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INFORMACIONES DEL KIOSKO VIRTUAL
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HOMENAJE A CESAR VALLEJO
NACIÓ UN DIA QUE
DIOS ESTABA ENFERMO
Jorge Palacios C
Se multiplican los gestos de amistad entre Chile y Perú. ¡Magnífico! Pero los gobiernos expresan ese renacer de fraternidad, loando recíprocamente a Grau y a Prat. Es decir, a los jefes militares antagónicos de una guerra, que jamás debió ocurrir entre pueblos hermanos. Por mi parte, quisiera expresar mi amor por Perú, donde pasé un año exilado, homenajeando a un poeta peruano, que muriera en París un viernes 15 de abril. Me refiero a Cesar Vallejo. Erró en un sólo día profetizando su muerte.
“Me moriré en París con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París –y no me corro-
tal vez un jueves, como es hoy, de otoño.”
Vallejo, el gran poeta latinoamericano, fue también un luchador social. Muy joven, trabajó como empleado en una hacienda azucarera peruana. Los sufrimientos de los explotados peones indígenas, encendieron para siempre su conciencia revolucionaria. Lo encierran cuatro meses en prisión por disturbios políticos… En 1923 se embarca para Europa con apenas 500 soles. Pasa allí grandes penurias. Lo muestra en el mismo poema ya citado.
Cesar Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que él les haga nada;
le daban duro con un palo y duro
también con una soga; son testigos
los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia y los caminos…
En Europa se hace marxista y renuncia a su empleo en una empresa de “Periódicos Iberoamericanos”, y a una beca del Gobierno Republicano español. “Todo esto no es ni yo ni mi vida”, afirma. Y parte a explorar lo que era la esperanza de los explotados en esa época: la Unión Soviética.
De regreso, escribe sobre la experiencia socialista. Valoriza los derechos adquiridos por la mujer, la igualdad del matrimonio y del amor libre, la legalización del divorcio y del aborto, los derechos de los niños, de los ancianos, de los inmigrantes. Sin embargo, advierte ya con gran perspicacia, que la burocratización es el más grande peligro de la revolución.
En su libro “Rusia en 1931”, escribe: “La arbitrariedad, la rutina, la indolencia y el despotismo se han entronizado detrás de cada escritorio y de cada ventanilla.” Y en un segundo libro sobre el plan quinquenal, cita a un joven escritor soviético que protesta contra: …“el funcionarismo subalterno ruso”, fustiga “ la responsabilidad de los burócratas, que casi siempre es ficticia. Y habla de cierto sistema de intrigas y arribismos y de la influencia nociva del espíritu y de los métodos burocráticos en el seno de las masas laboriosas.”
Aunque sin sospecharlo aún, obviamente, Vallejo estaba presenciando la implantación de la nueva burguesía burocrática, que terminaría por liquidar allí y en otros países socialistas la revolución.
En el año 1936, el poeta peruano debe poner a prueba, en los hechos, sus principios y su espíritu rebelde. Ha comenzado la guerra civil fascista en España contra la República. Vallejo, coopera en la organización de “Comités de Defensa”, participa en mítines, recolecta fondos, y escribe numerosos artículos condenando la criminal pasividad de las potencias occidentales ante la ofensiva militar franquista. Con gran clarividencia, señala que es la primera batalla del fascismo internacional, por dominar el mundo.
Viaja a la España que combate contra Franco y en poco más de dos meses, escribe unos 25 poemas sobre sus experiencias en el frente.
Vallejo muere de paludismo en 1938 muy solitario. Muchos intelectuales comunistas, no lo tragaban. No había creído a ciegas en el paraíso stalinista. ¡El que tire la primera piedra!, me digo a mí mismo. En la URSS, había contratado a una traductora que no era comunista. Y luego, se atrevió a ser un poco objetivo. En 1937, en el Congreso Internacional de Escritores Antifascistas, en que representaba a Perú, sus “camaradas” lo relegan al rubro, “y otros”…
“Hay un vacío en mi aire metafísico
que nadie ha de palpar;
el claustro de un silencio
que habló a flor de fuego.
