contesta que esos documentos son, simplemente, proyectos no autorizados. “Insisto en que el Ejército está pretendiendo ayudarlo”, manifestó en el programa No hay derecho, de Ideeleradio.
Un dato relevante es que esa unidad del Ejército está dirigida por el general Miguel Rojas García, quien fue testigo de la defensa de Fujimori.
Este alto oficial estaría involucrado en la desaparición de personas en el caso Los Laureles, según el Instituto de Defensa Legal.
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DOCUMENTO PÚBLICO DE LA PUCP EN JUICIO A FUJIMORI
Estimad@s usuari@s:
El Área de Documentación de Aprodeh pone a su disposición el informe “La autoría mediata por dominio de organización. Una perspectiva fáctico-normativa” elaborado por la Clínica Jurídica de Acciones de Interés Público de la Pontificia Universidad Católica del Perú y usado como recurso amicus curiae en el juicio a Alberto Fujimori.
El documento puede ser descargado desde nuestro sitio web:
o puede ser enviado vía correo electrónico, si es solicitado a la cuenta carlosq@aprodeh.org.pe
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DE LA SELVA SU LUCHA
Por Gustavo espinoza M. (*)
Resulta mejor usar el pintoresco modo de cambiar el orden de las palabras -como ocurre en el hablar de nuestros compatriotas de la selva- para entender más la naturaleza del conflicto social que -en una primera etapa- acaba de concluir en la amazonía con una vigorosa victoria de la población y una contundente derrota del Presidente García.
Hay que eludir entonces el trato formal de encarar el tema (la lucha de la selva) y valerse de una estratagema lingüística como la que usamos para encabezar nuestra reflexión, poniendo en evidencia la naturaleza particular del conflicto iniciado el 9 de agosto pasado y que ha dado lugar a una inédita decisión parlamentaria: derogar las leyes 1015 y 1073, dictadas por el Ejecutivo en uso de las Facultades Delegadas que le confiriera el propio Poder Legislativo.
Estas disposiciones, fueron la columna vertebral de un conjunto de normas que aun mantienen vigencia, caracterizada por la población como la expresión de la “ley de la selva”, festiva modalidad de innegable doble sentido: regulaban la actividad en la amazonía, pero también creaban un clima generalizado de desgobierno y caos que afectaría severamente la vida de los pobladores.
La prensa “grande” suele aludir a los pobladores de la Amazonía, llamándolos despectivamente “nativos”. Ignora sibilinamente por cierto, que nativo es el que nació en una determinada circunscripción.
Nativos de la selva son aquellos que nacieron allí, pero también nativos -de Lima- son quienes vieron la luz en nuestra capital; y nativos de la costa son todos los que nacieron en esa extensa franja que se extiende entre los andes y el mar.
Los “nativos” de la selva, sin embargo, resultaron en la contienda concreta y en el fragor de la lucha, mucho más avispados y resueltos que los nativos de la costa, parapetados en la administración del Poder, que -con las leyes y las armas en la mano- quisieron hacer de las suyas con las propiedades de las poblaciones, a las que despreciaron con un desparpajo que podría haber ganado una medalla de oro en Beijing 2008 si hubiese entrado en competencia.
En el fondo de la disposición cuestionada por los pobladores de la Amazonía, subyace el tema de la propiedad de las tierras de las Comunidades.
En un régimen organizado sobre la base del mercantilismo extremo, la tierra es también una mercancía. Y se puede traspasar, alquilar o vender como un automóvil, o una carreta.
Bastará, para ese efecto que los propietarios del bien se dispongan a hacerlo, y que encuentren al comprador dispuesto a pagar la suma planteada.
Ocurre, sin embargo, que las Comunidades de las tres regiones naturales de nuestro país, todas ellas afectadas por la medida, tienen un marco especial.
Existen desde antes del Imperio de los Incas, y sobrevivieron a dificultades y agresiones de todo orden, incluyendo los 300 años de dominio colonial.
