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LOS ESCUDOS HUMANOS YA NO SON NOTICIA

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Por Máximo Kinast

 

 

Así, simplemente, ya no son noticia. No elevan el rating. La noticia importante es que Lima se prepara para afrontar las noches más frías en muchos años. Catorce grados celcius es una temperatura agradable en Europa; pero con 98% de humedad, es algo incómoda. Y no se detendrá alli el termómetro. Seguirá bajando, dicen que hasta once, otros que un poco más, que incluso puede llegar a nueve grados. La sensación térmica a 14º Celcius equivale a unos 3º o 4º en Barcelona. Lo se. He vivido más de 30 años en Barcelona y más de tres en Lima.

 

 


La temperatura es noticia. Cinco mil quinientas personas estafadas en cien millones de soles (según ellos, aunque otros dicen que sólo es la mitad), que equivalen a €25.000.000 (o a la mitad)*; que creyeron a un estafador; que creyeron a los políticos que les prometieron solución (en época de elecciones); que quieren trabajar como comerciantes de sus propios productos; que son agricultores andinos y de otras regiones del Perú, NO SON NOTICIA. Así, simplemente.

 

 

Pero tuvieron su momento de gloria, cuando fueron erradicados del lugar que ocupaban: El Mercado Santa Anita. El mismo lugar que los políticos les habían prometido documentarles legalmente. El mercado al que llegaron estafados y estuvieron cinco años pagando cuotas e impuestos, como poseedores de buena fe, creyendo que estaban comprando su espacio y su futuro. Adonde llegaron con sus hijos, por es su costumbre ancestral, cargar a sus niños (guaguas en quechua) sobre sus espaldas en un poncho, como está de moda en Europa en estos años. Allí edificaron sus 'puestecitos' (stand) y en la trastienda, separada por un tabique ponían una cama para alojarse cuando venían de su pueblo con sus cosechas, como es su costumbre.

 

 

Tuvieron su momento de gloria. Fueron declarados invasores, delincuentes, bandidos que usaban (o incluso alquilaban) bebes para usarlos como escudos humanos. Todo por quedarse con unas tierras, con unos locales que no les pertenecían, (construidos por ellos mismos, pero esto no se decía), que no tenían papeles (en sus tierras, como en algunos lugares de Catalunya, no usan papeles: basta la palabra); eran invasores y había que expulsarlos, sacarlos de allí como fuera. Dicen las malas lenguas que había inversores chilenos esperando para negociar con la Municipalidad la construcción de un gran mercado moderno, pero eso es un infundio. No hay pruebas de que haya habido algo sucio en la erradicación de los invasores.

 

 

Y los echaron. La operación fue todo un éxito. Planeada como una acción militar. Sin bajas (aunque se rumorea, pero sin pruebas, son sólo eso, rumores), sin heridos. Con sólo siete mil policías y tanquetas lanza agua, bombas lacrimógenas, altavoces, toda una fiesta para las emisoras de Televisión. Los locutores emocionados relataban lo que todo el mundo estaba viendo, con ese desprecio del que piensa que los televidentes son absolutamente imbéciles, o quizás con la intención de manipular el pensamiento, hacia los terribles invasores que iban saliendo con sus niños a cuestas, con sus carritos, con sus enceres y sus legumbres.

 

 

Allí los fui a ver y a entrevistarlos. Les pregunté por las armas de destrucción masiva. Quise saber si tenían armas atómicas. No tenemos, señor, me dijeron, aunque nos sembraron algunas poquitas para denunciarnos. Ya habían levantado sus puestos y vendían productos. Tomé algunas fotos.

 

 

Y eso es todo, como el poema de Pesoa Veliz, 'nadie dijo nada, nadie dijo nada,' porque ya no son noticias. Quizás ahora puedan volver a ser agricultores, campesinos comerciantes que quieren 'llevar sus productos del campo a la olla' y dejen de ser delincuentes, invasores, extraterrestres, con armas de destrucción masiva... ¿Usted que cree?

 

* Puede ser posible, si dividimos la cantidad (cualquiera de las dos) entre 5.500 personas que estén pagando durante cinco años, aún siendo gente pobre creo que pueden reunir esa cifra. En la foto, un escudo humano, olvidado. (Notas del autor)

 


09/06/2007 13:12 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. Hay 1 comentario.

PAGA O TE CONVIERTO EN CLANDESTINO

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Reflexiones Peruanas N° 150
 
 
Wilfredo Ardito Vega
 
La semana pasada, millones de peruanos casados, viudos o divorciados recibieron el mensaje conminante de RENIEC, que disponían de treinta días para regularizar sus datos, pagando además la suma de 21 soles por hacerlo, o sus documentos carecerían de valor, impidiéndoseles ejercer sus derechos fundamentales.  Posteriormente, gracias a las protestas de ASPEC (Asociación Peruana de Consumidores, www.aspec.org.pe), RENIEC decidió prorrogar el plazo a 120 días e introducir un cobro de ocho soles para las personas pobres. 
 
El trasfondo de esta medida está en que RENIEC, como otras entidades estatales, está autorizada para cubrir sus gastos mediante los aportes de la población, a través de los llamados ingresos propios.    Los ciudadanos también tenemos que pagar por los distintos trámites judiciales (con excepciones como asuntos penales o laborales) o para presentar reclamos ante Indecopi.  Ante el escaso presupuesto que reciben, muchos hospitales públicos han establecido tarifas diferenciadas, donde quienes pagan menos se ven resignados a padecer una peor atención.
 
En todos estos casos, el financiamiento de las instituciones estatales debería cubrirse con el tesoro público y no con los aportes de la población.  Sin embargo, en el caso de los documentos de identidad, la situación es especialmente penosa: el gobierno de Fujimori eliminó nuestro derecho de recibir un documento de identidad gratuito y permanente, estableciendo la obligación de recabar un DNI costoso y temporal, que apenas dura seis años.
 
El precio del DNI que fija RENIEC es, además, mucho más caro de los cuatro soles que efectivamente cuesta emitirlo y prohibitivo para los más pobres.   Ni los gobiernos de Paniagua ni Toledo se preocuparon por solucionar esta situación y parece ser que el régimen actual tampoco ha pensado en ello.  Como resultado, millones de peruanos han quedado involuntariamente relegados a la clandestinidad.   Entretanto, quienes en los últimos 11 años hemos obtenido y renovado el DNI, hemos contribuido desprendidamente al funcionamiento de RENIEC, desde los servicios de limpieza hasta las coloridas revistas institucionales.
 