Yo nací un día que
Que Dios estuvo enfermo”.
FORMAR UNA COORDINADORA EN TEMAS IMPACTO-AMBIENTALES
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VILLA EL SALVADOR, PUEBLO LUCHADOR Y SOÑADOR
REFUGIADO POLÍTICO PERUANO DETENIDO EN ARGENTINA
| VIERNES 11 de mayo de 2007 |
Raúl Paiba, luchador peruano detenido en Argentina, denuncia malos tratos en prisión
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Raúl Paiba Cossios, dirigente de la Federación de Docentes Universitarios de Perú, acusado de "terrorista" por ser opositor al régimen de Fujimori y Alan García, había sido detenido al ingresar a nuestro país. El martes fue declarado refugiado político para Argentina, pero la documentación todavía no llegó al juzgado para su libertad. Transcribimos una carta escrita por él en un rollo de papel higiénico y entregada a su abogado, Claudio Pandolfi, donde relata el maltrato recibido y la discriminación por ser activista político peruano. |
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| Por ANRed - M |
| Carta de Raúl Paiba desde la cárcel de Ezeiza, con fecha del 6 de mayo  Los hechos Cerca de las 9 AM del miércoles 2 de mayo, 40 efectivos del Grupo Requisa ingresaron violentamente, obligando a los internos a dirigirse como estaban al patio del pabellón, siendo los más perjudicados los del segundo piso, ya que de acuerdo a la programación les tocaba salir de su celda a las 10.30 AM. En ese piso estaba yo. El pabellón tiene dos pisos con 15 celdas individuales en el primero y 15 en el segundo, que salen de la misma alternadamente, es decir un día el primer piso de 8.30 a 10.30 y el otro piso al otro día en esa hora, cada dos horas de duración, que nos permite bañarnos SI HAY AGUA, lavar la ropa y recoger agua, ya que a pesar de que las celdas tienen lavatorio y tasa para sus necesidades, NO HAY agua (se recoge en botellas, baldes, bidones u otros). Tuve suerte porque me levanté temprano para entregar al guardia de turno unas solicitudes de audiencia para el médico y otra para la biblioteca por la entrega de unos libros. Los demás compañeros salieron con lo que estaban durmiendo, algunos no alcanzaron a ponerse las zapatillas. En el patio, a la mano izquierda, fuimos apiñados en 5 filas pegaditos con la cabeza agachada, pegada a la espalda del de adelante, golpeándonos con palos a algunos, los más bajos en la cabeza y a los más altos en la espalda. Luego llamaban por celdas, salía del grupo y le hacían desnudarse totalmente, entregar la prenda al guardia de requisa, refregábamos nuestros calzoncillos como si los estuviéramos lavando, igual con las medias, levantábamos las manos, nos hacían abrir la boca, nos levantábamos el pene para que el guardia vea nuestros testículos, luego nos volteábamos de espadas hacia él, levantando alternadamente los pies para que nos viera las plantas, nos ordenaba que nos vistiéramos mientras registraba el calzado que teníamos y al grito de ¡¡alto!! corríamos donde estaban armando un nuevo grupo con lo que alcanzábamos a ponernos, cabeza gacha, recibiendo insultos permanentes: "apestosos", "dan asco"… Después te llamaban por celda y tenían que ir corriendo a tu celda, en el camino como callejón oscuro te golpeaban con palo donde te cayera, en tu celda te esperaban tus pertenencias revueltas y algunos con preguntas que contestar. Qué pasó en mi caso 1- No pude hacer las cosas con la velocidad que querían, porque las escaleras son de fierro, resbalan. Cuando llegué abajo me hicieron regresar para que repitiera mi bajada, compitiendo con otros que trataban de pasar todos a la vez para no ser castigados, en la punta de la salida al patio (en mi caso debido a mi tumor en el cerebro lado parietal derecho pierdo el equilibrio fácilmente). 