Difundido por Alejandrina Ayala Nina-Sivinche

 

Programa muestra datos lingüísticos y significados de la palabra traducida. El software fue creado por egresada del Tecsup y opera en Windows o Linux

Un sistema automático de traducción inteligente del castellano al quechua y viceversa, que usa representaciones morfológicas para las palabras, fue creado por una egresada de la institución educativa Tecsup.

Este avanzado software --según afirma Indhira Castro Cavero, estudiante quechuahablante natural de Apurímac, quien sustentó este trabajo para optar su título de especialista en redes y comunicación de datos-- consiste en que al traducir una palabra el sistema no solo devuelve la palabra convertida al otro idioma, sino también muestra información lingüística de los componentes de la palabra.

Para llevar a cabo este proyecto Indhira Castro tuvo el apoyo del Departamento de Informática de Tecsup y, por cierto, con el asesoramiento de ingenieros y especialistas de este centro con quienes utilizó herramientas tecnológicas de código abierto, como Java, My Sql y Apache, para el desarrollo de este novedoso sistema.

A diferencia de programas ya existentes en el mundo virtual, como el de Google y otros desarrollados, el traductor morfológico que se ideó en el Tecsup no solo se limita a recibir la palabra traducida, sino que además "al ser inteligente, nos explica el origen y los tipos de palabra que encierra. Es decir, no solo devuelve la palabra convertida a otro idioma, sino que también muestra información lingüística de sus componentes", añade Mauricio Gálvez, jefe del departamento de informática de la referida institución educativa.

Por ejemplo, si se coloca la palabra casitas un traductor común nos devuelve solo la traducción al quechua de este sustantivo como wasicha. En cambio con el traductor morfológico inteligente, además del significado mismo de esta palabra en quechua, se explica que esa voz es un sustantivo, que es plural de la palabra casa y un diminutivo de ella.

"Todo este proceso es simultáneamente traducido a ambos idiomas (castellano-quechua). Y lo novedoso e interesante de este programa es que a la vez que traduce se aprende quechua y se adquiere más conocimiento del castellano de una manera muy didáctica y atractiva", afirma el ingeniero Gálvez.

En ambos idiomas el sistema explica la constitución morfológica de cada palabra, por lo que es más útil para aprenderlos. También cuenta con un buscador de sinónimos.

Los expertos y la diseñadora del programa destacan que este método cumple un eminente rol informativo, que trae como consecuencia el enriquecimiento lingüístico del idioma quechua, pues resulta más explicativo que un simple inventario de términos y, sobre todo, difunde una lengua que se debe conocer y desarrollar.

Destacan además que este programa es básicamente social y que no se comercializará. "Es un programa creado como contribución social, no para fines de peculio".

Este traductor morfológico se puede instalar en cualquier computadora, con Internet o sin ella, en sistema Windows o Linux, que es el que usa la mayoría de instituciones del Estado.

EL DATO
Base de datos
Se informó que el sistema aún se encuentra en fase de base datos y por tanto es para uso interno. Hasta el momento se han ingresado unas cinco mil palabras, y se estima que una vez que se logre completar el listado, el programa sea liberado y entre al mundo global.

Estimados amigos,

 

 

Reflexiones Peruanas Nº 153

LA ADVERTENCIA DE CASAPALCA

Wilfredo Ardito Vega

 

Hay siete ejecutivos en el Perú que ganan más de un millón de soles anuales.

Utilidades netas de empresas mineras. Haga click en la imagen para ampliar.

Se concentran principalmente en el sector minero, según la consultora Deloitte. El sueldo más alto de un gerente en el Perú es de un millón 400 mil soles anuales: el equivalente a 120 mil soles mensuales.

Trato de imaginarme qué haría si recibiera 120 mil soles todos los meses, mes tras mes, año tras año. ¿Me compraría un departamento y lo amoblaría todos los meses? Con 120 mil soles lo puedo hacer. ¿O mejor ahorro y me compro una casa grande cada tres meses? ¿Pero qué me haría con tantas casas? ¿Gastaría en yates, playas completas para mí solo, mayordomos? ¿En qué puede una persona gastar 120 mil soles TODOS los meses del año?

Parece que los gerentes mineros ganan mucho dinero. Si los comparamos con lo que ganan los obreros mineros de Casapalca, no cabe duda: un solo gerente minero gana más que 200 trabajadores juntos.