A mediados del año 2005, RENIEC emitió además la Resolución 789 que prohibe a los funcionarios públicos atender a los ciudadanos que carecen de DNI vigente, lo cual a nuestro entender es totalmente inconstitucional, porque el ejercicio de los derechos fundamentales no puede supeditarse a un documento o a las posibilidades económicas para obtenerlo, renovarlo o actualizarlo.  La Defensoría del Pueblo ha cuestionado también las últimas disposiciones de RENIEC indicando que éste no tiene facultades para impedir que los ciudadanos ejerzan sus derechos.
 
Gracias a estas disposiciones, los peruanos indocumentados no pueden casarse ni reconocer a sus hijos y están totalmente bloqueados para insertarse en la vida económica del país.  La indocumentación, por lo tanto, afecta el desarrollo de toda la sociedad. 
 
En realidad, el costo de los documentos de identidad debería ser asumido por el Estado, como ocurre en muchos otros países y antes sucedía en el Perú.  Puede ser interesante, además, enterarse que en Bolivia el costo del documento de identidad es de apenas dos dólares, que en Ecuador su vigencia es de doce años y en Colombia es indefinida.
 
Llama la atención que esta nueva polémica relativa al DNI surja cuando el Estado posee recursos de sobra para cubrir todos los gastos operativos de RENIEC sin que esta institución pretenda amenazar con la “muerte civil” a viudos, casados y divorciados.
 
Aunque al inicio del gobierno de Alan García se plantearon una serie de medidas para racionalizar el gasto público, como reducir los sueldos de los funcionarios públicos y suspender los viajes en el avión presidencial,  la ausencia de un enfoque de derechos impide que se inviertan recursos para enfrentar problemas estructurales que, en este caso, han sido agravados por el propio Estado.
 
Es verdad que RENIEC actualmente ha señalado que, en los 811 distritos más pobres, los trámites de actualización del DNI serán gratuitos y que gozarán de ese beneficio también los mayores de 60 años.  Sin embargo, creemos que el principio fundamental debería ser que el costo de todos los trámites ante RENIEC sean asumidos por esta institución... que en muchos casos ya tiene registrada la información requerida. 
 
Frente a esta problemática, nos corresponde recordar que en el Congreso figura desde hace ocho meses el proyecto de ley 569 presentado por la congresista Hilaria Supa, para disponer que el Documento Nacional de Identidad tenga carácter gratuito y permanente. 
 
Aprobar este proyecto debería ser prioritario, siquiera pensando en la popularidad del régimen o del Congreso de la República.  De esta forma, los peruanos que se casaron, enviudaron o se divorciaron no se encontrarían en la angustia de tener que contribuir con los ingresos de RENIEC para no quedar privados de todos sus derechos ciudadanos
 
 
Además...
 
-Cinco provincias de La Libertad fueron declaradas en alerta ambiental por el gobierno regional.   En Sánchez Carrión, Pataz, Santiago de Chuco, Otuzco y Julcán, la actividad minera ha hecho estragos durante décadas, en medio de la indiferencia de las autoridades.  Uno de los opositores a la contaminación, el alcalde de Parcoy, Santos Quispe, fue recientemente condenado a 10 años de prisión, acusado de secuestro, junto con los dirigentes ronderos Renán García y Omer Castillo.
 
-Hablando de medio ambiente, el Arzobispo de Huancayo, Pedro Barreto, presidió una comitiva de líderes de diversas religiones que acudieron a visitar al responsable de Doe Run para expresar su preocupación por la grave contaminación en La Oroya.  Una visita similar se realizará en la sede principal de la empresa en los Estados Unidos.
 
-Indecopi sancionó al local miraflorino Mama Batata con una multa de 69,000 soles por prácticas discriminatorias que llegaron hasta la agresión física a un cliente.  Aunque los propietarios sostienen que el agraviado se encontraba ebrio, los incidentes se produjeron en abril del año 2006, un periodo en que recibimos otras denuncias al respecto.  Numerosas quejas sobre este local se produjeron en los años 2004 y 2005.  Podemos hacer llegar la sentencia de Indecopi a todos quienes la deseen.
 
-La Universidad Científica del Sur viene organizando el concurso de caricatura sobre racismo y discriminación.  La fecha final para entregar los trabajos es el 27 de junio en Chiclayo y Arequipa y el 28 en la sede de Lima.  Quienes no tengan las bases, las pueden encontrar en www.ucsur.edu.pe/cultural
 
-La Biblioteca Nacional del Perú continúa el ciclo de conferencias Lo Cholo en el Perú, esta vez analizando la situación de las mujeres.  El martes 13 de junio se realizará la conferencia Cholas del Siglo XXI y el miércoles 14 el tema será Pareja, Amor y Sexualidad.  La semana siguiente tendremos Mujeres Emancipadas y Luchadoras el martes 19 y finalmente el jueves 21 a Mujeres Cholas Exitosas.   El 13 se inaugura también la exposición De Polleras y Otras Artes.   Todas las conferencias comienzan puntualmente a las 7pm. Más información en www.bnp.gob.pe
 
-El 17 de junio a las 6pm se ofrece otra presentación gratuita de la obra teatral sobre racismo “¿Tú También Piensas Así?” en el Centro Cultural de España.   Esta obra se puede llevar a colegios, parroquias o universidades.  Los interesados pueden escribir a Ernesto Vildoso a evsproducciones@yahoo.com
 
-Los inspectores del Ministerio de Trabajo encontraron serias prácticas de explotación en 30 chifas del Barrio Chino.  Sería bueno que visitaran otros restaurantes, incluyendo los más renombrados.  En algunos de ellos, los trabajadores carecen inclusive del derecho al descanso semanal.
 
Todas las Reflexiones Peruanas se encuentran en la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe, el portal de Agencia Perú, www.agenciaperu.com, la página de La Insignia, www.lainsignia.org y el blog www.reflexionesperuanas.blogspot.com.
11/06/2007 10:59 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. Hay 4 comentarios.

COMUNIDAD BOLIVIANA EN SAO PAULO SE OPONE A DECISION DE LA FIFA

Em recente determinação oficial, a FIFA recomendou o veto total à realização de partidas internacionais de futebol em altitudes acima dos 2.500 metros. A decisão final caberá a Confederação Sul Americana de Futebol, Conmebol, e deverá ser tomada ainda nesta semana em Asunción, Paraguai, onde se situa a sua sede.

