LA INJUSTA SANCIÓN A GASTÓN GARATEA
Reflexiones Peruanas N° 408
Wilfredo Ardito Vega
-En el Perú, nos hemos acostumbrado a vivir como si los pobres no existieran- denunciaba muchas veces el sacerdote Gastón Garatea, en medio del triunfalismo por las cifras del crecimiento económico.
Durante toda su trayectoria como sacerdote demostró su compromiso por los más pobres y los derechos humanos, ejerciendo luego los cargos de integrante de la Comisión de la Verdad y presidente de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza. Debido a ello, la sanción que el cardenal Cipriani le ha impuesto a Garatea, prohibiéndole celebrar misa y escuchar confesiones, ha generado tanto rechazo hacia el sancionador y tanta solidaridad hacia el sancionado.
En tiempos recientes, se han hecho frecuentes los casos de hostilización a sacerdotes que optan por los pobres y marginados. Hace algunos años, el periodista Alejandro Guerrero difundió en un reportaje televisivo que el jesuita español Francisco Muguiro era parte de una red terrorista que operaba entre Piura y Jaén. En el 2010, el gobierno de Alan García pretendió expulsar del Perú al inglés Paul McAuley, de la congregación de los Hermanos de La Salle, por sus posiciones ambientalistas. Por entonces, también el pasionista italiano Mario Bartolini fue procesado junto con Giovanni Acate, director de Radio Oriente, la emisora del Vicariato de Yurimaguas, acusados de soliviantar a la población. Recordemos que, cuando todavía era sacerdote, Marco Arana era objeto de seguimiento y reglaje en Cajamarca por la empresa de seguridad Forza.
Ocupar un cargo superior en la Iglesia no representa mayor protección, como puede apreciarse por las amenazas e insultos dirigidos por los trabajadores de Doe Run hacia Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo, o las campañas de desprestigio que Correo y otros medios de comunicación han dirigido contra Daniel Turley, obispo de Chulucanas.
En el caso de Garatea, sin embargo, la hostilización no proviene de una autoridad política o los intereses de una empresa transnacional, sino del arzobispo de Lima, el cardenal Juan Luis Cipriani.
Desde que era arzobispo de Ayacucho, Cipriani parecía empeñado en desacreditar a la Iglesia Católica con sus palabras y acciones, respaldando la pena de muerte y mostrando una marcada simpatía hacia el régimen autoritario de Fujimori, al punto que fue su mediador directo durante la crisis de los rehenes.
Ya como arzobispo de Lima, Cipriani sancionó a varios sacerdotes muy queridos como el marianista Eduardo Arens, a quien impuso un año de silencio y el mexicano Jorge Guerra, director de la revista comboniana Misión sin Fronteras, que debió abandonar el país. En la parroquia San Juan María Vianney, en Magdalena, dispuso el retiro de los sacerdotes mallorquíes que allí trabajaban.
En los últimos años, ha dirigido sus miras hacia la Pontificia Universidad Católica del Perú, buscando tener directa injerencia en el manejo de los bienes y en la conducción de la Universidad. Es evidente que el ambiente de pluralismo y tolerancia que existe dentro de la PUCP va contra de la forma de pensar del arzobispo. Por eso, ya desde los años noventa sostenía que era necesario “recuperar” la PUCP.
Su autoritarismo y su intolerancia han hecho más que cualquier movimiento anticlerical por poner a prueba la fe de los católicos y lograr que muchos no católicos le pierdan el respeto a la Iglesia. En ese contexto, Garatea viene recibiendo la solidaridad de personas muy distintas: católicos que comulgan todos los domingos, ateos militantes y personas que dicen que creen en Dios, pero no en la Iglesia. Todos ellos consideran que, Garatea vive con coherencia el mensaje evangélico, a diferencia del polémico arzobispo.
El argumento de Cipriani para sancionar a Garatea han sido las opiniones de éste en favor de las uniones civiles homosexuales y su sugerencia de que podría revisarse el celibato de los sacerdotes diocesanos… que muchos obispos hacían en los años sesenta. Sin embargo, parece claro que Cipriani busca también golpear a la PUCP, donde actualmente Garatea labora como asesor en temas de responsabilidad social. “Si Cipriani hace esto ahora, ¿qué haría si logra controlar la Universidad?” comenta un profesor.
En mi caso personal, desde la primera vez que hablé con Garatea en la localidad puneña de Ayaviri, él me ha transmitido siempre su compromiso por los más olvidados. Así fue cuando presentamos juntos las conclusiones de la CVR en Huaycán o cuando hablamos en un seminario para universitarios sobre la responsabilidad de ser profesionales frente a la realidad peruana.