Pero si lo que ganan los gerentes parece mucho, miren lo que ganan los dueños de las empresas. Los propietarios de las acciones tipo C de Southern Peru Copper Corp han visto cómo sus acciones han pasado de valer 10 mil millones de dólares hace un año, a valer 27 mil millones hoy: una ganancia de 17 mil millones de dólares, más de 50 mil millones de soles. Esta cifra definitivamente escapa a mi imaginación. No sé calcular cuántas maletas llenas de billetes se necesitarían para poner todo ese dinero. ¿En obreros, cuanto sería?

Pues lo que ha ganado ese grupo con sus acciones, solo de esa empresa, en el último año, es más que lo que ganan TODOS los obreros del Perú, de todos los sectores y empresas, en un año. Un obrero en el Perú gana en promedio 980 soles mensuales. Si juntamos los salarios de un millón de trabajadores peruanos, mes a mes, durante todo el año, no alcanzamos la suma de lo que han ganado un grupo de accionistas de Southern.

Felizmente, pensarán nuestros lectores, el Estado obtiene parte de esas ganancias mediante impuestos. De esa manera, dirán, algo nos toca al resto de los peruanos. ERROR. Quien piensa así está equivocado. La ley peruana establece que quienes tienen acciones en la bolsa y obtienen ganancias porque estas suben de precio no pagan impuestos por eso. A usted y a mí, trabajadores dependientes, cada vez que recibimos nuestro cheque mensual ya nos descontaron el impuesto a la renta. Pero por las ganancias obtenidas en la bolsa de valores no se paga nada, ni un sol, cero, nil.

Southern es una de las tres grandes empresas mineras del Perú, junto con Antamina y Yanacocha concentran la mitad de toda la producción minera nacional, pero no podemos dar cifras similares de las otras dos porque no cotizan en la bolsa de valores. Sin embargo sabemos que Antamina aumentó sus ingresos en US$ 2,500 millones anuales solo por efecto del aumento internacional de los precios del cobre: dinero llovido del cielo, lotería feliz.

En fin, el mundo es así: cada quien baila con su propio pañuelo. Total, si Dios se los dio, que San Pedro se los bendiga. Oops... otro error. Resulta que los minerales que se encuentran en el territorio peruano, según nuestra Constitución, pertenecen a la Nación. El pañuelo no es de ellos. Esa riqueza no se la dio Dios, es de todos los peruanos. Pero si el billete de lotería es nuestro, ¿por qué al menos no vamos a medias?

Óbolo voluntario: si solo nos dieran la mitad

El año pasado, las principales empresas mineras tuvieron ganancias por 22 mil millones de soles. Diez mil millones de soles más que el año anterior, gracias a que los precios del cobre y el zinc se cuadruplicaron y los precios de los otros metales se duplicaron.

El gobierno aprista ha negociado que las empresas aporten 500 millones de soles anuales al "Programa minero de solidaridad con el pueblo", apenas el 5% de las sobreganancias. En cambio en Ecuador las empresas petroleras deben pagar un impuesto a las sobreganancias del 50%. En Botswana el Estado recibe el 80% de las utilidades de la principal mina de diamantes, que es su riqueza mineral, gracias a lo cual es el país del mundo que más ha crecido económicamente desde 1960.

 

** En realidad para alcanzar esa cifra se necesitarían los ingresos anuales de 4 millones de trabajadores a una media de mil soles por trabajador para acercarse a esa cifra. (En doce meses serían sólo 48 mil millones de soles lo que juntarían entre todos). (Nota del editor)

 

 

Esto haríamos con S/. 5 mil millones Si nuestro gobierno hubiera hecho como Ecuador, recibiría no 500 sino 5 mil millones de soles ANUALES. ¿Cuál es la diferencia? Con este dinero se podría: Otorgar S/. 100 mensuales a TODAS las familias pobres extremas del Perú: Un total de S/. 900 millones. Hacer gratis la atención, medicinas, diagnósticos y operaciones en los hospitales y centros del Ministerio de Salud, y tener brigadas de salud itinerantes en 100 provincias con zonas alejadas: S/. 600 millones. Dar pensiones básicas de S/. 200 mensuales a todos los peruanos mayores de 65 años que habitan en el campo: Un total de S/. 800 millones. Dar mil soles por aula, para su refacción y mobiliario, a las asociaciones de padres de familias y directores de colegios públicos: Un total de S/. 300 millones. Construir sistemas de agua potable para 3 mil pueblos rurales donde viven millón y medio de familias: S/. 1,000 millones. Duplicar los beneficios entregados a los comités del vaso de leche y comedores populares, otorgando a las madres organizadas recursos para proyectos sociales y económicos: S/. 400 millones.