As nações afetadas pela determinação (Bolívia, Peru, Equador, Colômbia e Venezuela) se uniram através de seus governos para mostrar que o veto prejudica seu turismo, sua economia, a integração econômica e, principalmente, suas políticas voltadas ao esporte como um instrumento de educação, cultura, saúde e inclusão social.

Vários estudos científicos demonstram que a altitude não representa qualquer risco à saúde dos atletas. Os governos entendem que seus povos estão sendo discriminados pela FIFA diante da impossibilidade de receber seleções e clubes de outros países para a prática do esporte. Alertam ainda que a determinação da FIFA pode abrir as portas para que outros esportes também venham a sofrer vetos no futuro.

O Consulado Geral da Bolívia, através de seus cônsules Jaime Valdívia Almanza e Miriam Orellana de Tarifa, e com apoio dos demais consulados dos países prejudicados, promovem na manhã desta quinta-feira, 14 de junho, a partir das 10 horas, uma concentração diante da sede do consulado na avenida Paulista, 1439, onde esperam poder mostrar que seus povos reivindicam seu direito ao esporte.

A comunidade boliviana em São Paulo é considerada a maior da cidade e está estimada em 180 mil cidadãos.

Consulado Geral da Bolívia em São Paulo

Assessoria de Comunicação

Daniel Zanini H. –


13/06/2007 16:21 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

EL SILENCIO ENSORDECEDOR DEL SOAT

El parque automotor peruano supera el millòn docientos mil vehìculos y actualmente, segùn cifras oficiales, sòlo el 80% tiene el stiker del SOAT pegado en el parabrisas del copiloto de su respectivo vehìculo.
 
El SOAT es el Seguro Obligatorio contra Accidentes de Trànsito y desde su creaciòn ha pagado màs de 150 millones de dòlares en sus distintas coberturas como son: Fallecimiento, Sepelio, Invalidez Permanente, Incapacidad Temporal y Gastos de Curaciòn. Por supuesto que es perfectible este buen producto, segùn ùltimas normas se ha creado la Central de Riesgos mediante la cual se computarà al asegurado chocador que en sus renovaciones siguientes pagarà màs, y al asegurado cuidadoso o que nunca usò el seguro, obviamente se le bonificarà con descuentos en sus pagos.
 
Hace algunos meses en Puno un bus camiòn repleto de pasajeros a bordo, cayò a un abismo muriendo en el acto 50 peruanos, lamentablemente el vehìculo no tenìa el SOAT y ningùn familiar pudo cobrar las indemnizaciones que les correspondìa por Muerte y Sepelio, en total se hubieran desembolsado màs de 860 mil dòlares. Cada viuda o madre de los muertos tuvieron que pasar la mar y morena para enterrar a sus vìctimas, algunas de manera indigna, y sufrir el calvario de continuar con sus vidas sin su ser querido. El ùnico camino fue judicializar el caso es decir demandar ante el Poder Judicial a la empresa y probar su irresponsabilidad.
El control policial no debe cejar ante ese 20% de vehìculos que no tiene este seguro y tambièn la poblaciòn misma debe cuidar de no subir a estos, por el contrario debemos denunciarlos de inmediato con el  primer Policìa que encontremos, nuestros derechos no sòlo debemos conocerlos sino ejercerlos.
 
No debemos pensar en que debemos comprar el SOAT para evitar la multa con la consiguiente retenciòn del vehìculo sino en la protecciòn que brindaremos, en caso de accidente, a nuestros pasajeros y a los peatones. Explico facilito: si un choque causa la muerte, los Gastos de Sepelio estaràn asegurados hasta 3,450 nuevos soles y a la viuda, hijos o padres se les pagarà 13,800 nuevos soles por la cobertura de Fallecimiento; si a Dios gracias no hay muerte existen 3 coberturas, Invalidez Permanente, cada parte de nuestro cuerpo tiene un valor monetario (ejm. pèrdida de los 2 ojos 13,800), otra cobertura es Incapacidad Temporal, cada dìa de hospitalizaciòn o que no se trabaje se cobrarà 17.50 nuevos soles aproximadamente y por ùltimo los Gastos de Curaciòn hasta 17,250 nuevos soles.
 
Pregunta a las Aseguradoras y al Estado que quedan en el tintero.
 
Si estos datos de coberturas y montos por cobrar se le entrega a los propietarios o choferes del millòn docientos mil vehìculos que compran el SOAT me pregunto:
 
Quièn le enseña a los màs de 26 millones de peruanos que son pasajeros y peatones, que no tienen ningùn tipo de vehìculos y que estàn expuestos a lesiones y muertes por accidentes de trànsito?.
 
Preguntas que todos estos años ha tenido un silencio ensordecedor.
 
Còmo le devuelve el Estado a la poblaciòn el 19% por concepto de IGV que cobra cada año por este Seguro SOAT?.....què hace con los cerca de 10 millones de dòlares de recaudaciòn?..... Hace campañas informativas sobre la difusiòn de los derechos de pasajeros y peatones sobre el SOAT?....a quièn le conviene màs tener a una poblaciòn ignorante respecto de sus derechos por cobrar en casos de accidentes de trànsito?....
 
Los Gobernantes Valentìn Paniagua (desde donde se gestò), AlejandroToledo y hasta ahora Alan Garcìa (en sus primeros 11 meses), no han movido un solo dedo para alcanzarle a la poblaciòn cuàles son SUS DERECHOS FRENTE AL SOAT........no puede ser màs bullicioso este silencio !!!
 
Gabriel Bustamante Sànchez.
 
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15/06/2007 16:02 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

CAEMOS EN EL RANKING: MACHU PICHU A PUNTO DE QUEDAR FUERA SI NO AYUDAS TU!

Esto si que es una noticia desalentadora, estamos a la cola, increíble.
  
Los extranjeros se sienten maravillados por nuestras riquezas nacionales.
Es nuestra oportunidad ahora de demostrar al mundo el gran amor
que sentimos por lo nuestro, por Macchu Picchu. Sigamos haciendo
campaña en favor de Macchu Picchu y los que aún no han votado,
por favor, ¡¡háganlo ya!!!

1º: La Gran Muralla China
2º.-El Taj Mahal
3º.-El Coliseo Romano
4º.-La ciudad de Petra
5º.-El palacio Alhambra
6º.-La pirámide de chichen Itza
7º.- Macchu Picchu
8º puesto sigue creciendo (Los monolitos de Stonehenge)
    
Parece ser que Macchu Picchu, esta sentenciada a salir de la lista,
ya que es la que menor voto diario recibe en este momento.
  