2- Cuando llegué a la puerta me empujaron con escudos y golpes con palos por la cintura y brazos (cada uno tenía casco con protector de rostro que desformaba su cara, un escudo, unos palos de madera y otros con palos de gomas). 3- En el patio, cuando me desnudé, me preguntó: "¿de donde eres?", "peruano", le contesté, agarró un palo y me golpeó un brazo diciéndome: "por culpa de tu país perdimos Malvinas, peruano que viene a quitarle el trabajo a los nuestros". 4- En el grupo que ya habíamos pasado por desnudarnos y éramos llamados para ir a nuestras celdas, con sus escudos nos empujaban con fuerza para que nos golpeáramos entre nosotros. Había un preso con nacionalidad árabe que repitió algunas palabras "no sé castellano", "gracias", "agua" y como no contestó cuando nombraron su celda le pegaron con todo, y él gritaba "¡¡no sé castellano!!", y se burlaban más y le pegaban. 5- Cuando llegué a mi celda había 6 del equipo de Requisa con el que los dirigía. Todas mis cosas estaban en el suelo y los documentos en la mesa, que eran fotografiados con cámara digital. El que dirigía el grupo me dijo: "peruano senderista, ¿a cuantos te cargaste?, eres igual que el otro senderista Ruthi, seguro que están coordinados para cargarse más gente". 6- Seguidamente me preguntó por qué tenía esos documentos (sentenciados de Chile, documentos de ACNUR emitidos en 1992, carta del juez chileno emitida para salir de Chile a Argentina, agenda personal, pasajes de regreso a Chile de Líneas Argentinas, constancia de salidas de Chile y entradas a Argentina, copia de las especies de valor, dinero y otros otorgado por Interpol-Argentina, teléfonos de mi abogado Claudio Pandolfi, de Juan Mondelli del ACNUR, tarjeta personal de la abogada de la Fundación de Iglesia que acompaña a Refugiados en este país, tríptico de Fundación que trabaja en tema de SIDA en las cárceles, teléfono de Jorge Richar abogado SERPAJ de Argentina, proyectos ASOSIDA, mails recibidos del lV foro latinoamericano y del Caribe sobre SIDA y ITS, entre otros), y ordenó que les tomaran fotos. 7- Posteriormente me preguntó "¿estos son tuyos?" (un billete de $10 argentinos y un billete de 1000 pesos chilenos). "Si señor", le respondí… "¿Usted sabe que está prohibido tener dinero en el penal?" Le respondí que nadie me había comunicado de ello. "¿De dónde lo sacó?"... Le indiqué que el billete de $10 me lo dejó el Dr. Jorge Richar del SERPAJ, para que encargara a mi visita tarjetas para llamadas a larga distancia, para mantenerme comunicado con mi familia que está en Chile y Perú. Respecto al billete de 1000 pesos, cuando fui trasladado del Juez de Lomas de Zamora a la cárcel, después de haber sido revisado en INTERPOL-Argentina y levantar un acta del dinero que poseía, en la mesa de ingreso al penal donde estaban ubicados cuatro funcionarios que te ven la salud, documentación personal, el que revisó mi ropa me preguntó por ese billete que había quedado en un bolsillo de mi pantalón el cual no había detectado por haber estado la mayoría del tiempo esposado, le contesté que era un billete de 1000 pesos chilenos… "¿A cuánto equivale?". "Mas o menos 1,7 dólares…" y lo dejó en la mesa. Me preguntó si era eso todo el dinero que tenía y le contesté que la Interpol lo tenía. Después de vestirme y cuando me retiraba me dijo "llevate esa mierda chilena" y me lo guardé en el bolsillo del pantalón. Ambos billetes estaban a la vista y juntos en un mismo lugar. Me dijo el que dirigía la requisa "Esto es un delito, es una infracción y te voy a sancionar" y ordenó registrar todo al que tomaba fotos y se retiró. Tomaron fotos a los dos billetes luego se dirigió a mi y me pidió que me pusiera contra la pared y me tomó fotos de frente, de espalda, perfil derecho e izquierdo, me ordenó sacarme