Reflexiones Peruanas Nº 154

Estimados amigos y amigas

 

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red-peru@googlegroups.com

Jorge Romero en algun punto entre Puno y Juliaca, Julio 10 2007      

Julio E. Díaz Palacios
Presidente de la Red Perú

 

Tenemos una oleada de protestas regionales. Para el Poder Ejecutivo estas protestas no se justifican en su mayor parte, pues más que problemas de inacción o errores políticos y administrativos del Gobierno Nacional reflejarían un complot político de quienes perdieron las elecciones presidenciales el año 2006, es decir, de los "comunistas de todo pelaje y de los nacionalistas", como le gusta decir al Primer Ministro. Si esto fuera cierto, estaríamos ante el hecho de una franca hegemonía de estas dos organizaciones políticas en los territorios hoy con protestas, lo que no es cierto. El facilismo o los comentarios al paso, no son buenos consejeros para interpretar hechos políticos complejos y multicausales.

 

Es cada vez evidente que los voceros del Poder Ejecutivo no hacen el esfuerzo necesario por tener una visión más objetiva de lo que está ocurriendo en el interior del país. Afirman una y otra vez que la economía nacional crece, que estamos en uno de los mejores momentos, que seguimos avanzando, "a pesar de las piedras en el camino que colocan los opositores" al Gobierno Nacional. La autocrítica no aparece en las ideas o en los discursos de los voceros del Gobierno, los responsables o culpables son siempre otros. Un cierto sesgo triunfalista impide ver con mayor claridad la realidad del país.

 

Por ejemplo, son responsables de las protestas los gobiernos regionales y locales que no muestran capacidad de gestión; el funcionario presidente de Proinversión (y no los cinco o seis ministros que conforman el directorio) es el culpable en la demora de la concesión de la interoceánica; los mineros artesanales que contaminan los ríos; los empresarios que no respetan los derechos laborales como los de Casapalca; se dice que las protestas son realizadas por pequeños grupos de agitadores (cuando son decenas de miles los que salen a manifestarse como en Ucayali). Pero el Gobierno no responde a la pregunta de cuáles son las responsabilidades ante estos problemas.

 

Tenemos así, que para nada aparece la precisión de sus responsabilidades, entre ellas:

 

Ø Pretender que el Estado gaste rápido (shock de inversiones) cuando siempre éste ha estado preparado para no gastar

Ø A casi un año de asumido el gobierno no ha iniciado el plan de desarrollo de capacidades

Ø Ha desinstitucionalizado la conducción concertada de la descentralización con el riesgo de partidarizarla, como ocurrió con el proyecto CHINECAS, transferido ilegalmente a la Municipalidad del Santa y no al Gobierno Regional de Ancash

Ø Se niega reiteradamente a poner en marcha el Sistema Nacional de Planeamiento Estratégico (SNPE)

Ø No asume los costos de las promesas electorales incumplidas: como la revisión de los contratos de estabilidad tributaria y el impuesto a las sobre ganancias económicas de las transnacionales, introducir ajustes en el modelo económico para que sea más incluyente y justo, pleno respeto de los derechos laborales

Ø El desconocimiento de conquistas políticas sociales regionales como las exoneraciones tributarias en la Amazonía

Ø La inacción ante el hecho de la inequidad en la distribución de los recursos del canon minero, que está generando desigualdades en las oportunidades

Ø La exclusión de las organizaciones de mujeres vinculadas con los comedores populares a participar en la Reforma de los Programas Sociales.