El sábado pasado, me encontré con él nuevamente en una actividad cultural. Estaba tan sereno como siempre, sin ninguna intención de retractarse en sus convicciones. Aunque, si quisiera, podría pedir ser trasladado por su congregación fuera de la arquidiócesis, se quedará en Lima.
Entre las diferentes muestras de solidaridad que se están organizando, este miércoles 16, a las 8pm, se realizará un acto público ante la sede de la Nunciatura, en la avenida Salaverry. En tiempos donde los medios de comunicación suelen transmitir ejemplos de cobardía y doblez, resulta estimulante y conmovedor conocer cristianos cuya fidelidad a los valores en que creen, los lleva a la valentía de desafiar a su propia jerarquía.
ADEMÁS…
-19 personas fallecieron al caer a un abismo un ómnibus de la empresa Zelada en Chachapoyas, mientras en Surco, fallecióDaniel Nación Bustamante, un obrero que trabajaba sin implementos de seguridad en una obra no autorizada.
-Felicitamos a la Municipalidad de Miraflores por la sanción impuesta a la discoteca Gótica, donde se negó el ingreso aGodfrey Arbulú, una persona transexual. Es la segunda vez que la Municipalidad aplica la Ordenanza 294-MM, una norma que debería existir en todos los municipios del Perú.
-En Chanchamayo, los asháninkas de la comunidad de Autikilograron que una empresa minera ilegal abandonara el territorio que ocupaba ilegalmente. Afortunadamente, no fue necesario usar violencia para ello.
-Los indígenas awajún (aguarunas) y shawis (chayahuitas) han detenido a varias embarcaciones de Repsol, señalando que no permitirán que ingresen a su territorio sin su autorización.
-Agradecemos a la empresa Crowe Horwath por señalar que no volverá a colocar requisitos discriminatorios en sus ofertas de empleo.
APORTES Y COMENTARIOS (Sobre la RP 407, referida al deterioro de Miraflores y otros lugares de la ciudad).
-La demolición de las casonas miraflorinas es un tema que escapa a los alcances de la municipalidad distrital. Entiendo tu punto de vista, pero los propietarios de la casona del Satchmo en ejercicio de su libertad han vendido el inmueble a una constructora para hacer un edifico con alturas y parámetros aprobados hace algunos años. La actual gestión municipal de Miraflores ha emitido normas para elevar los estándares de los nuevos edificios que se construyan, pero un tema como este nos escapa a nosotros (Un funcionario de la Municipalidad de Miraflores).
- Para no ser injusto, hay que destacar la importancia que han cobrado los parques del malecón, que principalmente los fines de semana, se llenan de gente que va a pasear, a disfrutar del paisaje, hacer ejercicios y llevar a sus niños a jugar, pero al mismo tiempo es lamentable y patético ver como mi distrito de Miraflores va desapareciendo en nombre de un progreso mal entendido, que realmente es solo puro afán de lucro de constructores inescrupulosos, junto con alcaldes ineptos, incapaces de generar un plan urbanístico que permita conservar la belleza del distrito. Basta ver como la tradicional avenida Pardo está ahora plagada de edificios horribles, la avenida Larco, otrora principal centro comercial de Lima está llena de tienditas dignas y como las zonas residenciales han perdido su personalidad y encanto (Un vecino de Miraflores).
-Es muy positivo crear una conciencia de protección de los lugares y casonas que forman parte de la geografía humana de las ciudades. Si las municipalidades o los interesados procuraran que esas casonas fueran declaradas bienes culturales se habría dado un paso gigantesco. Eso, por supuesto, no quiere decir que vayan a ser protegidas “per se”, sino que tendrían un estatuto que permitiría accionar legalmente de manera inmediata para evitar su destrucción y deterioro. Los problemas que comentas son comunes a muchas ciudades en el mundo. Londres y Madrid son dos ejemplos clásicos en Europa y Río de Janeiro en América Latina.
En esta última ciudad hace algunas décadas se produjo un caso emblemático, pues el gobierno estatal y el gobierno federal se enfrentaron con el dueño de la casona colonial Arco do Teles. Él argüía que tenía el derecho de hacer las remodelaciones respectivas en su casa, pero entonces, ya existía en Brasil una legislación sobre el patrimonio cultural. En el Poder Judicial finalmente se señaló que la casona era un 'bien cultural' y de interés público por su valor histórico con lo cual los derechos de propiedad fueron restringidos.
En el Perú hay una legislación sobre estos temas desde el siglo XIX, lo que muchas veces se ignora. Hemos tenido en el Perú buenos representantes jurídicos, como Alberto Martorell. El Perú ha sido uno de los países pioneros en esta materia… y de eso se sabe poco también. Un problema distinto, como sucede en muchos aspectos de la vida legal en el Perú, es el cumplimiento de las normas (Renzo Honores, abogado e historiador).