A ellas, en su momento, se refirió José Carlos Mariátegui, en sus célebres 7 Ensayos, citando por lo demás un enjundioso estudio de César Ugarte en su “Bosquejo de la historia económica del Perú”, caracterizándolas como expresiones de “Propiedad colectiva de la tierra cultivable por el ayllu o conjunto de familias emparentadas, aunque dividida en lotes individuales; propiedad colectiva de las aguas, tierras de pasto y bosques, por las marcas o tribu, o sea la federación de ayllus establecidos alrededor de una misma aldea; cooperación común en el trabajo; apropiación individual de las cosechas y frutos”
Hasta el Virrey Toledo, en 1570, se vio forzado a admitir su existencia, aunque dispuso, a cambio, un proceso de “reducciones” es decir, de fusión y ubicación en términos más precisos, para su mejor gobierno.
El mercantilismo neo liberal es el que ha inducido por cierto al gobierno aprista de nuestro tiempo a plantearse curiosas formulaciones:
Si la Comunidad tiene agua, ¿por qué no la vende?; si tiene tierras ¿Por qué no las alquila?; ¿Por qué no arrienda, o subarrienda esas tierras a cualquier empresa multinacional, minera por ejemplo, que se muestre dispuesta a extraer del subsuelo oro, plata o petróleo? ¿Por qué no acepta la “inversión extranjera” para instalar una tienda de Mc Donald u otra de Pizza Hut en las inmediaciones, o un almacén de Falabella o Ripley, por ejemplo?
Las Comunidades de todo el país han dicho que no.
Pero las de la selva han sido más expeditivas que otras y no se han limitado a decir que no.
Han luchado para concretar su exigencia, y han logrado dejar sin efecto las principales disposiciones que se referían al tema, contenidas en los decretos 1015 y 1073.
Hay que considerar, sin embargo, que esta importante y decisiva victoria -celebrada por todo lo alto en la extensa Amazonía peruana- no es completa. A más de los Decretos 1015 Y 1073, se dictaron otros: 994, 1020, 1064, 1081, 1090 y cinco proyectos de ley: 840, 1070, 1900. 1992 y 2133, todos los que -a decir de la especialista en la materia, la socióloga Lina Lema- vulneran la identidad de los pueblos indígenas, afectan la autonomía y la autodeterminación, inciden en el uso de los recursos naturales y amenazan incluso la propiedad de los territorios comunales.
Demás esta decir que ninguna de estas iniciativas de orden legislativo fue consultada con los interesados, ni con los especialistas. Ni siquiera con los organismos especializados del Poder Legislativo, como podría haber sido la “Comisión de Asuntos Indígenas y Amazónicos”.
Si miramos el escenario nacional, descubrimos que el Perú tiene 9 millones de hombres y mujeres que pertenecen al universo afectado, que integran además 63 pueblos indígenas de la costa, sierra y de la amazonía; protegidos por mandato constitucional, pero además por convenios internacionales, como el 169 de la OIT, que protegen los derechos de los pueblos originarios.
La derogatoria de todas estas disposiciones y el retiro de todos los proyectos enunciados, forma parte de la plataforma de lucha de las poblaciones en lucha; pero aún esa demanda no ha sido atendida, por lo que el peligro subsiste.
Pero subsiste, además, porque el señor García -que ayer nomás se vio forzado a huir del acto al que había concurrido en la provincia norteña de Lambayeque con la misma celeridad con la que debió huir de Pisco hace algunos días- se resiste a promulgar la ley aprobada por el Congreso en una votación concluyente: 66 a favor y 29 en contra.
Diversos allegados a Palacio de Gobierno han subrayado el “derecho presidencial” a observar la Ley, y no promulgarla.
Eso, sin embargo, sería la expresión más clara de un descarado desafío al pueblo.
“De la selva su lucha” ha sido, entonces, un comienzo, pero en la perspectiva será necesario perfilar una aún más categórica y masiva respuesta ciudadana (fin)
(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. www,nuestra-bandera.com
LA PROTESTA INDÍGENA (Y EL MALTRATO A BRACK)
Ernesto F. Ráez Luna
19 de agosto de 2008
Los pueblos indígenas amazónicos y la federación nacional indígena AIDESEP se han levantado contra los DL 1015 (que modifica la Ley 26505) y 1073 (que modifica el 1015). La 26505 es la Ley de la Inversión Privada en las tierras del territorio nacional y de las Comunidades Campesinas y Nativas.