Y la de 8º puesto sigue creciendo (Los monolitos de Stonehenge).
Y esta a pocos votos de alcanzarnos.
Aquí están los candidatos con menor oportunidad de la lista
y que nos conviene votar, ¡si queremos salvar a nuestra candidata...!!
  
1.- Timbuktu.
2.- Opera House de Sydney
3.- La estatua de la Libertad
4.- the Kremlin
and Red Square
5.- The Hagia Sophia
6.- Cristo redentor
  
Si no nos preocupamos por apoyar a Macchu-Picchu, quedaremos fuera.
  
Todos tenemos acceso a la página. Es muy fácil ingresa:
http://www.new7wonders.com 
  
    
SÓLO QUEDAN 3 DIAS. ES AHORA O NUNCA. Conéctense aquí de frente,
   
http://www.new7wonders.com/index.php?id=409 ,
  
luego consignen su correo 2 veces, una en cada campo. Después eligen sus 7 maravillas.
  
Ojo, votar x los menos votados y por Macchu Picchu, haciendo un total de 7 elecciones pues sino no se 
computa el voto. Luego, en la parte inferior hacer click en "Click to submit". Y eso es todo.   
¡PASEN LA VOZ!!
21/06/2007 14:24 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

EDGAR MORIN EN LA BIBLIOTECA NACIONAL

Invitación a la conferencia magistral del Doctor Edgar Morin – martes 26 a las 12m.

  
 Nota de Prensa

 
 Ha llegado al Perú Edgar Morin, profesor francés, Director emérito del CNRS  (Centro Nacional de la Investigación Científica). El profesor Edgar Morin  estará en el Perú desde el sábado 23 hasta el sábado 30 de junio. Irá por  tres días a Chiclayo interesado por la cultura Mochica, por Sipán y los  ritos shamánicos. Dentro de su agenda, el lunes 25 por la mañana, Edgar Morin recibirá un homenaje en la Asamblea Nacional de Rectores y otro en la Universidad Ricardo Palma. Ese mismo lunes por la tarde tendrá un encuentro  con los estudiantes de la Universidad Mayor de San Marcos y una ceremonia de distinción como Doctor Honoris Causa. A estos actos se suma la Derrama Magisterial y la Biblioteca Nacional, sede San Borja, lo espera este martes 26 a las 12 de mediodía para una Conferencia Magistral. El ingreso es libre.


 Cabe destacar que el profesor Edgar Morin viajará a Chiclayo por iniciativa de la Universidad Pedro Ruíz Gallo. Todos estos actos no podrían llevarse a cabo sin el considerable esfuerzo de la Embajada francesa y de la Universidad Pedro Ruíz Gallo. En todo ello ha participado de manera especial el señor Nelson Vallejo-Gómez, agregado cultural de cooperación universitaria de la embajada de Francia.
 
 Edgar Morin es un inmenso pensador. Nos visita, pues, una figura de primer plano del debate contemporáneo. Sus obras son innumerables y renunciamos a  detallarlas. En cuanto a su vida política, después de una militancia en el  partido comunista francés fue excluido en el año l951, pese a ser  resistente. Morin permaneció en una postura crítica y libre tanto en lo que  concierne al mundo capitalista como a la Unión Soviética del cual fue muy  crítico. Como científico social, el gran salto de Morin se produce al  viajar a Estados Unidos a estudiar en el Salk Institute for Biological  Studies. Es decir, estudia biología cuando ya era sociólogo. Morin se halla  en la confluencia de la antropología social y las ciencias biológicas. De  esta interdisciplinariedad tratan sus libros. Un ejemplo, "La Méthode", en  cuatro volúmenes entre 1977-1990, traducidos todos al castellano.
 
 Así, Morin no es simplemente un gran sociólogo. Desde 1990 propone un nuevo  paradigma para pensar las ciencias sociales y al ser humano. Lo llama “el  paradigma de la complejidad. ”En pocas palabras, Morin no cree en la  separación estricta de disciplinas. Tampoco cree en la necesidad de reducir a los elementos más simples todo trabajo científico como es sabido, es lo  que hace metódicamente la ciencia desde hace cuatro siglos.

Es la herencia de Descartes, buscar los átomos, las células, los elementos fundamentales. Morin no dice que esto sea falso sino que propone estudiar, también, lo holístico, lo global y regresar de allí a lo elemental con “feedback”. Se inspira en la informática, la cibernética y la ciencia de la genética. Estamos pues, ante una revolución científica.

Esta es la talla del pensador que hoy visita el Perú. Aceptado, discutido, admitido, controvertido. Morin no deja a nadie indiferente ni en Europa ni en la China donde su contribución es tomada muy en cuenta.
 
  De América Latina conoce México y Argentina pero ha manifestado su deseo de conocer el Perú a Nelson Vallejo-Gómez, que trabaja en la embajada francesa en el Perú y que fuese su secretario particular. En el fondo, uno de sus discípulos.
 
 Esta nota quiere advertir del paso por el Perú de este gran pensador. Morin a sus 86 años, a ratos impertinente, francés de origen sefardita que habla castellano, acaso mejor que el nuestro, por antiguo, es un hombre inconforme, y más allá del viejo conservadurismo, considera su patria, la patria tierra. Propone una ciudadanía universal. Uno de los temas que más le interesa actualmente es la educación. Por esta razón las universidades peruanas quieren escucharlo y escuchar su “tesis de los siete saberes para la educación del siglo XXI” que publicará la Derrama Magisterial. Francamente, un acierto.
  
 Susana Bedoya Garland
 Coordinadora de Eventos de la Biblioteca Nacional
 Telef: 513- 6900 anexos 7261 - 7262
 
 
 María Cruz Corrales Castillo
 Oficina de Eventos
 Teléfono: 513-6900 anexo 7262

 

 

21/06/2007 15:44 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

DOS EXCELENTES PÁGINAS INFORMÁTICAS PARA CUALQUIERA

Te las recomiendo:

Visita:http://dataclic.perublog.net/ Es un blog peruano para estar al día de lo que ocurre en Internet

 

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Es una web peruana con las ultimas tecnologias en Informatica, en especial web para minusvalidos.

Increible, los ciegos pueden usar y disfrutar de Internet.