La Frase W:
Bienaventurados los perseguidos por los intolerantes,
porque ellos verán a Dios.
APRENDIENDO QUECHUA 9
Une cada palabra en quechua con su correspondiente en castellano
Qellqana Carteras
Uyacha Lapicero
T’ikakunacha Gatos
Wasimasi Rojo
Chuspakuna Bello
Maki Vecino
Puka Fiesta
P’unchaw Cabeza
Uma Carita
Raymi Florecitas
Misikuna Mano
Sumaq Día
PERU. LA SINFONIA INCONCLUSA
LOS SEGUROS INVISIBLES
Por Gabriel Bustamante
http://www.youtube.com/watch?v=1-43SID37D0&feature=youtu.be
DESTRUCCIÓN DEL PATRIMONIO, DESTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD
Reflexiones Peruanas N° 407
Wilfredo Ardito Vega
Hace dos semanas, caminando por San Isidro, vi que habían rodeado con tablones una hermosa casona Tudor en la esquina de las calles Ricardo Palma y Del Bosque. Al día siguiente, encima de los tablones había una malla verde y un cartel que anunciaba que se construiría una tienda.
-¡Es terrible lo que van a hacer! –me dijeron dos señoras, al verme tomar algunas fotos.
Cuatro días después, queriendo pensar que los obreros quizás sólo iban a hacer obras internas de remodelación, regresé a la esquina… y cuando llegué, encontré que la casona casi había desaparecido.
Este no ha sido el único caso de demolición acelerada que se produce en los últimos meses: la Casa de la Biblia en Santa Beatriz y el antiguo local de Aurelia en Lince han desaparecido con la misma velocidad. Después del compás de espera que generó la incertidumbre electoral del año pasado a muchos inversionistas, las inmobiliarias están “poniéndose al día” reanudando el proceso por el cual, en los últimos años, muchas zonas de Lima han perdido valiosos inmuebles, desde Santa Beatriz hasta Magdalena y desde Miraflores hasta la avenida San Felipe en Jesús María. Desde Jauja hasta Piura y desde Iquitos hasta Ica, las demás ciudades peruanas también se vienen deteriorando aceleradamente.
Sin embargo, en la destrucción del patrimonio urbano no solamente han influido el abandono de los antiguos propietarios y los intereses de grupos económicos, sino también criterios erróneos de planificación urbana. Entre los años cuarenta y setenta, decenas de casonas en el centro de Lima fueron demolidas para ensanchar las avenidas Tacna, Abancay y Emancipación y el jirón Camaná. Se justificaba la destrucción de balcones, patios coloniales, mansardas republicanas y elegantes rejas para asegurar la fluidez del tráfico. Entretanto, en las ciudades europeas, donde hay muchos más vehículos, se prefirió construir metros, preservando el entorno urbano. Es más, después de los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial, muchas ciudades fueron reconstruidas tal como eran, en base a fotografías. En el Perú, una mal entendida modernidad ha sido más destructiva que cualquier bombardeo.
Las demoliciones arrebatan a las ciudades aquello que los antropólogos llaman la “geografía recordada”, los referentes fundamentales que orientan la vida de los vecinos, los lugares donde jugaron de niños o pasearon cuando eran adolescentes, jóvenes o adultos. La memoria y la identidad de la ciudad se rompen, generándose una sensación de desarraigo.
A las inmobiliarias y los alcaldes esto no les importa mucho tanta destrucción, pero a la gente sí. Por eso los vecinos de Lince protestaron contra la remodelación del Parque Bombero y los de Barranco siguen indignados por la destrucción del molino y la laguna para un museo que nadie pidió: se estaba atentando contra sus recuerdos.
Otras víctimas de este proceso “anti-urbanista” son los árboles, talados por todas partes. Es difícil imaginar ahora la tupida alameda Ricardo Palma o saber que el pasaje Los Pinos se llamaba así porque era prácticamente un bosque de pinos y ahora es una calle realmente fea. A veces son talados por razones mezquinas: para que se vea mejor un local comercial. Esto último lo he visto frente a un Banco de Crédito en la plaza San José de Jesús María, un Inkafarma de la avenida Dos de Mayo en San Isidro, un hostal de Lince o la pastelería San Antonio de Miraflores. Sin la sombra de los árboles es más incómodo caminar por Lima.
Los limeños sienten mucho aprecio hacia los lugares que se conservan tradicionales, como el centro de Barranco, y también aquellos que buscan imitar la Lima desaparecida como el Parque de la Amistad, donde se ha reedificado el arco morisco que existía al inicio de la avenida Arequipa, una de las primeras víctimas de la modernidad violenta.