toda la ropa y quiso tomarme fotos en esa condición y le dije ¿Estás loco? Se acercaron cuatro de la requisa que estaban contra la puerta y dentro de mi celda con intenciones de golpearme nuevamente, por lo que no puse mas resistencia y seguí sus instrucciones, me tomaron fotos desnudo de frente, espalda, perfil derecho e izquierdo y me ordenó el que tomaba fotos que me vistiera, entrando uno de la requisa con un libro de registro y me ordenó firmar y con aclaración de firma seis renglones en blanco y se fue. Quedaron en mi celda tres de la requisa que en una sábana tirada en el suelo tiraban ropa seleccionando de la que tenía, me amarraron, me esposaron las manos adelante y uno de ellos me puso el paquete hecho con mis sábanas en las manos y me dijo "Corre viejo" y me sacó corriendo de mi celda, bajando las escaleras con el que llevaba del brazo, salimos de mi pabellón y nos dirigimos hacia la administración, en el camino el de la requisa que me llevaba me decía a modo de consejo " Viejo tienes que ser rápido, no mirarnos la cara, tener la cabeza siempre mirando el suelo, y así la pasas bien la requisa". En la administración me embarcaron en un bus que pasó por varios lugares dentro del penal hasta que me entregó a los encargados de las celdas de sancionados que me agregaron a mi equipaje un plato, dos cucharas un jarro y un cuchillo todos de plástico. El que me abrió la celda donde me ubicaron me dijo "tiene derecho a una hora de salida diaria a partir de mañana". Cuando le pregunté "¿hasta cuándo estaré acá?", me respondió "no sé". 8- Esta celda es del mismo modelo y dimensiones que la de la "J", con la diferencia que sale agua en el caño todo el día, el water (inodoro) también tiene agua pero está totalmente sucia, las paredes y piso llenas de cucarachas chiquitas, no tiene luz, la taza del water asquerosa con restos de excrementos pegados y secos, el lavatorio con restos de comida secos, pedazos de periódicos en el piso con excrementos de mosquitos, zancudos, el colchón húmedo huele a podrido, la ventana tiene una malla de protección de fierro en la parte de afuera con residuos de pan y comida. Le pedí una escoba para limpiar la celda, pero me dijo que no había. A la hora de la comida te abren la puerta y te piden que dejes tu plato y tu jarro (taza) afuera, en el suelo que esta totalmente sucio, cierran la puerta y después de 15 a 20 minutos te la abren para que salgas a recoger tu plato, que está repleto (totalmente lleno), horneado con la especialidad de la casa: Guiso de fideos acompañado con huesos, con un poquito de carne putrefacta que es lo que le da el mal olor, con cucarachas pequeñas que han logrado trepar o están trepando al plato, un pan tipo baguet con algunas cucarachas encima (el pan en el suelo) y la taza con mate cocido bien caliente, que es con lo único que me estoy alimentado. Buenos Aires 6 de mayo 2007  Un Médico legista constató los golpes. El Juez ordenó que me retomaran a mi celda "J" inmediatamente. Hasta hoy no me indican por qué estoy sancionado y hasta cuándo. Me han quitado mis lentes y por ahí conseguí este lapicero que puede costarme otra sanción. Rechazaron mi excarcelación en el segundo juzgado de Lomas de Zamora el viernes 6 y apelé inmediatamente.Nosotros estuvimos presos y sabemos lo que nos falta y lo que se necesita para lograr la victoria y si en esta lucha se acaba la vida, que sea para mejorar la situación de nuestros compañeros y compañeras y respeto pleno del status de refugiado, como arma de defensa de los luchadores políticos-sociales de nuestro pueblo. Un abrazo y saludo para los compañeros de lucha. Raúl Paiba |
ARPEBOL
Asociación de Refugiados
Peruanos en Bolivia
Web: http://es.geocities.com/arpebol/
¿AFANES GOLPISTAS EN EL PERU DE HOY?