Si te agradan, difúndelas

Un afectuoso saludo

Maximo

22/06/2007 21:33 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

JOSE CARLOS MARIATEGUI. 113 AÑOS DE EXISTENCIA

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Por Gustavo Espinoza M. (*)

Junio es un mes grato para el pensamiento revolucionario universal. Corresponde a la fecha de nacimiento de importantes figuras de la lucha popular en distintos confines. El 14 de junio nació Mariátegui y el mismo día Ernesto Che Guevara. El 16, Juan Velasco Alvarado, el militar patriota que impulsó cambios profundos en el Perú del siglo pasado. El 18 vio la luz -en 1882- George Dimitrov, el gran líder revolucionario búlgaro. Y el 26 de junio de 1908 nació en Valparaíso, Salvador Allende Gossens, el heroico Presidente de Chile. Honor a ellos y homenaje a sus legados.

El 14 de junio de 1894, en una pequeña ciudad situada en el sur del país, a más de mil kilómetros de la capital, nació José Carlos Mariátegui Lachira, quien sería, quizá, el más ilustre pensador peruano del siglo XX.

Hijo de una madre modesta, el infante se vio en problemas desde sus primeros años de vida. Siendo aún niño, en 1902 y en un juego infantil cayó al suelo y se fracturó una pierna, lo que obligó a un tratamiento médico complicado y  difícil en cuyo transcurso se descubrió en el paciente una delicada lesión ósea que, finalmente, lo conduciría a una muerte prematura.

En esos años de dolorida infancia asomaron sus primeras experiencias vitales: el niño José Carlos, internado en una clínica francesa -L’ Maison de Santé- en Lima, tuvo como compañeros de infortunio a personas mayores de nacionalidad francesa. Con ellas se acercó al idioma de Voltaire y tomó contacto con literatura gala que influyó decisivamente en su opción de vida. Probablemente en esos años nació su voluntad de conocer Europa donde años después tuviera ocasión de realizar sus principales experiencias vitales.

Acosado por los apremios materiales de un hogar precario y por el mal que corroía su frágil organismo, José Carlos no pudo continuar sus estudios en la escuela primaria, y no encontró mejor alternativa que buscar una formación autodidacta que resultara después clave para su horizonte intelectual y humano. En ese lapso hizo sus primeros pininos en el mundo gráfico  ingresando a trabajar como ayudante de linotipo en el diario “La Prensa” de entonces. Allí escaló pronto  y pudo publicar sus propios escritos con el seudónimo de Juan Croniquier a partir de 1914.

Un hecho excepcional que cambió el rostro del mundo se perfiló también en el escenario de Mariátegui: La Revolución Rusa de 1917. La observó a la lejanía y supo de ella a través del inquieto teletipo. Siguió con especial interés la figura de Lenin, al que consideró después como la más descollante figura del nuevo siglo. 

En 1918 -lo confesaría luego- “nauseado de la política criolla”, se orientaría “resueltamente hacia el socialismo”. Atento a lo que ocurría en el país, el centinela de la derecha de entonces atisbó editorializando polémicamente contra el joven Mariategui y sus compañeros a los que apostrofó calificándolos de “los bolcheviques peruanos”. Con un estilo que lo pintaría de cuerpo entero, el joven José Carlos respondería. “Bolcheviques peruanos sí, pero sobre todo, peruanos” dijo afirmando su origen, pero también sus ideas.

En 1919 José Carlos era ya un periodista destacado que colaboraba con diversas publicaciones. En las páginas del diario “El Tiempo” se sumó a la demanda obrera por la Jornada de 8 horas, que culminó con la primera histórica victoria de los trabajadores. Ellos, agradecieron el respaldo y desfilaron hasta las oficinas del periódico para dejar testimonio de su gratitud. Fue ese el primer eslabón que ató la vida de Mariátegui con la lucha constante de los trabajadores, y que tendría otros hitos más tarde..

Fue esa relación del periodista con los primeros sindicatos lo que asustó al régimen de entonces que urdió una idea: alejar a Mariátegui del Perú enviándola a cumplir funciones oficiales en Roma. Una suerte de exilio impuesto por la circunstancia que el afectado usó no en provecho de la clase dominante, sino de la clase obrera, de su organización y de sus luchas.

Así se inició una nueva etapa en la actividad de Mariátegui: su estancia europea, que le permitió conocer países: Francia Italia, Alemania, Hungría y otros; pero sobre todo para asimilar experiencias. Quedó, en efecto, fascinado por dos fenómenos contrapuestos: el ascenso de las luchas de la clase obrera en el marco de la llamada "“la revolucionaria del 20", secuela natural de la Revolución Socialista de Octubre; y el surgimiento del fascismo como contrapartida a las expectativas de los pueblos.

La Insurrección de Vladaya en 1916, la Revolución alemana de 1919, la República Húngara de los Consejos, se unieron en la observación de Mariátegui a las grandes huelgas obreras en Francia, Italia y otros países. En paralelo el fascismo -la dictadura terrorista de los grandes monopolios, como la definiera certeramente George Dimitrov- enfatuado por el éxito de su “Marcha sobre Roma”, se constituyó en el punto de partida para lo que sería años más tarde la gran conflagración mundial: la II Gran Guerra.

Todo este escenario convulso fue apreciado de manera directa por Mariátegui que, a su vez, estudio el proceso de formación de los Partido Comunistas y Obreros, a los que atribuyó una singular importancia estratégica. Su participación en el Congreso de Livorno –allí estuvo también George Dimitrov en su condición de responsable del Buró de la IC para Europa Occidental- y su relación directa con Antonio Gramsci y “L’ Ordine nuovo” le permitió otear el horizonte con nuevas luces y más amplias perspectivas. Quedó de ese modo abierto el camino para su regreso al Perú y su actividad en el retorno.

Cuando en marzo de 1923 Mariátegui  reingresó a la vida peruana, se integró,  a las Universidades Populares González Prada como una manera práctica y directa de retomar sus vínculos con el movimiento obrero. Por eso también el asumir la dirección de la revista “Claridad”, entonces “vocero de los estudiantes libres”, la convirtió en “órgano de la Federación Obrera Local”, y en 1924 publicó su artículo “El 1 de Mayo y el Frente Unico”. El agravamiento de su dolencia, sin embargo, lo postró nuevamente y obligó a los médicos a amputarle la pierna.

A partir de 1925 Mariátegui tuvo una actividad más fecunda. Ese año publicó “La escena contemporánea” y “La novela y la vida”, reflejando sus  experiencias derivadas del periplo europeo. E inmediatamente después ingresó a la recta final de la existencia en lo que Jorge del Prado llamaría sus “años cumbres”.