Es verdad que en el Centro Histórico se vienen recuperando valiosos edificios como el Hospicio Ruiz Dávila o la casa Bodega y Cuadra, pero para el resto de la ciudad, prima la indiferencia. Además, aún en el Paseo Colón o el jirón Moquegua valiosos edificios republicanos vienen ofreciéndose… como terreno.
El sábado pasado, con varios amigos nos reunimos para protestar contra la demolición de la casona del Satchmo de la calle La Paz en Miraflores. Era penoso ver que, desde hace algunas semanas, sólo hay escombros donde se levantaba su casona gemela. Comenzamos a recorrer varias callecitas de Miraflores y quedamos consternados. Sólo algunas casonas atestiguaban que alguna vez fue un bello distrito… y casi todas tenían carteles que anunciaban su próxima destrucción.
Todos perdemos en un proceso que parece diseñado a afectar nuestra autoestima como ciudad y como país. De poco sirve que se pretenda que los turistas se queden en Lima cuando se les ofrece una ciudad cada vez menos atractiva, sin personalidad, sin belleza. De poco sirve pretender que los limeños quieran a Lima si sus propias autoridades la quieren muy poco.
ADEMÁS
Pueden encontrar fotos de la destrucción de la casona de San Isidro acá: http://reflexionesperuanas.lamula.pe/2012/04/25/la-agonia-de-una-casona/reflexionesperuanas y sobre el Satchmo acá:http://reflexionesperuanas.lamula.pe/2012/04/15/la-casona-moribunda/reflexionesperuanas
-14 muertos, entre ellos cuatro menores de edad, causó el incendio de la comunidad terapéutica Sagrado Corazón de Jesús en Chosica. En enero, se produjo una tragedia similar en San Juan de Lurigancho, con la muerte de 30 personas en el local Cristo es Amor. La ausencia de fiscalización de los centros de rehabilitación y la indiferencia de la sociedad contribuyen a poner en serio riesgo la vida de los internos.
-Reconocemos la entereza de la doctora Patricia Majluf, que intentó enfrentar desde el Viceministerio de Pesquería los poderosos intereses económicos que depredan la pesca en nuestro país. Como José De Echave y otros valiosos profesionales, se vio obligada a abandonar el cargo.
-El gobierno chileno prohibió desde el año 2013 la venta decomida chatarra en los colegios de ese país. Sería indispensable una medida similar en el Perú, dado el incremento de la obesidady el sobrepeso entre los escolares.
-El grupo textil Sidney, la empresa de vigilancia electrónicaSegura y la empresa COINREFRI, especializados en equipos de aire acondicionado, pueden ser severamente sancionados por la publicación de avisos discriminatorios.
APORTES Y COMENTARIOS (Sobre la RP 406, referida a la explotación a los trabajadores)
-Hay rasgos culturales buenos y malos. Explotar a los más débiles es un rasgo cultural totalmente negativo (Una abogada de San Juan de Lurigancho).
-Un importante funcionario de la UPC se jactaba de decir que los sindicatos son entes “pasados de moda” (Una psicóloga).
-Lamentablemente, las condiciones laborales en Estados Unidos también pueden ser precarias. Hace ya muchos años que contamos con una población inmigrante que garantiza mano de obra barata. Aún desde antes de la actual recesión muchos trabajadores no recibían el sueldo mínimo, ni pago extraordinario por horas extras, ni las otras pocas garantías laborales a las que tenían derecho. Ahora con una tasa de desempleo muy alta, muchos trabajadores inmigrantes tienen aún mayor temor a reclamar sus derechos. Y con razón, ya que nuestro equivalente al Ministerio de Trabajo tiene fama de no hacer cumplir la ley en muchos casos. La otra alternativa—una demanda judicial—no es muy realista para muchos trabajadores por una variedad de motivos que van desde la dificultad de encontrar un abogado dispuesto a representarlos hasta el temor de los indocumentados para presentar una queja en el sistema legal. Igual que en el Perú, el régimen legal que dificulta la sindicalización sólo agrava la situación del trabajador. Por eso, la lucha por condiciones de trabajo dignas continúa tanto acá como en el Perú (Un abogado estadounidense)
Sobre la RP 405, relativa a los peruanos invisibles
-Con mucha facilidad, existen casos en que las personas son invisibilizadas o hasta se autodiscriminan al enfrentarse a situaciones cotidianas de discriminación o exclusión. En la Universidad donde enseño el vigilante siempre saluda y muy pocos le contestan. Sin embargo, a mí me conoce, porque lo saludo o le devuelvo el saludo, mientras un gran grupo de gente pasa cual corriente de agua, muda e inexorable. ¿Cuántos de mis colegas profesores responden el saludo alos vigilantes? ¿Cuántos docentes "ven" a las personas que realizan labores de limpieza? Ojalá que cada vez más la gente vea a su próximo para que lo pueda amar como a sí mismo(Una abogada y profesora universitaria)
LA FRASE W:
Demoler las casas antiguas de una ciudad es como quitarle a una persona su memoria.