 

Es posible que el hecho de que en casi el 90 % de gobiernos regionales tengamos autoridades procedentes de partidos o movimientos que no tiene participación en los Poderes Ejecutivo y Legislativo, se esté expresando en estas protestas contra el Pode Ejecutivo, pero si ello está ocurriendo no es por el afán de desestabilizar al Gobierno Nacional, sino por un problema de representación y representatividad. Esto debe inducir las reformas políticas necesarias, para las cuales no existe voluntad política favorable. Pero no se puede descartar que muy pronto la presión de las protestas regionales tenga como blanco los gobiernos regionales y locales, pues como insisten recurrentemente los voceros del Gobierno Nacional y del Partido Aprista, los gobiernos subnacionales tienen una cuota de responsabilidad por su Incapacidad o dificultades en el gasto público.

 

De todo lo expuesto, debemos sacar las conclusiones y lecciones de la experiencia. Por ejemplo, el Gobierno Nacional no debe olvidar una lección de la historia, fácil de entender: La inequidad y desigualdades son el caldo de cultivo de grandes movilizaciones y protestas, inclusive de inestabilidad política e ingobernabilidad de los países. Es decir, el gran "agitador político y social", está representado por los modelos económicos excluyentes, injustos, incapaces de redistribuir equitativamente la riqueza que producen. Lamentablemente, entonces, mientras el modelo económico siga siendo intangible, algo así como "cosa sagrada", motivos para nuevas movilizaciones y protestas, incluso riesgos de crisis de gobernabilidad, estarán presentes los próximos meses y años.

 

Las acusaciones mutuas entre los voceros del Gobierno Nacional y representantes de los actores que protestan no es el mejor camino. Lo aconsejable es que de inmediato pasen al dialogo y concertación de soluciones sobre la base de principios claros y el pleno reconocimiento y respeto de los derechos ciudadanos. En momentos como éste la voz serena y consistente del Acuerdo Nacional resulta pertinente, no obstante el ambiguo interés que muestra el Poder Ejecutivo en consolidarlo como espacio de concertación, como compromiso político y social favorable a los cambios que el Perú necesita, y como Proyecto Nacional.

 

Lima, 10 de Julio del 2007

Grupo Musical PACHACAMAC

Concierto Pre Gira 2007
Argentina y Chile
 
LUNES 16 de Julio - 8 pm.
Auditorio de la Derrama Magisterial
Gregorio Escobedo 298 - Jesús María
Entradas General s/. 15.
Estudiantes, jubilados y docentes s/. 10.

 

Celebrando 10 años de carrera artística el grupo musical Pachacamac de Lima, presentará su trabajo de música experimental andina con instrumentos ancestrales y mestizos del Perú, en diversos escenarios de Argentina y Chile. Esta gira artística comprende las ciudades de Córdoba y San Juan (Argentina), y Santiago (Chile). Entre los principales lugares donde se presentará figuran : el auditorio Juan Domingo Perón de la Ciudad de las Artes de Córdoba, el auditorio de conciertos Juan Victoria de San Juan, el Museo Chileno de Arte Precolombino y el Centro Cultural CONACIN Coordinadora Nacional de Asuntos Indígenas de Santiago de Chile. Esta invitación está avalada por instituciones culturales del estado de dichos países.

 

Previo a la gira Pachacamac ofrecerá un Concierto de despedida el lunes 16 de Julio a las 8 pm. en el auditorio de la Derrama Magisterial de Jesús María.

 

El grupo adopta el nombre de la divinidad milenaria PACHACAMAC que en quechua significa “el que anima el universo”, desarrollando un trabajo creativo que evoca la música prehispánica. Utiliza una variada gama de instrumentos ancestrales como quenas de hueso, huacos silbadores, pinkuyllos, tarqas, pututos, litófonos, tinyas, silbatos de barro, sikus, etc; así como también instrumentos mestizos o postcolombinos como el charango y la guitarra.
Su repertorio esta compuesto de temas instrumentales y cantados que nos cuentan historias de incas, mitos, rituales, guerreros y otras temáticas propias de nuestras culturas originarias.

 

“Para nosotros es muy importante esta gira por Argentina y Chile, ya que tenemos una gran admiración y respeto por el trabajo de los músicos de estas latitudes que desde hace varias décadas vienen desarrollando una proyección musical muy importante para la música de América latina”.
 
“Nosotros haremos lo nuestro, trabajamos nuestro propio concepto de experimentación musical conectado con la tierra y las raíces, pretendemos brindar al público argentino y chileno música de calidad con mucha inspiración andina”.
 