A ese rico período correspondería, en efecto, el nudo esencial de su obra: la fundación de la revistas Amauta, que aparecería en septiembre de 1926, la fundación del Partido de la Clase Obrera que, con el nombre de Partido Socialista, naciera en octubre de 1928, su participación en la I Conferencia de Partidos Comunistas y Obreros de América Latina, celebrada en Buenos Aires en 1929 y la fundación de la CGTP, en mayo de ese mismo año. Aciones, todas, que fueron sin duda puntos de partida para experiencias vitales que conmovieron la vida nacional en los años siguientes.

Estas acciones no tuvieron un escenario idílico. No transcurrieron en un ambiente bucólico ni paradisiaco. Se desarrollaron en medio de una violencia confrontación social cuando el régimen leguiísta –que representaba de manera inequívoca los intereses de la clase dominante- intentó perpetuarse a espaldas de la voluntad ciudadana.  En el periodo, aun se recuerda la represión contra el propio Mariátegui y sus compañeros. Apresado él y confinado en el Hospital San Bartolomé y llevados sus colaboradores más directos a la Isla San Lorenzo; fueron víctimas todos del primer “complot comunista” urdido como una provocación del oficialismo de entonces contra los trabajadores y el pueblo.

La agonía de Mariátegui –en la expresión de don Miguel de Unamuno- fue por cierto, difícil y compleja. Reprimido por la policía y acosado por las autoridades de entonces, debió soportar el agravamiento de su salud  y la precariedad de su joven entorno político que aún no estaba preparado para enfrentar las más duras pruebas.

La muerte del Amauta, ocurrida el 16 de abril de 1930, dio lugar a la más grandes manifestación popular de ese periodo. Miles de peruanos cargaron el ataúd envuelto en una bandera roja, por las principales calles de la ciudad capital hasta dejarlo en el Presbítero Maestro. Las columnas se desplazaron entonando la Internacional y expresando su dolor por tan sensible pérdida.

Por su aporte a la vida peruana y al proceso de la formación del pensamiento latinoamericano, José Carlos Mariáegui es considerado hoy el más importante pensador marxista del siglo XX. Su nombre vive en el clamor de las multitudes y sus ideas ganan constante presencia en los más amplios círculos de nuestro continente. Valorando su importancia, Gonzalo Rose, el poeta, diría aludiendo a Mariátegui:

Amigos, él, es nuestro Lenin
Sólo le falta su octubre rojo;
pero con cada día que transcurre,
octubre está más cerca de su víspera...

Lima, junio del 2007

(*) Gustavo Espinoza es Secretario General de los Amigos de Mariátegui y miembro del Colectivo de Nuestra Bandera
23/06/2007 13:20 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

UN YASUNÍ PARA EL PERÚ

Estimados amigos,
A veces, basta echar una mirada a los países vecinos para que nuestras autoridades presenten un lamentable contraste.
Saludos cordiales y una buena semana para todos, especialmente para los lectores de Chimbote y Chorrillos, que estarán de fiesta este viernes 29. 
Wilfredo
 
Reflexiones Peruanas Nº 152
 
UN YASUNÍ PARA EL PERÚ
 
Wilfredo Ardito Vega
 
Hace pocas semanas, el gobierno ecuatoriano realizó un planteamiento insólito para un país petrolero y necesitado de divisas: dejaría bajo el subsuelo un yacimiento con millones de barriles de probadas reservas de petróleo y solicitaría en cambio a la comunidad internacional la constitución de un fondo para el desarrollo sostenible, que equivaldría a menos de los 3,500 millones de dólares que obtendría el Estado ecuatoriano mediante la explotación petrolera.
 
Se trata del lote Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) en el Parque Yasuní, una zona amazónica donde viven los indígenas en aislamiento pertenecientes a los grupos tagaeiri y taromenane y además existe una impresionante diversidad biológica, con más especies naturales que en todo el territorio de Estados Unidos.
 
Aunque Ecuador ha venido exportando millones de barriles de petróleo durante las últimas décadas, para los habitantes de las regiones petroleras es un enigma qué se hicieron los importantes ingresos que llegaron al país, porque ellos continúan viviendo en extrema pobreza.  Resulta una historia conocida de este lado de la frontera: Loreto recibe desde hace casi 30 años el canon petrolero, sin que los niveles de desnutrición o analfabetismo hayan mejorado mucho.  La miseria parece parte del “paisaje amazónico”: las agencias de viajes llevan a los turistas a conocer el barrio Belén, cuyos habitantes sobreviven rodeados de aguas servidas.  
 
La realidad de la Amazonía de Perú y Ecuador es similar, pero las posiciones de sus actuales gobiernos son diametralmente opuestas: Perú-Petro continúa ofreciendo lotes para explotación de gas y petróleo en la Amazonía que están superpuestos a cuencas, comunidades nativas, áreas protegidas y ciudades. 
 
Una práctica similar lleva a cabo el Ministerio de Energía y Minas, generando que algunas provincias estén casi en su totalidad otorgadas en concesión a empresas mineras sin que ninguno de sus habitantes (ni los alcaldes ni las autoridades regionales) hayan sido informados.
 
En cuanto a los pueblos indígenas en aislamiento, es verdad que hace un año se promulgó la Ley 28736 respecto a las reservas constituidas para evitar el ingreso de foráneos, pero contradictoriamente la misma norma autoriza también la realización de actividades extractivas. Es más, el Presidente de Perú-Petro, Daniel Saba, ha negado hace poco la existencia de estos indígenas, como si fuera la fantasía de algunos antropólogos. 
 
El principal argumento para promover una indiscriminada expansión minera y petrolera es que proporciona importantes ingresos al Estado.  Sabemos, claro, que las empresas involucradas podrían aportar mucho más gracias a las desproporcionadas ganancias que vienen obteniendo en los últimos años.  El problema es la pasividad de las autoridades estatales, que se limitan a fomentar estas actividades sin considerar los conflictos sociales que pueden generar los daños ambientales o, con cada vez más frecuencia, la explotación de los trabajadores (recordemos los trabajadores presos de Shougang y Yanacocha,  los cuatro muertos en Casapalca y la muerte de Guillermo Tolentino en Huaraz el año pasado).
 
Respecto a problemas como el calentamiento global u otras consecuencias ambientales, la indiferencia de las autoridades peruanas es impresionante. A comienzos de este año, se ha llegado al extremo de prohibir a las municipalidades declarar áreas naturales protegidas en sus jurisdicciones.  Ni siquiera se ha cumplido la sentencia del Tribunal Constitucional que hace un año obligó a atender la salud de los niños de La Oroya afectados por Doe Run (RP 101).  En el norte del Perú, además, vienen preparándose con entusiasmo amplias hectáreas para cultivos destinados al “biocombustible”, que puede tener efectos desastrosos. 
 