APRENDIENDO QUECHUA 8
EJERCICIO
Realiza el siguiente ejercicio en base a las lecciones anteriores:
Escribe en quechua las siguientes expresiones:
Pared verde:
Silla amarilla:
Puerta grande:
Ventanas:
Mesa nueva:
¿Qué quieren decir las siguientes expresiones?
Puñunacha:
Punkukuna:
Yuraq pirqa:
Anqas punku:
Mosoq p’acha:
Acusan a sacerdote de violar a escolar de 14 años
Domingo 06 de mayo del 2012 | 07:22
http://peru21.pe/2012/05/06/actualidad/acusan-sacerdote-violar-escolar-14-anos-2023066?href=cat1pos2
El denunciado es confesor del colegio parroquial San Alfonso de Santa Clara y la víctima es un alumno. Elizabeth Liza, de 44 años, madre del estudiante, dice temer que el Clero proteja al mal cura.
Manuel Igreda Reátegui
migreda@peru21.com
Un sacerdote del colegio parroquial San Alfonso de Santa Clara, y quien además era el confesor de los alumnos, fue denunciado por haber violado a uno de los escolares. El caso es investigado por la Policía, luego que la madre de la víctima hiciera esta terrible acusación.
Elizabeth Marlene Liza Bazán, de 44 años, contó a Perú21 que su hijo fue víctima del cura de su colegio, Waldir Pérez Salinas, perteneciente a la Congregación de los Padres Redentoristas.
Si bien, al principio, la infortunada madre se negó a tocar este
delicado tema, finalmente confirmó la grave denuncia.
ABUSO EN EL COLEGIO
Liza Bazán narró que el presunto abuso sexual contra su hijo ocurrió en abril último, dentro de las mismas instalaciones del colegio San Alfonso.
“Este señor se aprovechó de mi hijo en la misma oficina que tiene en esta escuela. Su trabajo es escuchar las confesiones de los menores.
Se ganó la confianza de mi niño y abusó de él”, expresó.
Según detalla, su hijo le confesó el pasado miércoles haber sido víctima de la violación.
“Yo puse la denuncia al día siguiente. Veía que mi hijo andaba
nervioso. Incluso le temblaban sus manitos y a veces lloraba y no podía dormir”, manifestó.
Agregó que los exámenes del médico legista dieron positivo y que este lunes acudirá a la Fiscalía de Santa Anita para ver a qué despacho fue derivado el caso.
La madre dijo temer a que la Iglesia tenga una postura antagónica a su denuncia.
Lamentó que al acudir a la comisaría de Santa Clara, los policías le manifestaran que le iba a ser difícil hallar justicia en este caso, debido a que “el Clero protegía a sus curas”.
“Nunca pensé meterlo en la boca del lobo. Además, tengo miedo a que se fugue, me siento destruida. Quiero que lo metan preso y exijo que se haga justicia”, exclamó.
Desde el día que se puso la denuncia en la dependencia policial de la zona, el menor no ha vuelto al colegio.
SOLICITUD DE AYUDA
La señora pidió ayuda a los Ministerios de Educación y de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, así como a la Defensoría del Pueblo.
Por el momento viene recibiendo el apoyo de sus familiares y amigos en su casa.
SABÍA QUE
- Pérez Salinas fue el cura que en Lima ofició la misa de cuerpo presente del estudiante Ciro Castillo Rojo, hallado sin vida en el Valle del Colca. Esta ceremonia religiosa se realizó en el cementerio Mapfre de Huachipa.
- Ayer acudimos al colegio San Alfonso para conocer la versión del acusado, pero nadie nos atendió.
- El denunciado es natural de la región San Martín y pertenece al Secretariado de Vida Apostólica de los Misioneros Redentoristas del Perú.
PERÚ. UN CAMINO PELIGROSO
Colectivo “No a Keiko” pide las renuncias de los ministros Valdes, Lozada y Otárola
Ante los últimos sucesos que han puesto en evidencia la falta de una adecuada estrategia por parte del gobierno para enfrentar los conflictos sociales; la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo; además de la creciente inseguridad ciudadana; como Colectivo “No a Keiko” consideramos que los ministros Oscar Valdés, Daniel Lozada y Alberto Otárola deben renunciar.
El ministro Valdés debe irse a su casa por su pésimo manejo de los conflictos sociales en Cajamarca y Piura, su escasa vocación por el diálogo y su admiración por modelos autoritarios que tanto daño han hecho a nuestra democracia. La gestión de Oscar Valdés como Primer Ministro ha traído como consecuencia el aislamiento político del presidente Ollanta Humala.