PACHACAMAC en sus diez años de carrera ha obtenido gran reconocimiento en escenarios del Perú y el extranjero. Ha realizado giras internacionales con el Instituto Cervantes de España por Oriente Medio (2005): el Líbano, Siria, Jordania y Egipto. Visitó Ecuador (2000) invitado por la Casa de la Cultura como el Festival del Folclor del Nuevo Mundo de Riobamba, realizando una gira por Quito, Riobamba, Guayaquil y Cuenca. En México fue invitado por el Festival Internacional Cervantino de México (2003) donde realizó una serie de conciertos en Guanajuato, Ciudad de León y Distrito Federal. Igualmente ha realizado música para danza moderna con coreógrafos de USA, Ecuador y Perú; ha musicalizado obras de Teatro y decenas de Videos Culturales, muchos de ellos con el Instituto de Radio y Televisión del Perú.
Pachacamac tiene dos discos “El Hombre de Lauricocha” y “De la Ciudad a las Huacas”,  y actualmente está trabajando temas de su tercer disco que presentarán en el 2008.

 

Adjuntamos : Nota de Prensa / Afiche para Internet

Contactos: Telef. 424 8463 / pachacamacgrupo@yahoo.com

Estimados amigos,
Espero que el ejercicio de imaginación que a continuación leerán les entretenga y acaso les haga pensar.  De repente le gusta a los que tienen hijos de la edad de los protagonistas.  Por si acaso, ninguno de los personajes ha nacido todavía.
Muchos saludos,
Wilfredo  
 
 
Reflexiones Peruanas Nº 155
Wilfredo Ardito Vega
 
-¡José Gabriel, deja la computadora que ahora viene el ómnibus y no has tomado tu desayuno! –dijo su madre, mientras abría el microondas para sacar el jugo de naranja que ha calentado.
 
-¡Mamá, estoy a punto de ganarle a mi amigo del Tíbet!
 
-¡Déjalo en paz que sabes que a esta hora él se tiene que acostar!
 
José Gabriel desayunó apresurado, porque a los pocos momentos sonó el timbre, programado por su padre con la música de Viaje a las Estrellas. 
 
Se envolvió en la casaca térmica que le habían comprado en el Saga Falabella de Sicuani, porque afuera hacía seis grados bajo cero.  Se puso el gorro de alpaca y, después de despedirse de su mamá, corrió hacia el ómnibus.
 
-¿Allinllachu?- lo saludó el chofer, Richard Quispe.  Cuando él nació, a comienzos de siglo, todavía estaban de moda los nombres en inglés entre los campesinos.
 
El ómnibus se detuvo para recoger a otros niños de sus casas en medio de la puna y enrumbó hacia la escuela.  
 
En su salón, colgó su casaca en el perchero ubicado a una altura conveniente para niños de ocho años.  En medio de todos los rostros andinos de sus compañeros, resaltaban los dos niños blancos, que habían venido de Lima, en un programa de intercambio, para mejorar su quechua y aprovechar para ver el sol por dos o tres meses.   
 
La primera clase era sobre historia del Perú.  Hablando en quechua, la maestra recordó a los niños su tarea:
 
-¿Averiguaron cómo era la vida en tiempos de sus papás?
 
-Mi mamá dice que en esa época no había calefacción –señaló José Gabriel.
 
-Tampoco luz eléctrica ni energía solar –dijo Kusi, su compañera de carpeta.
 
-Ni había baños en las casas –agregó Cahuide.
 
-¡Ni camión de basura! –señaló Ollanta.
 
-¡Qué asco! –exclamó la pequeña Chaska, con una expresión tan aterrada que todos los demás soltaron una carcajada.
 
-Es verdad, niños –explicó la profesora -.  La vida era muy difícil para los campesinos entonces, pero ¿todos los peruanos la pasaban tan mal?
 
-Claro que no  -señaló Inti, el más estudioso de la clase -.  En las ciudades de la costa la gente vivía mucho mejor.  Algunos tenían hasta empleadas serranas a las cuales maltrataban. 
 
-Ellas tenían que decirle a sus amos señor o joven y los trataban de usted-  añadió José Gabriel, usando esas palabras en castellano.
 