En contraste con este panorama desolador, el gobierno ecuatoriano ha señalado que prefiere evitar que los mil millones de barriles de petróleo existentes en el lote ITT generen los temidos gases de efecto invernadero y la explotación del crudo genere daños irreversibles al ecosistema y las fuentes de agua. 
 
Ecuador no es el único país donde se intenta que explotación minera o petrolera cumpla requisitos ambientales o sociales. En Bolivia, se ha aprobado este año el Decreto 29033 que reglamenta la consulta que debe hacerse a la población indígena si se pretende realizar actividades hidrocarburíferas en sus territorios y el Decreto 29103 sobre el monitoreo sociambiental a practicarse cuando estas actividades ya se están ejecutando. En Colombia, los indígenas tienen la facultad de señalar en qué zonas no puede haber actividad minera, por su carácter sagrado o su importancia cultural.  
 
Estas decisiones en los países vecinos reflejan una manera muy distinta de percibir la relación entre el Estado y los recursos naturales no renovables, así como entre el Estado y la población indígena.  Cabe preguntarse si alguna vez un gobierno en el Perú será capaz de respetar el derecho de los ciudadanos, indígenas o no, a decidir sobre qué forma de desarrollo desean.  
 
Esperemos que la comunidad internacional respalde la decisión del gobierno ecuatoriano de proteger el Parque Yasuní.  No sólo se asegurará así la sobrevivencia de los tagaeiri y taromenane, sino que se abrirá un camino de esperanza a quienes deseamos un mundo menos contaminado y más justo.  
 
________________________________________________________________
 
Además...
 
-El Director Nacional de Inspección Laboral, Jorge Villasante, ha señalado que ha instruido que sus oficinas a nivel departamental brinden especial atención a la problemática de discriminación.
 
-Hablando de asuntos laborales, la Cámara de Comercio de Lima ha denunciado que existen 70,000 trabajadores estatales en condición de “servicios no personales”, en abierta infracción a la normatividad laboral. 
 
-La propuesta de despenalizar las relaciones sexuales voluntarias con adolescentes entre 14 y 18 años simplemente regresa las cosas al estado en que se encontraban hasta el año pasado en que se aprobó la polémica Ley 28704. Varios jóvenes, hombres y mujeres, se encuentran absurdamente en prisión simplemente por haber tenido relaciones sexuales con sus parejas. 
 
-Han sido publicadas las exposiciones del Seminario sobre Racismo realizado el año pasado durante el II Encuentro de Derechos Humanos en la Universidad Católica.  Destacan valiosos testimonios (Cecilia Méndez, Roberto Rojas,  Rodolfo Pérez, Sofía Carrillo, Marco Aurelio Lozano, entre otros), y las ponencias sobre arte y discriminación (Jorge Miyagui), el origen del racismo en el Perú (Juan Carlos Callirgos) y el rol de los medios de comunicación (Santiago Alfaro). Pueden solicitarse copias a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos,  a APRODEH o a las Mesas contra el Racismo de Abancay, Piura, Chiclayo y Huancayo. 
 
-Felicitamos al Colegio Peruano Chino de Chiclayo y a la Universidad Señor de Sipán por retirar de sus ofertas de empleo la expresión “buena presencia”, gracias a la persuasiva labor de la Mesa contra el Racismo de Chiclayo.
 
-Resulta sintomático el silencio de los medios de comunicación peruanos sobre el documento de los obispos latinoamericanos elaborado en la Conferencia de Aparecida (Brasil).  Acaso les han desilusionado la reafirmación de la opción preferencial por los pobres, la denuncia del racismo hacia indígenas y afroamericanos y la permanente mención a la necesidad de un compromiso por el medio ambiente, como el que tienen el Padre Marco Arana y los obispos Pedro Barreto y Daniel Turley.
 
-Fuerte rechazo ha generado entre los agricultores de Tambogrande el respaldo que el Presidente Regional de Piura ha brindado a los mineros artesanales que ponen en peligro toda la actividad agroexportadora del valle de San Lorenzo (sobre los peligros de la informalidad, puede leerse la RP 38). 
 
Todas las Reflexiones Peruanas se encuentran en la página web de APRODEH www.aprodeh.org.pe,
el informativo La Insignia www.lainsignia.org,
la página web de Agencia Perú www.agenciaperu.com y
 
26/06/2007 09:09 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

ADDENDA QUE SON ENMIENDAS

 
El método del TLC consiste, como se ha visto, en un largo conciliábulo de abogados y economistas de dos gobiernos que negocian en secreto, filtrando trascendidos de los que nadie está totalmente seguro, hasta que entregan sus documentos cerrados, lo firman las autoridades, y en paquete va al Congreso para su aprobación en bloque y sin posibilidad de modificaciones. Ya se vio eso el 27 de junio del 2006, en la famosa sesión interrumpida por los recién electos parlamentarios nacionalistas, en la que una mayoría de ignorantes sobre lo que estaban decidiendo, incluidos la bancada del APRA; se allanó al pedido de Toledo de apurar la votación antes del cambio de gobierno; y se va a volver a evidenciar en la convocatoria para que exactamente el mismo día, un año después, se vote el denominado Protocolo de Enmiendas (que aquí se le trata equívoca y mañosamente como “la addenda”, es decir los añadidos o complementos, que no lo son), en otra maratón de no debate.
 
Toda la preocupación está centrada, en estos momentos, en que el cumplimiento de la formalidad de votar no implique la posibilidad de opinar, objetar y presentar ante el país los problemas del compromiso que elaboraron los gobiernos de Bush y Toledo, y que ahora viene con algunos aparentes ajustes de factura demócrata y cero aportes de otros sectores de la política peruana. La sola reapertura del acuerdo que ya había sido cerrado en diciembre del 2005, para tratar los temas laborales y ambientales reclamados en el Congreso de Estados Unidos, le permitía al Perú colocar su propia agenda con asuntos como agricultura, subsidios y régimen de inversiones. Eso está contenido en el principio del acuerdo según el cual nada se dará por acordado, mientras todo no esté acordado, que ha regido en toda la negociación y que se reactualizaba por la intervención de los demócratas norteamericanos. Pero eso hubiera tenido que tratarse en el Congreso y hubiese reactivado la participación de las organizaciones sociales.
 