En el caso del ministro Daniel Lozada, el vergonzoso comunicado del Ministerio del Interior, atribuyéndose el hallazgo del cadáver del suboficial César Vilca, ha colmado la paciencia de todos los peruanos al ver que nuestros policías han sido enviados al VRAE sin preparación, mal uniformados, sin alimentación adecuada, abandonados a su suerte, con una indolencia imperdonable.
El Ministro Alberto Otárola no sólo ha fracasado en la lucha contra el terrorismo y el narcotráfico, puesta en evidencia las últimas semanas, también ha hecho un papelón al respaldar un peritaje que busca negar que hubo ejecuciones extrajudiciales en la operación Chavin de Huántar, pese a que existe el testimonio de dos policías e informes de especialistas que así lo demuestran.
El ministro Otárola, en lugar de adelantar opinión, debió dejar el caso en manos de la justicia, que deberá evaluar las pruebas presentadas contra Fujimori, Montesinos y sus gallinazos.
Por las razones expuestas, exigimos la renuncia de estos ministros y que el nuevo gabinete exponga al país un plan integral para enfrentar los conflictos sociales existentes, la inseguridad ciudadana, la lucha contra la subversión y el narcotráfico.
El Perú no puede tener zonas liberadas señor Presidente. Esta exigencia no es “hacer el juego a los hermanos Quispe Palomino”, como algunos miembros de Gana Perú han señalado. Presidente, tapar el sol con un dedo, bajo pretextos que ya fueron ensayados en el pasado, no es un buen consejo. Continuar con ministros que ya fracasaron sería hacerle el juego a quienes desean que el Perú pierda.
El colectivo “No a Keiko”, que contribuyó con su apoyo a que hoy Ollanta Humala sea presidente, espera que el gobierno recomponga su relación con las bases populares y organizaciones de derechos humanos que lo llevaron al poder.
Como colectivo, nos comprometemos a seguir luchando contra la corrupción, la defensa de la democracia y el estado de derecho, apoyando la inversión privada en armonía con el medio ambiente y el desarrollo sostenible.
Y al presidente Ollanta le deseamos éxito en su gestión, porque su éxito será el de todos los peruanos. Lima, 4 de mayo de 2012 @NAKPeru
http://www.facebook.com/noakeiko http://www.facebook.com/NAKPeru
¿FELIZ DÍA DEL TRABAJO?
Reflexiones Peruanas N° 406
Wilfredo Ardito Vega
-¡Esa ley va contra la diversidad cultural! ¡Jamás debieron haberla aprobado!
Era la primera clase del curso de maestría y el abogado que defendía la diversidad cultural se refería nada menos que a la Ley 27986, la Ley de las Trabajadoras del Hogar, que yo acababa de mencionar.
Según mi amable alumno, esa norma atentaba contra la cultura de tantas familias de la ciudad del Cusco que tradicionalmente llevan niñas y adolescentes campesinas a trabajar en sus casas, sin pagarles un sol por ello.
Mientras lo escuchaba, yo pensaba qué fuerte puede ser la insensibilidad frente a los derechos de los más pobres, para que una moderna forma de esclavitud pueda ser defendida en nombre de la cultura.
Mañana se recuerda en el Perú el Día del Trabajo, una ocasión que normalmente celebran quienes tienen mejores condiciones laborales… pero es una ocasión conveniente para pensar en la situación en que se encuentran la mayoría de trabajadores en el Perú.
El caso de los niñas-siervas del Cusco se repite en otras ciudades de la sierra, a vista y paciencia de las autoridades. De hecho, en la misma Lima, aunque cada vez más familias pagan todo a sus empleadas todo que legalmente les corresponde, son muchas las que no lo hacen. Están las que ni siquiera dejan que las empleadas descansen el Día del Trabajo y las que buscan siempre una empleada “provinciana” con la intención de explotarla más.
Lamentablemente, el sostenido crecimiento económico, no se ha traducido en mejores condiciones de vida para la mayoría de trabajadores. Recordemos a los nueve mineros informales rescatados hace unas semanas en Ica, a Medardo Gutiérrez que murió atrapado en una mina de Ayacucho o a los tres mineros fallecidos en Jicamarca en marzo. Evidentemente, nadie se pone a trabajar en la peligrosa minería informal si no se ve impulsado por una situación apremiante… y son muchos los peruanos que viven esas situaciones de apremio.