APDAYC NO DEBE PEDIR FAVORES Y ASEGURAR ARTISTAS
SIN NINGÚN PAN BAJO EL BRAZO
Respecto al aborto, además, en otros países su despenalización ha coincidido con la pérdida de influencia de la Iglesia Católica en un proceso de secularización, pero, en el Perú, la mayoría de quienes dejan de ser católicos se incorporan a otras confesiones, que comparten el rechazo al aborto, desde los Testigos de Jehová hasta el Hari Krishna. Es poco viable, entonces, que a corto o mediano plazo éste se despenalice. En las últimas elecciones sólo dos pequeños partidos se atrevieron a proponerlo... y su votación seguramente hubiera sido aún más exigua de conocerse dicho planteamiento.
| DOCUMENTALES | Fecha de emisión | Duración | |
| UNA CATÁSTROFE ANUNCIADA | 3 Junio | 1 hora y 30' | |
| El sida, veinte años después. | | | |
| EL BANQUERO DE LOS HUMILDES | 10 Junio | 1 hora y 30' | |
| Documental sobre el banco de microcréditos | | | |
| de Muhammed Yunus, el banquero de los pobres, | | | |
| y reciente Premio Nobel de la paz | | | |
| LA PESADILLA DE DARWIN | 17 Junio | 2 horas y 30' | |
| Una especie introducida por el hombre al Lago | | | |
| Victoria causa una catástrofe ecológica que genera | | | |
| El tráfico de armas. | | | |
| MONDOVINO | | 1 Julio | 2 horas y 30' |
| La globalización y su impacto en el sabor del vino.. | | | |
| LA CORPORACION | 8 Julio | 3 horas | |
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| De la empresa moderna | | | |
| LA LUCHA DE LOS JUECES | 15 Julio | 1 hora y 30' | |
| Tribunales Penales Internacionales destinados a | | | |
| crímenes de guerra en Yugoslavia y Ruanda | | | |
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EL ODIO MATA
Ricardo Israel
PARA QUE NO SE REPITA
¡El odio mata!
Este jueves 31 de mayo se realizará una romería que recuerda y rinde tributo a las miles de personas que han sido violentadas y asesinadas a causa de su orientación sexual e identidad de género en nuestro país. Además, se demandará públicamente el cese a la violencia física y psicológica y a los crímenes contra lesbianas, trans, gays y bisexuales (LTGB). La intervención –que se iniciará en la Basílica de la Merced– busca así sensibilizar y alertar a la opinión pública sobre la delicada situación de vulnerabilidad de los derechos humanos de las comunidades LTGB.
Una romería cargada de simbolismo y espíritu de demanda y reivindicación social recorrerá las calles del Centro de Lima este jueves 31 de mayo: será un acto que conmemorará a todas y todos nuestros compañeros discriminados, violentados y asesinados en nuestro país, y que luego tomará un espíritu alegre y festivo como muestra de la reivindicación por la libertad sexual y la igualdad y equidad de derechos que todas y todos debemos buscar en nuestra sociedad.
La peregrinación –que se realizará por tercer año consecutivo– se iniciará en la Plazuela de la Basílica de la Merced y continuará hasta la Plaza San Martín , lugar donde precisamente muchas lesbianas, trans, gays y bisexuales reciben hasta hoy maltratos y abusos por parte de efectivos del serenazgo por tener distinta orientación sexual e identidad de género.
Así, activistas independientes y de distintas organizaciones de lesbianas, trans, gays y bisexuales –junto a personas de diversas instituciones que luchan a favor de los derechos humanos– recorrerán las calles del conocido Jirón de la Unión con el fin de reivindicar también al 31 de mayo como el Día contra la violencia y crímenes de odio hacia lesbianas, trans, gays y bisexuales.
¿Por qué el 31de mayo?
La fecha alude directamente a la masacre perpetrada en 1989 por terroristas del MRTA contra homosexuales, en su autodenominado proceso de ‘erradicación de indeseables’.
El crimen múltiple –ocurrido en Tarapoto, región San Martín– fue consignado en el informe final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), sin embargo no se trata de un hecho aislado: entre los años 1980 y 2000, Sendero Luminoso y el MRTA cometieron múltiples crímenes contra lesbianas, trans, gays y bisexuales. Incluso, en la actualidad la violencia física y psicológica y los crímenes de odio persisten y aparecen frecuentemente en los medios de comunicación y los archivos policiales.
¿Por qué crímenes de odio por homofobia, lesbofobia y transfobia?