-Yo visité el Museo de la Segregación en Asia y era muy interesante –intervino Sinchi, uno de los niños limeños, pronunciando con cuidado los sonidos más difíciles del quechua– .  Allí hacen que los visitantes se pongan unos mandiles para que sientan cómo trabajaban las empleadas del hogar en esa época.
 
Todos los niños se pusieron a conversar sobre la última vez que habían ido a veranear a Asia, Camaná o Paracas, hasta que la profesora les invocó a prestar atención:
 
-¿Y les contaron sus papás cómo eran las escuelas estatales?
 
-No había agua caliente ni papel higiénico en los baños -declaró Ollanta.
 
-A veces ni había baños -precisó Ayar.
 
-Mis papás dicen que tenían que caminar varias horas para llegar al colegio, pero debe ser mentira.  ¡Se habrían muerto con tanto frío!  -exclamó Huáscar.
 
-¡Mis papás también dicen eso!  -agregó Kusi -¿Verdad que no había ómnibus escolar?
 
-¡Qué tontos!  En lugar de caminar se hubieran quedado en casa a estudiar por internet –indicó Cahuide.
 
-¡No había internet en las casas, pues! –exclamó con burla Inti y hubo otra risotada general.
 
-Una pregunta –dijo Sumaqcha, la niña limeña-, en esa época había algo así como “escuelas privadas”, ¿qué era eso?
 
-Allí las personas pagaban para que sus hijos tuvieran educación –explicó la profesora –Bueno en esa época hasta se pagaba por las medicinas en los hospitales.
 
Siempre que llegaba a esa parte de la explicación, ella sabía que se produciría un silencio y los niños se quedarían todos boquiabiertos.  Ninguno quería decir lo que todos estaban pensando.  Poco a poco, fue Cahuide quien se atrevió:
 
-...Y si uno no tenía dinero, ¿entonces? –nadie contestó, porque todos habían comprendido. 
 
-Lo que yo no entiendo –señala José Gabriel – es por qué en Lima derrochaban en  construir fuentes y otras grandes obras y no les importaba que acá las personas se murieran de hambre o de frío.
 
-Señorita, ¿cómo cambió todo?  -preguntó Kusi.
 
-¿Por qué ahora a todos nos tratan como seres humanos?  -quiso saber Huáscar.
 
-¿Qué fue lo que pasó? –insistió Cahuide.
 
-¿Por qué llora? –preguntó Chaska, viendo que una lágrima se deslizaba por la mejilla de la profesora.
 
-Niños, lloro porque recuerdo todo lo que sufríamos sin que a nadie le importara. 
 
O quizás la profesora lloraba porque ella y sus alumnos todavía son solamente parte de un cuento, que no se sabe cuándo podrá ser realidad.
 
 
 
-Además...
 
-El relato que ustedes han leído está dedicado a Michel Sarmiento, Miriam Calderón, Mirtha Vega, Jorge Vera, Pedro Hernández y los demás profesores detenidos arbitrariamente en la Comisaría de  San Isidro, a quienes tuve que llevar agua y alimentos.
 
-Hablando de esa comisaría, agradecemos a la doctora Eugenia Fernán y a los demás comisionados de la Defensoría del Pueblo, que lograron evitar los abusos contra los profesores arbitrariamente detenidos, golpeados y privados de poder contactarse con sus abogados.  El papel del Ministerio Público fue vergonzoso.
 
-En el Hospital Rebagliati falleció la profesora Herminia Herrera, según los dirigentes del Sutep, debido a las heridas ocasionadas por una golpiza propinada por la Policía Nacional.
 
-Hablando de víctimas de la conmoción social, la semana pasada, en Satipo falleció Alcides Huamaní, a consecuencia de los disparos de un comerciante que intentaba defender su ferretería de una turba y en Abancay, la niña Janet Sánchez de 13 años, a quien impactó un tronco en la cabeza, aparentemente arrojado por un maestro del SUTEP en un enfrentamiento con la Policía Nacional.   Luego de la muerte, 17 profesores fueron detenidos. 
 
-Quienes por fin están en libertad son los campesinos de Totorococha (Cajamarca), que exigían a la empresa Yanacocha el pago de una deuda laboral.  Varios de ellos sufrieron brutales golpizas por parte de los policías.  En Ica, aún  sigue preso el dirigente minero Rony Cueto, enfrentado a Shougang.
 