La precariedad laboral atraviesa a millares de personas en el Perú. Puedo pensar en los cobradores y los choferes de combi, que no sólo tienen un trabajo totalmente estresante, sino que mucha gente los detesta, como si tuvieran la culpa del trabajo que tienen. Puedo pensar en los taxistas que manejan 12 horas al día para pagar el alquiler del vehículo… para encontrar pasajeros que regatean con total insensibilidad. Puedo pensar en las obreras que trabajan en las peores condiciones de higiene y seguridad en Gamarra o en la cantidad de víctimas de accidentes laborales, como Rubén Mejía, el obrero fallecido en Miraflores el martes pasado al caer de un sexto piso. No contaba con ningún implemento de seguridad.
El propio Estado refuerza esta situación, haciendo difícil que se formen sindicatos, lo cual es un aliciente para prácticas generalizadas de explotación. En una respetable empresa, se pudo detectar que un supervisor abusaba de las trabajadoras de los services que hacían labores de limpieza, desde acoso sexual hasta forzarlas a comprar rifas. El gerente se enteró, se contrató a un nuevo supervisor… y éste comenzó a cometer los mismos abusos. “Como sabía que ellas no reclamaban, abusaban”, me dice un funcionario. El service, claro, cumplía minuciosamente la obligación de descontarle los pagos de AFP a las trabajadoras.
Inclusive, gracias a la pasividad de las autoridades, el sueldo mínimo en muchos lugares del país parece un privilegio del que goza una minoría. En Ayacucho he visto a los principales restaurantes anunciar públicamente sueldos que eran 200 soles menos del mínimo. Los casos de Gamarra o de la construcción hacen pensar que el precio del crecimiento de un sector económico suele ser la explotación de los trabajadores. De hecho, así sucedió en Inglaterra durante la Revolución Industrial.
Sin embargo, no hay que pensar sólo en fábricas o talleres: así como detrás de una economía próspera puede haber trabajadores explotados, esto mismo ocurre en aquellas casas donde se espera que algunos miembros asuman los llamados “trabajos invisibles”, como el cuidado permanente de niños, ancianos o enfermos. Se considera aceptable que una persona, normalmente una mujer, de cualquier edad, se dedique permanentemente a esta tarea. No hay reconocimiento económico o afectivo por todo el desgaste físico y emocional. Se asume que es parte de su rol o su destino.
Con todo lo que he escrito, puede sonar a sarcasmo pensar que el Primero de Mayo se deba celebrar algo, pero debemos recordar que hace unos días se publicó el nuevo Reglamento de Seguridad en el Trabajo (D.S. 005-TR-2012), que podría ser una buena alternativa, con una adecuada fiscalización… sanciona con prisión a los gerentes que atentan contra la seguridad de sus trabajadores.
Yo coincido con el abogado de la maestría en que efectivamente existe una explicación cultural para muchas formas de explotación, pero precisamente el reto pendiente es promover una cultura de respeto a los trabajadores y sancionar a quienes atenten contra sus derechos.
ADEMÁS…
-El Ministro de la Producción, José Urquizo viajó a Qatar, sin firmar la resolución para autorizar el incremento de la pesca de merluza, pese a las fuertes tensiones existentes. Como resultado del viaje hubo 4 días de protestas, 7 millones de dólares en pérdidas y la muerte del pescador Robert Castillo y del menor de edad C.A.R.C, con lo que se elevan a nueve las víctimas de violencia policial del gobierno de Ollanta Humala. El gobierno de Toledo tardó 4 años en llegar a esa dramática cifra.
-Felicitamos a la Municipalidad de Chaclacayo por la publicación de una Ordenanza contra la discriminación. Recordemos que el año pasado se produjo un serio escándalo por las prácticas discriminatorias en un club de Chosica.
-Si quieren una muestra de la publicidad racista en el Perú, ingresen a esta página de Saga Falabella http:// http://epaper.orbis.pe/corporativo/saga.aspx. Si quieren ver una peor tienen la de Ripley: http://epaper.orbis.pe/corporativo/epaper.html?&tpu=ripley. En realidad, lo más sorprendente es que todavía existan quienes acuden a comprar regalos por el Día de la Madre a tiendas que menosprecian la imagen de millones de madres peruanas.
-Hablando de racismo, han causado profundo rechazo las violentas declaraciones del diseñador Gerardo Privat, que se produjeron en plena Semana de la Moda en Lima. Un individuo que tiene expresiones tan racistas hacia las mujeres peruanas no debería ser convocado para ningún evento en que se represente al país.
-En el cruce de las calles Ricardo Palma y Del Bosque en San Isidro, una hermosa casona Tudor fue demolida en pocos días, con autorización de la Municipalidad de dicho distrito. Pueden ver las fotos acá: La Municipalidad de Lima Metropolitana autorizó también la rápida demolición de la conocida Casa de la Biblia en Santa Beatriz.