En 1993, en Estados Unidos, la Suprema Corte (en el caso Wisconsin versus Mitchell) indicó que un crimen de odio es aquel que ha sido motivado por “la raza, religión, color, incapacidad, orientación sexual, nacionalidad o ancestros” de la víctima.
En el caso de los crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género, estos tienen como móvil el rechazo y odio hacia las personas que por alguna razón no tienen o evidencian la sexualidad socialmente impuesta (en este caso, la heterosexual). Así, quien comete el crimen de odio sanciona a quien supuestamente se salió del sistema hombre-mujer, heterosexual-homosexual, masculino-femenino, de por sí inequitativo[1].
Esta repulsión y violencia tiene un nombre dentro de la psicología desde 1973, gracias a George Weinberg: homofobia. Pero, desafortunadamente, esta disciplina no ha diferenciado estas aversiones de acuerdo al grupo identitario. Por ello, diversos activistas de nuestro medio y de otros países coinciden al decir que así como se habla de homofobia, para referirse a la animadversión hacia gays, se hable también de lesbofobia (hacia lesbianas), transfobia (hacia trans) y bifobia (hacia bisexuales).
De esta manera, se visibiliza a todos los grupos identitarios y se logra denunciar la violencia que se comete hacia ellos, incluso diferenciadas de acuerdo al género.
ACTIVIDADES
Día contra la violencia y crímenes de odio hacia lesbianas, trans, gays y bisexuales
Ø Martes, 29 de mayo. 7:00 p.m.
En el local del MHOL (Mariscal Miller 822, Jesús María).
Organizan: activistas independientes y organizaciones LTGB.
ELABORACIÓN DEL QUIPU DE LA MEMORIA.
Recuperando la iniciativa de la CVR para conmemorar el segundo aniversario de la entrega de su informe final, se elaborará un vistoso quipu como símbolo de construcción de memoria colectiva por la violencia que existe en nuestro país hacia las personas lesbianas, trans, gays y bisexuales. Cada nudo representará a una persona asesinada y/o violentada por su orientación sexual e identidad de género.
Ø Miércoles, 30 de mayo. 12:00 m.
En el Congreso de la República
Organizan: activistas independientes y organizaciones LTGB.
PRESENTACIÓN DEL PROYECTO DE LEY PARA PREVENIR Y ELIMINAR LA DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO.
Con la participación del representante de Amnistía Internacional en el Perú, Sr. Ismael Vega; la Sra. Congresista , Hilaria Supa y el coordinador de la Bancada del PNP, Juvenal Ordoñez.
Ø Jueves, 31 de mayo. 7:00 p.m.
Desde la Plazuela de la Basílica de la Merced hasta la Plaza San Martín.
Organizan: activistas independientes y organizaciones LTGB.
ROMERÍA
EN MEMORIA DE TODAS LAS PERSONAS LESBIANAS, TRANS, GAYS Y BISEXUALES VIOLENTADAS Y/O ASESINADAS EN NUESTRO PAÍS (Ver nota informativa arriba).
MUSICA EXPERIMENTAL ANDINA
LOS ESCUDOS HUMANOS, ESTA NOCHE Y MUCHAS NOCHES MÁS
Por Máximo Kinast
Hoy, jueves 31 de mayo de 2007, estuve con algunos de los comerciantes desalojados el domingo del Mercado Santa Anita.
Temprano recibí un email de una amiga que me decía que la situación era grave, que los niños y las guaguas (bebés) estaban tres noches durmiendo en el suelo. La temperatura de Lima es suave, incluso en invierno, para los que estamos acostumbrados a climas más fríos; pero es muy húmedo y la sensación térmica del frío se siente y el cuerpo sufre con la humedad. Se van a morir de neumonía, sentenciaba mi amiga con urgencia.
Así es que fui a verlos. No es fácil llegar, aunque están muy cerca del cruce de Av. Nicolás de Ayllón con la Carretera Central. Lo mejor es contratar una moto taxi que te lleve o te sirva de guía si vas en otro vehículo. Sólo te costará un sol (o dos si tienes pinta de gringo).