El texto modificado por el DL 1073 (literal b del artículo 10 de la Ley) reza: ’Tratándose de tierras de propiedad de las Comunidades Campesinas y Nativas (...) Para la adquisición en propiedad por parte de miembros de la comunidad no posesionarios o de terceros así como para gravar, arrendar o ejercer cualquier acto de disposición sobre las tierras comunales, se requerirá el voto a favor de no menos del cincuenta por ciento de los comuneros posesionarios con más de un año.’ El DL 1015 rezaba: ’... no menos del cincuenta por ciento de los miembros asistentes a la Asamblea instalada con el quórum correspondiente.’ (O sea, mucho menos gente). A su vez, el artículo 11 de la Ley decía: ’... sobre las tierras comunales de la Sierra o Selva, se requerirá el Acuerdo de la Asamblea General con el voto conforme de no menos de los dos tercios de todos los miembros de la Comunidad.’ Para el caso de las comunidades de Costa, la Ley (Art. 10) estableció ’no menos del cincuenta por ciento’.
En suma, los dos DL modifican la Ley 26505 de dos maneras: (1) homologan comunidades de costa, sierra y selva, es decir, asumen que la realidad (territorial, económica, cultural) de las comunidades costeras, de los campesinos serranos y de los indígenas amazónicos es similar y por tanto les cabe una regla única; (2) optan por la condición de votación menor -- cincuenta por ciento sobre dos tercios--, es decir, facilitan para todas las comunidades del Perú, el uso comercial de sus tierras.
El diagnóstico homogenizador y la regla facilitadora nunca fueron consultados a las comunidades afectadas ni fueron solicitados por estas. Pero el Convenio 169 de la OIT, ratificado por el Perú, exige que a las comunidades locales se les consulte sobre todo proyecto o política que las afecte. El Ejecutivo se saltó esa condición. Debido a ello la Defensoría del Pueblo interpuso denuncia de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional. Ahí está, legalmente, la cosa. Pero no política ni moralmente.
El Ejecutivo, sobre todo en las declaraciones que han vertido sus voceros en la última semana, también olvidó varios derechos de los pueblos indígenas sancionados por la ONU y reconocidos por el Perú: ’Los pueblos y las personas indígenas tienen el derecho a no sufrir la asimilación forzosa o la destrucción de su cultura’ (Art. 7.1); y el Estado está obligado a prevenir ’Todo acto que tenga por objeto o consecuencia enajenarles sus tierras, territorios o recursos’; ’Toda forma de asimilación e integración forzosa a otras culturas o modos de vida que les sean impuestos por medidas legislativas, administrativas o de otro tipo; y ’Toda forma de propaganda que tenga como fin promover o incitar la discriminación racial o étnica dirigida contra ellos ’ (Art 7.2 b, d y e).
Cuando se emite una norma que asimila a los pueblos indígenas amazónicos con las comunidades costeras (es decir, los trata como si fueran similares) y que facilita las condiciones en que territorios indígenas pueden pasar a manos de terceros privados (es decir, que puede tener como consecuencia el enajenarles sus tierras, territorios o recursos), sin consultar a los afectados, se está violando los derechos arriba expuestos. Eso hizo García. Y eso han hecho varios periodistas también, como Cecilia Valenzuela, ayer noche, en La Ventana Indiscreta (digamos que por ignorancia o etnocentrismo, males curables).
Como lo dijo con toda claridad Ada Chuecas del CAAAP, en RPP la mañana del lunes, no se trata de si los indígenas amazónicos están en contra o a favor del desarrollo del Perú. Claro que están por el desarrollo; pero en sus propios términos, como cualquier hijo de vecino.
Pero nadie les ha preguntado cuáles son esos términos. Sin embargo, sabemos con toda claridad que no es posible la supervivencia de ninguna cultura indígena sin su territorio. Cultura indígena y territorio son una sola entidad inextricable. Y eso es justamente lo que queda amenazado con los DL de marras.
Los indígenas, en ejercicicio de derechos garantizados por la sociedad global contemporánea y por las instituciones democráticas, ven en esos DL amenazadas su identidad (por asimilación) y su supervivencia (por debilitamiento de salvaguardas territoriales). Y por eso es que los indígenas han dicho estar en pie de guerra, horrorizando a los capitalinos, que no entienden que se trata de pueblos a punto de desaparecer, acosados, violentados y ninguneados cada segundo de los últimos quinientos años. Quien está al borde de caer en la nada, no puede ser muy educado cuando recibe un empujón.