-Frente a tantas demoliciones irracionales, que atentan contra el patrimonio de la ciudad, el próximo sábado 5 de mayo, a las 3pm habrá un plantón de protesta en la calle La Paz 526, Miraflores, ante el local del Satchmo, pronto en ser demolido.
APORTES Y COMENTARIOS (a la RP 405 sobre los seres invisibles).
-Cuando ocupé el cargo de presidente de una institución financiera, de pronto pasé de ser invisible a ser visible, luego de terminar mi periodo, de nuevo regresé a ser invisible (Un vecino de Jesús María)
-Recuerdo que estaba conversando con un gerente de nivel superior a mí y llegó otro colega y lo saludó sólo a él, como si yo no existiera. Fue lamentable porque siempre hablábamos. Pero eso no se podía quedar así. Me despedí del gerente, como si mi colega no existiera (Un funcionario bancario).
-Allá por el año 99, cuando trabajé de encuestador, iba de puerta en puerta por Surco, tocando timbres y preguntando sobre la intención de voto. Lo curioso era que, cuando se asomaba una trabajadora del hogar y le explicaba la labor que yo estaba desempeñando, ellas casi siempre respondía: "No hay nadie, joven". En un principio no entendí bien a qué se referían, puesto que ellas estaban allí y yo las veía… pero luego entendí la situación. "No hay nadie" hacía referencia a que no estaban "los patrones". Y si ellos no estaban, ellas eran "nadie" (Un vecino de San Borja).
-Creo que con las empleadas en mi casa no hay una horizontalidad ficticia, como la que señalas, porque siempre conversamos con ellas, pero a la hora de comer, mi familia espera que ellas se queden en la cocina, “en su sitio”. A veces para seguir hablando tengo que gritar o torcer el cuello... Por eso yo insisto por ello en que todos nos sentemos en la misma mesa para continuar la dinámica de la comunicación. A veces me es más comodo incluso quedarme en la cocina (Una historiadora).
-Si bien lo deseable es tratar de ser inclusivos con los demás, puede haber impedimentos "estructurales" frente a esa actitud empática con la gente. El buen trato con todos es un principio en la sociedad que produce experiencias reconfortantes de aprendizaje y en general es un factor motivacional positivo...sin embargo puede haber impedimentos estructurales. En la actualidad, vivimos en un entorno laboral muy difícil y precario que genera inestabilidad, falta de identidad con el trabajo y problemas de salud mental, como el estrés laboral o burnout que vuelve a la gente altamente irritable o tendiente al aislamiento. Ello claramente no permite que se trate adecuadamente a la otra persona. De otro lado, como te refieres al cobrador de combi por las largas horas de trabajo y la precariedad que sufre, puede estar padeciendo el burnout (Un estudiante cusqueño).
-Hay gente que habla delante de sus empleados de temas personales propios o ajenos como si ellos no existieran y mencionan viajes o compras de artículos de lujo, comentando precios ofensivos que generalmente superan largamente los sueldos que les pagan a tales empleados. Realmente fatal y sumamente desconsiderado (Un abogado de Miraflores).
-Recuerdo que en una discoteca del Cusco me acerqué a varias muchachas a decirles para bailar y lo inquietante fue que las chicas ni siquiera me decían "No, no bailo", sino simple y llanamente miraban a través de mí como si, en efecto, yo no existiera. Luego me percaté que yo era invisible por un claro motivo. No era gringo (Un estudiante limeño).
-Pienso que sigue totalmente vigente la novela de Manuel Scorza, Garabombo el Invisible, y es genial el autor al combinar la invisibilidad cultural, el “daño” que le hacen a Garabombo para que nadie lo vea y la invisibilidad social, de parte de las autoridades policiales, que no ven a un exconvicto (Un especialista en relaciones comunitarias).
-Hace poco acudí a la inauguración del nuevo local de El Virrey en Miraflores y me sentí totalmente invisible: los mozos pasaban de largo con sus bandejas llenas de champán y bocaditos, como si yo no existiera… pero al mismo tiempo, para la gente de seguridad yo era muy visible: como no era ni blanco ni tenía el cabello castaño, me marcaban, pensando que me iba a robar algún libro (Un escritor limeño).
LA FRASE W:
¿A cuántas personas se les puede desear un Feliz Día del Trabajo sin caer en el sarcasmo?
APRENDIENDO QUECHUA 7: LA CASA
Ahora conoceremos sobre algunas palabras que están en nuestro entorno.
Pirqa (o perqa): Pared
Punku: Puerta
T’oqo: Ventana
Tiyana: Silla (de tiyay, sentarse)
Hampara: Mesa
Puñuna: Cama (de puñuy, dormir)
Sawna: Almohada
P’acha churana: Ropero (de p’acha, ropa y churay, guardar)
Hisp’awasi: Baño
PERU. CONGA Y LA HORA SEÑALADA