En la zona se ven muchos policías. Especialmente custodiando el Mercado desalojado. Los comerciantes, han sido llamados invasores, delincuentes, usurpadores y otros epítetos no del todo justificados, pero que ayudan a vender más periódicos o mejorar el rating de las emisoras de radio y televisión.
Los encontré repartidos por grupos en un parque. La mayoría tendidos en el suelo, sobre el pasto o sobre alguna frazada, sin techo, sin agua, sin servicios higiénicos. Muchas mujeres con guaguas, muchos niños, bastantes ancianos. Se ven bien, aunque cansados. Entre ellos parece haber gente infiltrada que está allí porque les dan comida. Al parecer alguna ONG les ha llevado alimentos y agua. No están organizados y no es posible cuantificar la situación, porque desde allí no sabemos si es uno sólo el lugar donde están viviendo o hay varios puntos donde se concentran. En ese parque hay unos cincuenta niños y guaguas o quizás más en un total de unas cuatrocientas personas, a ojo de buen cubero.
Intenté hablar con un dirigente y me presentaron a un Asesor que no quiso darme su nombre por temor. El temor se respira en el ambiente. Temen un nuevo desalojo. Ante mi presencia todos querían hablar, pero que la prensa diga la verdad sobre nosotros. ¿Qué va a escribir, señor? ¿Dirá la verdad o mentirá como han hecho todos los medios de comunicación? Un momento, no creo que todos hayan mentido, les dije por salvar la profesión de periodista. Cuando se calmaron un poco le pregunte al Asesor: ¿Es verdad que a ustedes los estafaron? Mi intención era buscar su simpatía para que se abrieran y hablaran claro. Me sorprendí, porque no recogió el guante. Eso está en manos de la Justicia, señor, y la Justicia decidirá si fuimos estafados o no, me respondió. Sencillamente no querían hablar de ese tema.
A ver, le dije, cuénteme usted que ha sucedido. Y empezó a hablar: Nosotros llegamos a un terreno vacío, señor. Estaba vacío, no había nada. Nosotros edificamos, hemos invertido mucho dinero en las instalaciones… Nos han quitado el sustento. Sólo queremos un lugar para trabajar. Queremos que el Alcalde Castañeda nos considere para el nuevo mercado. Ahí le interrumpí. Por favor, le dije, quiero que me aclare algo. Ustedes, ¿son mayoristas? –Si, señor, fue la respuesta de varios. Entonces, les dije, ustedes tienen dinero para comprar mercancías. ¿Por qué no están en sus casas?
Muchos ya están en sus casas, me respondió el Asesor; pero otros son de provincia y no tienen casa en lima. Por eso nos ha quitado nuestras pertenencias, porque en el puestecito cada uno tenía un catre, o un colchón atrás, para descansar o quedarse cuando venía del pueblo.
¿Y eso de poner a los niños como escudos humanos, cómo lo explican? No es verdad, señor, no hay nada de eso. Mire usted esas señoras, van con su guaguita en la espalda, porque es la costumbre de nuestro pueblo. Si no tenemos con quien dejar a los niños, siempre los llevamos con nosotros.
De pronto me parecía que todo se me confundía. Si eran mayoristas y tenían dinero, en mi lógica no eran pobres. En la realidad más objetiva, tampoco son pobres, pero no son ricos y no es una paradoja. Tienen algunos bienes y algún capital que les sirve para manejar su negocio, pero no cuentan con reservas ni recursos para pagarse un hotel. Ni sueñan con poder dormir en un hotel. Son microempresarios. El único tipo de empresarios que el sistema repudia. Para las estadísticas son empresarios y no están sin trabajo; en la realidad no tienen donde vivir, ni donde trabajar.
Por eso quieren que el Alcalde los considere en sus planes de futuros mercados. Podemos y queremos pagar por un espacio donde trabajar, señor, de preferencia en el mismo Mercado Santa Anita. ¿Por qué darle preferencia a extranjeros? Dicen que vendrán los chilenos y se quedarán con todo? Nosotros no somos usurpadores. Somos trabajadores comerciantes. Urgente necesitamos ubicarnos en cualquier terreno. Luego en un Centro Comercial como trabajadores comerciantes que somos.