Durante el fin de semana, dirigentes indígenas se reunieron con Antonio Brack, y luego, según versiones oficiales y periodísticas, patearon la mesa cuando todo iba bien encaminado. Se ha dicho que por manipulaciones humalistas. Es posible; pero en media vida de tratar con indígenas amazónicos y con sus dirigentes, sé que una negociación con indígenas no es un asunto lineal, en que se va chequeando una lista hasta que se acaba.
Una negociación con indígenas es un proceso de construcción de confianza, de búsqueda de encuentros en términos de compromisos con la supervivencia indígena, no en términos jurídicos. Brack, anoche, relató algo que a él lo desconcertaba: La insistencia de los indígenas en que se derogara los DL, su gran dificultad de comprender que ya no se podía derogar, que había que someterse a los procedimientos legales y esperar la sanción del Tribunal Constitucional. Eso no lo aceptaron los indígenas, le dijeron ’si el TC falla en contra nuestra, nos rebelaremos’.
Es decir, se irán contra la interpretación de la Constitución hecha por la máxima instancia especializada. ¿Porque están locos y no quieren ser peruanos? ¿Porque se zurran en la Constitución? No: porque está en juego su supervivencia. Eso Brack (que creció con indígenas) no lo entiende o ha decidido olvidarlo. Los indígenas exigen garantías sobre su territorio (que es su supervivencia) y Brack no se las podía dar.
Eso basta, pues, para patear la mesa y concluir exactamente como ellos concluyeron: Que Brack no tiene la autoridad que ellos necesitan. ¿Y acaso fueron los indígenas quienes nos han llevado a esta situación? No. Ha sido el ignorante y arrogante gabinete García. Ellos, en su profunda codicia por las tierras de otros, en su afán trasnochado de conquista post-colonial, nos han puesto --y se han puesto-- en este brete.
Para acabarla de embarrar, declararon el lunes en estado de emergencia cuatro sectores del territorio nacional, donde las libertades democráticas han sido suspendidas. Es decir, se opta por la represión. Bajo ninguna circunstancia, nunca, aprobaré violencia de parte alguna; pero las condiciones para la violencia han sido dadas. No por los indios, sino por García; de vuelta a las andadas.
Difundido por Alejandrina Ayala Nina-Sivinche
POLÉMICA CON ESPAÑA
RESPUESTA AL PDTE. DE MEDIADORES DE ESPAÑA Y EL VETO DE RIESGO Y SEGURO.
Por Gabriel Bustamante
Para José Valdez Loredo, Presidente del Consejo General de los Colegios de Mediadores de Seguros de España.
Muy querido amigo y colega Corredor de Seguros, como dicen en el argot futbolístico, saliste "con el pie el alto" en respuesta a mi Nota titulada MICROINTERMEDIARIOS: EL DEDO EN LA LLAGA hecha en abril pasado y reeditada (en vista al silencio ensordecedor) en este mes de agosto.
No hay problema, a veces poner el dedo en la llaga o donde más duele es como sentir a una aseguradora cuando paga siniestros en ramos donde no tienen reaseguro y todo va "directo a la vena". No me hago la víctima ni pretendo exclusividad para la labor profesional del Corretaje o Producción de los Seguros, pero cuando los tiempos son difíciles e injustos y el inevitable libre mercado, como bien dices, se instala en nuestra sociedad global, lo mínimo que pides es que los Gremios de cierren como un puño en la defensa de los suyos y no "…bailen al ritmo de los nuevos tiempos".
Sobre el tema de Microseguros y su distribución (materia de mi Nota), el Pdte. de Fides en el último Congreso de Copaprose dice textualmente: Las organizaciones que distribuyen Microseguros pueden ser entidades no financieras, como las ONG, uniones de crédito, asociaciones gremiales, entidades que ofrecen Microcrédito, además de compañías de seguros. Estas organizaciones pueden estar o no reguladas.Vemos que la distribución incluye entidades políticas, instituciones micro financieras y otras diferentes a las convencionales aseguradoras o productores de seguro (subrayado por del suscrito).
Pero qué dicen las Conclusiones de dicho Congreso sobre el mismo tema?. Copio textual: Reiterar que los Microseguros, al igual que los contratos derivados de la bancaseguros y cualesquiera otras coberturas, son parte indisoluble de nuestro mercado por lo cual todos ellos deben ser ofrecidos y distribuidos por productores profesionales debidamente formados, capacitados y matriculados.