El gobierno ha preferido hacernos creer que estamos con las manos amarradas por el voto del toledismo, el aprismo y el lourdismo de hace un año, y que no nos toca sino esperar a que haya acuerdo en Washington para después aplaudir. De esta manera el gobierno de Alan García ha funcionado con sus insistentes viajes y lobby en Estados Unidos como un abogado de la versión original del TLC, sacándole las castañas del fuego al ejecutivo de ese país frente a la acusación de que se habían afectado los intereses peruanos, y ha dado su asentimiento resignado a todas las fórmulas de transacción entre los partidos gringos. Ahora esto ya es una gran victoria del régimen peruano (¡) que debe ser consagrada con el voto del miércoles y todos contentos.
 
Si todo el proceso del TLC ha sido el de una constante cesión de soberanía en nombre de poder mantener el actual nivel de exportaciones a los Estados Unidos y aumentar las inversiones, la etapa final ha sido aún más vergonzosa. Un partido que se hizo elegir con críticas a un tratado que todavía no estaba aprobado, denunciando que no se había sabido negociar, y que luego votó por el documento sin moverle una coma, es actualmente el responsable de hacernos aceptar enmiendas, cabreándose de la responsabilidad de corregir las concesiones más dañinas para el país y los productores agrarios y campesinos. El intento por convencernos de “lo bueno” que puede ser para nosotros algunos de los cambios propuestos por el otro, no es, en esta lógica, sino una patética confesión de entreguismo.
 
Dos conclusiones se han impuesto en medio de los trajines del TLC: (a) que los gobiernos del Perú valoran un millón de veces más el acuerdo con Estados Unidos, como si se tratara de una condecoración, antes que los contenidos de la negociación, que para los gringos es lo único que interesa; (b) que la gran cantidad de actores por la parte peruana: presidente, ministros, negociadores especiales, equipo técnico, etc., constituyen una redundancia para un procedimiento que consiste en siempre decir que sí. Curiosamente sólo una persona de los que intervinieron en esta historia, ha salvado algo de dignidad en este ir y venir de presiones y capitulaciones, y este es el señor Hernando de Soto que advirtió que estábamos trabajando solamente para el 2% de la población e hipotecando derechos de muchos a favor de muy pocos. Nadie le imputará alguna antipatía por el capitalismo y el comercio al presidente del ILD, pero sus palabras eran un mensaje a los de su clase para que piensen bien lo que están haciendo. No lo quisieron escuchar.
 
26.06.07
 


Raúl Wiener
27/06/2007 08:48 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

MINISTRA DE TRANSPORTES, DÓNDE ESTÀ EL IGV?

 
Hoy 27 de junio saliendo muy temprano de Canal N donde me entrevistaron sobre los 5 años del SOAT, suena insistentemente mi celular y un colega me dice: "...razòn tienes Gabriel de emplazar a la Ministra Verónica Zavala sobre el destino del IGV que ha cobrado el Estado por este Seguro Obligatorio".
 
Este pedido a la Autoridad se remonta a un simple razonamiento: de cada 20 peruanos sólo 1 tiene vehículo que debe portar SOAT y por ende sabe que se cubre en caso de accidentes, pero me pregunto cómo saben los 19 restantes pasajeros o peatones?.
 
Algo tengo que hacer me respondo y en el acto preparo una Cartilla de 32 pàginas tamaño A5 a full color donde, con un lenguaje sumamente sencillo, coloco que es el Soat, que cubre, que no cubre, quienes son los fallecidos cuyos familiares no cobran cerca de 10 millones de soles, cuanto se debe cobrar por la invalidez o pérdida de miembros de nuestro cuerpo, que pasa cuando hay choque y fuga, cuánto cobro por dìa que no trabajo, cuánto por tratamiento hospitalario o ambulatorio.... al final miro el resultado y quedó bien, se entenderá digo y pido presupuesto a un diario de circulaciòn nacional para encartar este, SOAT BUSTAMANTE - SEPA SUS DERECHOS !!, como lo he bautizado.
 
Cuando recibo la cotizaciòn casi hago uso de mi Póliza de Seguro Mèdico-Cobertura de Emergencia, màs de 12,000 dòlares por una entrega......
 
Entonces ensayo estas preguntitas y respuestitas:
 
- Dònde estàn los 154 millones de soles (màs de 48 millones de dólares) que por IGV  han pagado los que compraron su SOAT estos 5 años? En las suculentas arcas fiscales, me respondo.
 
- Habrán servido para pagar las "juergas" de los Congresistas, o los sueldos de sus empleados fantasmas o amistades íntimas o asesoras trabajadoras del hogar, o sus comilonas cuando emplean los gastos de representaciòn u otro gasto superfluo?. Sì en todo me respondo.
 
- Será por esta razón que les remuerde la conciencia y han exonerado del cobro del IGV a las Afocat o Soat Regionales?. Sì rotundo y esto es injusto y arbitrario,
 
- Si es así, entonces exonere también de este impuesto al SOAT que es un seguro social.
 
- Le afecta esta desinformaciòn a la Ministra o al Gabinete Ministerial o al Ejecutivo o a los que se encuentran en la punta de la pirámide social?. No en lo absoluto. Estos tienen buenos Seguros particulares pagados muchas veces con el antedicho IGV.
 
Llego a mi oficina y abro los periódicos: "9 muertos y 43 heridos al estrellarse bus en Puquio-Ayacucho", "Trágico accidente en la Oroya deja 21 heridos", (maldición digo, y cómo se enteran los analfabetos y los quechuahablantes).
 
Entro a la web de los Aseguradores e imprimo estas noticias "...a nivel nacional circulan 400,000 vehìculos sin Soat", "...de 250,000 vìctimas atendidas, màs de 10,000 fallecen...", "...el Soat pagó màs de 150 millones de dólares en 5 años". Ya tengo en la bandeja 2 hojas impresas cuando mi secretaria me dice: Sr. Bustamante llama nuestro cliente tal, su vehìculo ha chocado y necesita atenciòn de emergencia para los heridos... 
 
Luego de prender mi computadora veo mi Outloock y mi bandeja de entrada marca más de 100 correos por abrir........luego de leerlos todos le doy doble click a Crear Correo y tipeo:
 
MINISTRA DE TRANSPORTES, DÓNDE ESTÀ EL IGV?
 
Gabriel Bustamante Sánchez.
Especialista en Seguros - www.segurosbustamante.com
4728202  2650290  99990734  98334923.
28/06/2007 14:11 Autor: peruinsolito. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.


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