Señor, me dicen, el mandato judicial se debe cumplir y está bien que se cumpla, pero enviar a siete mil policías ha sido demasiado, un abuso. Con esa fuerza podrían recuperar Tarapacá, ironiza otro. Las Fuerzas de Orden nos hostigan todos los días. Para reclamar nuestras cosas nos sacan fotos y nos toman las huellas digitales de todos los dedos. Han sembrado de armas nuestros puestos en el mercado. Armas pequeñas. Si no somos tontos, como vamos a pelear contra siete mil policías con esas cosas. Y en los diarios salimos como delincuentes.
Una mujer interviene y me dice que ella vino de Ayacucho a buscar un trabajo y que por ignorancia invirtió sus ahorros en construir su puesto de trabajo. Otro me dice que es agricultor, también de Ayacucho y me aclara que ‘queremos vender directo de la chacra a la olla’. Insisten en que otros mayoristas de la ciudad no son productores, como ellos. Una mujer me dice que durante el desalojo le robaron su camión con habas y que cuando las autoridades se lo devolvieron le faltaba mas de una tonelada de habas. Un agricultor del choclo me explica que los precios que les ofrecen los mayoristas de Lima a los agricultores son muy bajos y por eso le conviene traer el mismo sus choclos a la capital. Me dio la impresión de que vendiendo más barato logra un mejor margen al evitarse al intermediario, aunque vende más barato al público
Una señora se acerca para decirme que su hijita está mal de los ojos, pero que su cartilla de Sanidad se quedó en el mercado y la Policía todavía no se la entrega. Estas situaciones apuntan a que se preparó muy bien el operativo policial, pero al parecer no había ningún plan para atender a la gente desalojada.
Al irme converso con un policía. Le pregunto sobre la situación en general y luego le digo que si son mayoristas han de tener dinero. El policía me dice que la situación está tranquila. Sobre el dinero me dice que si, que algo han de tener, pero muy poco, casi nada. En su mayoría son agricultores (campesinos) que intentan vender sus productos directamente.
Al final mi impresión es que muy posiblemente los estafaron con la venta de un puesto en el Mercado de Santa Anita (pero eso lo dirá la Justicia). Quizás les ofrecieron una ganga (una oportunidad) y ellos picaron. Más adelante se sabrá la verdad. Luego, por las razones que sean, la Policía los desaloja después de una campaña de demonización mediática fortísima. Para mi está claro que no son santos ni son pobres de solemnidad, pero igual tengo muy claro de que no son delincuentes (no al menos las personas con las que conversé), ni usurpadores, ni invasores, ni extraterrestres. Me han recordado ‘Las Uvas de la Ira’ (Looking back an anger, creo que es el nombre en inglés) y esa época de agricultores pobres en los Estados Unidos, o bien los granjeros de esa película ‘Bonny & Clide’ explotados por todos y desalojados de sus casas y de sus granjas.
Pero mi impresión personal no tiene importancia. Como tampoco la tienen para usted sus razones y su lucha. Es cosa de ellos. Son comerciantes y sabrán resistir y salir adelante. Pero hay algo que me preocupa y me parece que nos concierne a todos y al parecer, ni el Gobierno ni la Municipalidad tienen una solución. Son esos niños que pasarán su cuarta noche a la intemperie y está haciendo frío en Lima. Al menos, por la humedad, se siente frío. Muy posiblemente enfermarán y nadie puede prever las consecuencias.
Mucha gente se preocupó y dijo: ¡Que horror! Cuando se habló de que estaban siendo usados como escudos humanos. Mucha gente temió por sus vidas, como si la Policía no fuese profesional y supiese desalojar sin víctimas, como lo hizo. Ahora es el momento de hacer algo práctico por esos niños. Necesitan mantas, carpas o tiendas de campaña, atención sanitaria, en fin, necesitan todo. Usted amable lectora o lector, si está en Lima puede acercarse al lugar, verlos, conversar con ellos y quizás dejarles una manta. Si no está en Lima, por favor, si le parece bien hacerlo, difunda este texto por las redes.
NOTA. La imagen que acompaña el artículo es de archivo.
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