Para ello es necesaria la identificación formal de los actores de estos contratos y la consecuente supervisión de las autoridades de seguros quienes además deben aprobar las pólizas y coberturas ofrecidas, así como las bases de cálculo de primas y previsiones correspondientes. (Para discurso político podría pasar, pero para mensaje a los Corredores de Seguros, me sabe a cuento o canto de sirenas).
Respecto al pensamiento del penúltimo párrafo y que también lo colocas como conclusiones de tu Exposición (No preocuparse por lo que nos puedan quitar, sino por lo que seamos capaces de conseguir) te comento, a manera de ejemplo, que miles de miles de colegas pierden sus carteras de negocios cuando sus propios clientes desisten de sus asesorías porque la entidad financiera o bancaria los conmina a tomar el Seguro con ellos para dar luz verde al crédito solicitado. No crees que dirán: esa frasecita es papel mojado en tinta?.
Vayamos a 2 casos, uno global: porqué las Webs de España
www.adicae.net , en México www.condusef.com.mx en Argentina www.a-d-a.com.ar sólo por citar algunos países, reciben cada día más quejas y reclamos de usuarios y consumidores insatisfechos ?.
No somos los Corredores de Seguros los mejores Defensores del Asegurado?. El otro caso, local: porqué el gremio de Corredores no sale a reclamar cuando la Asociación Peruana de Empresas de Seguros dice a la letra "... En incendio y líneas aliadas, la siniestralidad en el 2007 fue de 113%.
En este caso las compañías aseguradoras salieron perdiendo, y es que al 90% ya hay pérdida, por los gastos administrativos, comisiones de corredores (subrayado por el suscrito) y diseño de póliza".
Yo denuncié públicamente esta abusiva e injusta declaración donde dan a entender que por nosotros pierden más las aseguradoras y no dicen que durante los últimos 30 años los negocios que llevamos les dieron abultadas primas y utilidades a ellos y a sus reaseguradores.
Supongo, muy estimado José, que el Colegio de Mediadores de España se debió sentir muy mal cuando el Rey Juan Carlos I sancionó la Ley 20/2005 sobre el Registro de Contratos de Seguros con cobertura de fallecimiento. Sus palabras fueron elocuentes: "…
Con independencia de que la ausencia de reclamación por razón del desconocimiento de sus derechos por los propios beneficiarios y la rápida prescripción de estos derechos pueda producir a las compañías aseguradoras un beneficio indebido, pues muchas pólizas se quedan sin cobrar, es preciso poner remedio a esta situación".
Digo que se debieron sentir muy mal porque Uds. debieron promover esta justa Ley y no la Sra. Carme Benet, la madre de 3 hijos que luchó sola contra el mundo y cobró finalmente su póliza de Vida y dio Partida de Nacimiento a esta oportuna Ley.
Te comento que aquí en Perú ya presenté una Iniciativa Legislativa similar (ya la vio el Pleno del Parlamento y el Ejecutivo) y en esta Legislatura debe promulgarse. Esto para que no creas que todo es oscurantismo ni desesperación.
Por último quiero denunciar el veto que me han impuesto del Foro Riesgo y Seguro por dar estas opiniones. Se que el Sr. Moderador es dueño y libre de pasar o bloquear opiniones, pero impide, con estas actitudes, la libertad de expresión.
Copio, en ese orden, mi Artículo Microintermediarios: El dedo en la llaga y la carta de mi gran amigo y colega José M. Valdez Loredo.
Gabriel Bustamante Sánchez – Perú.
www.segurosbustamante.net www.hablemosdeseguros.com
MICROSEGUROS SIN CORREDORES DE SEGUROS
En En abril del 2008 les presenté este Artículo con este titular:
MICROINTERMEDIARIOS: EL DEDO EN LA LLAGA.
Tras 4 meses no le quito ni agrego nada. Qué dicen los gremios ?....Sólo escucho un silencio ensordecedor.
Gabriel Bustamante Sánchez – 4728202 2650290 998334923.
www.segurosbustamante.net www.hablemosdeseguros.com
Desde fines del siglo pasado a la fecha, los Corredores Profesionales de Seguros han sido vapuleados y expoliados por diversos dizque "canales de distribución"; primero fue la banca seguros, luego las ventas por Internet, luego los otros conglomerados comerciales (tiendas por departamentos, farmacias, grifos de gasolina), luego el delivery y ahora los Microseguros. Y esto seguirá indefectiblemente, es imparable.