-Al parecer, gracias a la intervención de SUNAT, Máncora ha dejado de ser un paraíso de evasión fiscal.  La mayoría de locales entregan ahora facturas y boletas.
 
Todas las Reflexiones Peruanas se encuentran en la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página de Agencia Perú, www.agenciaperu.com y el blog www.reflexionesperuanas.blogspot.com

Difundido por Mar Pérez

 

El Comercio 16/07/2007

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Estimados Coterráneos

El día jueves estuve en un acalorado debate

entre personalidades publicas 

pro-transgénicos y anti-transgénicos, debate 

que debió realizarse en un salón del 

Congreso de la República pero debido a las

huelgas y congestiones se realizo 

humildemente en una casa particular 

en San Felipe.

El caso se definirá en dos semanas en el 

Congreso, el proyecto de ley de Bioseguridad 

y biotecnologia esta ya redactado y

esperando la aprobación final, como esta la

ley actualmente es una puerta abierta para la

entrada (y salida) de una lluvia de productos 

transgénicos al país.

El año pasado en un congreso internacional 

en Nairobi, Kenya, se debatieron a muerte 

los protransgénicos, contra los

antitransgénicos, sólo se pusieron de 

acuerdo en un tema central, que no se debe 

de permitir que los transgénicos ingresen

en zonas de alta bíodiversidad. 

Es difícil imaginar un país con mayor 

biodiversidad que el Perú, 

ni siquiera el arca de Noe. 

El tema de los transgénicos se presenta 

como una tecnología moderna con 

diferentes beneficios. 

Pero haciendo un análisis más profundo 

y exacto los beneficiados son las 

grandes agroindustrias de la biotecnologia, 

el tema central es dinero. 

Basta decir que Dick Cheney es un 

importante accionista de la Monsanto 

y su compadre Donald Rumsfeld fue 

presidente de Searle un empresa 

subsidiaria de Monsanto encargada 

de comercializar Aspartame. 

También un significativo número de 

funcionarios de la FDA americana son 

ex funcionarios de la Monsanto.

Existe un video científico, serio y confiable

donde se relatan las escalofriantes 

consecuencias de los transgénicos en salud 

humana, en el medio ambiente, y las 

profundas implicancias sociales de un mundo 

en donde perdemos el histórico derecho a 

ser herederos de las semillas naturales. 

El Video se llama "EL Futuro de la 

Alimentación". 

(Está disponible en la clínica Avantari, 

Javier Prado Este 1476)

http://www.thefutureoffood.com/ 

Estoy haciendo una donación personal 

de 30 copias de este video a un asesor 

del Congreso con la esperanza de que 

ellos se informen y conozcan lo que 

realmente esta en juego.

Lamentablemente los congresistas no 

tienen la más mínima noción del 

asunto. 

Es una decisión muy trascendental 

para el país y para el mundo. 

En un futuro globalizado y con tratado 

de libre comercio el Perú sólo podrá 

competir gracias a la abundancia de 

sus especies vegetales, y la agricultura 

orgánica, la cual exige sea libre de 

contaminaciones bio-tec.

El Colegio de Biólogos estuvo 

inicialmente resistente, ahora 

con un nuevo decano hay 

una fuerte presión para que se 

apruebe la ley. 

El Concytec ha estado ambiguo, 

pero ahora en "beneficio" del 

desarrollo se inclina a favor 

de los trangénicos. 

Todos tenemos que poner nuestro 

grano de arena, los que tengan 

acceso a la radio, a la televisión, 

a congresistas, ministros, 

por favor hagan algo urgente. 

Este es un momento que urge tomar 

acción. 

No queremos que en nuestros hijos 

tengan que comprar la semilla de la 

papa, el maíz, y la quinua a las 

transnacionales de la biotecnologia, 

(cosa que ya sucede con la soya).

Tampoco queremos que pierda la 

extraordinaria biodiversidad

de nuestro país. Las semillas y el 

agua, así como el sol y el aire 

son de todos.

Difundan este correo o tomen acción 

directa, aun no es tarde y si podemos 

detener la promulgación de esta ley.

Atentamente preocupado

Sacha Barrio H.

 

 

 

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NOTA DE PRENSA