Los trabajadores manuales e intelectuales de diversos comercios (que no tienen ni idea de lo que es una prima, deducible, infraseguro y otros de nuestra jerga) venderán seguros y ganarán "puntos" para vacacionar o para llevarse a casa televisores, ollas arroceras o sencillamente dinero en efectivo; "matarán" por vender cada vez más los, últimamente, conocidos como "Microintermediarios de Seguros".
¿Han estudiado para licenciarse? NO,
¿Han dado examen? NO,
¿Pagan una cuota a su Superintendencia? NO,
¿Compran un Seguro contra Mala Praxis? NO.
Tributan al Estado? NO,
¿Presentan balances cada mes y a final de año? NO,
¿Dan servicio pre y post venta? NO y más NOs.
¿Ustedes creen que los Microseguros se detendrán sabiendo que la mayor oportunidad de mercado potencial en la historia del comercio representa la base de la pirámide social que son los más de 4,000 millones de seres humanos?
Como dijo el actual Presidente Peruano: en política no hay que ser ingenuos, yo le agregaría "…… en Seguros tampoco".
Ante este triste diagnóstico que se venía venir y ante la pasividad de la clase gremial (no de las Aseguradoras, al final ellos siguen vendiendo; me refiero a la global de Corredores llámese WFII, COPAPROSE, BIPAR, etc.) es necesario entonces PONER EL DEDO EN LA LLAGA.
Participé entusiastamente en alguna de estas Instituciones, fui incluso nombrado por uno de los referentes más respetados de Copaprose, Don Luciano Grovet recientemente fallecido, para constituir la base educativa y fomentar Cultura de Seguros.
Fui uno de los difusores vigorosos del proverbio holandés que tomó la Federación Mundial de Corredores de Seguros (WFII por sus siglas en inglés): "Tu no puedes prevenir la cambiante fuerza del viento, pero si puedes construir molinos de viento".
Ahora todo me huele a demagogia, a promesas incumplidas, a conclusiones y Cartas del país que promueve estos Encuentros, que sirven sólo para la foto, para los flashes, para la apariencia, para el jaleo y el poco trabajo gremial. Una muestra ?, con todo gusto:
En una Exposición de la WFII de inicios de siglo, se hace un uso impresionante del Power Point y se llegan a las Conclusiones de que existe una reorientación en la corriente de los Seguros por :
1.- La Globalización,
2.- Nuevas formas de distribución,
3.- Información tecnológica,
4.- Reglamento internacional de la profesión.
Me pregunto:
- ¿Se ha avanzado o solucionado algunos de estos problemas?
- ¿Sigue siendo lo señalado en el primer párrafo una espada de Damocles o ya nos hicimos el hara kiri?
La última pregunta:
¿Es factible que en la Conferencia del Congreso de Copaprose de mayo 2008 "El papel del productor de seguros en los microseguros" la haga el Presidente de FIDES – Federación de Aseguradores, quien señaló que el primaje de Latinoamérica se duplicará en 5 años debido al impulso y venta de microseguros?
¿Es factible que no se trate seriamente esta nueva amenaza? ¿Saben que los Corredores de Seguros no juegan en estos micronegocios? En fin, aquí si está justificado el lema de dicho Congreso " Bailando al ritmo de los nuevos tiempos "….vaya y parece que a nosotros nos tocó bailar con la más fea.
LO QUE FALTABA… CHUNCHOS IGUALADOS
Estimados amigos,
La semana pasada se produjeron avances muy importantes en la lucha contra la discriminación. Uno de ellos es el tema de la presente RP. Igualmente, vale la pena leer y difundir la Ordenanza que adjuntamos al final, así como la denuncia penal que comentamos.
Un saludo para todos, desde Sicuani,
Wilfredo
Reflexiones Peruanas Nº 213
Wilfredo Ardito Vega
El viernes pasado, por primera vez en la historia del Perú, el Congreso de la República emitió una norma acogiendo las demandas de los indígenas amazónicos. Los voceros del gobierno sostienen que los congresistas derogaron los Decretos Legislativos 1015 y 1073 chantajeados por las protestas indígenas, pero en realidad, desde hacía meses, varias comisiones del Congreso habían rechazado diversos proyectos de ley que promovían la disolución de las comunidades campesinas y nativas.
Con esos antecedentes, llama la atención la insistencia del Poder Ejecutivo en promulgar diversos Decretos Legislativos que afectaban los intereses de los más pobres. Para nosotros, la explicación de fondo es que en nuestro país todavía es incipiente la noción que todos los ciudadanos son iguales en derechos y dignidad.
Una expresión de ello es el frecuente uso del término "igualado". Quien lo usa, está tan convencido que los seres humanos no son iguales que le irrita profundamente la actitud de alguien inferior, que se atreve comportarse como si fuera "su igual".
Para determinar la inferioridad de una persona, el racismo es uno de los factores más importantes, pero otros elementos suelen sumarse y reforzarse mutuamente: la actividad que desempeña, su lugar de origen o residencia, su vestimenta, su apellido o inclusive la talla. "En la compañía de seguros donde trabajaba no contratan a nadie que viva en algún cono", me cuenta un colega de la universidad, "y sólo promueven a los blancos con apellidos europeos".
De esta forma, se genera lo que denominamos "discriminación acumulada", es decir que algunas personas simplemente son percibidas como "seres sin derechos" por sus compatriotas más privilegiados. La población rural de la sierra y la selva han sido las principales víctimas de esta forma de discriminación.
El problema es que esta es la manera como tradicionalmente ha sido gobernado el país. Un hito histórico se produjo en 1824, cuando Bolívar dispuso que los títulos de propiedad de las comunidades indígenas carecían de valor legal. De esta manera, los terratenientes se apropiaron de las tierras comunales y los indígenas tuvieron que padecer condiciones semifeudales durante casi siglo y medio.
A lo largo del siglo XX, la migración de la población andina a la costa, el crecimiento de algunas ciudades (y el surgimiento de otras, como Chimbote o Pucallpa) la expansión de la educación, la Reforma Agraria, han ido cambiando la estructura de la sociedad peruana. Los peruanos, en general, nos parecemos más entre nosotros, somos mucho más conscientes de nuestros derechos como personas y aspiramos a una vida mejor. Sin embargo, para algunas élites, este proceso masivo de movilidad social es una tragedia: Lima se llenó de "cholos igualados", que ya no saben "cuál es su lugar".
A nivel político, con frecuencia aparece la tentación de gobernar, como si el Perú fuera un antiguo latifundio, donde el hacendado tomaba todas las decisiones y a los yanaconas sólo les tocaba acatarlas y esperar una vida mejor después de muertos.
La peor manifestación de esta mentalidad ocurrió entre los años 1982 y 1985 en Ayacucho, Huancavelica y Apurímac, cuando comunidades enteras fueron exterminadas por las fuerzas del orden, con la complicidad del gobierno de Acción Popular. Años después, las esterilizaciones masivas promovidas por el régimen de Fujimori tendrían la misma terrible carga étnica.
En los últimos años no se han producido hechos de violencia hacia la población indígena que tengan la misma magnitud, aunque tampoco se ha hecho mucho para sancionar a los responsables directos y políticos de dichos crímenes. Sin embargo, quienes ejercen el poder siguen considerando a los indígenas y, en general a todos los "provincianos" como seres ingenuos, manipulables o violentos. Frente a sus demandas, las respuestas más comunes son el desdén o la represión.
Una expresión de ello ocurrió el jueves pasado, cuando los dirigentes awajún (aguarunas) y wampís (huambisas) realizaban un mitin en la plaza principal de Bagua, y los policías de la DINOES (Dirección de Operaciones Especiales) llegados de Lima pretendieron disolver la manifestación con bombas lacrimógenas. Centenares de niños, ancianos y mujeres que no tenían ninguna relación con la protesta resultaron afectados y se produjo una reacción tan indignada de los habitantes de Bagua (no los indígenas), que terminaron obligando a la DINOES a retirarse.
Al día siguiente, cuando el Congreso de la República debatía la derogatoria de los Decretos, se hacía visible que ningún congresista proviene de las comunidades nativas amazónicas, a pesar que éstas abarcan el 1% de la población. En Colombia, para enfrentar similar ausencia de representación, se dispuso rese